[موسيقى] نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
اما بعد احبائي في الله فمع حديث رقم 54 بعد 800 من كتاب رياض الصالحين للامام النووي نعيش في هذا الصباح بمشيئه الله عز وجل فاسمعنا يا ابا عبد الرحمن
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اول ما يقضى بين الناس يوم القيامه في الدماء نعم اذا احبائي في الله تنبهوا الى هذا الكلام من نبينا صلى الله عليه وسلم وهو يتكلم عن يوم القيامه وهو يتكلم عن يوم القيامه فعندما يقول اول ما يقضى بين الناس فهذا دلاله على شيء اول ما يقضى فهمنا هذا اول شيء فهذا يستلزم من ذلك دلاله اخرى ما هو
على عظم امر الدماء
ان هناك شيء ثاني اول فقط لا اول ما يقضى بين الناس مع هذا يدل على ان هناك شيء اخر سيقضى بين الناس اثنين لما ذكر الدماء اول ما يقضى يوم القيامه في الدماء ماء اول شيء لما
لعظم
نعم لعظم هذا الامر فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال المؤمن في فسحه من دينه ما لم يصب
دما حراما اذا قاعده التعامل بالدماء ما هي بما انك ما زلت في فسحه من دينك ما لم تصب دم حراما كيف تتعامل مع هذا مع المسلمين كيف تتعامل الجواب
انت بتعد كل البعد عن اي شيء
نعم اتعامل مع ذلك بالاحوط اتعامل مع ذلك بالاحوط فكل ما يقرب من الدماء بين المسلمين ابتعد عنه لما اول ما يقضى يوم القيامه بين الناس في ايش؟
في الدماء لا يزال المؤمن في فسحه في دينه ما لم يصب
دما حراما لزوال الكعبه اهون عند الله من اهراق دم امرئ مسلم احاديث كثيره جدا هذا يدل على لابد ان تتخذ الاحوط للبعد عن الدماء طب الان كيف يكون الاحوط في البعد عن الدماء كيف تحط لكي لا تقع في دم امرئ مسلم واحد
عدم الغضب
عدم الغضب ما في حدا بيغضب لكن نريد ان نتعامل مع هذا الشيء بشيء ادق من هذه العباره تفضل
عدم اقتناء سلاح في المنزل
اوه هذا احسنت هذا اول نقطه تحتاط فيها لدين دينك ودنياك لكي لا تقع في الدماء الا تبقي سلاحا في بيتك السلاح الناري سريع القتل الا تبقيه في بيتك لما لانه يسهل ان تستخدمه فتقع في هذه الكبيره وتقع في هذه المصيبه با وحقيقه القصص في ذلك كثيره والاخبار في هذا وفيره ان شخصا قتل زوجته ان امراه قتلت
زوجها ان رجلا قتل ابنه قصص كثيره كثيره والسبب
سلاح وجود السلاح سهوله استخدام السلاح
قابلت احدهم مره وقال يا شيخ انا لا بد ان يكون السلاح في بيتي لاني في منطقه يعني خطره وعندي ترخيص من الحكومه لاقتناء هذا السلاح فقلت له هذا لا يكفي هذا شيطان في بيتك قال انا احتطت لشيء اخر حتى لا اغضب وبناء على هذا الغضب استخدمه في اهل بيتي قلت ماذا؟ قال فككته فككت قطعه السلاح قلت ما انت يعني ما شاء الله سريع احنا امثالنا بشوف السلاح من بعيد اما انت لا بد ان تكون سريعا قال نعم وجعلت كل قطعه في مكان وجعلت كل قطعه اه في مكان حتى ايش
يسعد
يعني نعم يستيقظ من غضبه ومن سباته اذا هذه النقطه الاولى فيا اخوه من كان عنده سلاح في بيته فليعلم ان في بيته شيطان والعياذ بالله وهذا سهل دقائق ثواني
اسال الله يحفظنا واياكم امين
اثنين كيف تحتاط لكي لا تقع في الدماء اثنين
اعتزال الفتن بين الناس
نعم عندما تسمع عن فتنه بين الناس ومشكله بين الناس لا تدخل وهي في اوجها سواء كان هذا الشخص من اخوانك من اقربائك من احبابك من اولادك وانما اعتزل كيف مش فاهمين كيف مشكله معنا ونعتزل مش فاهمين من يشرح انت نفسك اشرح مش رحح اعرف
لا رح تعرف
الطرق كثيره جدا واحد
اي مثلا ولدي تقاتل مع ابن الجيران ونشفت مشكله كبيره بين العائلتين لا يجوز لي ان ابدا بالضرب نعم اذا واحد اسحب ابني الى بيتي حصلت مشكله مع ابني مع الجيران واحيانا مع الاقارب يا جماعه
فما الحل اتي واناقش واشدد ولا بدايه اسحب الشخص المعني بالمشكله
اخذه الى بيتي اخذه الى مكان اخر اياك ان تبدا وتناقش عن ابنك انا ابنك انا فتجد نفسك تنجر الى مشاكل تنجر الى دماء قد لا تصل الى دماء الموت ماشي لكنه دماء ويا جماعه لا اخفيكم وانتم ترونه انا راينا هذا الامر في المسجد اثنان من المصلين بسبب ولد صغير ويا اخي تصرف هذا الرجل تصرف ارعن ضرب هذا الغلام فقام الاب مباشره بدل ان يسحب ابنه حتى يخرج من الفتن ثم بعد ذلك يهدا ويحل المشكله اذ به ياتي للمواجهه مع هذا الشخص
فترتبت ملاسمه سنه طويله ثم تضارب بالايدي اذا هذا في غفله عن هذا الحديث عندما تضرب من السهوله اما ان تدخل انت المستشفى او هو يدخل
المستشفى من السهوله اذا هذا امر ثاني مهم وهو اعتزال المشكله اعتزال الفتن فهذه من الطرق اسحب ابنك ثلاث كيف تحط لكي لا تقع في الدم الحرام ثلاث
ان ينتظر حتى يهدا غضب الشخص الاخر وغضبه حتى يناقش في المشكل
اعتزال الغضب هذا مهم جدا في قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تغضب لا تغضب هذا لا تغضب هل هو محصور في شخص ام عام؟
عام
هذا عام وبما انه عام فبالتالي انت مطالب الاب والابن والاخ والاخت الرجل الانثى الذكر الانثى الرجل المراه عام كلنا مطالبون بعدم الغضب اذا اعتزال الغضب واعتزال في الغضب شيء اخر وهو
مقدمات الغضب اعتزال الغضب
ومقدمات الغضب ما هي مقدمات الغضب ما هي مقدمات الغضب احد وضوء
لا هذا كلامك عن اعتزال الغضب كلامك صحيح اعتزال الغضب بالوضوء اعتزال الغضب متى غضب شو الحل
اذهب فتوضا كلامك صحيح لكن نحن نسال عن مقدمات الغضب تفضل
الصمت يعني ما يتكلم
احسنت اذا هذا اول شيء الا تتكلم وانت غضبان لا تتكلم من صمط
نجاه خلاص هذا هو الحل انت غضبان شو الحل اسكت يا اخي
اكسب اخرتك اما تجد هذا الشخص وهو غضبان ما به
يرفع صوته حتى القاضي لا يقضي القاضي حين يقضي وهو ايه
غضبان وكذلك من
المفتي المفتي لا يفتي وهو ايش؟
غضبان لذا من الاخطاء ان تتصل بالشيخ تقول له اريد ان اسالك على الهاتف لانه بجوز يكون ايه
غضبان واحد من اولاده مجننه منه واحد من جيرانه الى غير ذلك من الاس زوجته هو يعني اذا مفتي لا يغضب فانت تتصل به وهو ايش؟ غضبان يا شيخ شو حكمك حرام شو السبب انت لذا لا انصح احد ان يتصل بي تتصل فيه جزاك الله خير بجوز تتصل في وانا ايش
غضبان واللي بعطي تلفوني للعوا سامحه الله سامحه الله كم اساؤوا لنا بسبب اخوان لا تعطي تلفون الى احد يا اخي اذا اضطريت الاتصال فاتصل لكن لا تعطي تليفون لاحد تقول لي والله اعطيته لزميلي اعطيته لمعلمي اعطيته لصديقي واحد معطيه لزميلته اللي اعطيته لزميلتي بس هذك كانت حاله اضطراريه بدها بدها تغير جوزها حكيت لكم عنها يعني بدها تغير ايه
جوزها فبدها فتوى يعني اعطيها فتوى ايه
طلعت صغيره هكذا واكتشفت قله حيائها والعياذ بالله على كل حال انتبهوا اذا اخواني في الله الى هذا الشيء اعتزال الغضب ويكون واحد بالوضوء اثنين الصمت ثلاث ثلاث انت نمر
بعض الاشخاص شيخ بسبب
بديش انا قصه بعض الاشخاص ومحاضره
اببتعد عنهم يعني
الابتعاد عن الاشخاص المغضبين
يستفزوا
وحتى لو كانوا الاقارب
من الاقارب
حتى لو كانت الزوجه
حتى لو كانت الزوجه
شو الحل اذا زوجتك مش راضيه تسكت د يا بنت الحلال وحده رب شو الحال الاعتزال كما فعل علي رضي الله عنه
وانت يا اختي لانه اتصلت في واحده قالت لي انت دائما موقف مع الزلام شو موقف مع هي عنصريه قالبيت لي اياها وانت برضه يا اخي وانت يا اختي اذا شفتي جوزك د اعتزليه فبالتالي شو الحل اذا زوجتك مش راضيه تسكت او زوجك مش راضي يسكت الاعتزال اعتزال ابتعدي عنه ابتعدي عنه وانت ابتعد عنها هل انت في الشجاعه عشر علي رضي الله عنه
ولا 1% كلياتنا اللهم ارضى عنه هو اللي قتل مرحبا كان يقال مرحبا بالف رجل وقتله علي رضي الله عنه لكن امام زوجته
خرج من البيت هون الرجوله مش الرجوله نلاقيه فكها تاكك اسنانها بتعد فيهم مسكين مركبه طقم على 30 لا او انت مركب طقم على ال يعني واحد فيكم ركب برضه هي بجوز برضه لا الرجوله ان تعتزل الفتن كما حدث مع علي رضي الله عنه فعندما اغضبته زوجته ماذا فعل؟
خرج من البيت لكن انسب مكانه تروح اين؟ المسجد
المسجد يا جماعه
هذول اللي بطلعوا لنا قرار بدنا نسكر الجامع بعد ربع ساعه طيب وين الروح
وين الروح بدنا نهرب من نسواننا وين عبين ما تهدى مرتك
لا المسجد
افضل مكان لك ايها المسلم ايها الموحد يا من تريد الدين المسجد اعتزل الغضب لان تذهب اذهب الى
المسجد
المسجد اذا هذا الثالث الرابع تفضل
استعاذ بالله
نعم هذا بدايه
بدايه متى غضبت ان تستعذ ﴿ آية: النحل 98 ﴾
فهذا يذهب اثر الشيطان عليك طبعا المسائل هي فيها نصوص لكننا نحن نجمل لانه ما شاء الله 10 دقائق للدرس يعني او ربع ساعه فبالتالي اخواني في الله تنبهوا الى هذا الاصل وهو ماذا؟ انك تستعذ ﴿ آية: النحل 98 ﴾ الغضب خمسه خامسا
الجلوس اذا كان قائم
نعم اذا كنت قائما فاجلس اذا كنت قائما فاجلس اما اذا كنت قاعد انت ايش تعكس لا الاصل اذا كنت قائما ان تجلس وطبعا الحكمه في ذلك ما هي تطفئ الغضب
نعم هذا يطفئ الغضب ما هي الحكمه
يكون بعيد عن الض
انك بعيد عن هذا اما اذا قمت له هيك معناته انت ايدك هواه فهذا يقودك الى الضرب والبطش انتبه الى هذا الشيء وهو انه لا بد ان تجلس لا ان تبقى قائما لا ان تعكس ان تكون جالسا فاذا بك ايش تقوم لا طيب غيره سته
الصق خدك بالتراب
نعم التراب اه بدنا نلصق خدك بالتراب
لان الانسان عندما ياتي الشيطان ينفخ يتكبر
ويرسل خده بالتراب لكي يتذكر انه من التراب والى التراب
احسنت هذا علاج الكبر بس نحن نتكلم عن ايش؟ عن الغضب نتكلم عن الغضب اما انت كلامك صحيح فيما يتعلق بايش بالكبر الصق خضك بالتراب والى غير ذلك من الاشياء اشياء معالجه الكبر يعني لها درس لحاله اما نتكلم عن الغضب طيب الان نرجع ل الاصل وهو كيف تحتاط من ان تقع في الدماء ذكرنا اول شيء ايش عدم اقتناء
السلاح
السلاح اثنين
اعتزال الفتن
اعتزال الفتن ثلاث
الغضب البعد عن الغضب ومقدمات الغضب ونتائج الغضب اربعه كيف تحطات الا تقع في الفتن
طلب العلم الشرعي المتعلق بالدلاء الحرام
الان الوقوف على النصوص التي ترهب من ان تقع في الدم الحرام مثل ما ذكرنا من نصوص خمسه
شيخ واحد عارف انه في منطقه مثلا كلها مشاكل كل هذا ما يسكت
احسنت وهذا اهم شيء احسنت هذا اهم شيء انك بارض سوء
فاخرج منها ذاك الذي قتل 99 وكملو على ايش؟
على ال ماذا ارشده ذلك العالم
قال انك بارض سوء فاخرج
منها حضرتك وين ساكن؟ والله انا ساكن في المكان الفلاني فهناك السكاكين وهناك الاسلحه وهناك المطاوي وهناك الاجرام لا يا اخي اهرب
اخرج انك بارض سوء فاخرج منها يا جماعه كثير ممن يسكن في الاماكن التي فيها مشاكل يحتج بشيء وهو
اسعار قليله
مثلا الايجار متدني او الخدمات متوفره هذه لا تشفع لك حتى تخسر دينك لابد ان تحرص ان تسكن في مكان لا يكون فيها المشاكل ذبح قتل وهذا ينعكس على تربيه اولادك
اولادك ما من اين سيتعلموا من الطرقات ومن الشوارع ومن وين
ومن
المدرسه
المدرسه لا اقول لك من المساجد المساجد تنظف مع انه يرتادها ايضا بعض الوسخين نعم
لكنها المساجد تنظف لكن المشكله عندما تعيش انت في بيئه مشاكل انت اين تعيش اسال نفسك يا من تريد ان تعتزل القتل وان تحتاط لكي لا تقع في الدماء لابد ان تحرص ان تعيش ولو في مكان بعيد حتى لا تقع في الدماء ماء حتى لو بتدفع ايجار انت بتقول لا انا ما بدفع ايجار لا بروح على مكان بدفع ايجار واهرب من ايش من الفتن اهرب من الدماء ولا قدر الله وقعت في الدماء سوف تبقى نادما وتقول يا ليتني تركت مالي كله ولا ان وقعت ايش
في الدماء ماء يا ليتني دفعت مالي كله ولا رايت ولدي قد تلطخ بالدماء فانتبه الى هذا الشيء انتبه لهذا الشيء اذا هذا النقطه الخامسه وهي اسال نفسك اين تسكن ولذا مجالسه الصالحين مراعاه السكنه شيء مهم ومن الاشياء التي لا بد ان تراعيها في السكن اذا استطعت ان تسكن واحد
جنب المسجد
بقرب المسجد فالمسجد له اثر عليك وعلى اولادك من حيث تدري او لا تدري قرب المسجد بعض الاخوه بيسكن في مكان بعيد عن المسجد اولاده لا يعرفون المسجد الا اذا هو
اخذه اخذهم معه كيف سيذهب الى المسجد اذا كانوا يسكنوا في مكان بعيد عن المسجد كيف سيقطعون الشوارع عمره سبع سنين عمره 10 سنين عمره 12 سنه
سياره
فتخشى زوجتك عليه من السيارات تخشى عليه من الاشكالات في الطرقات فلا تذهبه الى المسجد القرب من المسجد
بل رايت احد الاخوه
من رواد المسجد من طفولته لكن بعدما تزوج اختار مكانا رخيصا لكي يسكن
لكن المشكله هو لم يعد يطرق المسجد الا اذا كان خارج البيت ما معه سياره ايضا
فكان يتحسر على ايام ما كان يشهد
الجماعه
اذا مراعاه السكنه مهمه جدا ان يكون بقرب المسجد وبل ينعكس عليك وعلى اولادك وعلى زوجتك تصور زوجتك وهي في البيت تسمع قراءه القران تسمع الاذان على الاقل قلب وهكذا ترى النساء يذهبن الى مصلى النساء واقول لك ازيدك ليس فقط القرب من المسجد لا هناك وصف اخر للمسجد ما هو
قرب من الصالحين
القرب من المسجد الذي هو قائم على السنه
اختر مسجدا وخصوصا متى في بدايات
زواجك لانه اللي زي حالاتي انا بحكي لك عن نفسي
انا معي عائله وتعرضت الى مشكله مره واردت ان اطبق ما ذكرت لكم فاول سؤال سئلت من العشرات ممن يجعلون بيت للايجار كم عدد الاسره
فقلت له كذا اغلق الهاتف مباشره في وجهي شو شو يعني ارمي لك اياهم اقسم لك اياهم قسمين وين
شو روح يا شيخ روح توكل على هذا الله
فلم ارى رجلا يقبل ان يؤجرني في مكان معتبر حتى اربي اولادي ولكن الدعاء فرج الله عنا وابعد عنا المجرمين بفضل الله عز وجل لاني اجتهدت وحاولت فنحن نقول لك من البدايات احرص من البدايات ان تسكن بالقرب من مسجد ومسجد قائم على السنه تقام في حلق العلم الخطبه خطبه على السنه وفيها علم وفيها موعظه وفيها توحيد وكذلك رواد المسجد من طلبه العلم والمشايخ لن تجد افضل من طلبه المشايخ يا جماعه الذين يتكلمون عن طلبه العلم وعن المشايخ على الغالب هم من الحساد
واقول لكم عن تجربه عمليه حصلت معي وانتم تعرفون اني كنت ابيع الكتب ولغايه الان الضعيف لكن توجهنا الى المصاحف فكان الاخوه يشترون مني الكتب بالدين وبسعر الكاش الحمد لله بسعر النقد بفضل الله وكان عندي في الدفتر ما يقارب من 70 اسم على الدين حوالي 70 اسم وكانوا منتظمون في سداد الدين مثل الساعه على سنين مش تحكي يا شيخ هذا بجوز سنه سنتين على سنين اكثر من 10 سنين وهم منتظمون مثل الساعه او مثل الساعه انتبه ثم قابلت احدهم
قال كم اسم عندك؟ قلت له 70 قال كيف السداد قلت له مثل الساعه بجوز واحد او اثنين صار معهم ظروف واعتذروا وكذا وتاخروا قالوا انا عندي 70 اسم قلت له شو بتشتغل؟ قال لا ج الخلويات انا برضه عندي 70 اسم قلت له ممتاز كيف الوضع قال لي اثنين كويسين و68 مش كويسين فقلت سبحان الله هذه شهاده لطلبه العلم والمشايخ لن تجد افضل من طلبه من طلاب العلم لن تجد حتى لو شوهوا ما شوهوا لن تجد افضل منهم سوف يتكلم عن المشايخ ساوا المشا كله كذب واذا في حاله نادره اكثر طلبه العلم ما بديش اقول لك كلهم
اكثر طلبه العلم نحسبهم ولا نزكيهم على الله نعم بشر ولا تؤمن عليهم الفتنه ما اختلفناش احنا نتكلم بالاجمال نتكلم بالاجمال فبالتالي السكنه يا جماعه بجانب مسجد على السنه هذا مما يعينك على اجتناب الدماء ويعينك على تربيه اولادك وكذلك النقطه الثانيه نرجع بعدما ذكرنا خامسا اعتزال اماكن السوء حتى تهرب من الدماء سته
اعتزال السلطه
نعم الا تتنافس على السلطه
انتبه التنافس على السلطه ان تصبح مسؤولا حاكما سيدا سلطانا فهذا باب عظيم الى الدماء لانك سترى المئات والالوف في طريقك اما ان تقتلهم واما ان يزول عنك السلطان شو الحال
اقتل اعتزال لا يا عم فلو قالوا لك انا بنصحك لو قالوا لك شو رايك تسلم سلطان ولا امير لا لا خليها لكم وهذا معنى كلام شيخ الاسلام انا رجل مله ولست رجل
دوله
دوله هكذا اختار شيخ الاسلام انا ما ما انا لا انكر عليك انك لكن انا احنا طلبه العلم والمشايخ لسنا ماذا السلطان مين بده يمسكها مين هذا دين الله ربنا بيحفظ هم مسكوا بننصحهم نرشد لهم اذا رضوا يسمعوا لنا اصلا واستشهونا ولا رضيوا يستشيرونا اصلا ومين اللي بيستشير المشايخ اصلا ولا العلماء بعد ما يتخذوا القرار بدوروا على العلماء اللي يوافقوهم مش قبل ما يتخذ القرار بعد ما ايش
يتخذ القرار وهكذا سئل يعني كما سئل شيخنا علي الحلبي قبل حوالي 30 سنه وكنا في عرس لاحدهم في مخيم الوحدات فقال الشيخ الفلاني العالم الفلاني نعم كان عالما في ذلك الزمان افتى بكذا وكذا فقال له الشيخ علي الحلبي لا تكن اضحوكه هل هذا الشيخ بسبب فتواه تحركت الدول ام ان الدول تحركت ثم الصقت فتواه بفعلهم فسكت هذا الشخص المشايخ في هذا الزمان عباره عن ايش؟
عباره عن شماعه فقط يا اما السياسيون فيتخذون قرارهم ولا يلتفتون الى المشايخ فتنبه اذا يا من تريد ان تامن الدماء ابتعد
عن الكراسي ابتعد عن الكراسي نحن لا نصلح نحن لا نصلح للكراسي نن طلبه علم نحن رجل مله ولست رجل
دوله
دوله وصلى الله وبارك وبارك على محمد وعلى اله وصحبه