ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار اخواني في الله ما زلنا مع دعاء رسول الله صلى صل الله عليه وسلم ووصل بنا المقام عند رقم 92
و400 و 1000 فلنسمع
عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيء الاسقام
نعم وسيء الاسقام السبب الرئيسي في ان المسلم مسلم يستعذ بالله
من الامراض ما هو
ان يبقى على حال الصحه فيعبد الله عز وجل
احسنت ان هذا الجسد الذي اعطاك الله اياه متى كنت بصحه وعافيه فهذا مدعاه لك ان تطيع الله فهذا الجسد الذي استرعاك الله عليه اي جعلك مؤتمنا عليه السبب الرئيسي والمهم والاهم
في انك تتابعه وتحفظه ان يكون هذا الجسد وسيله لطاعه الله عز وجل وليس لاي شيء دنيوي فالاشياء الدنيويه تكون تبع لكن الاساس هو ان تطيع الله جل في علاه لذا من دعاء الرقيه انك عندما ترقي اخاك في الله فمنه او يمشي لك في صلاه او ينكا لك عدو اذا هذا الجسد انت ترقي اخاك المريض وتقول في اثناء الرقيه ماذا؟ يمشي لك في صلاه او ينكا لك عدوا
اذا تنبه اخي في الله ان الجسد اهميته لكي تطيع
الله جل في علاه هذا اهم سبب اما باقي الاسباب الاسباب الاخرى فمقبوله ولسنا بصددها الان ننتقل للحديث التالي وعن ابي هريره رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بئس الضجيع واعوذ بك من الخيانه فانها ب بئسه البطانه
بئسه البطانه اذا النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعذ بالله من الجوع وفي نفس الوقت النبي صلى الله عليه وسلم طبق امر الجوع عمليا اختياريا انظر اختياريا كيف تجمع بين ان النبي صلى الله عليه وسلم يستعذ بالله من الجوع وبين انه طبق ذلك عمليا اختياريا فجاع النبي صلى الله عليه وسلم ما هو الجمع؟ الجمع
الاستطاعه
الجمع ان هذا الجوع الاختياري كان لتربيه النفس وكان لتهذيب النفس اما ان تستمر بالجوع فهذا استعاذ منه النبي صلى الله عليه وهذا الجوع الاختياري يجعلك تتهيا متى ماذا؟ متى تعرضت للجوع الحقيقي صبرت فلذا ورد عن عمر اللهم ارضى عنه انه قال اخشنوا فان النعم لا تدوم اخشنوا فان النعم لا تدوم يعني انت عندك نعم عش يوما او ساعه او مره في الشهر
في الاسبوع عيشه الذي لا مال عنده او ماله قليل لما لا قدر الله تريد وذهب مالك تكون قد هيات نفسك الى هذه الظروف الصعبه فيعينك ان تستمر على طاعه الله عز وجل واضرب لكم مثالا عمليا قريبا وهذا المثال في صميم ما نحن فيه وهو العبادات فاحد الاخوه
السلام عليكم
ممن عنده مال واكرمه الله عز وجل بتاش شيره يستطيع من خلالها ان يذهب الى الحج وهو ميسور الحال وعندما يذهب الى العمره فانه يذهب بالطائره وعلى الغالب ينزل في فنادق خمسه نجوم ويطيع الله عز وجل بما اعطاه الله من مال ويتخذ خذ هذه الراحه لكي يطيع الله وهذا مقصد مقبول وصحيح ولكنه وقع في فخ الشيطان وهو انه لم يهيئ نفسه ان هذه النعم ممكن ان تزول بسبب او اخر
فعندما اراد ان يذهب الى الحج وتاخر بسبب ظرف او اخر ولسنا بسبب ذكر الظروف والاسباب فجاء ليحجز الطيران ذهاب واياب فلم يستطع واتيح له ان يذهب الى الحج ماذا؟ برحله البر ولكنه لم يفعل لما؟ لانه فقط ينعم جسده ونفسه ب سفر الجو فلكن الذي يشفع له ان هذه الحجه كانت حجه نافله وليست هي الفريضه اذا ارايتم ان الانسان يهيئ نفسه في بعض الصور
الى صعوبه الحياه حتى اذا زالت هذه النعمه استمر على طاعه الله جل في علاه فاطلع لك مره بباصيني يا اخي قال لي دائما انت تطلع في اي بي وتطلع يعني اشياء فاخره لما حتى تهيئ نفسك في ظروف وهذا يظهر كثيرا في مزدلفه لمن اكرمه الله بالحج ففي مزدلفه لا يوجد خدم التي في منى او في عرفات او ما قبل ذلك وانما ان حصلت سجاده وفردتها او فرشتها ونمت عليها وجعلت تحت راسك حذاء فانت في نعمه كبيره هذا هو تطبيق عملي ايضا
الى ماذا؟ الى اخشوشنوا فان النعم لا تدور اذا احبائي في الله النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعذ بالله من الجوع المستمر الفقر فالفقر من الشيطان الشيطان يعدكم
الفقر الفقر والفقر هو المعدوم ولذا المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف فانا اصر عندما ارى من هو على ديانه واستقامه وهو ثري او مكسور الحال لما لان هذا الشخص لو على الاقل اخرج زكاه ماله وهذا الظن به ما دام على استقامه تلقائيا سيخرج الزكاه فهذه الزكاه لوحدها تفرج عن عشرات او مئات او الوف ثروته الناس اما حضرتك شو دي على ديانه واستقامه لكنك ترى جارك يكاد يهلك او يطرد من بيته ولا
تستطيع ان تدفع عنه اجار البيت لا تستطيع ان تدفع عنه فاتوره فتوره كهرباء او فاتوره ماء اذا انت مؤمن ضعيف بينما اذا اعطاك الله مالا وسلطته على هلكته بالحق فهنيئا لك كم من انسان لم يستطع الحج الا باحسان المحسنين فعندما اعطوه تكاليف الحج ذهب حج كم من انسان لم يستطع الزواج وتاخر به الحال حتى وصل الى سن ال سن ال يعني مات 30 يعني هذا اسمه سن الموت
مش متجوز لل 30 يعني ولكن عندما اعطي المال تزوج
فكيف بمن وصل الى سن الخامس والرعين وال 50 شو قلنا نحكي له ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم فباحسان المحسنين حصنت عائلات وحصنت فروج نعم فاذا هذا الذي استعاذ منه النبي صلى الله عليه وسلم اعوذ بك من الجوع وهو علامه الفقر ننتقل الى الحديث التالي
وعن علي رضي الله عنه ان مكاتبا جاءه فقال اني عجزت عن كتابتي فاعني
اذا من هو المكاتب من هو المكاتب تفضل
يريد ان يعتق نفسه من العبوديه يتفق مع سيده ان يدفع طول شهر مبلغ الباب بالنهايه ان يسبح قربان
كل شهر لكل اسبوع
حسب
حسب الاتفاق نعم اخونا قارب لكن ساقها بقالب عصري وهذه دفعات شهريه او دفعات اسبوعيه نعم هو يتفق هو هذا الشخص مملوك يباع ويشترى فيريد ان يعتق نفسه فيتفق مع سيده على ثمن لنفسه على ثمن لنفسه كم ثمني ثمنك اوقيه اوقيتان من الذهب ثلاثه اواقي ويطلب منه ان تكون منجمه اي مفرقه اي مقسطه في التعبير العصري وبناء على ذلك فيخرج ويعمل ويتكسب ويدفع ثمنه لسيده حتى يصبح حر فماذا حصل مع هذا الرجل؟
انه جاء الى علي رضي الله عنه فقال فاعي اريد من يساعدني اسد ثمني نعم ايوه
قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل دينا اداه الله عنه
انظر الى ما ارشده علي بن ابي طالب يا جماعه اذا لم تكن تملك المال ولكن اكرمك الله بالعلم فانت باذن الله تستطيع ان تنفع غيرك حتى في الامور الماليه حتى في الامور الماليه جاءني احد الطلبه ممن يحضر عندي الدروس وقال يا شيخ انا اريد ان اطلب العلم ولكن انظر الى فقري وحالي واعمل هنا وهناك ولا اوفق فماذا افعل؟ انا لم اعطه مالا ولكن دللته على صنعه فقلت له الا تعمل كما كنت اعمل قال ماذا كنت تعمل قلت له
كنت ابيع العطور فمعي حقيبه اجعل بها الزجاجات والعطور وما شابه وابيع ورزقني الله واكرمني الله وتزوجت وفتحت بيتا بل كانت مصاريف اكثر من ذلك ووفقني الله فقال لي اذا على خير ان شاء الله فنزل وذهب واشترى حقيبه وجعل فيها العطور وجعل يتكسب ثم قابلته فقلت له كيف الحال؟ قال يا شيخ لم يتحسن الوضع فانا كما انا لم اتكسب الا القليل فقلت له لعلك لم تفعل كذا وكذا من اسرار الصنعه في اشياء في كل صنعه تحتاج الى اسرار
وتوجيهات مع انها ليست بذلك الاسرار فقال لا لم افعل ذلك فارشدته الى اشياء دنيويه فطبقها فرزقه الله فاذا به اصبح عنده مال ثم خطب ثم تزوج وهكذا فاذا انت لم تستطع ان تساعد غيرك بالمال فساعده بالعلم سواء العلم الشرعي او العلم الدنيوي اما لا انت لا عندك مال ولا علم ولا فهم الله ما انا عارف شو وضعك انت شو انت كيف تنفع المسلمين احب الناس الى الله انفعهم للناس لا تنا نافعهم لا دين ولا
دنيا شو انت انا بصلي صلاتك لنفسك حجيت حجك لنفسك اعتمرت اعتمر لنفسك ايه صمت صم صيامك لنفسك ماذا تنفع الناس ماذا تنفعهم هذا الشيء الذي هو احب الناس الى الله انفعهم للناس فيا جماعه نحن نحتاج كل منا بحاجه الى اخيه فانظر ماذا ارشده علي بن ابي طالب ولم يعطه مالا ماذا ارشده الى دعاء ما هو هذا الدعاء قل يا من عليك ديون يا من عليك ديون وكن صادقا في السداد فقل هذا الذكر نسمع
قال قل اللهم اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عن من سواك
نعم اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عم من سواك اذا اخواني في الله ركز اذا لم تنفع اخاك بالمال فانفعه بالعلم ننتقل الى الحديث التالي
وعن عمران بن الحسين رضي رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم علم اباه حسينا كلمتين يدعو بهما اللهم الهمني رشدي واعدني من شر نفسي
الشيخ الالباني يضاعف هذا الحديث يلا يا احمد سمعنا الحديث التالي
وعن ابي الفضل ابن عبد العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله علمني شيئا اساله الله تعالى قال سال الله العافيه فمكثت اياما ثم جئت فقلت يا رسول الله علمني شيئا اساله الله اساله الله تعالى قال لي يا عباس يا عم رسول الله سال الله العافيه في الدنيا والاخره
نعم اذا هذا هو دعاء ووصيه النبي صلى الله عليه وسلم للعباس ما هي الوصيه ما هي الوصيه من نبينا صلى الله عليه وسلم للعباس ايه ما سمعتوش حديث بالله اقرا اياه كمان مره
قال عن العباس بن عبد المطلب قلت يا رسول الله علمني شيئا اساله الله تعالى قال سال الله العافيه فمكثت اياما ثم جئت فقلت يا رسول الله علمني شيئا اساله الله تعالى قال لي يا عباس يا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم سال الله العافيه في الدنيا والاخره
اذا ماذا سال افضل
سال الله العافيه في الدنيا والاخره نعم اذا ماذا تقول؟
اللهم العافيه في الدنيا ولا
احسنت اللهم اني اسالك العفو والعافيه في الدنيا
والاخره طب ما معنى العافيه في الدنيا مش تسال العافيه في الدنيا والاخره ما معنى العافيه في الدنيا واحد
واحد الصحه وال الجسد السليم كما ذكرنا في بدايه الدرس فلا نعيد اثنين الصحه في المال العافيه في المال
ان تعافى من
الديون ان تعافى من الفقر ثلاث
ان يعافى من المعاصي
وهذا اهم شيء
ان تعافى من المعاصي ومن اكبر الاسباب باذن الله ان تعافى من المعاصي ما هو ما هو من اكبر الاسباب
ما هو من اكبر الاسباب
ثبات على الطاعه
يا رجل
الصالحه
ايه
الصلاه
اللهم اكرمنا بالصلاه
استعان بالله
استعان بالله اللهم اعنا يا رب ﴿ آية: الفاتحة 5 ﴾ بتحكوا عن اشياء مسلمات احنا بنا نعود ان نحط احتمالات بدنا شيء عملي شو اهم شيء باذن الله يعين على البعد عن المعاصي المحاوله الاخيره
مجالس اهل
اه يا الله اكرمنا مجالسه العلماء اهم شيء اخواني في الله حتى تبتعد عن المعاصي بعد فضل الله
ان تبتعد عن مقدماتها ولا تتبعوا
خطوات الشيطان ان تبتعد عن مقدماتها ولا تقربوا الصلاه وانتم
طيب ﴿ آية: المائدة 90 ﴾ ايش
فاجتنبوه
فاجتنبوه ما قال فاتركوه لما اي شيء يقرب من ه الاشياء
انت مطالب بالابتعاد عنها فاسال نفسك شو المعصيه اللي انت بترتكبها واحد بيقول يا شيخ والله انا برتكب بغضش بصري طب تعال ما هو السبب انك لا تغض بصره قال شهوتي زايده شهوتك زايده ليش انت غير هالبشر غير هالبشر ما كل الشباب عندها شهوه ليكون بتفكر هذا اللي ساجد لله ما عنده شهوه هذا بذكرني وانا في المساجد وانا شب صغير هيك عمري 16 17 صار ايش؟ واحد بيقول الله الشيخ سفيان ما عنده شهوه رامي الدنيا وراء كيف ما عندي شهوه كيف ما عندي شهوه شو الشيخ سفيان مش بني ادم يعني 16 17 18 ظليتني ساكت استحيت اقول له عندي شهوه اكثر منك بس طبعا ما بصير فاذا هذا كلام فارغ الكل الشباب عندها شهوه لكن في اسباب
تعال بتصوم اثنين وخميس ولا لا اه هذا مما يعين على تهذيب الشهوه ما بتروح شهوتك كيف بدها تروح شهوتك هذا شيء مركب في الجسد حتى لو متجوز اربع نسوان حتى لو متجوز اربع نسوان بده تظل عندك شهوه انت بتفكر اذا تزوجت بدها تروح الشهوه
مثل ما رايت احد طلبه العلم للاسف ما بغض بصره متزوج بقول له ما انت متزوج ايام ما كنت انا متزوج الا بقول ومين قال لك انا بس اتجوزت از جووتي ما دام يقول استغفر الله يتوب الى الله يعني لسه بده يوجد لنفسه مبررات وطلاب العلم اذا ناقشته وما اتقى الله بصير يوجد لك ايش
مبررات فاذا اول شيء يا جماعه انتبهوا الى هذا الامر الصيام الصيام يعين على غض البصر سواء متزوج او غير متزوج قال بكفي طيب صوم يوم وفطور يوم ايش كمان تشبع ما بصير تشبع بحسب ابن ادم لقيمات يقيمنا صلبه ما تشبع نازل تاكل تاكل تاكل تاكل شو بده يشبعك فهذا بخليك تطلق بصرك ثلاث ابتعد عن اي شيء بظهر امامك في نساء واحد تعمل في مكان اختلاط اثنين الخلوي بتاعك هذا المصيب اللي في جيبتك هذا ثلاث الاختلاط
بين الاقارب وبين الجيران وبين ال وهكذا اذا لابد ان تتقي الله عز وجل تنظر الى الاسباب التي تقع فيها في المعصيه واشهر معصيه في امه الاسلام ما هي اشهر معصيه في امه الاسلام ما هي
ايه
فتنه المال النسوان بسيطه النسوان بتتجوز واذا شافتك بتبصبص على غيرها بتلطشك بتحل لك مشكلتك بتتفرج يا بنت الحلال الخاص عمري ما بتفرج على غيرك امشي انحل باذن الله تعالى لكن المشكله في فتنه المال هي نفسها اللي قالت لك خطرك تقول لك ما تاخذ لك قرض يا زلمه وسع علينا يا زلمه ولا شو يصير فيه الله لا يردك انت ما مشكله على النار على السجن المهم انا ايش يكون عندي غساله اوتوماتيك يكون عندي جلايه لا يا بنت لا انت مش مش انت ابو العيله ارتبي في السجن هي السجن زلام ايه على حساب ما اختيرك تغض نضارنا انت خليتك تغض وانت بتتفرج على غيري بتسرجي لكن المال ما انت الشيخ سفيان قال لك فتنه قول لكل امه فتنه وفتنه امه
المال والله لاوريك استغفر الله العظيم اذا يا جماعه هذا من اعظم الفتن فلذا نرى طالب علم مثلا يغض بصره ويحصل فرجه لكن في الشغل من الفرشه للورشه مستعد يطلع من الفجر ويرجع ايش في الليل شو هذا انت مفتون للدنيا والله يا شيخ عندي التزامات وعندي ديون وعندي شو هذا انتفتلت يا اخي انت وقعت في الفتنه اللي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم بل تجد احيانا يحفظ كتاب الله بعرف حفظ لكتاب الله من الفرشه للورشه براجل نعم براجع القران وهو بيشتغل يعني الزلمه مثبت يثبت حفظه لكنه مفتول في ايه
في الدنيا دخل حاله في التزامات واشياء فوق طاقته فاصبح ليس على استقامه بسبب فتنه المال وبسبب الزوجه التي لا زهد عندها في الدنيا عندها تكالب على الدنيا نحن بدنا نظل عايشين من غير سياره نظل نطلع مواصلات وناخذ تك اه بنطلع مواصلات وبناخذ تاكسي شو صار فيك ما طالع معك موصلك لدار ابيك ان انا جالس قدام وانت ورا والشوف لا حكى معك ولا حكى معي اصلا انا ما حكى معي وبشغله واعطينا اجاره شو العيبه فيها ما معان لا اشتري لنا سياره طب ما معي مش حد يدايني خذ بالربا يا رجل انت على النار
احنا ليش جايبينك احنا
طب بلاش روح اتقاتل مع ابيك تشاجر وهكذا بتشنش لك ديون بتبلش اذا فتنه النساء باذن الله لها ايه وقت الجد بتجوز واحده فحم
فحم فحم بتسد الغرض وانت تفكر الفحم ما بتسدش الغرض سد الغرض وخلص مشت الامور شو ت الامر
اما المشكله وين اذا انفت ايش في المال شو انت والله بعد شو بتشتغل والله امام مسجد وما شاء الله جزاك الله خير والله واجبات عليك كثيره شو الواجبات هيني صليت في يوم الفجر قرات السجده والانسان شو بدك اكثر لا يا حبيبي اليوم بلش شغلك شو شغلي بدك تتفقد المرضى تزورهم واحد واحد اثنين بدك تزور تاركيز الصلاه اللي في حارتك واحد وتذكرهم في ثلاث الاطفال اللي في الشوارع بدك تلمهم وتدرسهم وتعلمهم وتفهمهم اربعه بدك تحل مشاكل الناس وتدخل في الصلح وانت شو انت بتفكر الله اكبر ﴿ آية: الإخلاص 1 ﴾ الص طب بعدين
يا اخي بدناش تم فينا اي واحد بيهم يا جماعه قابلت 10 سنين بموا في الناس 10 سنين قب شو بتساوي ما بعرف بدي اروح العب
شو تلعب بدي العب على السحيري بدي العب كره حضرتك امام جامع بعدين والله في وقت الفراغ بشتغل على سرفيس بسرفس والله و نزل او على تاكسي ضمان هيك ما انا عندي وقت فراغ ما عندك وقت فراغ مين جال امام المسجد عنده وقت فراغ اللي بده يحلل لجمته امام المسجد ما عنده وقت فراغ انت قاعد بتاكل لانك بتق في الناس وماخذ سكن وكهرباء ومكيف ومراوح وبتاخذ راتب وبتقول عندي وقت فراغ ما عندك انت مطالب تصلح المجتمع تروح تزور السجون تروح تذكرهم في الله
تصلح بين المتقاطعين تقول سبب في هدايه الناس تقول لي بشتغل على السرفيس او على كزيه يا من اردت ان تحلل لقمتك يا امام المسجد اتق الله لا تقل عندي وقت فراغ وقت فراغك تطلب فيه العلم لكي تعلم الناس ولكنها نحن في زمان في زمن الغربه ولا حول ولا قوه الا بالله وكما كان يقول شيخنا الالباني فاي شيء اردت ان تفسده فاجعله وظيفه فاصبحت الامامه وظيفه ففسدت فدخلها من ليس اهلا لانها وظيفه ودخل من يدرس الناس
وظيفه وهو ليس اهلاي ياخذ المال وهكذا في صور كثيره ولا حول ولا قوه الا بالله فنسال الله العفو والعافيه في الدنيا والاخره واحذروا من فتنه المال فلا يوجد في امه الاسلام اعظم من فتنه المال فهي تصاحبك حتى عند الموت فكم من انسان في اخر حياته فتن بالمال بدك تترك لاولادك وراك شيء بدك تدرس اولادك بدك تجوز اولادك بدك تشتري لهم قطعه ارض بدك تامن لهم مستقبل وهكذا عبارات تردد وتدخل في قلوب الناس فينعكس ذلك
ان يفتنوا في دينهم لتحصيل دنياهم وربما لم يحصلوا لا دينا ولا دنيا ولا حول ولا قوه الا بالله اما العفو في الاخره فهي ان تنال مغفره الله وان تدخل الجنه نسال الله عز وجل ان يغفر لنا ولكم نسمع الحديث التالي
وعن شر بن حوشب قال قلت لام سلمه رضي الله عنها يا ام المؤمنين ما كان اكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان عندك قالت كان اكثر دعائه يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
نعم اذا هذا اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وهو ان يثبت الله قلبه ان يثبت الله
قلبه. اذا يا اخوه اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو الله ان يثبت قلبه فماذا نقول نحن؟ فنحن من باب اولى ان نكثر من هذا الدعاء يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ولن ننسى عبد الله القصيمي عبد الله القصيمي الذي نصب نفسه للرد على الملحدين وعلى العقلانيين وعلى المبتدعه وعلى من يدعو الى الشرك باسم الاسلام حتى قال احدهم عبد الله القص
صيمي كتب مهره الى الجنه بيده ودارت الايام فانتكس بل وترك الاسلام بسبب سوء الرفقه طبعا على قصه طويله كتب احدهم مجلد كامل عبد الله القصيمي والذي كتب مات رحمه الله مات منذ سنتين او ثلاثه فيا اخواني في الله نسال الله الثبات حتى الممات وكان شيخنا الالباني عندما جاء الى الاردن يستعن باحدهم في مكتبته وبسبب احدى المواقف ان الشيخ الالباني كان عنده سياره ياره
وجاء مجموعه من الاخوه مع زوجاتهم ليركبوا معه فركبا اربعه في الخلف رجل وزوجته ورجل وزوجته ثم جاء هذا الشخص مع زوجته قال اين اجلس قال له الشيخ كما ترى الامر يعني غير مستطاع اما هي زوجتك اجعلها بجانبك حتى قال اخوه اجعلها في حضنك زوجتك قال لا انتم لم تحسبوا حسابي في الركبه يا اخي السياره لاي شخص فاذا به يترك السلفيه ثم اذا به يترك الاسلام
ثم اذا به يموت على الكفر والعياذ بالله يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ستبتلى ستبتلى ايها المسلم الموحد السني ستبتلى فانظر الى نفسك هل تثبت ام تجد للشيطان لك مسيطرا يبعدك عن اوامر امر الله بل قد يبعدك عن الاسلام وهذا معنى ﴿ آية: آل عمران 102 ﴾ فكم من شخص يا جماعه لا اقولها مفاخره وانما اقولها بالتحدث بنعمه الله وفي نفس الوقت
محذرا بفضل الله انا ادرس من 92 92 من اكثر من 30 سنه وانا ادرس بفضل الله ونسال الله ان يتقبل مني ومنكم فمر علي تلاميذ بالعشرات بالمئات بل لا ابالغ ان قلت لكم يزيدوا عن الالف تلاميذ تلاميذ يمكث احدهم السنه والسنتين وبعدهم الثلاثه والاربعه وبعضهم 10 واحد قاعد 10 وبعدين وهو ما شابه ومع ذلك من الذي ثبت طيب انسى سفيان عايش انظر الى تلاميذ الشيخ الالباني من الذي ثبت مع الالباني من الذي بقي على دعوه الالباني بعد موت
الالباني وفي زمان الالباني طب اين تلاميذ الشيخ ابن عثيميه تقول اثنين وثلاثه وعش ابن عثيمين بل اين تلاميذ شيخنا علي الحلبي ما هو قابل شخص بيقول لي انا تلميذ علي الحلبي ققول له والله عمري ما شفتك مع الشيخ قال لا كيف قعدت مع الشيخ علي خمس ست مرات خمس ست مرات نتشرف ان تكون تلميذ ذ علي الحلبي لكنك هل استمرض؟ قال لا الله يسهل عليك وهكذا اذا اخواني في الله نسال الله الثبات وحسن الختام فمن من 92 لغايه الان وين التلاميذ اعطيني واحد ظل معي من 92 لغايه الان وهكذا نعم عندي واحد من ال 98 لغايه الان يعني هذا ولا البلاش وواحد
من ال 2003 لغايه الان لكنها ليس كفايه واحد اثنين ونسال الله الثبات حتى الممات يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ويا جماعه من اكبر اسباب وصعوبات عدم الاستمرار في التدريس الدنيا واجبات دنيويه ومع ذلك بفضل الله علي كنت ارميها ولكن المفاجاه انها تلحق ايه طب ما انا ضحيت لله شو ضحيت لله خذ زياده لكن هذا يحتاج الى ايه يحتاج الى يقين وعندما نزلت الى الحج في هذه المره اتصلت مع اخوه يعدوا لي شقه لاني مع زوجتي شقه لوحدي طبعا لا مجال ان اشارك الاخوه في سكناهم
فاعدوا لي شقه ودفعت اجرتها ولكن كانت المفاجاه اني عندما وصلت لاسكن الشقه فاذا بها لا تصلح للمعيشه السبب لا يوجد فيها ماء الا في صور نادره وبدا بعدما دفعت الاجره وانهيت العمره عمره التمتع وجئت لاسكن انا وزوجتي وقال انتظر انتظر سوف ياتي الماء وسوف تاتي وماء واتاني بقوارير شو هي للشرب قال لا اغتسل بها وصو ثم بعد تحريات تبين ان في هذه الفتره تنقطع الماء عن المنطقه وت تحول الى المشاعر
فهو لا يستطيع هو لا يستطيع ان يؤمن فما كان بعد اجراءات الا ان رد لي المال طب ما انا حاطه لله ما بدي فرد لي المال ثم اذا باخ صديق قديم اتصلت به ليجد لي غرفه في مكه فقال اي غرفه ايها الشيخ تقول وقد سكنت مكه وبيتي مفتوح لك فزوجتي في عمان تعال عندي قلت تعال فذهبت وسكنت عنده طب ما انا دافع رجعلي يا جماعه بدها يقين بدها توكل على رب العالمين في ناس طلعت تحج معهاش 200 ليره وحجت وفي ناس معها 2000 ليره ورجعت ما حجتش
توفيق من الله يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك نحن بدنا نظل نعيد نفس الكلام نص مع الحديث التالي
وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من دعاء داوود صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي واهلي ومن الماء البارد
نعم الشيخ الالباني يضاعف هذا الحديث نسمع الحديث التالي
وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظوا بياد الجلال والاكرام
نعم الظوا ما معنى الظوا اي اكثروا وهو التوجه واللجوء الى الله كما اسلفنا حديث التالي
وعن ابي امامه رضي الله عنه قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بدعاء كثير لم نحفظ منه شيئا قلنا يا رسول الله دعوت بدعاء كثير لم نحفظ منه شيئا
لم نحفظ منه شيئا بسبب طوله عليه الصلاه والسلام دعا دعاء طويلا فالصحابه رضوان الله عليهم يقصد لم نحفظ شيئا اي كاملا نعم
فقال الا ادلكم على ما يجمع ذلك كله تقول اللهم اني اسالك من خير ما سالك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم واعوذ بك من شر ما استعادك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وانت المستعان وعليك البلا ولا حول ولا قوه الا بالله
ولا حول ولا قوه الا بالله
شوف الحديث الاخير وهو ضعيف
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسالك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامه من كل اثم والغنيمه من كل بر والفوز بالجنه
والفوز
والفوز بالجنه والنجاه من النار
نعم بهذا اخواني في الله نختم ومن كان عنده سؤال او استفسار فليكتب والله الهادي والموفق وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه سلم