﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ هنا سؤال هل يعتبر حفر بئر في بلاد فقيره عن روح جدي وجدتي نثاب عليه جزاكم الله خيرا نعم حفر البئر فيها اجر كبير فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول خير الصدقه سقيه الماء فسقي الماء خير الصدقه وخصوصا ان هذه الصدقه مستمره فبعد وفاتك يستمر هذا الناس ينتفع بهذا الماء ولكن عليك قبل ان تقول في بلاد فقيره ان تتثبت وقد مررت بهذه المراحل واقولها حتى
انبه على ذلك عندما اردت ان احفر بئرا عن والدي ف وجدت اعلانات بالعشرات هنا وهناك وتبين لي ان كثيرا ممن يجعل الاعلان لا قدره عنده على التثبت من هذا البئر هل حفر ام لا وعلى ضوئها نجد انه يقول على الامانه وعلى الثقه وهذا كلام لا وزن له فاول سؤال كنت اسال هذه المكاتب التي تعلن عن حفر البئر كيف تستطيع ان تثبتوا لي ان البئر لي لوحدي ولم يجعل هذا البئر لعشرات الناس
وفي كل مره نغير اللوحه ونقول هذا بئر عن فلان اذا كان الامر فقط بتصوير وكانوا لا يجيبون طب اسالهم هل تذهبون انتم؟ قال لا عندنا شخص ثقه نتعامل معه كيف شخص ثقه اذا اصبح شيء غير مضبوط بتاتا الامر الاخر اسعار البئر وجدت بئر رقم عالي ووجدت بئر رقم منخفض طب ما هو السبب تبين لي اولا ان البئر انواع فهناك بئر بما يتعلق بمضخه يدويه وهذا اول موجد حر ينشف فلا يستفيد منه الناس الا في فتره قصيره من السنه ثم بعدما تنزل الامطار ربما يرجع فيه ماء ويستفيد منه الناس
ويقول هذا بئر بكلفه كذا البئر الذي ينفع الناس والفقراء ويبقى مستمرا طوال السنه ويكفل ويكفل باقل شيء 35 سنه هو ما يسمى بالبئر الارتوازي والبئر الارتوازي اولا يحتاج الى حفر بسيارات معده لهذا الحفر يصل الحفر في بعض الجهات الى 150 متر 250 متر حسب المنطقه وليس لا ينفع شخصيا شخص ان يقوم به ولا 10 اشخاص ولا 100 شخص تحتاج الى سيارات تحفر الى عمق كبير جدا الامر الاخر انها تحتاج الى
مضخات تخرج الماء من هذا المكان العميق وتحتاج الى مواسير وتحتاج الى خزانات ماء تضخ فيه ثم بعد ذلك الصنبور او الحنفيه او الحنفيات وهذا يحتاج الى كهرباء واكثر البلاد الفقيره لا يوجد فيها كهرباء فكيف تحصل الكهرباء عن طريق المولد وهم يسمينهم الماكينه او عن طريق اي المحطات الشمسيه ما تسمى بتوفير الطاقه اما المولدات فهي تحتاج تحتاج الى بنزين وتحتاج الى زيت وتحتاج فاذا كثير مما يقال هذه صدقه عن فلان وهذا حفرنا بئر عن فلان هذا البئر ينفع في
ايام معدوده على الاصابع ثم بعد ذلك ياتي الجفاف ولا يستفيد منه احد الامر الاخر كميه ضخ الماء بالبئر الارتوازي كبيره جدا بينما باليدوي كميه قليله فقط الامر الثالث انه تستطيع التثبت بامرين الامر الاول ان يرسل لك الموقع كما هو في هذا الزمان عن طريق الجي بي اس والامر الثاني لسه الامر الاول يقسم الى اقسام الجي بي اس القسم الثاني من الاول وهو ان تشهد امام المسجد الذي في المنطقه ان هذا الامر
كائن وصحيح الامر الثالث تاتي بما يسمى بملك المنطقه وهو بمثابه العمده في مصر ومثابه المختار في ديارنا وما شابه فيختم لك ورق بهذا
الامر الثاني ان هناك اشخاص يبعثوا من قبل الدول الاسلاميه بالاجره او مجانا يعني لوجه الله يفعلون يذهبوا لك الى المنطقه ويباشر الامر باعينهم فمثل هذه الاشياء باذن الله الامر الخامس انك لا يجوز ان تحول المال الى جهات غير مرخصه رسميا تحتاج الى جهات رسميه مرخصه وعليها مراقبات شئت ام ابيت وهكذا فيا اخواني في الله فتحنا موضوع وهو موضوع الصدقات عن الاب والام او الجد والجده وهو حفر بئر وهذا يحتاج الى دقه عاليه جدا لذا نرى بعض الابار محطوط عليها ب 100 دينار وبعض الابار
ب 10000 دينار لان هذا يختلف بالمواصفات ويختلف من مكان الى اخر في نفس الدوله الفقيره هناك اماكن ما بها صخريه فيها كلفه عاليه جدا في حفر البئر وهناك اماكن في نفس الدوله ترابيه رطبه لا تحتاج الى عمق كبير ولا الى مواسير ولا الى عميقه جدا وهكذا فنسال الله ان يرزقنا واياكم الصدقه الصحيحه الصواب في مكانها والله الهادي والموفق
متى يقال عن من يدرس العلم الشرعي انه طالب علم
ا كما قال الامام مالك ما جلست مجلس هذا الا بعد ما شهد لي 40 فحلا فلا يحكم على الشخص انه يصلح للتدريس حتى يشجعه شيخه ويقول له درس ودرس المستوى الذي هو يليق بك فذكرت عن نفسي سابقا وانا سني 18 سنه قال لي شيخي علي نمر مصلح وهو الان مفتي قلقيليه قال لي درس يا سفيان كنت 18 سنه ودرست عنده ثلاث سنوات فتقدمت الى التدريس باشرافه ثم ذهبت الى تدريس الاولاد وتدريس اهل بيتي وكانت امي طبعا الذي يدرسها
وهكذا فعندما يشهد لك شيخك الذي تدرس عنده انك اهل التدريس فعندها تكون طالب علم تصلح لتدريس العلم الشرعي نعم السؤال التالي ما هو ضابط البدعه وهل هناك بدعه حسنه وما معنى قول عمر رضي الله عنه نعمه البدعه هذه احبائي في الله البدعه هي الاحداث في الدين بعد الكمال الاحداث في الدين بعد الكمال فاي احداث في دين الله يسمى بدعه ومعنى ذلك ان تاتي بعباده لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعلها اصحابه رضوان الله عليه
فانت بهذا الشكل محدث فهذا معنى البدعه باختصار الاحداث في الدين بعد الكمال الحاله الثانيه وهي قول عمر نعمه البدعه عمر اللهم ارضى عنه قالها من باب اللغه لانه قالها فيما يتعلق بجمع الناس في صلاه التراويح فالنبي صلى الله عليه وسلم صلى التراويح اول يوم في جماعه وصلى ثاني يوم وثالث يوم في جماعه ثم توقف ولم يخرج للصحابه رضوان الله عليهم بسبب كثرتهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني لم انم واني لم ابت غافلا ولا نائما ولكني كرهت ان تفترط عليكم فرا راى عمر الله مرضى عنه ان
صلاه الجماعه لو حصلت الان لن تفرض في صلاه التراويح والقيام فقال نعمه البدعه هي اي البدعه من ناحيه اللغه والا فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يقول كل بدعه ضلاله وعمر رضي الله عنه لم ياتي بشيء جديد وانما طبق فعل النبي صلى الله عليه وسلم وكان فقيها عالما ان العله زالت فبالتالي زال المنع هناك مانع وهو ان تفترض عليكم فزال المانع نرجع الى الاصل وهي ان تصلى صلاه التراويح في جمع وخصوصا ان النبي صلى الله عليه وسلم بين ذلك بشكل عام فقال من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليله فاين الاحداث لا يوجد اي احداث في دين الله وهذا من ناحيه اللغه نعمه البدعه هي استراحه