ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار احبائي في الله مع تبويب جديد من تبويبات الامام النووي نعيش في هذا الصباح بمشيئه الله عز وجل فاسمعنا يا عبد الرحمن
باب فضل الدعاء بظهر الغيب نعم باب فضل الدعاء بظهر الغيب ما معنى بظهر الغيب
ما معنى بظهر الغيبين المؤمن
احسن من هيك
شخص اخر
نعم ان تدعو لشخص اخر من غير ان تسمعه من غير ان تعلمه بظهر الغيب ان تدعو لفلان بظهر الغيب انت تطوف ومع ذلك تدعو لفلان من الناس بظهر الغيب انت تسعى ومع ذلك تدعو لفلان وهو لا يدري لا يسمع لا يعلم بظهر الغيب انت تقف على الصفا تقف على المروى اي في يوم عرفه في منى بعد رمي الجمرات كل هذه مواطن يستحب فيها الدعاء يوم الاربعاء بعد الظهر
وهكذا في يوم الجمعه الساعه يستجاب تدعو لغيرك بظهر الغيب ما هو هذا الفضل هذا معنى الدعاء بظاهر الغيب نسمع ايوه
قال الله تعالى والذين ﴿ آية: الحشر 10 ﴾
سبقونا بالايمان
ماذا تستفيد من هذه الايه؟ ماذا تستفيد من هذه الايه فيما يتعلق بالدعاء تفضل
الدعوه قد سبقوهم
ماذا تستفيد انه يدعو لاناس سبقوهم
انهم سيميس صبر على من سبق انه واحد ان من سبقك بالهدايه له حق عليك ان تدعو له يعني حضرتك ربنا اكرمك بالهدايه وعمرك 30 طب فلان وهو في المساجد وابن 10 سنين بينك وبينه 20 سنه هذا في المساجد وانت الله وين كنت لكن اكرمك الله وهداك وانت الان في المساجد فتدعو لاخيك هذا الذي سبقك بالهدايه والاستجابه وكما قال اخونا فهذا يدل على سلامه الصدر وانشراحه نعم
وقال تعالى ﴿ آية: محمد 19 ﴾
فقط استغفر لذنبك الجواب لا استغفر ايضا لمن
للمؤمنين والمؤمنات طب الان سؤال استغفر لذنبك هل النبي صلى الله عليه وسلم يذنب؟ استغفر لذنبك هل النبي صلى الله عليه وسلم يذنب؟ ها
طيب كيف واستغفر لذنبك خطاب للامه
استغفر لذنبك الكاف خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم
الامر للنبي صلى الله عليه وسلم امر لجميع
لا حول ولا قوه هذا وصل الى مقام اعلى و الكمال
لا حول ولا قوه الا بالله
شباب التحذير كويس بس مش كثير مش كل شيء تتحذر يعني الله اعطاك عقل فكر شوي يعني
اخواني في الله ينبغي لك ان تفهم ان هناك اشياء في حقك وفي حق الامه ليست بذنب ولكن بسبب كمال النبي صلى الله عليه وسلم فتعتبر ذنب في حقه فهذا ان جاءه الاعمى وهذا الاعمى يريد ان يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم ماذا انزل من القران فاعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم لكي يدعو الكفار ولكي يحببهم في الاسلام ولكي يدخلوا في الاسلام هذا ليس بذنب لكن بسبب كمال النبي صلى الله عليه وسلم فهذا في حقه ليس هو لا يجب عليه ان لا يعرض عن هذا الشخص قيام الليل قيام الليل في حقنا ليس بواجب ومع ذلك هو واجب
في حق النبي صلى الله عليه وسلم اذا هنا الذنب ليس المعاصي التي هي على الامه وانما هو ترك الاولى ترك الاولى ومع ذلك فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يسدد بالوحي عليه الصلاه والسلام ويفعل الاولى واذا ترك الاولى فمن باب ترخيص على الامه الترخيص على الامه طيب نسمع ال
وقال تعالى اكبارا عن ابراهيم عليه الصلاه والسلام ﴿ آية: إبراهيم 41 ﴾
اذا اسال نفسك هل تدعو لغيرك باسمه غير ما تدعو لامك وابيك بعض الناس حتى لا يدعو لامه وابيه من حق والديك عليك ﴿ آية: الإسراء 24 ﴾ ف من الغفله تدعو لوالديك بل بعض الناس لا يدعو لنفسه اسال نفسك البارحه هل دعوت لنفسك؟ هل دعوت لوالديك؟ اسال نفسك طيب الان هل دعوت لاخ لك في الله باسمه؟ باسمه وهكذا فهذا هو السنه تدعو لاخ لك في الله باسمه بماذا تكافا نسمع من اخينا احمد
عن ابي الدر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دعوه المرء المسلم
لسه قابلها الح
عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يدعو لاخيه بظهر الغيب الا قال الملك ولك بمثل طيب شوف الروايه الاخرى
وعنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول دعوه المرء المسلم لابخيه بظهر الغيب مستجابه عند راسه ملك موكلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل قال الملك الموكل به امين ولك بمثل
ماذا تستفيد من الحديث الاول ماذا تستفيد من الحديث الاول ركز تفضل المري يدعو للصاحب دعا
نعم اولا هناك ملك يدعو لمن يدعو لاخيه في الله اذا واحد تستفيد انه يشرع ان تدعو لاخيك في الله ان تدعو لاخيك في الله هذه من حق الاخوه حق الاخوه ان تدعو لاخيك من حق الاخوه ان تدعو لاخيك بايش ايش من
من غير ان يطلب منك مش دعواتك يا شيخ دعواتك معناته انا مقصر لابد ان ادعو لاخواني في الله على الاقل دعوه عامه من غير ان يذكرني والسنه ان تدعو لنفسك لا تطلب من غيرك ادعو لنفسك فاذا ركز على هذا الشيء ان من حق اخيك في الله ان تدعو له وان تسميه طيب هذا ان تدعو لاخيك بالغيب وتسميه ماذا ينعكس عليك او ما هو وصف هذا الدعاء بدايه ما هو وصف لهذا الدعاء
الدعاء مستجاب
انه مستجاب اذا من اسباب استجابه الدعاء ان تدعو لاخيك حضرتك ايش والله انا توجيهي طيب ادعو الله ان تنجح في التوجيهي الا ادلك على طريقه تنجح في التوجيهي ماذا ادعو لاخيك في الله ان ينجح في التوجيه هناك ملك يقول ولك بمثل اولا الدعوه مستجابه اثنين الملك يقول ولك بمثل يعني زي ما دعوت مثل ما دعوت له يدعى لك شوف هذا هذا يدل على التكاتف والترابط بين المسلمين وهي كلمه صباح الخير يا جاري انت في حالك وانا في حالي هذا كلام مرفوض وهذا كلام مذموم وسوف ياتي
معنا ان شاء الله في درس قادم كيف ان هذه الكلمه منقوضه وتخالف الشرع. اذا من حق اخوانك عليك ماذا؟ ان تدعو لهم. ان تدعو لهم. يا من تريد ان يستجيب الله دعائك ادعو لاخيك في الله باسمه. شو حابب؟ حابب احج. طب ادعو لاخيك في الله ان يحج. حابب يصير عندي سياره طيب يا اخي ادعو لاخيك في الله ان يصبح عنده سياره ماذا يسبب هذا في التكافل الاجتماعي شيء مهم وهو
واحد الترابط بين المسلمين اثنينحد نعم سلامه الصدر على اخوانك في الله سلامه الصدر وسلامه الصدر تظهر واحد الف
بعدم الحسد لانه كيف بدك تحسده كيف ستحسده وانت تدعو الله له ان يرزقه الولد ان يرزقه الزوجه ان يرزقه المال فبالتالي سلامه الصدر من الحسد اثنين او باء سلامه الصدر من ماذا كان لحال
من الغل
نعم احسنت من الحقد والغل
والكره انت تدعو لاخيك بقلب قلب صادق والدعوه بالغيب بظهر الغيب مظنه ماذا قلنا تتصف باستجابه الدعاء لكن مظنه ماذا من جهتك
مظنه الاخلاص
نعم مظنه الصدق في الدعاء
فانت تكون صادقا فيما تدعو لاخوانك في اما ادعي لي يا شيخ يلا الله يرحمك لا بدنا بالغيب وانت قايم الليل هل من داعستجيب له تدعو لاخوانك ومع ذلك هناك من هم لهم حق عليك من اكثر الناس حق عليك من واحد
الوالدين
الوالدين فالوالدين اكثر الناس لهم حقوق عليك ان تدعو لهم في الليل في النهار في الصباح في المساء في الطواف في الساعي في رمي الجمي الجمار في اوقات في قيام الليل في ساعه من النهار الوالدين اثنين
معلمون
نعم من علمك الخير من علمك الخير يعني حضرتك رحت على الحج ورجعت وما دعوت لشيخك عيب عليك تقوم الليل ولا تدعو لاستاذك عيب عليك وبالتالي تنبه الى هذا الامر اخواني في الله ان تدعو لشايخك ولمن علمك الخير ثلاث
لابنائك
نعم لابنائك ان يهديهم ربنا جل في علاه وان يؤلف بين قلوبهم وان يحب بعضهم بعضا وان يوفقوا اربعه
نعم الارحام بشكل عام تدعو لاخيك من امك وابيك تدعو لاختك من امك وابيك تدعو لخالتك لعمتك الارحام نعم هذا شيء مهم خمسه
الجيران
نعم الجيران تدعوا الله لاهل نزال يا اخي ادعوا الله ان ينزل عليهم الهدايه ادعوا الله ان ينزل الهدايه على جيرانك في حي نزال ولا في ضاعه الحج حسن ولا في النزهه ولا وين انت من وين جاي ولا حيمتيني وهكذا ادعوا فعندما كنت في جبل النظيف كنت اقول انزل هدايتك على اهل النظيف فاللي بيسمعني كان يعني يصير يضحك اه النظيف ادعو الله عز وجل لجيراني ولاخواني ولاهلي ولمنطقتي وهكذا اخواني في الله وهذا ديدا الدعاه الدعاه يفكرون في هدايه الناس واستجابتهم واستقامتهم اذا هذا فيما يتعلق بالدعاء بظهر الغيب نسال الله ان يرزقنا
واياكم صدق صدق الدعاء في ظهر الغيب احكي امين يا نايمين طيب نسمع الان التبويب التالي يلا مسائل الان في الدعاء ركز معايا الله يجزيك الخير جزاك جزاك الله خير يا ريت تتبع مع اللي جنبك ساعدوني شويه نعم
وعن اسامه بن زيد رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صنع اليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء
نعم هذا الحديث بماذا يذكرك باي دعاء بماذا يذكرك باي دعاء ما قلنا لك ركز معي اقرا لهم الحديث كمان مره بدك تقرا لهم اربع خمس مرات شكله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صنع اليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء
نعم هذا الحديث يذكرك باي دعاء في الاخير عا جزاكم الله خيرا
من يساعده
من يساعده
دعاء الشكر
جزاه الله خيرا يعني
يا رجل
يا اخي الله يجزيك الخير والله ما بعرف بقى عربي مكتوب
الدعاء لمن صنع اليك مع
نعم الدعاء لمن صنع اليك معروفا فكل من صنع اليك معروفا فله حق عليك ماذا ان تدعو له حتى لو وصلك من وسط البلد لبيتك فله حق عليك ان تدعو له اما حضرتك تنزل من السياره هيك يلا نشوفك على خير السلام عليكم تستنى اللي حق عليك اللي حق عليك وين نازل شو بدك مصاري بدي مصاري لي حق عليك ان تقول جزاك الله خيرا يا اخي نسيت لك مره مسامحينك اما ديدنك وين نازل استنى استنى استنى وين نازل حق عليك انا وصلتك بدك تحكي لي جزاك الله خيرا
ها مثال اخر ان شاء الله ناولك كاسه مي انت اللي طلبتها ها ساو معك معروف لي بالله كاسه هالمي تفضل جزاك الله خيرا له حق عليك هي تفكر فاي معروف يدلى اليك لابد ان تقابل الشخص به جزاك الله خيرا لعاد شو بدك تلحق على ابوك وامك ماذا ستعطيهم جزاك الله خيرا الوالدين وانت في بطن امك وابوك مشغول فيك شو بدك بدي اروح افحص المراجعه الشهريه عشان نتابع هالولد اللي ببطننا اي هو مغلبنا وهو ببطنا كمان اه بدنا نتابعه شو بدك فوليك
اسد شو بدك فوليك اسد قال منع للتشوه باذن الله فوليك اسد شو بدك فيتامينات هو في بطن امه وهم ايش نازلين يرعوا فيه الام والله انا مش جاي على بالي بس بدي اكل عشان مين اللي في بطني يعني والدين يا اخي انت مش عارف شو معنى والدين ما بعرف وين عقلك غ وانت في بطن امك وهو بيرعى فيك ابوك وامك شغالين فيك وبس تنولد حضرتك وين بدك تلديه بدنا مكان معقم بدنا مكان لا قدر الله بده خداج ولا شيء ب كله شغل عليه لسه انت ما شفت النور وصار حاطط عليك مبلغ وقدره ادفع ادفع ادفع ادفع وين
نازل والله نازل من الزان للبلد مشي ليش والله بصراحه بدي اوفر النص ليره مرتي عندها ولادي اخر الشهر وانا قاعد بنم في النص ليره نازل مشي وطالع مشي عشان دينار اه دينار ما هو منها لا اخر الشهر اي 30 ليره قاعد انا محوش كل هذا مين الوالد هو انت حضرتك اخر شيء بتقول لها شو سوتوا لي و مش متحملها كلمه فعلا انك بتفهمش انا بفهم انت اللي ما بتفهمي اوف اوف اوف خليها قالت لك بتفهم وانت قرصته طاليس حضرتك ولا حضرتك اديسون مخترع الكهرباء ولك ما انت مش عارف نص الربع نصاف المدرسه بقول لك شو نص الربع؟ قلت له والله ما بعرف خمس السدس هسه جاي
تتشاطر على امك وابوك والله انا بحترم رايك يابا بس الرد عليك من وجوه ما شاء الله الادب قله الادب والعكس صحيح خليك ساكت قال والله انتم ايامكم كانت الدنيا ايامكم اوف اوف اوف قبل 200 سنه وين ايامكم قبل 200 شو شو ايامنا ايامنا انت يابا شو بفهمك اوف اوف اوف اوف افف وانت ياما شو بفهمك اوف اوف اوف شو بدك تقول لهم جزاك الله خيرا لامتى بدك تحكي لهم على اللي ببطن ولا بس انولد والفوط اللي جابوا لك اياه ولا المي اللي انقطعت والوزلينحط لها كل هذا وميبو شغالين على الميبو على هذا شيء مش عارف شو بدك تلحق علاج وصار الليل جايبني في الليل تعيط طلع لك سن
اجننتنا في هالسن يا زلمه عارفين ننام سخن ابر شو بدك تلحق عشان تقول ل عشان تقول لابوك جزاك الله خيرا شو حطيته حلي علي حليب بدي اجيب لكم اياه نقد قوه لذا مهما قدمت ت واثنيت على والديك فلن تعطيهما حقهما شو بتساوي والله بغير لابوي الفوط فوط ايش البراز البراز بتاع ابوي ايه فعلا انك اعطيتهم حقهم لا ما اعطيتهم براز اما مش زي هذاك براز براز ايش يا راجل منك لابوك تصطف له انحكت ما هو على ارض الواقع ببين الكلام
اما التنظير من بعيد ايه ابوي ابوي طب وبعدين ابوي بعدين ابوي بعدين يا عمي الله يرضى عليك خذه عني يا زلمه الاسبوعين انا فكرت بده يموت اطول واحد حكايه اطول فكرها اسبوعين وبيموت ايوه كان في الاي سي يو احنا قلنا بيموت في الاي سي يو طب طلعوه اسمه ايه بموتوا الناس هذاطول الله اكبر لا لا لا ما الله يرضى عليك الله يرضى عليك خذه عندك حطه عندك بدك ارميه في الش ما بتعرف براز ابو راز لا براز يا زلمه هذا شيء سمعناه في ارض الواقع مش كلام خيالي اما اولها شو ابوي امي مين بدها انا امي هي فالتمس عند رجليها فذم الجنه طب بعدين
مرته اي بعدين انت رايح جاي امك بعد بدنا نعيش اه اللي بدها تصبر على امك بنت اصل مربيه على الدين ومخافه رب العالمين بتبين رجولتك الك مكانتك فايش بدك تحكي عن جزاك الله خيرا لوالديك ما بتلحق بعدين بتيجي ايش شيخك واخوك جارك و التسلسل السابق انت واحد بيعزمك على منسف بطعميك منسف بلحمه ولوز وكذا وسنوبر ابصر ايش كل شوي جزاك الله خيرا بارك الله فيك شكرا والله ما قس كيف ابوك وانت في بطن امك ونازل يطعمك ويسقيك باذن الله شو بدك تقول له هذا؟ قال لطشني كف بس يلطشك كف قول له جزاك
الله خيرا اما لا تقعد تنقف شو سويت بيقول لابوه شو سويت الرد عليك من وجوه يا جماعه والله هي اشياء بنشوفها بعينينا بيقول لابوه شو سويت ولامه شو سويت وبناقش امه وابوه بيخلي ابوه وامه يعيطوا يبكوا انا شايف بعيني ناس بتبكي من وراء وال ابنهم من كثر ما اسمعهم كلام انا بعرف مراه صابها الضغط بسبب ابنها من كثر ما حكى لها ومعاه جامعه وابصر ايش وبكالوريس وفهمان وابص صابها ايش ضغط من كثر ما علق عليها شو من عمل لكم معروفا فكافئوه جزاك الله خيرا فشو الوالدين شو بدك تساووا معهم هذول انو معروف بدك تلحق وهم وانت في
بطن امك وهم بيرعوا فيك قاعدين في حدا بيقلق عليك اذا ارتميت في السجن والله اذا صابتك شوكه وامك اللي بتبقى تقول والله لاوريك انها بصير تعيط عليك بظهر الغيب وهذا اللي انت ماشي معاه رح يرميك مصلحتي اول ما تظهر مصلحته بيرميك والدين على كل حال هذا انتبه شوف الحديث التالي
وعن جابر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدعوا على انفسكم ولا تدعوا على اولادكم ولا تدعوا على اموالكم لا توافقوا من الله ساعه يسال فيها عطاء فيستجيب لكم
نعم هذا الحديث واضح النهي واضح الدلاله في النهي عن ماذا واحد
الدعاء على
واحد
الدعاء على نفسك
النهي عن الدعاء على نفسك اثنين النهي على الدعاء
على الاولاد
على الاولاد ثلاث النهي عن الدعاء
على
مالك فيخشى ان يوافق ساعه استجابه فيستجاب دعائك على نفسك لما ما هي الحكمه ان الشرع منع ان تدعو على نفسك او على ولدك او على مالك لما ما هي الحكمه تفضل
ربما الشيخ سعي استجاب ما هي هذا حذرك بس ما هي الحكمه يمنعك عن طاعه الله انك ستندم بعد تجابه الدعاء النبي صلى الله عليه وسلم لا تسال الله لقاء العدو
لقاء العدو عدوها
يعلمنا حسن الدعاء مع الله وعدم الاعتبار الدعاء
هذه من نعم الله عليك فاذا دعوت الله بزوالها فانت تتسخط على الله تتسخط على الله فيا مسلم يا موحد نفسك التي اعطاك الله اياها من نعم الله عليك ﴿ آية: البلد 8-9 ﴾ كل هذا من نعم الله عليك تدعو على نفسك هذا تسخط وجحود لنعم الله عليك تدعو على ابنك هذا تسخط تدعو على المال الذي اعطاك الله اياه وهو من اكبر الوسائل في التقرب الى الله
ونفعك في الدنيا والاخره تنبه الحكمه في هذا النهي الحديث التالي
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثر الدعاء
لما العبد اقرب ما يكون الى ربه وهو ساجد
لانه كان في غايه الد
احسنت لان هذا من مظاهر او من المظاهر الكبرى في الذل والتذلل الى الله والانكسار الى الله فيا من تريد ان يستجيب الله دعائك لابد ماذا؟ ان تنذل الى الله ان تنكسر الى الله يا جماعه رايت منظر امام الكعبه يكاد الشعر يقف يوقف في الدعاء واحد يدعو الله وهو يلوم الله
ارحمني استغفر الله ما بديش اقعد احكي لكم شو صار يساوي قدامي يعني منظر منظر لو بدك تشوف لو انا صاحب سلطه لجلدته بحكي مع الله والعياذ بالله باسلوب العتاب كتاب هكذا الدعاء دعاء تنذل لله تنكسر لله طيب شوف ال
وعنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول قد دعوت ربي فلم يستجب لي
نعم فلم يستجب لي ما هو في هذا حديث يبين لك السبب في عدم استجابه الدعاء في هذا الحديث يبين لك السبب في عدم استجابه الدعاء ما هو
العجله
العجله ايش يعني العجله
ايش يعني الاستعجال
ايش يا فريديز صغير
ايوه شو يعني العجله والاستعجال تفضل
العجله استجاب
شو العجلهستجاب
يعني اريد ان الله يستجب في الحال
نعم تقول دعوت ربي فلم يستجب لي ادعوا الله ما احنا دعينا ايه ايه ما احنا دعينا ها بتبطل لك الدعاء ما احنا دعينا وما لقينا جواب ايه يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول دعوت ربي فلم يستجب لي النبي صلى الله عليه وسلم عندما اذاه المشركون دعا عليهم متى استجاب الله دعاءه متى
في غزوه بدر بعد سنين وهو مين؟
الرسول صلى الله عليه وسلم حضرتك انت ايش بدك على الكبسه استغفر الله فهذا الدعاء هو خير على كل حال اما ان يستجيب الله لك في الحال واما ان يدخره لك الى يوم القيامه واما ان يصرف عنك من الشر ما لا تدري ما هو كيف تستعجل طيب في روايه لمسلم
لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدعو باثم او قطيعه رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما استعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ارى من يستجيب ليستحسب عند ذلك ويدع الدعاء
نعم طبعا ادعو ما انا دعيت والعياذ بالله الحديث التالي
وعن ابي امامه رضي الله عنه قال قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم اي الدعاء اسمع قال جوف الليل
جوف
قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات
نعم لما من مظنه استجابه الدعاء الدعاء في اخر الليل لما
لان الله عز وجل ينزل في الثلث
الله ينزل في الثلث الاخر من الليل فما هي الحكمه في ذلك في هذا الوقت في حقك وقت يكون فيه الانسان ضعيف و ولا يستطيع ان يتحمل شهوه النوم اكثر يريد ان ينام هذا الوقت وقت تلذذ بالنوم ومع ذلك انت تخالف شهوتك ولكن من دخل الايمان في قلبه يصبح وقت الاستيقاظ هو وقت التلذذ ما بصير ا انه واحد يصحيك على الفجر اذا انت لسه بدك حدا يصحيك على الفجر معناته انت لسه وضعك صعب جدا الاصل انك قبل الفجر تكون صاحي شو صاحي صاحي تدعو الله
بل ابن العربي المالكي احد الفقهاء ابن العربي وهو الفقيه المالكي كان يعطي درسا للطلبه قبل الفجر بدكم درس نعم قبل الفجر لانه ما حدا نايم ايه اه ما حدا نايم هو هيك بيعتبر هذا العالم معقول طالب علم نايم قبل الفجر هيك يظن حسن الظن بطلبه العلم اما طالب علم وبدهك لسه تصحيه على الفجر هذا وضعه صعب جدا لسه لك لسه هذا بعيد هذا مش داري وين الدنيا لسه الفجر هي اساسيات صلوات واحد يقول لك قوم لا لا اذا بتقول لي روح صلي في الجامع معناته انا عندي مشكله الاصل خلاص في دمك شهود الصلوات الخمس في المسجد
ودعاء الله في اخر الليل من المسلمات في حياتك الحديث التالي
وعن عباده بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما على الارض مسلم يدعو الله تعالى بدعوه الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدعو باثم او قطيعه رحم فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر
نعم
في روايه او ينتخر له من الاجر مثلها
اذا حال الدعاء له ان له احوال ثلاثه من دعا الله فله احوال ثلاثه ما هي الاحوال الثلاثه واحد
اما ان يستجيب على الفور
اما ان يستجيب الله عز وجل لك على الفور اثنين
صرف عنك من السوء
ان يصرف عنك من السوء ما لا تدري كيف يعني من يعطيني مثالا مقدر عليه حال مرض او فقد الحبيب فدعاء يذهب هذا البلاء
نعم احسنت انت تدعو الله ان يرزقك عملا دنيويا تتكسب فتاخر العمل او جاءك العمل الذي لا تريده ويكون مقدر عليك حادث سر لانك دعوت الله صرف عنك ماذا؟
حادث السير المرض كل اللي حواليك مرضى وانت ربنا حفظك بسبب الدعاء دعاء يا جماعه ولذا حسن غير واحد من اهل العلم حديث من لا يسال الله يغضب عليه نعم هناك من ضاع في الحديث لكن من لا يسال الله يغضب علي شو حضرتك في غفله لا تدعو الله طب الحاله الثالثه في الاخيرخر لك
ان يدخر لك متى يوم القيامه
ان يدخر لك الى يوم القيامه فتجد حسنات من وين ما انت دعوت الله فادخر لك الى يوم القيامه فاذا الدعاء على كل الاحوال فيه ايه؟ فيه خير فعندما سمع الصحابي هذا الكلام ماذا قال؟
نكثر فهل ستكثر انت اسال نفسك هل ستكثر
نسمع الحديث التالي
وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا ﴿ آية: الأنبياء 22 ﴾ العظيم لا اله الا الله ﴿ آية: الجاثية 36 ﴾ ورب العرش الكريم
نعم اذا هذا الدعاء عند الكرب ما معنى الكرب
في الاخير
نعم عند الهم عند الشده عند المصائب تقول هذا الدعاء من منا لا يبتلى فيصاب بهم بشده بصعوبات بابتلاءات بمصائب كرب
فليس لك الا ان تلجا الى الله هو جل في علاه الذي يرفع عنك
هذا البلاء وانظر كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا ﴿ آية: الأنبياء 22 ﴾ العظيم طيب الا ﴿ آية: الجاثية 36 ﴾ ورب العرش الكريم اين الدعاء اين الدعاء على الله
اين الدعاء اقول لك اين الدعاء هنا؟
تقول هذا الدعاء ثم تبدا
نعم هذا مقدم لك لكي تدعو الله وبالتالي تفتتح دائما الدعاء بالثناء على الله يا من تريد شيئا من الله فلا بد بين يدي طلبك ان تثني على الله جل في علاه الثناء على الله وايضا الصلاه على رسول الله صلى الله عليه وسلم لابد يا من توجهت الى الله بالدعاء ان تصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتثني على الله وتصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم وطبعا هل ترفع يديك ام لا ترفع
طبعا هذه مساله افردها السيوطي بمؤلف افردها السيوطي بمؤلف من يعرف اسم المؤلف فض الوعاء عن حكم رفع اليدين في الدعاء فرفع اليدين بالدعاء ورد في نصوص لابد عندها ان ترفع يديك يوم عرفه من السنه ان ترفع يديك في الدعاء تستقبل القبله وتاتي الصخرات عند جبل الرحمه وتدعو الله جل في علاه وكذلك بعد رمي الجمره الصغرى
وتذهب الى اليمين وتدعو الله عز وجل ترفع يديك الدعاء المطلق الذي لم يحدى في زمان ولا مكان ترفع يديك وبالتالي اخي في الله تنبه الى ان هذا الدعاء يرفع اليدين لكن غير مربوط لا في زمان ولا في مكان فاذا جاء الزمان والمكان فورد الرفع نرفع والا الاصل عدم رفع اليدين هذا احدى اختيارات بعض العلماء والمساله فيها خلاف نكتفي بهذا واحد الاخوه احب ان يتبرع في كتب فمن لا عنده شيء من هذه الكتب
فلياتنا اذا كان ممن يقرا ما بدنا تمسك كتابتحطه على الرف هذا وقف ناس دافعه ثمنها اذا بدك تاخذ كتاب تقرا
فخذ ما بدك تقرا لا تاخذ بس
وجزاك الله خيرا وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه