من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومنل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار احبائي في الله مع تبويب جديد من تبويبات الامام النووي نعيش في هذا الصباح بس لو سمحتوا شباب الصوت لو سمحتوا نعيش عيشوا في هذا الصباح
مع باب التحذير من ايذاء الصالحين فنسمع هذا التويب سمعنا يا شيخ احمد التحذير من ايذاء الصالحين والضعفه والمساكين قال الله تعالى ﴿ آية: الأحزاب 58 ﴾ وقال تعالى ﴿ آية: الضحى 9-10 ﴾ نعم اذا هذه الايات جاءت بصيغه الخبر والتي تبين حصول الاثم للذي يؤذي المؤمنين والمؤمنات وهذا الخبر بين حصول الاثم وهذا الاثم يستلزم التحذير
ولم يحدد اي مؤمن فبالتالي كل من صدق عليه اسم الاسلام فهو مؤمن
فلا يجوز لك ان تؤذيه الايذاء الضرب او الشتم ربما تؤذيه بالوشايه فتتسبب بفصله من عمله وربما تكون انت طالب مدرسه فتؤذي زملائك في المدرسه او في الجامعه فبالتالي ربما تكون صاحب حانوت فتؤذي الذين يشترون منك او الذين تبيعهم او الجيران المنافسين لك صور الايذاء اخواني في الله كثيره مجرد مجرد ان ترفع صوت المذياع او التسجيل بحيث يتاذى جارك النائم حتى لو كنت قد اسمعته القران
فيخشى عليك الاثم وهكذا في صور كثيره فاحبائي في الله المؤمنون خط احمر لا نفكر بايذائهم ابدا فكيف بمن فكر بايذاء خواص المؤمنين وهم واحد الابوين او الصالحين فننتقل الى الحديث الاول نعم منها حديث قال عن ابي هريره من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب
ونهى حديث سعد بن ابي وقاص
في باب ملاطفه اليتيم وقوله صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر لئن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك
يعني تنبه الى امرين الامر الاول وهو حرمه ايذاء المؤمنين بشكل عام لكن هذا الحديث يدل على حرمه خاصه لمن كم تركزوا معاي يعني احكي معاكم انا هذه تدل على حرمه ايذاء خاصه وهي مناء الله
نعم ايذاء اولياء الله الصالحين وكيف نعرف اولياء الله ان هذا من اولياء الذين امنوا
نعم باستقامتهم على امر الله لذا يقول الامام الشافعي اذا رايتم الرجل يطير في الهواء ويمشي على الماء فلا تصدقوه حتى تعرضوا اعماله على الكتاب والسنه فالمقياس هو الكتاب والسنه وليس بعض الاوصاف التي لا صله لها بالاستقامه والديانه وكذلك من الضعفاء اليتامى ايذاء اليتيم مشكله ثانيه انك اذيت خواص المؤمنين نعم الحديث التالي وعن جند بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاه الصبح
فهو في ذمه الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء فانه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم
هنا موضوع من صلى الفجر ومن صلى الصبح النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر في هذا الحديث من صلى الصبح في جماعه لماصل
نعم لانه مقرر عند الصحابه رضوان الله عليهم ان من صلى الفجر فلا بد ان يصليه في جماعه الامر الاخر ان هناك روايه من صلى الفجر في جماعه الان انت تكافا بماذا تكافا؟ بدنا نركز بماذا تكافى؟
انه في ذمه الله
انه في ذمه الله طيب هذا انت الان في ذمه الله صليت الفجر في جماعه فانت في ذمه الله هذه المكافاه كيف هذه المكافاه ترفع عنك؟ من يجيب على هذا السؤال
يا عمل معصيه
نعم اذا يا من صليت الفجر في جماعه انت في حفظ الله ما لم تعصي الله واغرب ما نرى ان بعض من يصلي الفجر في جماعه يخرج من المسجد فيشعل سيجاره يبتد ما انت تكافا بحفظ الله فكيف ترتكب معصيه او نرى بعض الطلاب طلاب طلاب مدارس نفرح عندما يصلون في جماعه فعندما يخرج يضرب احدهم الاخر ايه ايه اضعت تريد ان تضيع حفظ الله لك وهك او بعض الناس يلقي كلمه على اخيه المصلي او بعض الخارج يا من صليت الفجر في جماعه راقب نفسك حتى تبقى بحفظ الله
الى اليوم كامل ثم ياتي يوم