والصلاه والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم احبائي في الله سنجيب على بعض الاسئله بما فتح الله علينا نسال الله ان يعيننا واياكم على الجواب الصحيح وان يتقبل منا ومنكم هنا سؤال هل عمت الزوجه وخالتها محرمه حرمه ابديه؟ الجواب لا فنهى الشرع ان يجمع الرجل بين البنت وعمتها وبين البنت وخالتها فهذا هو المحرم هو الجمع ان يكون له زوجه ثانيه تكون عمه الاولى او خاله الاولى او العكس العمه ابنه اخيها او الخاله وهكذا فابنه اختها فهذا لا يجوز الجمع اما لا يقال الان هذه يجوز ان تنكشف عليه ويجوز ان يصافحها فهذه محرمه في الجمع بينهما
وليس محرمه انه يجوز ما بعد ذلك ان تنكشف عليه وتظهر الشعر والمصافحه والى غير ذلك فتنبهوا وهذا ايضا يشكل على بعض الناس يقول يا شيخ الم ينهى الله عز وجل عن الجمع بين الاختين الجواب نعم الحرمه في الجمع لا معنى ذلك انه يجوز لك ان تجلس مع اخت زوجتك وان تنكشف اخت زوجتك عليك وان تمزح معك وتضحك معك عفوا فنجد بعض الناس اذا خطب فتاه او تزوج فتاه فيعتبرونه واحدا من البيت يصبح زوج لجميع البنات
ضحك مزح الا الشغلات الثقيله بقول لك لا بنقربهاش ولا حول ولا قوه الا بالله يا مع هذا حرام وكذلك فيما جلسات عائليه وجلسه كله هذا كلام باطل هذا كله حرام هذه الفتاه اخذتها لا يجوز لك ان تكلم اختها ولا ان تصافح اختها ولا ان تنكشف اختها عليك ولا ان تظهر شيئا من عوراتها واذا كان هناك كلام كلام يسير ولحاجه ولا يوجد اختلاط وكذلك مع عمتها وخالتها الا في صوره ضيقه عمتها امراه كبيره مسنه واحتجت ان تكلمها وان يعني تثلج صدرها ببعض العبارات بالترحيب بها اذا زارتها وما شابه فهذا شيء اخر لسنا بصدده الان اما كشف عورات لا يجوز وكلام لغير
حاجه لا يجوز ما صحت حديث ان لله يدان وكلتاهما يمين حديث صحيح رواه الامام مسلم وهذا للدلاله على ان الكيف مجهول والسؤال عنه بدعه ف الحكم على الشيء فرع عن تصوره هذا فيما يتعلق في البشر فكيف الحكم على الله الحكم على الصفات فرع عن الذات فقل لي كيف الله اقول لك كيف يديه يمين فنحن لا نعرف كيف الله كما قال احدهم انا لا اؤمن برب ينزل الى السماء فقال له السني واما انا فاؤمن برب ﴿ آية: آل عمران 40 ﴾ احدهم اخر لعالم سني قال كيف ينزل الى السماء قال له قل لي كيف هو اقول لك كيف ينزل فالح فالكلام
في الصفات فرع عن الكلام في الذات ليس كمثل مثله ﴿ آية: الشورى 11 ﴾ هنا سؤال كيف التعامل مع من يشتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسيء اليه اعوذ بالله هذا التعامل مع هذا الشخص المسيء يختلف باختلاف الشخص الذي يتعامل معه فاذا كانت دوله تتعامل معه فولي الامر يمسك به ويقيم عليه الحد ويحكم عليه العلماء بالقتل الطرف الاخر انه في دوله اخرى تحارب الاسلام والمسلمين دوله تقاطع اذا هذا السؤال سؤال يعني مجمل وشيخ الاسلام كتب كتابا كاملا سمى الصارم المسلول على شاتم الرسول اما اذا كان قصد هذا
الشخص انا شخصيا وذاك شخص كيف اتعامل معه؟ تجنب مجالسته ومتى اتيح لك ان تجالسه فذكره في الله وخوفه في الله وسلط عليه اقربائه ومن يحب الاسلام والمسلمين لا وادعو الله عز وجل له بظهر الغيب فنسال الله ان يهديه
قال انت ذكرت في الدرس السابق عدم السفر لتلقي العلوم الدنيويه الى بلاد الكفر ولكن امي لا ترضى بذلك وتامرني ان اذهب لادرس في الخارج اخي في الله طاعه الام طاعه لابد ان تسلم وتسلم بها ولكن ليس على حساب شرع الله وانت مطالب ان ترضي امك وان تثلي صدرها وان تدخل على قلبها السرور ولكن من غير عصيان الرحمن وهذه الام التي تراك انت مطيع واجبرتك الى الذهاب الى تلك الديار
وضعف ايمانك سوف ينقلب على سوف ينقلب عليها اولا انك لن تصبح مطيعا لها اصلا فنحن نقول لك في البدايه لا طاعه لمخلوق في معصيه الخالق واذا كان هناك ظرف اول شيء بدي اتزوج زوجوني وحده انا عمري 18 شوفواالي وده 18 قدي قدها ها وشغله ثانيه دائما صيام اثنين وخميس اذا ما زبط يوم بعد يوم شغله الثالثه انا بروح فتره وبرجع بروح وبرجع هذا في اذا وصلت لمرحله انك رح ترتمي في الشارع فبهذه الضوابط يعني يمكن ان نجمع اثر وخطر هذه الفتنه التي يمكن ان تلحق بهذا الشاب الذي يدخل الجامعات في بلاد الكفر وفيها التعري والحرا طبعا هناك الحرام عادي عادي يعني ما
في حدا بقول لك بيفهمو شو معنى حرام ما بيفهم عليك شو معنى حرام احد الاخوه ممن كان معنا هنا في الاردن ودرس الهندسه وكان من الاوائل وللاسف اتيح له عمل في احد دول الكفر فعندما دخل الى الشركه كان هو في البرمجه والحاسوب وكان متقنا فدخل اشتغل على طول وصار يطلع شغلات فاذا بمجموعه بنات يحطن بطاولته ويريدنا ان يتكلمن معه ويضحكن معه ويتعاملن معه هو الشخص شاب لم يتزوج بعد وملتحي وصاحب ديانه فاصبح يشرح لهن ان هذا حرام ولا يجوز الضحك ولا الاختلاط ولا ولا ولا وما حدا فاهم عليه بالمهره لم يفهم ولا واحده من الفتيات ثم خرجوا في نتيجه
في النهايه انك تستحقنا انت متكبر مش متكبر حرام شو حرام ما بفهم شو حرام شو يعني فور بدن بلان ولا من سم بدنك ما في بدن ما ولا قادر يش فاهمين عليه بالمره انا مسلم طب مسلم يعني شوف حالك قال هنا يا جماعه هذا حرام شو حرام احنا بنضحك وبنمزح قال لي اول ما دخلت على الشركه يقول للمديره بتغمز في قلت لها الله يلعنك في العربي واعس لا عادي بس انا حبيت ارحب فيك زي ما رحبتي في ما بينفع لاهل الديانه يعيشوا في هيك اماكن يا جماعه ك اذا انت بتعيش بين مسلمين ويا دوب تعرف تتفاهم معه عمرا تعيش لي ايش بين كفار اذا في الجامعه الاسلام المسلمين في بلاد الاسلام يا دوب عارف تتعامل فكيف رايح لي على دول الكفر
فيا اخي في الله نسال الله ان يحفظنا واياك ما حكم بيع القداحات القدحات غالب القدحات للسجاير والدخان والعبره الغالب والغالب انه ايش للسجائر فهذه لا يجوز بيعها واحد بيقول لي لا نحن والله بنجيبها للغاز و 90% من غازات المسلمين في الايام هي ايش
قدحه
شو جاي بتقول لي غاز وغاز واذا في نادر والنادر لا حكم له ما هو الاغلب الاغلب للسجائر بكون حاطها في جيبته وبطقولها للقداحه وبولع هالسيجاره ومش عارف يحرق حاله ما يحرق لكنه هي اللي بيصير فلا يجوز بيع القداحات بناء على ان الاغلب في استخدامها في هذا الزمان هو للسجاير والسجائر حرام الدخان كيف العمل الصالح من معنيه لو ما اخذت في شافي عن علاقه اللحيه والله ما انا فاهم ونيه في صلاه لا باس ولا كيف كانه كانه هو يريد ان يقول كيف احصل النيه الصالحه في العمل الصالح لا بد ان تجاهد نفسك وان تقصد بهذا العمل الذي تتقرب به الى الله تتقرب به اولا
بان تجعل هذا العمل خاص خالصا لوجهك ثانيا ان يكون هذا العمل على السنه ثم بعد ذلك تجاهد نفسك وتتهم نفسك والعاقبه للمتقين السؤال الاخير ما وجه الذين ما وجه دخول الذين لا يكتوون في ال 70 ال الذين يدخلون الجنه بغير حساب ولا عذاب الوجه هو زياده التوكل انهم يصلون الى مرحله يرون العلاج امامهم ولكنهم يتوقفون عن العلاج من باب زياده التوكل على الله زياده التوكل على الله جل في علاه درجه عاليه جعلت بعض الصحابه او التابعين يمشي على الماء يمشي على الماء هو ماشي على الماء بدك تمشي رح تغرق لكنه
كان في ظرف يريد ان يجاهدوا في سبيل الله وما في مجال للجهاد الا انه يخترقوا هذا الممر فمشوا على الماء طبعا هذه قصه قصص تذكر تحتاج الى دراسه اسانيد نعم كلام صحيح لكن انظر مثلا عمر رضي الله عنه عندما كان يخطب في الناس وخاطب
ساريه يا سار الجبل
ف سمع ساريه كان قائد جيش المسلمين اسمه ساريه فصعد الى الجبل وانتصر على الكافرين ثم عندما رجع قال ماذا حدث معك يا ساريه قال سمعت صوتا لا ادري من اين يشبه صوت عمر بن الخطاب يخاطبني ان اصعد الى الجبل فصعدت فهزمت الكفار باذن الله اذا التوكل على الله ياتي بالاعاجيب و ﴿ آية: الطلاق 3 ﴾ نسال الله ان يرزقنا واياكم حسن التوكل والله الهادي والموفق وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه Yeah.