ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد اخواني في فمع كتاب مكارم الاخلاق للحافظ ابن الدنيا نعيش هذه الامسيه ان شاء الله مع باب من مكارم الاخلاق وهو الصدق وتكلمنا في مجلس سابق عن الصدق وما له من فضل ثم ذكر الحافظ ابن ابي الدنيا نوعا خاصا من الصدق بل هو
اعلى مراتب الصدق باذن الله وهو ان تقدم نفسك في سبيل الله عز وجل ان تقدم نفسك ومالك وجسدك في سبيل الله والنبي صلى الله عليه وسلم ضرب لنا اروع الامثله في صدقه وصبره في جهاده في سبيل الله عز وجل فعن علي رضي الله عنه قال كنا اذا احمر الباس اي اشتد الباس ولقي القوم القوم اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم فما يكون احد اقرب الي الى القوم منه اذا النبي صلى الله عليه وسلم ضرب لنا مثالا عمليا كما عند اجتداد الحرب فكان عليه
الصلاه والسلام من الصادقين الصابرين في الباس وكان الصحابه يتقون به اي يهتمون به وكان اقرب الناس الى الاعداء الى اعداء الدين وهنا قال رجل للبراء يا ابا عماره يا ابا عماره اكنتم وليتم يوم حنين عندما حدثت معركه حنين والصحابه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم متوافرون وعددهم بالالوف فقال منهم رضي الله عنهم لن نغلب اليوم من خله لن نغلب اليوم
من خله وهذا ملحظ مهم اخواني في الله انك تتكئ على الاسباب ابدا وانما اذا وفقت فاعلم ان هذا بتوفيق الله لك ليس الامر بكثره عده ولا عتاد وانما بتوفيق الله عز وجل فالصحابه كانوا رضوان الله عليهم في العدد اكثر من الكفار ومع ذلك قالوا لن نغلب اليوم من قله فتفاجوا في وابل السهام وقتل منهم ما قتل فهنا قال رجل للبراء يا ابا عماره اكنتم وليتم يوم حنين قال لا والله ما ولى رسول الله صلى الله
عليه وسلم لكن لقينا قوما رما يكاد يسقط لهم سهم جمع هواز بمعنى انهم ما رموا من سهم الا واصابوا منا قال فرشقونا رشقا ما يكادون يخطئون فمال من هناك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته البيضاء وابو سفيان انظر هذا موقف من مواقف الباس والشده والصدق لابي سفيان وابو سفيان ابن الحارث بن عبد المطلب يقود به قال فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستنصب ثم قال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال ثم
صفهم وهم صفا اذا انظر هذا الباس الصدق عند الباس عند الشده كثير من الناس يقول انا في الدعوه الى الله انا في عمل الخير ولكن وقت الشده تجده اول المنهزمين واول التاركين اين الصدق الذي عندك ثم امر النبي صلى الله عليه وسلم العباس والعباس كان صوته مرتفعا حتى انه كان اذا ارسل غلمانه الى الغابه وقف في اعلى مكان ونادى يا غلماني فيسمع صوته عن بعد صاحب صوت
مرتفع جدا العباس فوقف وقال له النبي صلى الله عليه وسلم للعباس نادي باصحاب الشجره الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
فنادى العباس بصوت اعلى من الميكروفون طبعا يا جماعه يا اصحاب الشجره فسمعه من سمع فرجعوا والتفوا برسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت القله التي نصرها الله اذا اخواني في الله الامر مربوط بالكثره
لا وانما الصدق مع الله جل في علاه انظر قال كان يقال اشجع الناس الزبير وابسلهم علي رضي الله عنهما قال والباسل فوق الشجاع اذا الشجاع لا يخاف في الله لومه لائب لكن الباسل هو درجه فوق
الشجاع وبعض الناس يسمي اسم باسل ولا يعرف معنى ايش باسل الباسل هو ايش
فوق الشجاع هو فوق الشجاع قال رايت علي رضي الله عنه بصفين ومعه سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ذو الفقار يحمل عليهم فنضبطوا فينفلت منا فيحمل عليهم فيضرب بسيفه حتى يجيء به قد تفنى فيقول ان هذا يعتذر اليكم يعني علي رضي الله عنه اذا دخل في المعركه كان يقاتل بالسيف حتى ايش ينثني يعني طعج ما عاد ينفع ايش
يقاتل فيه ثم يرجع فيعدله او يستبدله كل هذا الصدق فاصدق شيئا تقدم نفسك في سبيل الله عز وجل قال اخبرني من راى الزبير وان في صدره امثال العيون من الطعن والرمي امثال العيون في صدره من الطعن والرمي قال جرح طلحه رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم بضعا و 20 جراحا كل ذلك ثبات اين
وقت الباس هذا هو تبويب الامام ابن ابي الدنيا الصدق وقت
الباس عند الباس وقال عبد الملك عن ابن عمر قال ما رايت احدا اجود ولا انجد ولا اشجع من رسول الله صلى الله عليه وسلم
النبي صلى الله عليه وسلم هو مجمع الصفات الحميده لذا اسمه احمد ومحمد احمد ما الفرق بين احمد ومحمد محمد عليه الصلاه والسلام
مجمع الصفات الحميده ماذا في بالك صفه حميده؟ النبي صلى الله عليه وسلم كان يتصف بها واحمد اي افضل هذه الصفات افضل هذه الصفات فالنبي صلى الله عليه وسلم
كان يتصف بالشجاعه كما سبق وكان عليه الصلاه والسلام يتصف بالكرم جاءه رجل وكان من قبيله كافره وكانت هذه القبيله يحبون الغنم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا معروفون بالكرم لو تاخروا القهوه والكذا بعد اذنكم بس 10 دقاق بعد اذنكم فجاءه قوم فجاءوا هذا الرجل من قوم هؤلاء القوم بهم يحبون الغنم وهم من اكرم العرب وهم كفار فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
انظر الى هذا الوادي ماذا به قال غنم قال كله لك قال ماذا تقول قالله فاخذ الرجل الغنم وسار الى قومه وقال جئتكم من عند اكرم الناس والله لا يعطي عطاءه الا نبي مش ممكن هذا العطاء يعطيه ايش
واحد كريم لا يعطيه الا نبي فاشهد ان لا اله الا الله واشهد وان محمدا رسول الله. اذا انظر كرم النبي صلى الله عليه وسلم كما قال الله ﴿ آية: القلم 4 ﴾ فانظر الى هذا الشيء المهم ﴿ آية: القلم 4 ﴾ اخلاق عليه الصلاه والسلام يتصف بها وتجدها اعلى على صفات الاخلاق النبي صلى الله عليه وسلم كان يتصف بالصبر على غيره وكان يؤذى عليه الصلاه والسلام ويصفح فهو عليه الصلاه والسلام كان لابسا ثوبا نجرانيا خشنا فجاءه
رجل وقال اعطني ﴿ آية: النور 33 ﴾ اعطاك ثم جذب النبي صلى الله عليه وسلم فعندما جذبه اثر ايش في جنبه عليه الصلاه والسلام فقال بعض الصحابه يا رسول الله دعني اضرب عنقه كيف تتحدى عن الرسول صلى الله عليه وسلم انظر فعندها ابتسم النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه واعطاه ما يريد قال هل رضيت؟ قال نعم يا رسول الله يعني هو بده يعطيه النبي صلى الله عليه وسلم بس مش مستني دوره وهذا مشكله كثير من الناس مش الكور لا اعطني مما اعطاك الله اعطني استنى اعطني فجذب النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم
لو تركتكم فقتلتموه لدخل النار اذا شوف الاخلاق عليه الصلاه والسلام لم يغضب لنفسه وعفى عنه كما قال الله ﴿ آية: آل عمران 134 ﴾ فاذا تنبه الى هذه الاشياء وهي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان مجمع الاخلاق الحسنه ايضا كان خلقه كما قالت عائشه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقه القران ماذا ورد في القران تجده عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
لذا العلماء يسالون لما لم يصرح النبي صلى الله عليه وسلم بتفسير القران الجواب لان افعاله عليه الصلاه والسلام فيها تفسير للقران اخلاقه عليه الصلاه والسلام فيها تفسير للقران كلامه ومواعظه فيها تفسير للقران لكن علم من علم كيف الرابط بين السنه والقران ولذا اذا كتب غير واحد من اهل العلم التفسير بالماثور بمعنى يذكر الايه وتحتها حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم او اثر عن الصحابه رضوان الله عليهم او عن التابعين فاذا هنا العلم ان تربط السنه
بكتاب الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم باخلاقه كان يتصف بالرحمه والعفو فانظر عليه الصلاه والسلام عندما كان نائما وقد علق سيفه فوق راسه وكانوا في سفر فاستل احد الكافرين واستخرج السيف فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم والرجل قائم وقد سلط السيف على عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد صلى الله عليه وسلم ما يمنعك مني فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله فسقط السيف من يده فاخذه النبي صلى الله عليه وسلم قال ما يمنعك مني
قال كن خير واعفو عني فعفى عنه النبي صلى الله عليه وسلم انظر اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم فمهما بحثت عن خلق الا وجدت النبي صلى الله عليه وسلم يتصف به بل يتصف باحسن الصفات لذا قال الله ﴿ آية: الأحزاب 21 ﴾ اذا اسوه لمن النبي صلى الله عليه وسلم
اسوه لجميع الناس الفقير والغني القوي والضعيف انظر الى ركانه وهو بطل العرب في المصارعه كما هي التسميه العص صيه وكان كافرا فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا محمد اتصارعني شو النبي صلى الله عليه وسلم هو ﴿ آية: الإسراء 93 ﴾ هو انا بطل مصارعه قال اتصارعني شابشاه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اصارع كب شاب شام قمار لا اهل العلم يقولون اذا كان هناك تحدي لنصره الدين
فهذا الرهان حلال مثل عالم يتحدى نصرانيا من يغلب ياخذ 10000 دولار 100000 دولار هذا التحدي جائز جائز لنصره الدين
فهنا قال له اتصار علي طبعا بطل العرب هذا ما حدا عمره ايش صرع والنبي صلى الله عليه وسلم من البشر يعني من فصارعه فصرعه غلب ركانه مش معقول مش متصور حاله كيف اول مره في حياتي واحد ايش بيسرعني ومين شو مين هذا محمد صلى الله عليه وسلم
في شيء غلط فقال خذ هذه اتصارعني مره اخرى قال نعم فصارعه فغلبه النبي صلى الله عليه وسلم
برضه مش متصور في شيء مش داخل عقله ولا داخل عقل الموجودين لكن الصحابه رضوان الله عليهم يفهمون ان هذا بتاييد قال اتصارعني مره اخرى للمره قالوا نعم قال خذ هذه الشام فصارعه فغلبه قال والله انك لرسول الله مش ممكن والله ان في شو اللي بيرفعني وبيرميني على الارض هذه من عندي طبعا هيك اكيد تصور يا حاله اجى يصارع الراقي يعقد بقصه في الارض مش معقول محمد صلى الله عليه وسلم له بطل ملاك ولا بطل مصارعه ولا بطل حديد ولا بطل كيف والله انك لرسول الله مش ممكن فقال له النبي صلى الله عليه
وسلم ما كنا لنغلبك وناخذ اشياء خذها احنا بس عشان نفهمك انه ربنا بيدنا في اللي بدنا اياه بس نطلب من ربنا فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم فاذا اخواني في الله انظر ماذا يقول عن ابي بكر بن عياش قال قيل للبطال ما الشجاعه قال صبر ساعه صبر ساعه اذا ما هو النصر
بالصبر كيف تتقدم في العلم الشرعي؟
اول شيء الصبر حضرتك شو قال؟ والله انا بدي اطلب علم ممتاز خذ اقرا لك هالكتاب لا شو كتاب انا عشر كتب مع بعض بالك لا هذا خطا ليش بدك تدخل هيك لابد من تمال فط طيب ايش في كمان؟ انا لا طول بالك اصبر اصبر يا اخي بدي اتقدم في لا انا بدك فتره طب بدي اصير زي الالباني الالباني صار بعد 80 سنه عالم يعني بمعنى انه هو عم بين 10 سنين مات 90 سنه يعني طلب العلم 80 سنه انت حضرتك قديش يا والله شهرين شهرين ماطح الالباني طبعا هو عالم قبل ال 80 سنه نعم لكن المقصود انه مات عن
80 سنه طلب علم فكيف انت صبر وقيل حتى العرب تقول قيل لعنتره كيف غلبت خصومك فقال له رجل عض يدي وقال له اعطني يدك لاعضها يعني كل واحد يعض ايدي ايش الثاني فعضه فاذا بذاك الرجل يقول كفى فقال له عنتر لو صبرت قليلا لغلبتني لو صبرت قليلا لغلبتني اذا الضابط ما هو
الصبر
الصبر فنجد بعض الاخوه يطلب العلم بيحضر اول درس ثاني درس عاجر درس شهرين ست ست اشهر شه مطوله يعني ده شيء ثاني مستمر لذا الامام احمد سئل يا امام الى متى تطلب العلم؟ قال مع المحبره
الى المقبره واحد بده يبر والديه قال بدي ابر والدي انا خلاص ابوي مريض وامي مريضه لابد ان ابرهما شهرين ثلاث بقوللك يا اخي شو هشان مطوله يا اخواني تعالوا افزعوني ليش انتوا رب ياكل الحمل علي اها ما انت قاعدت تقول بدي الاجر والثواب واتصدر وين الصبر طب اصبر هو امك وابوك قدش ضايلهم هي فتره قصيره بكره بيموتوا واكبر مسكين اللي بيقول والله انا تجوزت وطلعت من عند ابوي وامي وهيني بطلطل عليهم بزورهم بس مين ظل عند امك وابوك والله ظل اخر العنقود يا خلوا له الجنه هذا خلوا له الجنه وهم طلعوا
المساكين ولك امك وابوك بدك تتقاتل عليهم انو اللي يظل عندهم انو اللي يطبطب عليهم انو اللي يسهر عليهم واما ما يبلغن
الكبر لا في قبل شيء
عندك لازم يكونوا عندك والله صح لي عقد على السعوديه خليت امي وابوي في الاردن وسافرت والله ببعث لهم كل شهر 100 ليره الله يعطيك العافيه وابعث لهم 500 طيب والله لو بتبعث لهم 10,000 لا يكافئ ذاك الولد اللي عايش عندهم امك تصط في الليل بدها شوربه مي حضرتك شو في السعوديه ما وين ما احنا رجعنا للصبر الشجاعه صبر ايه
والعلم صبر ايه فتره من ثبت نبت قابلت واحد كان يحضر عندي دروس قبل 15 سنه حضر له اربع خمس سنين بعدين قطع 10 سنين قابل شيخنا كيف حالك حياك الله لساتك بتعطي دروس قلت له الحمد لله ساتنا مستمرين قال اه يا ريتني ظليت احضر دروس كل اللي قطعتن قد ايه 10 راحوا العمر هو العمر اكم من 10 هو كان قطع 10 سنين جاي ايش يرجع قلت له ارجع برض قعد له سنه زمان عاود ايه قطع سهل بدنا مصاري لم في شغل في اضافي في كذا في انو علم واحد كان يحضر عده دروس ويتقدم ما شاء الله اللهم بارك اللهم بايه من ايات الله في الذكاء
كمان شوي بده ياكلني انا وعلمي كمان قدم انا شفته هيك صرت احضر بزياده واقرا شجاني شو بده يغلبني اللهم بارك ولا هو صح له ايش عقد على امريكا شو شو بوديك على امريكا قال والله اهلي ضغطوا علي وكذا وهاجروا وانا ظليت لح يا رجل اصبر لا وين اصبر قديش راتبك هون هذا الحكي اكثر من 20 سنه قال راتبي في عمان 120 ليره قلت له ط في امريكا قال 1200 10 اضعاف يا فظال فيها علم ها هون بتصير الابتلاء هون بتصير الابتلاء دين ولا دنيا مش عارف بجوز يكون سامعنا هسه هون هذا اذا بيعرفنا هو ولا حول ولا قوه الا اذا رجعنا اذا اردت ان تنجح
فعليك بالصبر عليك ان تثبت الى الممات نور الدين الهيثمي احد علماء الحديث لازم شيخه العراقي 56 سنه حتى مات علماء يبحث عن ملازمه العلماء ويصبروا حضرتك قدش بتطلب علم زي واحد بيقول والله يا شيخ عندك ثلاث سنين بطلب خلص بكفي ما شاء الله اخذت يعني خلصت خالط احنا ثلاث سنين مع الله يعطيك العافيه احنا دروسنا بفضل الله تحطير مستمر ما نخلصش مش زي اللي كعلماء يقولون هناك من تاخذ علمه في شهر
هناك من تاخذ علمه في سنه وهناك من لا تكدره الدلاء دام شيخك تحضير مستمر يعني انت حضرتك زي واحد اجاى يحضر عندي درس كنت ادرس كتاب الادب المفرد للامام البخاري فقال والله انا بقرا فيه قلت طيب نن هذا درس انت قراءه وعننا تعليقات يسيره قال باجي والله اجاى مره مرتين بعدين بطل قال خلص والله بقرا لحالي خلصنا نا الدرس شو قال والله لسه ما خلصت ها اذا ايش النقطه الرئيسيه اخواني في الله الثبات كتاب ابن ابي الدنيا هذا مكارم الاخلاق يعلمنا اخلاق كثيره قال عن اسماء بنت يزيد الانصاريه شهدت اليرموك مع الناس فقتلت سبعه من الروم بعمود
فسطاطها المراه لا تشارك في الحرب ولا في الجهاد لكنها تسعف الجرحى وتروي العطشه لكن اذا تعرضت لظرف وحواليها وبدها فعندها كانت تشارك اما مش تدخل ايش في المعركه فلا يوجد في الاسلام جهاد النساء وانما النبي صلى الله عليه وسلم قال جهادكن ماذا؟ الحج الحج والعمره الحج والعمره قال خالد بن الوليد لقد رايتني يوم مؤتى تقطعت في يدي تسعه اسياف وصبرت في يدي صفيحه لي يمانيه صبر وين في الجهاد خالد بن الوليد صبر على اكم من سيف تقطع تسعه
اسياف بعدين ظل معه ايش
صفيحه مصنوعه وين
في اليمن وربما تكون هذه الصفيعه زي ايش في زماننا
زي ايه
زي السطور ققول لك صفيحه يعني فيهم رضي الله عنه اذا اخواني في الله خلاصه هذا الدرس ان من اراد ان تكون صادقا مع الله كما قال ﴿ آية: التوبة 119 ﴾ فعليه ان يثبت على ديانته واستقامته الى الممات ﴿ آية: آل عمران 102 ﴾ ومن اراد الثمره فعليه بالصبر كما قالوا من نبت من صبر نبته من صبر نبته فاذا اردت ثمره اما حضرتك جزاك الله خير تصلي لي الفجر شهرين سنه سنتين بعدين تقول والله مطوله بطلت اصلي الفجر في الجامع
صرت اصلي في البيت بعدين صرت اصلي الساعه 8 الصبح حضرتك اطلقت لحيتك شهرين سنه سنتين هي هي مطوله خلينا ايش نحلق لحالنا البس ثوب ودشداشه وما شاء الله عنك كم شهرين سنه بعدين انت لابس جينز ولا حول ولا قوه الا بالله حضرتك بتحضر دروس شهرين سنه سنتين بعدين الله بدنا نعيش بدنا نتكسب بدنا نلم مصاري بدنا ايش نداوم اضافي واظل حدا شيخ يحضر دروس هي الايام حدا يظل يطلب علم فتجد نفسك قد هلكت ﴿ آية: التكاثر 1-2 ﴾ نسال الله ان نكون نحن واياكم ممن يستمع القول فيتبع احسنه وان نكون نحن
واياكم من الصادقين والله الهادي والموفق وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه