ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد اخواني في فمع تبويب جديد من تبويبات الامام النووي نعيش في هذا الصباح باذن الله تعالى فاسمعنا يا ابا عبد الرحمن
باب فضل الحب في الله والحث عليه واعلام الرجل من يحب انه يحبه يحبه وماذا يقول له اذا اعلمه
نعم اذا في هذا التبويب مسائل المساله الاولى فضل الحب حب في الله اي تحب شخصا فقط لله لا مصلحه لك عنده ولا جزيه او عطاء او اي شيء تريده منه فقط لله باب الحب في الله والحث عليه وردت النصوص في الحث على هذا الامر ان تحب ب الشخص فقط لله ومن السنن ان تعلمه انك تحبه في الله ومن السنن ان تعلمه انك تحبه في الله لكن مش شرط هو يكون بيحبك في الله لانه ما هو شايف عندك الدين المطلوب حتى يحبك في الله لكن انت شايف
وماذا يقول له يقول اني احبك في الله يصرح له بذلك نسمع الايه
قال الله تعالى ﴿ آية: الفتح 29 ﴾ الى اخر السوره وقال تعالى ﴿ آية: الحشر 9 ﴾ لما احبوهم لما احبوهم احبوهم لله احبوهم لله ما هي الصفات التي اتصفوا بها حتى احبوهم في الله انهم
هاجروا
هاجروا فاذا قبل ان تقول لشخص اني احبك في الله لابد ان تستحضر صفه او صفات في هذا الشخص تدل على ديانه واستقامه هجره لله ودائما الحب في الله يكون في المسائل الدقائق شخص يتميز بدقائق فتحبه في الله اما مجرد انه اكرمه الله بالصلاه والصيام فهذا خير وبركه ونسال الله ان ينفعنا بها وبكم اجمعين لكن تقول له اني احبك في الله هذه لها ميزه اكثر من كونه يصلي ويصوم. نعم نسمع الان
وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوه الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار
نعم اذا هنا انظر وان يحب المرء لا يحبه الا لله الا لله هنا نفي بعدين استثناء ماذا يفيد؟
الحصر
الحصر نفي ثم استثناء يفيد الحصر يحبه فقط لله وهذا اعلى الدرجات يمكن ان تحبه لاشياء اخرى طيب هل ممكن ان تحب شخص يرتكب معصيه تحبه لله بيرتكب معصيه ها تنبه يرتكب معصيه تحبه لله
كيف
ابن ادم خطاب
لا مش جوابها ممكن يتجزا شيخ فاذا انا بضغضه على قدر هذه المعصيه وبحبه على قدر الطاعه
شو الطاعه
كان يفعل
اذا كان بيفعل طاب
شيخنا يقبل منك النصيحه والن هذا الشخص الذي يرتكب معصيه ربما يكون عنده دقائق من الطاعات لا يعملها المطيعون فنرى احيانا بعض العصاه عنده معصيه دخان او يحلق لحيته لكن يفعل شيء لا يفعل لا الملتحي ولا الذي ايش ينمنع او يكف نفسه عن الدخان فهذا هذا الشخص تتفاجا لهذا الشيء لهذا الشيء تحبه في الله قلنا الحب في الله لمساله متعلقه بايش؟ بدقائق دقيقه ميزه تميزه عنه فتجده يتميز بشيء لا يفعله ذاك الشخص الذي لا يدخن ولا ذاك الشخص الملتحي وقابلنا اقواما يا اخي تجده مثلا عنده
نفقه في سبيل الله لا ينفقه من كان بمستواه في القدره الماليه لا ينفقه في سبيل الله طب ليش يا اخي هذا عنده نفقه بقول لك يا اخي خليني امتاز بشيء كم شخص عندما كنا نعد رحلات العمره ياتيني شخص والله يا شيخ اذا في ناس مش مستطيعين يطلعوا عمره انا بدي ادفع عنهم تفرج عليه هيك مش ملتهي طيب كيف هذا طب ما في قدراته الماديه شخص نفس الشيء من اهل الديانه ما بيفعلها وهكذا فاذا احبائي في الله لا تنظر الى الناس انه هذا الشخص عنده معصيه انه لا يحب في الله مش لانه كل بني ادم خطار لا لانه ربما عنده شيء يتميز
به من الدقائق تجعلك تحبه في الله تجد احيانا شخص مدخن لكنه عنده بر لوالديه ما لا يفعله ذاك عدم المدخن الله اكبر عنده بر كلام والده ما بينزل الارض بالمره امه يطير بها دائما فرحه بمجيء وبسماء كلامه و ﴿ آية: المطففين 26 ﴾ فاذا العبره ليس فقط انه عنده طاعه ومعصيه العبره انه عنده طاعه مميزه دقيقه عنده دقائق بعض الناس والله تحبه في الله يقدم الكتاب على ماكله ومشربه قابلت اقواما يقدم شراء
الكتاب على الماكل والمشرب كتاب ثم ماكل ومشرب كتاب ثم ملبس كتاب ثم علاج الله اكبر والله احبه في الله عنده ديانه استقامه هكذا اشياء دقائق اما شو حضرتك والله بصلي وبصوم وملتحي و كثير مش دقائق هي كثير ناس مسويتها هي بدنا دقائق تتميز به حتى اقول لك اني احبك في الله طبعا في حب عام نحب جميع المسلمين في الله ونحب جميع المؤمنين في الله لكن ان تخبره عن هذا الحب الخاص ايش هاجروا اليهم فعلوا شيء متميز ولذا من هذا تفهم انه بعض الناس جعل كلمه بحبك في الله مهزله كل ما شافك والله بحبك في الله يا شيخ طيب او بلاقي حتى اني قابلت احدهم وهو
يشتري من اخر اي شيء عشان يسكتوا ما يفاصله قول له بس انا بحبك في الله عشان ايه ما يفصل طب شو دخل بحبك في الله الان مش موطن بحبك احنا الان نتكلم في البيع والشراء بتقول لي بحبك في الله عشان ما فصلكش فاصبحت هذه الكلمه تجعل في غير مكانها وفي غير وقتها فبالتالي احبائي في الله انظروا الى هذا الاصل ما هو الميز عند هذا الشخص حتى تحبه في الله هذه ملاحظه مهمه ابحث حتى تحصل هذه السنه الضائعه اما كل ما شفت واحد في الشارع والله بحبك في الله كل واحد فيجا والله بحبك لا يا اخي ما طبقت السنه لسه ما حصلت هذه السنه بدك تدور اما انت مدور ولا انت لافف نعم تفضل
وعن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعه يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عباده الله عز وجل ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امراه ذات حسن وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقه فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه
انظروا احبائي في الله اجتمعا عليه هؤلاء الرجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وبقوا على هذه الطاعه حتى تفرقا وهما وهما ايش
وهما
يطيعان الله لم يفرق بينهما معصيه لانه ورد في الحديث لا يفرق بينهما الا معصيه يصيبه احدهما يتفرق اثنان يحبان بعضهما في الله لكن المعصيه ايش فرقتهم لا هؤلاء تفرقوا وهم وهما ما يطيعان الله هذا الذي يحصل هذا الاجر الكبير في ظل العرش يوم القيامه نسمع
وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى يقول يوم القيامه اين المتحابقون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي
دور لك على واحد يا اخي دور دور حتى تلاقي واحد يحبك في الله وتحبه في اجتمعت انت واياه على طاعه وتفرغت انت واياه على طاعه اذا ما بتلاقيه مجالس العلم وين بدك تلاقيه وهؤلاء يعني نحسبهم ولا نزكيهم على الله اهل طلاب العلم انظر هذا الفضل من اجل هذا الفضل لابد ان تتحمل ماذا تتحمل ما حدا عارف شو تتحمل
الاخطاء تصدر منه
الاخطاء التي تصدر منه يعني هو انت بتفكر اذا حبيته في الله هذا مش بده يخرج عن بشريته سوف ايه يخطئ فنجد هناك فرقه بين الاخوه شو السبب حكى لي هيك ساوى معي هيك شو هي اشياء بتخليك تترك واحد بتحبه في الله هذا بسببه انا في ظل العرش يوم القيامه اتركه والله صرخ في والله نفر في والله حكى لي الكلمه الفلانيه ط ما هو بشر بده يغلط بيغلط فكثير من الاخوه اضاعوا هذه الاجور حيث اجتمعا علي ولم يتفرقا علي تفرق على ايش؟ على سلوكيات يا اخي ابقى مع الشخص ابقى طبق هذا الحديث وتفرق عليه يا جماعه الناس عندما
يعملون في امور الدنيا تجدهم يتحمل بعضهم بعضا ققول لك ليش حتى تسير هذه الصنعه هذه المركبه هذه الشركه ها يتحمل بعضنا بعضا من اجل شركه دنيويه ولا يتحمل بعضنا بعضا من اجل ان نحصل ان نكون في ظل العرش بتقول لي والله حكى لي هيك والله سو رب سو معي هيك والله استنيته وما اجا والله وعدني وما وما يا اخي صار عنده شغله يا اخي خليه غلط قصر طيب هو بشر كثير من الناس يتعامل مع الاخر كانه ايش
انه لا يخطئ هذا غلط حتى شيخك اول واحد بيغلط العبد الفقير اللي امامك تعامل معي كثر معاملتك معي بتتلاقي غلطاتي بلشت تبين عندك ظلك بعيد عني بتظلك شايفني ايش تمام والله الشيخ لا احنا بشر شغلات انا ما تعجبك من سلوكي وانا بعتبرها صح خليني احكي على حالي لا بدنا نصبر على بعض بدنا نصبر على بعض اما نشوف يا جماعه في اعطيت درس في احد الاماكن ثم رجعت بعد اكم من شهر اعطيت درس في تلك المنطقه الاخوه قاعدين بسلموا على بعض معانقه شو في قال والله يا شيخ من يوم درسك لغايه الله ما شفنا بعض ايه ولا زرنا بعض ولا اتصلنا في بعض ولا بنعرف شيء
عن بعض لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم شو هذا شو واحد بعرفه من 15 سنه قلت له يا زلمه يا بتزورني يا بزورك في الله يا رجل قال لا عادي ما قلت شو ز من 15 سنه لا عمرك زرت انا هيني جاييك قال اهلا وسهلا هي خمس سنين هي صار 20 سنه وما جا ولا رح يجي الا يا ما شاء الله الناس ما بتفكر في هذا الاجر العظيم فيا جماعه اللي بده هذا الاجر نحن بدنا ندرس بنيه التطبيق الحب في الله نجتمع على طاعه لا نتركها هذه الاجتماع لا نتركه ولا نتركها هذه الطاعه الا ب طاعه اخرى نتفرق على طاعه سافرت حضرتك انتقلت نبقى على طاعه
متت مين فينا بيموت اما ما نسمعه والله شيء ببكي في نفس المنطقه اخوه وينفر بعضهم من بعض بسبب سلوكيات ويحرموا انفسهم هذا الاجر العظيم طب الحديث التالي نعم
وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنه حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا اولا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم
انظر من اكبر اسباب نشر المحبه ايش
افشاء السلام افشاء تدل على ماذا؟
نعم على الكثره الانتشار فمن العجائب انه بكون اربع خمس مشايخ ماشيين مع بعض في الحي بيقوا على 50 واحد ولا بيلقوا على واحد السلام ف بتذايق انا بيبقوا ماشيين معي احيانا كل هذول فضحتونا مع العوام فضحتونا مع عامه الناس كلها اللي مركتوا عليهم هذول ما القيت عليهم السلام وهم واقفين هذوك الاوام شايفين خمس ست مشايخ ماشيين ولا عشره يستنوا ايه
يلقوا عليهم الس العشره الله وكيل لك ماشيين قرر بيحكوا مع بعض وبيضحكوا كذا ولا واحد فيهم القى السلام ما بصير هذا الحكي يا اخي بدخل على المسجد الله ولا بيلقي سلام ولا بيطلع من ولا شو افشوا السلامه بينكم من اكبر اسباب نشر المحبه ليس القاء السلام افشاء انتشار كثره وصل الكثره عند الصحابه انه اذا فصل بينهم شجره فالتقوا القى احدهم على الاخر السلام فاذا حصل فاصل يكون القاء سلام طبعا من الاخطاء انه بعض الناس يجعل الكثره في غير مكانها مثلا مثل هذا المجلس فيقول الشيخ
في واحد عنده سؤال بيرفع واحد نعم السلام عليكم شيخ عندي لا انا ما في القا سلام لما حصل فاصل بيني وبينك فتنبهوا احبائي في الله الى اكبر اسباب نشر السلام عفوا نشر المحبه هو نشر
السلام ولذا اياك تجد لنفسك عذر او مبرر في يوم من الايام انك تمرق على اخ الك في وما تلقي عليه السلام عارف شو معنى انك تمرق على اخ الك في الله وما تلقي عليه السلام انك عدوي انك عدوي وما بدي بيني وبينك محبه والعياذ بال فكيف اذا كررتها مره ومرتين وثلاث يا جماعه قابل دعاء دعاء بمرق على داعي اخر ما بيرضا يلقي عليه السلام واثنين على نفس المنهج شو في شو في لو لم ارى بعيني ربما لا اصدق نفوس مريضه
نفوس تحتاج الى علاج ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم افشوا السلام افشوا السلام واحد بيدخل على بيته ما بيلقي السلام فيقول الشيطان ادركتم المبيت وبيقول لك ليش بيوتنا فيها شياطين لانه حضرتك بتدخل على البيت بتلقي السلام طيب اكمل
وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قريه اخرى فارصد الله له على مدرجته ملكا وذكر الحديث الى قوله ان الله قد احبك كما احببته كما احببته فيه
هذا الحديث سبق في الدرس الماضي انظر ماذا فعل الدقيقه زار اخا له في الله لوجه الله بعض الناس بيقول لك انا بزور في الله بس بشرط خذ نفسيه سيارتك ورجعني بسيارتك شو هذا على البارد مستريح يعني اذا صح لك بارد مستريح ممتاز بس اذا ما صح لكش تزور يا اخي والله اتمنى اخ في ناس بزور في الله بناء على المؤانسه والله برتاح له في الحكي والله بنبسط على قاعدته هذا مش لله هي مؤانسه مؤنث طباعه يعني موافقه طباعه احنا بدنا نزوره لله لشيء هو عنده ديانه تزوره لله طبق طبقته الاسبوع الماضي سالناكم السؤال نعاود نسالكم هذا السؤال كمان مره
سالناكم هذا السؤال هل زرت اخا لك في الله اسبوع هذا زرت كم واحد لله
انت ها ممتاز جزاه الله خير واحد وعلى البلاش كم واحد زرت لله عمرك ما زرته سابقا اه حضرتك كم واحد زرته لله ما زرتو سابقا ولا حدا وفلان وفلان وانا اسال حالي وهكذا بدنا تطبيق طب الموجودين سويت مسح ضوئي زوروا بعض على الاقل احنا في الله نزور بعض على الاقل احنا احنا بدنا تطبيق احنا بدنا تنظير شو معنى التنظير؟ الكلام في المثاليات وما في تطبيق على ارض الواقع هذا التنظير ما اشترنا في التنظير من الفرشه للورشه ح حضرته الفرشه للورشه معنات لا بيعرف لله ولا زياره هو ارحامه مش زيرهم جاي تقول ثوره في الله بدنا نطبق الاسبوع الجاي ان شاء الله رح اسالكم هذا السؤال
ايش تهربوا بدنا تي يجوا ناس في منطقه لمنطقه زوروا لله يا اخي تعرف يا اخي جزاك الله خير انا والله ما بعرفك ابو ايش ابو فلان بدي ازورك في الله في مجال اللي في الدرس وين حضرتك والله انا ساكن في الصيفه ايه ممتاز من زار اخ له في مصر من الانصار طابت له الجنه احسنبيت واذا خارج عمان كلها احسن طب على الاقل نبدا في منطقتك يا اخي او في المنطقه القريبه الان بدنا نطبق هذا بدنا نطبق هذا بعد الدرس مش راح واحد من الاخوان يقوللك ممكن ظرفه بسمحش بكره او بعده بس الا مره تضبط معاك ومعاه بدنا نطبق يا جماعه ما بدنا نمط العوام من الفرشه للورشه
حضرتك ايش والله بطلع الدوام عثمان الصبح ايمتى بترجع على الثمانيه المساء ما شاء الله شو عملت اخرتك اخرتي انا ولا اخر ولا دنيا الله وكيك هصلي بنصوم كذا شيء شو دقائق شو ولا دقائق ولا ساعات ولا ثواني ولا انا عارف الدقائق شو الدقائق طالعلي ايا فيها فما بعرف بدنا نطبق بدنا نطبق يا جماعه ولا نكون كالذين قالوا سمعناهم لا
﴿ آية: الأنفال 21 ﴾
لا يستجيب
لا يستجيبوه ﴿ آية: آل عمران 156، الأحزاب 69 ﴾ قالوا سمعناهم
وهم لا يسمعوه لا يستجيبوه يعني سامع الكلام سامع كلام لكن تطبيق
ما في تطبيق نجا والله هي السنه حلوه خلينا نطبقها هي السنه لا فش فشك انا اللي بعديها لا فشك فشك نجي نجن قال والله بدنا نطبق السنه نشوف اللي في منطقتنا هذول نزوره زل ما بروح لك في ابو علندي واحد بدنا منطقه بعيده هي في نزال شباب نزل مع النزه ليش يزوروا بعض انا زورتك تجي تقوللي تعال زورني كمان مره خلص يعطينا العافيه تطبيق نرجع نكمل شوف الحديث اللي بعدي ايوه
وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في الانصار لا يحبهم الا مسلم ولا يبغضهم الا منافق من احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله
هذا وصف للانصار لما سموا بالانصار لانهم
نصروا الرسول صلى الله عليه وسلم فاصبح من يحبهم علامه على ديانته واستقامته ويكافا بان الله يحبه اذا يا جماعه من يعمل شيء لنصره دين فهذا يحب في الله كيف بتقول لي ليش بتحب الشيخ الالباني كيف ليش بحب الشيخ الالباني نصر دين الله نشر السنه والعقيده الصحيحه والفقه بالدليل والبرهان وعلمنا الصحيح من الضعيف شو احكي لك لا احكي لك عن الالباني تقول ليش بتحبه ما بتعصب له شيء ثاني هذا بس بدي احبه. ليش بتحب الشيخ علي الحلبي رحمه الله عليه؟ شو ليش بحبه؟ ياما علمني ودرسني وناقشني وصبر علي جزاه الله خير رحمه
الله عليه كيف ليش احبه شو دقائق لاعدلك عنده اخطاء مين قاللك انا ما بقوللك ما حدا عنده اخطاء لكن ها لكن احنا بنحكي عن الدقائق اللي عنده مالقيناش عند غيره رحمه الله فبالتالي يا اخواني في الله تنبهوا انه الذي ينصر دين الله حبه من اسباب ان الله يحبك اذا احببت من نصر دين الله فقد تكافى بان الله يحبك كيف نسمع
وعن معاذ رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء
يا سلام انظر من يغبطهم ما معنى يغبطهم اي
يتمنى مكانهم مع عدم زوال
نعم يتمنى ما عندهم مع عدم زوال ما اتصفوا به وما هو عندهم من الذي يتمنى ما عندهم انظر انظر انظر من
من
النبيون
النبيوه يا رجل هذه ما بتستحق تدور لك على واحد تحبه في الله تحبه في الله حتى تكون في درجه يوم القيامه النبي بيتفرج عليها يا الله يا ليت لي ما عنده الله اكبر النبي
والشهداء ده لكن دور على واحد يستحق ان تقول له اني احبك في الله واذا قلت له اني احبك في الله فكما قال بعض السلف من قال لاخيه احبك في الله اعطيته ما يشاء من دنياي بحبك في الله طب بتحبني في الله بعد اذنك سيارتك بدر شو دخل سيارتي في الموضوع لا معناته انت ما بتحبو في الله بحبك في الله بتحبني في الله والله ليله سهران بدي اجي نامه عندك في الدار يا زل ما احنا لاقيين وسع لنا عشان نحطك في احبك في الله بده يجي ينام في دارك
احبك في الله بدك تعطيه سيارتك شغل ظل رايح عارف شو يعني احبك في الله الانبياء يوم القيامه بتمنوا هذه المرتبه ولا بس بحبك في الله في لسان اسال حالك هكذا قال غير واحد من السلف من احبك في الله اعطاك دنياه واعطيته دنياك والله انا بحبك في الله قاعد عن الشغل والله اجتني شغلان خذها انت شو اه اخذها وانا بقعد لانه عندي شويه مصاري بسلك حالي روح اشتغري انت توكل يا جماعه هذه كنا نسمعها عن بعض العوام يكون فاتح دكانه وبيبيع وجاره ما استفتح له روح اشتري من جار يا زلمه لسه ما استفتح يعني في تطبيق عملي في التاريخ التاريخ الاسلامي المعاصر اما حضرتك والله بحبك في الله بس والله
ما بخليك تاكل لقمه عيش باذن الله هذا معناته بتحبو في الله والله انا بحبك في الله في الجامع اما برا الجامع انا بفرمك حرب بدنا تطبيق بدنا نعرف شو معنى بحبك في الله تفضل وعن ابي ادريس الخولاني رحمه الله قال دخلت مسجد دمشق فاذا فتن براقوا الثنايا واذا الناس معه فاذا اختلفوا في شيء اسندوه اليه وصدروا عن رايه فسالت عنه فقيل هذا معاذ بن جبل
نعم الرجل معاذ بن جبل ها في دمشق دمشق كانت حاضره العلماء نسمع
سيد فقيل هذا معاذ بن جبل رضي الله عنه فلما كان من الغر هجرته فوجدته قد سبقني بالتهجير ووجدته يصلي فانتظرته حتى قضى صلاته ثم جئته من قبل وجهه فسلمت عليه ثم قلت والله اني لاحبك فقال
اني لاحبك لله عندنا
والله اني لاحبك لله فقال الله فقلت الله
يعني الله اي من اجل الله قال الله نعم
فقال الله فقلت الله فاخذني بحوه ردائي فجذبني اليه
فجبذني عندنا هي بجذبني هي الاصح
ربما الله اعلم ايوه
فجبدني اليه فقال ابشر فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى وجبت محبتي للمتحابين في والمتجانسين في والمتزاورين في
والمتباذلين
كمل
المتباذلين في
والمتباذلين في ايش المتباذلين
المنفقين على اخوانه من اجل الله يعني جزا الله خيرا اللي بيجيب لنا افطار هذا طبق سنه طبق هذا الشيء انه انفق على اخوانه في له انفق مع انها شغله رمزيه وكزا الله خير طبق هي السنه هذه محبه الله بدك تحصل محبه الله تريد ان تحصل محبه الله انظر واحد المتحابين في اثنين المتجالسين في ثلاث
المتزورين
المتزاورين في المتباذلين في اسال حالك شو بتطبق من هي الشغلات الحمد لله انه جالسين مع بعض نسال الله تكون هذا المجلس لله
اذا هذا تطبيق فرع من هي الاربعه فرع من هذه
الاربعه نعم ايوه
وعن ابي كريمه المقداد بن عمرو بن معد يكرب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه". اخبره انك تحبه في الله لكن تنبه احبك في الله اي دنياي لك بحبك في الله والله 10 ليرات دين لاخر الشهر والله بحبك في الله بس تجيب سيره المصاري لو سمحت يعني على ايش عشان را تشوف ده تسوي معك زي بعض الناس بيلزمك اي خدمه يا شيخ بس غير المصاري جزاك الله خير ادفع اللي عليك نعم نسمع
وعن معاذ رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك
يا سلام يا الله ما احلى هذا الشيء من يحب من
الرسول صلى الله عليه وسلم يحب معاذ بجوز ما انام الليل ها الكلمه بس يسمعها من الرسول صلى الله عليه وسلم انظر شاف عنده دقائق والله اني لاحبك في الله واني لاحبك طبعا ايش في الله ايوه
ثم اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاه تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
انظر الان المحبه في الله تستلزم النصح ان تنصح اخوانك في الله ان تنصح اخوانك
في الله فهكذا ففعل النبي صلى الله عليه وسلم وليس السكوت عن الباطل والاخطاء وكما قال سفيان الثوري انصح الناس وان رفضك الناس يعني بمعنى الناس ربما لا يقبلوا دعوتك ولا نصيحتك لانهم يبحثون عن شيء يوافق
الهوى نسمع
وعن انس رضي الله عنه ان رجلا كان عند النبي صلى الله عليه وسلم فمر رجل به فقال يا رسول الله اني لاحب هذا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ا قال لا قال اعلمه فلحقه فقال اني احبك في الله فقال احبك الله الذي احببتني له
يعني مش شرط يقول له وانا بحبك في الله يعني انت شفت عندي دقائق وقلت انا بحبك في الله مش شرط انا اقول لك وانا بحبك في الله شايف انا لسه ما شفت عندك دقائق يميزك فلكن لكن تقول احبك الله الذي احببتني
فيه طب الان سوف ننتقل الى باب ملحق بالسابق وهو بمثابه الخاتمه لهذا الموضوع وهو بما يتعلق بالعلامات التي سوف تراها عند من احبه الله انظر هذه العلامات اسمع الان
باب علامات حب الله تعالى للعبد والحث على التخلق بها والسعي في تحصيلها
طيب شوف واحد
قال الله تعالى ﴿ آية: آل عمران 31 ﴾
اذا اذا اردت ان يحبك الله واحد
واحد
مين ما فيش اصاب يا شيخ واحد
اتبع النبي
اتبع النبي صلى الله عليه وسلم اثنين
وقال تعالى ﴿ آية: المائدة 54 ﴾ ويحب بون
اسمع شو صفاتهم اثنين
اذله على المؤمنين
شو يعني اذله على المؤمنين حماء
لا اذله على المؤمنينلون
نعم التواضع مع المؤمنين التواضع مع المؤمنين لا يشتمونهم ولا يدعون عليهم ولا يضربونهم ولا يتكلمون عليهم اذله طيب واحد اثنين ثلاث
اعزه على الكافرين
الكافر ما عنده عزه له مش بيجي لك نصراني ايه اهلا تفضل طعم وزقي
بيجيك مسلم على ديانه تفضل هي خدمات قوه هيكستقبلني يا رجل فبتتفاجا كما يعني يذكر عن الشافعي ما كل من تهواه يهواك قلبه يعني انت بتبكي تحب واحد يا سلام اخر شي على نص
﴿ آية: المائدة 54 ﴾ مجاهده نفس مجاهده عن طريق ولي الامر بالسيف ايوه
ولا يخافون في ﴿ آية: المائدة 54 ﴾ لا يقيمون للناس وزنا حبيتني كرهتني ما الك وزن عندي لاني ابحث فقط عن محبه الله
لا يخافون لومتلائهم بخوفك بحبسك بطرضك يا زلمه احبس وطرد يا زلمه الله اذا الي رزق راح اخذها من بره ومش رح انحبس الا يكون مكتوب علي انحبس ايمان بالقضاء والقدر وانا قاعد بسكر انا قاعد بطيع يا ربنا لا يخافون في الله لومتلائم وهم وهم ايه
لو سمحت والله وهم
وهم مطيعون لله مش هتقول تقول لي انا لا اخاف ولوم تلائم وحضرتك طعص الله لا وهم يطيعون الله لا يخافون لومه لائم طب كيف لا لومتلائم لان هذا المقابل يرفض طاعتك فهذا الذي يرفض طاعتك لله سوف يلومك فانت لا يخافون في الله لومه لا يم شو بتساوي بدرس راح تتعرض للمسائل القانونيه سيدي وقتيت اللي بقدر عليه واسوي توكل لا يخافون في الله تتعرض المس لا شباب ما فيش درس توكل على الله عليه ماكلتش كف في سبيل الله يا رجل كف ماكلتش في سبيل الله
حتى اهل العلم يقولون المضطر في اضطرار نوعان ملجئ وغير ملجئ ايش الملجئ يعني انك متاكد 100% رح يطخك وقديتها انت ايش مكره اما بقول لك بطخك وهو بيمزح معك هذا مش اكراه واذا مش مسدس بالصوت لا بد انك تذوق الصوت اول بجلدك ها اكفر بالله ولا بجلدك لا على الريحه ها لا كل الصوت اول بعدين بلش اي بتلاقي لحالك عذر اسمع بجلدك يا بتكفر بالاسلام يا زلم من غير ما تجلدني هسه بكر لك الكفر والعياذ بالله هذا لا ينفع ايتى المكره والمعذور تنه ايه تنه يذوق الاذى اما المسدس لانه فيش مجال قالوا يغلب على الظن سيطلق النار ام لا هي مباحث اصوليه موجوده في كتب الاصول الاكراه
نوعان ملجئ وغير ملجئ يعني يغلب على الظن انه سيقع ولا يقع اما الطرف الثاني لابد ان تذوقه ما ذوقنا ع الريحه يم لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم اكمل يا جماعه صار بده درس جديد
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى قال من عاد لي وليا فقد ادمته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني اعط اعطيته ولئن استعاذني لاعيذنه
متى تحصل هذه الدرجه واحد واحد
بالنوافذ
واحد
الفرائض
واحد
الفرائض
اولا تطبيق الفرائض اما حضرتك في فرائض مش مطبقها ومشتغل بالنوافل في فريضه لك تذكر الناس في الله اللي في الشوارع هذول تاركين الصلاه عليك مش مطبق الفريضه هي انت لساتك لانه ما قام ولا لجماعه التبليغ مخليهم ليكون ولا هذا ما هو فرض عليك انت طالب علم انت اللي بدك تذكرهمت وتعلمهم تاخذهم على المساجد وتجيبهم على حلق العلم اذا واحد تطبيق الفرائض اثنين بيجي كلامك
نعم الاكثار من النوافل وقتيتها شوف هي المكافاه بقى حتى احبه الله يحبك فكنت يده التي يبطش بها الى ان قال ولئن سالني
لاعطينه ولن استعاذني لاعذنه اذا هذه ثمره المحبه ما اراده في الدرس الماضي الان نسمع
وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا احب الله تعالى العبد نادى جبريل ان الله تعالى يحبه فلانا فاحببه فيحبه جبريل فينادي في اهل السماء ان الله يحب فلانا فيحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض
انظر يوضع له القبول في الارض شو يعني القبول
هي المحبه
المحبه جزء الامر الثاني
توفيق
نعم توفيق الله له
الامور
تيسير الامور له اموره ميسره اموره ميسره لان ربنا بحبه يا جماعه والله لو ترميه في السجن لاموره تتسهل تتيسر شيخ الاسلام اهم شيء عنده في الدنيا هو طلب العلم اخر شيء رموه في السجن قال لهم طب في مجال القرطاس والاقلام وال والريش والحبر خذ فبدا يكتب وتخرج الفتاوى الى الناس وهو في السجن قال شو هذا ما زال علمه ينتشر بين الناس قال خذوا منه ما عنده فاذا به قد ملاها كتابه وحطوه في السجن عشان ينام طول نهارين يكتب وينفع الناس ويعلمهم فقالوا خذوا ما عنده فتفرغ للعباده كلما دخل يتعبد ثم مات فدخلوا
عليه فوجدوه قد كتب على الجدران بالفحم تفسير سوره الاخلاص هذا هو ايش؟ تيسير الامور نعم نسمع
وفي روايه لمسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحببه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فيحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السباء ان الله يبغض فلانا فابغضوه ثم توضع له البغضاء في الارض
يا لطيف ناس تتعامل معاه بس كرهانينه يا اخي الله اكبر هشخص قد ما بكرهه بس يا اخي مضطر اتعامل معه مراته بتكرهه اولاده بيكرهوه ما حدا طايقه بالمره عاصي لله عز وجل اكمل
وعن عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على سريه فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شيء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفه الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالى يحبه
يا الله هذه دقيقه وهي انه في زمن الاجتهاد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فكان يفعل هذا الفعل وهو يقرا سوره الاخلاص لانه يحبها فاكرمه الله عز وجل بان احبه فيا احبائي في الله نسال الله عز وجل ان ينفع بنا وبكم وان نكون ممن يستمع القول فيتبع احسنه الله الهادي والموفق ومن كان