﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ هنا سؤال هل من مات بسبب التدخين يعد كمن قتل نفسه؟ الجواب لا يستويان مثلا هذا الذي قتل نفسه قتل قتلا مباشرا وعنده نيه لقتل نفسه اما هذا المدخن لا نيه عنده لقتل نفسه بل عنده حرص على الحياه والامر الاخر ان هذا اتى بتدريج وفي كثير من الاحيان تكون سبب الوفاه ليس هو التدخين وانما اشياء اخرى لكن ليس معنى ذلك اننا لا نقول ان الدخان مضر وانه لا يلحق الاذى بهذا الشخص المدخن وليس معنى ذلك
اننا نفتي باباحته فالدخان هو حرم والامر الاخر ان فيه ضرر على النفس وضرر على الغير فهو ضرر وضرار وفي ضرر على المال الى غير ذلك من الاشياء التي تبين حرمتها لكن هنا نقول انه لا يجوز ان تقول ان من يشرب الدخان حكمه حكم المنتحب هذا كلام مرفوض تماما هل يجب اكمال السوره في الركعه الثانيه اي الركعه الثانيه ما زاد عن الفاتحه في خلاف بين اهل العلم والصواب انه مندوب فالفرض هو قراءه الفاتحه وما زاد عن الفاتحه فهو مستحب مندوب ليس اكثر فبالتالي اذا لم تكمل بسبب سرعه الامام او ما شابه
فانت اتيت بجزء من السوره ولا يشترط ان تكمل السوره كامله اصلا فلو اتيت بايه فقد اتيت بما تيسر من القران على قول من قال ان ما زاد عن الفاتحه واجب فهو لا يوجب عليك اكثر من ايه واذا قصدت انك لم تقرا شيئا فبسب سبب ان الامام على سرعه فان شاء الله ما عليك شيء لقول النبي صلى الله عليه وسلم يصلون لكم فان اصابوا فلكم ولهم وان اخطاوا فلكم و عليهم هل يوجد بنك في الاردن حلال نشتري منه شقه وتنتهي بالتمليك او ما شابه لا يوجد على حدود علمي لا يوجد بنك في الاردن اي يقدم لك المال وتحصل منه شقه حلالا
وانما فيه محاذير كثيره وبينا قبل فتره حرمه البنك الاسلامي فلا نعيد وهذا جواب عن الاردن هنا سؤال صليت المغرب جماعه من دون وضوء وتذكرت بعد تكبيره الاحرام فهل استمر في الصلاه؟ لا يجوز ان تستمر في الصلاه وانما تخرج من الصلاه وتضع يدك على انفك حتى يكن لك عدم احراج فيظن الناس ان الدم قد نزل من انفك ارتعفت فتذهب وتتوضا وترجع اما اذا استمريت فانت اثم قطعت الصف وصليت صلاه بغير طهور او حتى لو انك مثلت ف محذورات كثيره
فالصواب ان تخرج من الصلاه كما ذكرت لك وتتوضا وترجع بهذا القدر نكتفي والله الهادي والموفق وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه ب