ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار احبائي في الله مع كتاب الحافظ عبد الغني المقدسي الجماعيلي المتوفى سنه 600 للهجره نعيش مع كتاب العلم ووصل بنا المقام عند تبويبه باب اداب العلم او باب اداب العلم فذكر
اولا الحديث بالاسناد من طريقه وهو متفق عليه عند الامام البخاري ومسلم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل نفر ثلاثه انظر النبي صلى الله عليه وسلم يدرس ويعلم فاقبل ثلاثه اشخاص قال واقبل اثنان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنان دخلا واقتربا من النبي صلى الله عليه وسلم وذهب واحد
قال فوقفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاما احدهما فراى فرجه في الحلقه فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم
واما الثالث فادبر ذاهبا اذا هذا حاله ثلاث اشخاص شخص بدا يبحث عن فرجه حتى دخل بين الجالسين مقتربا من رسول الله صلى الله عليه وسلم واما الثاني فجلس متاخرا راك على الحيط ومتاخر وما شابه واما الثالث فذهب فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا اخبركم على النفر الثلاثه اه الان شوف حالك انت هل اقتربت من الشيخ ام انك تجلس مبتعدا ام انك لا تجلس اصلا هذا حال الناس يقسم الى ثلاثه اقسام قال الا اخبركم على النفر الثلاثه اما احدهم فاوى الى الله
فاواه الله اذا الذي يجلس في المقدمه في الدرس هذا ياوي الى الله وهذا ياويه الله جل في علاه يعني لا تفرح انك قاعد اخر شيء ولا تفرح انك جاي متاخر ولا تفرح انك راكي على الحيط على اساس انه ايش؟
مرتاح لابد ان تكون مقتربا من المدرس هذا اول ادب ذكره الحافظ عبد الغني المقدسي ان تكون قريبا من المدرس اما اذا كنت بعيدا فانت ابتعدت عن الله عن الله جل في علاه انت اخترت لنفسك البعد انظر لنفسك تجلس بعيدا على كرسي او على الحائط هي في حائط هون تعال مبكر واجلس جنب الامام
جنب المدرس اسال نفسك من انت وكيف تفعل جالس بعيد عن الكتب كراتين الميه عيد فيه لا حول ولا قوه الا بالله واما الاخر فاستحيا فاستحي الله منه واما الاخر فاعرض يعني عارف في درس وما بده يحضر بيبقى موجود والدرس قائم ما بيرضى يحذر هذا زمان حتى في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم يا جماعه هذا حضور الدرس علامه على ان هذا الشخص فيه خير اما اذا لم يحضر الدرس درس لا تحزن ﴿ آية: الأنفال 23 ﴾ من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
يعني ايش بدك احسن من مجلس الرسول صلى الله عليه وسلم
ايش بدك احسن من هيك مدرس ايش بدك احسن من هيك مجلس ومع ذلك هذا اعرض ما رضي يحضر لست عليهم في مسيط يعني مهما كان المدرس يداعب ويلاعب و يسهل على الطلبه فلا بد من الطلبه من يهرب هذا ادب معروف علمنا اليه النبي صلى الله عليه وسلم وافتتحه الحافظ عبد الغني لكن هذا الذي يهرب قال فاعرض الله عز وجل عنه يا جماعه شخص كنت اتابعه تعال احضر الدرس ان شاء الله يا شيخ الدرس القادم جاي بعد الدرس ما جا فاتصل به وين والله صار معي ظرف كنت جاي وصار ظرف محفوظ الدرس اللي بعديه برضه صار
ظرف الدرس اللي بعديه ص ايه قال لي خلص قلت لا يا شيخ خلص بدي اجي وما اجا قلنا له طب ان انا اعطيك حل قال شو الحل قلت له ساعطي الدرس في بيتك شو رايك؟ ظل في قال اهلا وسهلا بتشرفنا واجر ثواب وتنزل البركه وعارف كل اللي بنحكيه فعندما اعطيت الدرس في بيته لم يحضر الدرس
لا اله الا الله
انشغل بالضيافه وينك يا مراه حضري يا مراه جيب هالاغراض ضيف الشيوخ ضيف احبابنا ضيف حظر الدرس خلص ما في خير ما في خير ما في مجال لو في مجال لبح ما في مجال ما في مجال في بيته وما حظر الدرس فكثير من الناس الشيخ الالباني كان موجودا في الاردن ولا يعرفونه فضلا عن ان يجالسونه ومات الشيخ وعاش شيخ مين الالباني هذا مين عن مين بتحكوا انتم والالباني بعيد عنه كم امتار ليش اقول لك كيلو امتار اسال نفسك كيف حالك مع اهل العلم هل تخبل عليهم ام تعرض
خلص ما تزعل ﴿ آية: فاطر 8 ﴾
حسرات ما في خير
حتى لو مظهروا انه مظهر في خير ما في خير
السلام عليكم
الحديث واضح هذا اعرض فاعرض الله عنه طب ودخلكم هذا الشخص اللي في زمن النبي صلى الله عليه وسلم شو هو صحابي هذا صحابي اللهم ارضى عنه لكن في هي الجزئيه خلص اعرض فما تقول لا انا لا فيا اخوان هذا اول ادب من اداب طلب العلم وهي الاقبال على العلم في اول سطر تكون في درس العلم هكذا ذكر الحافظ عبد الغني ثم ذكر قال عن تميم الداري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحه ثلاث مرات ايه شو صله هذا الحديث باداب طلب العلم الدين النصيحه من يعرف
من يعرف ما صلت الدين النصيحه في اداب طلب العلم يعني حتى تنصح شخص لابد ان تكون متعلم الشيخ ينصح الطلاب وواحد ينصح اخوانه يجي يحضروا الدرس
وحاول لا باس بها الشيخ ينص شيخ نصيحه تعاتي على معنيين حب الغيب حب الغيب للغير والاخلاص بالله ع
شو دخل هذا في اداب طلب العلم بقول لك
ما هو ما بديش تسوي لي درس محاضره كلمتين هن كلمتين يا اه يالا اما الان
نفس الدرس
نعم قال الشاهد هو ثلاث مرات الادب من اداب العلم ان تسمع الدرس ثلاث مرات ما بصير تيجي على درس تقول لا والله هذا الدرس حضرته ليش مطالب تحضره ثلاث مرات حتى لو فاتك شيء تقول تعوضه في المره الثانيه وهذا كيف بدك تحضر الدرس ثلاث مرات
تكون مرافق الشيخ
نعم ملازمه الشيخ يك كرر الدرس في اكثر من مكان فاذا ماذا يعطيك الان الادب الثاني من اداب طلب العلم وهو
ملازمه الشيخ الى متى تلازم شيخك
الى متى تلازم شيخك
الى ان تاخذ ما عنده المشايخ انواع منهم من لا تكدره الدلاء بمعنى مستمر في طلب العلم ويا جماعه شايفين هذا الدرس انا بتكلم عن اداب العلم مكثت في هذا التحضير ثلاث ساعات انت شايفني بتكلم ثلاث ساعات تحضير فما تفكر يعني لا بعض المشايخ لا تكدره الدلال يستمر في طلب العلم
يستمر في القراءه يستمر في البحث زرت مره شيخنا علي الحلبي وكان قد لاقاني متعبا قبيل الظهر فقال اتدري يا سفيان ماذا فعلت لي كم من يوم قلت ماذا قال اصلي الفجر ثم امكذ في باب لم اطرقه بابا سابقا لم اطرقه سابقا وهو الدوريات اللي هي المجلات التي كان يكتب فيها العلماء السابقين العلماء السابقون كانوا يكتبون في هذه المجلات فالشيخ شو ماله بصلي الفجر ويبدا جرد في هذه المجلات بعدين بيتعب بيحاول يريع شوي طبعا المجله 50 مجلد 70 مجلد 20 مجلد
126 مجلد 135 مجلد طبعا هو مش في نفس اليوم بده يجردها فكل يوم تفرج خرج انت 150 مجلد كل يوم مجلدين ثلاث كل يوم اربع خمس مجلدات قلت له المجله الفلانيه قال لي جرتها المجله الفلانيه قال لي جرتها المجله الفلانيه جرتها الله اكبر نفع الله بك يا مستمر في طلب العلم اسال نفسك وبعض المشايخ عباره مثل تنك المي جزاه الله خيرا اشربناه خلص اللي عنده انتهنا بنروح على وين
فاسال نفسك ما انتم جالس هل يستمر في طلب العلم قراءه بحث ولا منشغل في الدنيا ما اسهل الانشغال في الدنيا في هذا الزمان شو دوامك ثمان ساعات وبعدين اي بدي اكل واشرب وانام واشرب اغراض ايمتى بدك تطلب علم ايمتى بدك تطلب علم لكن هذا الشخص يرمي الدنيا يقبل القليل كما كان يفعل شيخنا الالباني يقبل بالقليل [موسيقى] فيقول كنت اعمل اصلي ساعتين ثم بعد ذلك اذهب الى المكتبه الظاهريه طيب يا شيخ الالباني توسع بدل ما ساعتين تصلح تصلح ايش ثلاث ساعات قال لا هذا يشغلني عن طلب العلم ما اتاني من الساعتين يكفي قوام حياتي لا امد يدي الى الناس طيب والباقي الوقت اللي وفرته كله في العلم فربنا بارك اسال نفسك اوقات اوقاتك
امام مسجد عنده اوقات طويله استاذ مدرسه معطلين بصلي الفجر جزاه الله خير بعدين نايم اغراض الدار بدي اقعد مع امي واختي ومرتي واولادي راح اليوم هيك اوقات مهضره لا امام المسجد مستغل اوقاته ولا استاذ المدرسه مستغل اوقاته استغل اوقاتك يا عبد الله اتق الله عز وجل فهذا ما يريده منك الادب التالي وهو ان تحضر الدرس اكثر من مره اثنين يكون ذلك بملازمه المشايخ الذين يستمرون في طلب العلم طيب هنا ايضا قال الحديث التالي باسناده قال صلى الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوا اذا كيف نتعامل
مع اخبار اهل الكتاب كيف نتعامل معها الكتاب روابط الش
لها ثلاثه احوال الحال الاول ان هذه الاخبار عن اهل الكتاب اخبرنا بها شرعنا من كتاب او سنه فهذا نقبله 100% الخبر الثاني انه يصادم ما ورد في كتاب الله وما في سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا نرده تماما القسم الثالث وهو ما جاء في اخبارهم ولا يعارض شرعنا فلاصدق
ولا نكذب اذا هكذا نتعامل مع اخبار الامم السابقه قال ولا تكذبوهم ﴿ آية: البقرة 136 ﴾ ﴿ آية: العنكبوت 46 ﴾ قال عن ابن عباس قال كيف تسالون اهل الكتاب عن شيء كتابكم الذي انزل الله عز وجل على نبيكم احدث الاخبار بالله تقراونه غضا لم يشب الم يخبركم الله في كتابه انهم غيروا كتاب الله اذا هذا هو الاصل ﴿ آية: النساء 46، المائدة 13 ﴾ فاذا الاصل في اخبارهم انها محرفه فكيف تبحث في اخبار الانجيل
والتوراه والعهد القديم والعهد الجديد ثم قال وبدلوا وكتب الكتاب بايديهم فقالوا هو ﴿ آية: البقرة 79 ﴾ طبعا بعض الناس يستدل بهذه الايه اشتروا به ثمنا قليلا على ماذا؟ على حرمه بيع المصاحف وهذا انسان في واد والايه في واد اخرى الايه تتكلم عن من يطوع الايات والاخبار لكي يحصل الماب الدنيويه فبالتالي يتكسب بايات الله لا انه ممنوع عن تبيع المصاحف وما شابه وتراه ماذا يقول ما هبه المصحف تحايل على الدين شو هبه انا اوهبك اياه انا اريد ثمن وهناك شيء والبيع ليس لكلام الله
هناك الورق والحبر وهناك المطابع والعمال والشحن والنقل وذا كله شيء منفصل تماما عن كلام الله اذا الذين هنا اشتروا بايات الله كيف انهم جعلوا ايات الله طوعوها لكي تكون سببا في
تحصيل مصالحهم ومااربهم قال ليشتروا به ثمنا قليلا الا ينهاكم العلم الذي جاءكم عن مسالتهم والله ما راينا رجلا منهم قط يسالكم عما انزل زله عليكم يعني انظر العكس ايها المسلم كيف تسالهم عما اتراهم يريدون ان يسالونك عما انزل الله عليك طيب ثم قال كان النبي صلى الله عليه وسلم الحديث التالي يتخولنا بالموعظه يتخولنا ايش يعني يتخولنا يتحر
نعم يتحران ايش يتحران من غير
تواصل من غير استمرار لكن من غير كل يوم كان يتخولنا بالموعظه في الايام طب لما لا يكون في كل يوم لما لا يكون في اليوم خمس دروس يعطي النبي صلى الله عليه وسلم او عشر دروس الجواب
السام
نعم كراهه السام علينا لان الناس ليسوا على درجه واحده في الاقبال على العلم نعم الامام النووي كان في اليوم الواحد عنده 12 درسا بين تحصيل وبين تعليم هذا شو ماله؟ هذا حاله انه لا يسام لكن كثير من الناس ضعه امام كره قدم ساعه ونص ونص ساعه اضافي ومش داري ايش علموني ركلات ترجيح ققول لك والله كانت ما ادرينا عن الثلاث ساعات كيف راحن يا الله ما احلى هالثلاث ساعات بينما خطيب الجمعه يا اخي طول زاد خمس دقائق الله شفت الخمس دقائق خمس ساعات ما السبب؟
القلوب مرضى كما ورد عن عثمان رضي الله عنه انه قال لو طهرت قلوبنا ما شبعنا كلام ربنا لو طهرت قلوبنا ما شبعنا كلام ربنا لكن شو قاله هو لا يسال من كره القدم
دخلت على احدهم فقال لي يا شيخ والله ما انا عارف كيف مرضنا الست ساعات قلت له خير شو ما ست ساعات شو خير قال انا قاعد قدام النت مرن ست ساعات علي والله ما ادري كيف مرن لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم بينما نجد بعض الطلبه قال لك يا شيخ لا انا ساطلب العلم اعطيني كتاب تفضل هي كتاب الميسر في القواعد الفقهيه كتاب سهل ميسور واي سؤال عندك ها تفضل تفضل اقرا برجع عليه بعد ربع ساعه ق له هو نايم شو بتساوي والله يا شيخ ارتاحت اعصابي بس قرات والله والانترنت لا ست ساعات عادي ما ماش
العلي العظيم كراهت السانه فبالتالي عبد الله بن مسعود كان عنده درس واحد في الاسبوع يوم الخميس لذا شيخنا مشهور حسن قال ساقتدي بابن مسعود فدرس هو يوم الخميس هذا هو السبب انه اختار يوم الخميس الشاهد من هذا اخواني في الله كراهه السامه ولذا العلماء السابقين كانوا يفحصون همم الطلبه حتى يعرفونهم ثابتين في العلم ام غير ثابتين فمن اراد ان يطلب العلم عند الشيخ يمتحنه فهذا يطلب منه ان يبات على باب بيته بدك تطلب علم؟ نعم يا شيخ انا جاي اطلب عندك علم نام على باب الدار شو نام طول الليل في البرد صبح منفوخ
ليش عشان اعطيك درس بفحص همته الثاني افلت عليه كلب جاي تطلب علم اه افلت الكلب بتاعي عليه ايه اقول لك جاي اطلب علم اه يلا بدي اشوفك افلت الكلب هذا ايام مكان ايش في طلب علم تصور الان واحد جاي يقول لك والله رحت على الشيخ وفلت علي كلب والله لا ينزل لك اياه في الفيسبوك ويفضحك تجيب مليون لايك مشايخ انجنت فالت علينا كل جاي اقول له لا اله الا الله بفلت علي كلب ليش لانه الزمان اختلف والهمم انتهت بل بالعكس بجوز ز هو يفلت عليك ايش اسد قول لك كله كلب اللهم سلط عليه كلبا من كلابك واجا اسد اكله ولا حول ولا قوه الا بالله
العلي العظيم فاذا هذا هو الحال اخواني في الله كراهه السامه لكن العلماء كانوا يجعلون مجالس خاصه للطلبه المميزين من الطلبه المميزون الذين
لا يسامون واحد قول لك يا شيخ انا طول اسبوع اللي بوجهك وانت بوجهي ايوه هي عندي مراه واولاد وعندي وفي ناس لا بده يشوف الشيخ صباح
ومساء كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم مع ابي بكر كما قالت عائشه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ياتينا طرفي النهار صباح ومساء فبالتالي اذا هي كراهه السامه هي الاصل عدم الاكثار لكن هل هناك مستثنيات نعم لمن
لمن عنده همه
عاليه
عاليه وبالتالي المشايخ كانوا يجعلون مجالس خاصه لمن هذا بده مجلس اصول فقه هذا تخ هذا عنده همه مستعد يحضر 10 دروس اسبوع عادي مستعد لازم الشيخ من الصباح للمساء وهو خفيف الظل يفيد ويستفيد بقول لاحد الطلبه جزاك الله خير بدي اياه يا شيخ درسني وعلم طيب جزاك الله خير ممكن تتابع لي اولادي نعم شو اتابع لك اولادك يا شيخ اما اقول لك جاي اتعلم ساعدني ما زي ما انا بدي اعلمك اساعدك انت ايه
ساعدني في اولادي قريهم قران يا اخي لا والله يا شيخ انا بس بطلب علم اما انا اساعد ما بفيدك لا صلاح
ايه
طيب انا ما بدي افيدك مش فرض علي روح الله يسهل عليك هي دروسنا مفتوحه تعال يحضر الدرس العام فعندي اهتمام في مين اللي ايش اللي بنستطيع انه يفيدنا اما اجي اهتم فيك وافرغ لك ساعات واوقات وبس اطلب منك تساعدني في شيء انا مطالب منك امر شخصي قو كيف لو قلت لك هات لك 500 دينار كان شنكت جديد احنا مش صوفي انا اطلب منك مصاري احنا الحمد لله ومن يستعف
يعفه الله ومن يستغني
يغنه الله ما بقول لك عرفني على بتاعين الجمسات انا بروح على البقعه بعطي درس وعلى النزهه اماكن فقر مش تقول لي اتقوا الله اتقوا الله خلينا ايد واحد نتكاتف لا تخلي الشيطان يفرقنا انشر علم الشيخ ساعد الشيخ في نشر علمه ولا حول ولا قوه
الا بالله اذا هذه هي السامه قال انظر الحديث التالي قال فصعد الى ان قال صلى الله عليه وسلم البر ما سكنت اليه النفس البر ما سكنت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما لم تسكن اليه النفس ولم يطمئن اليه القلب وان افتاك المفتون طبعا رواء احمد محقق المسند حق عليه انه صحيح طيب شو صله هذا الحديث باداب طلب العلم وباداب طلب العلم يذكر الحافظ عبد الغني ما صله ما بدها تقعد تتحذر من راسك هيك
كثير يعني بسرعه تفضل السكون في مجلس من يساعده مش هسه بس اجي احكي واحد يرفع ايده ايه هذول الحركات اللي بيميز بين المسائل يرجح فيه
لا يرجح هو بالك
هذا الانسان المخلص طيب العالمين معطيه يعني مثلا
طول بالك استنى شوي
يا اخواني في هذا ادب اخر مهم وهي علامه مجالس الخير اطمئنان القلب اسال نفسك هذا الدرس شعرت براحه في قلبك معناته ان شاء الله هذا درس خير ف فيها مجاملات شعرت انه قلبك قسي لا ترجع جعش هذا من اداب طلب العلم انه درس العلم الحق تشعر باطمئنان القلب ودرس العلم اللي مضيعه اوقات لا تشعر باطمئنان القلب وهذا ﴿ آية: المائدة 54، الحديد 21، الجمعة 4 ﴾ احد الاخوه
اجا على درس البخاري عننا درس متخصص في رجال واسانيد وطرق ووصل معلقات وتبويبات فاول ما جلس قال لي يا شيخ والله طلعت زي ما دخلت ولا فاهم ولا شيء قلنا له لا تستعجل طب ارتحت قال والله بصراحه مرتاح انت بتتكلم صح انا مش فاهم بس والله مرتاح وهالمشايخ قاعدين وهالاخوه والاحبه وهذا والله الجو مريح بس انا مش فاهم قلت له لا تستعجل قال شو قلت له اثبت واستعن باخوانك في التحضير فبدا خطوه خطوه الان الحمد لله احد المشاركين في الدرس لا يكاد يستغني عن الدرس ابدا لكن شو ماله تستعجل شغله ثانيه حتى لو مش فاهم انت ايش مرتاح يا جماعه والله
ما بعرف كيف انت بتطمئن تقعد قدام كره قدم وما بتطمئن في مجلس قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شوف اكم من حديث صرنا ذاكرين في هذا المجلس خمس ست احد طيب شوف الحديث بعديه قال انظر ماذا يقول ايضا من اداب طلب العلم انا بدي اياكم تستنبطوا بدنا ناس طلبه علم يصير عندهم ملكه اذا صار في ملكه معناته توكل على الله بديت في الخير انت مش مربوطه بالسن مش مربوطه بالسن يا جماعه انا اقمت قبل سنتين دوره تخريج في الحديث حضرها طلبه جامعات ورجال يعني فوق الثلاثينات وواحد عننا 15 سنه ابو ال 15 جاب الاول عليهم مش مربوطه بالسن سوينا مستوى ثاني برضه جاب الاول عليهم
مش مربوطه بالسن وهذلاك قاعدين لي وهذا اللي بعيط ليه ولا حول ولا قوه الا بالله طيب الان بدي اياكم الان تحكوا لي شو ادب طلب العلم في هذا الحديث اسمع اذا بتستنبطه بتكون هالان بدايه الخير ابن القيم تكلم في هذه المساله كلام طويل جدا في اعلام الموقعين شوف ماذا يقول قال سمعت سال ابن حنيف يوم صفين يقول يا ايها الناس اتهموا رايكم فوالله لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد على رسول الله صلى الله عليه وسلم امره لرددته ما وضعنا سيوفنا على عواتقنا لامر قط الا اسهلت بنا الى امر نعرفه الا امرنا هذا طبعا ابي الجندل
شيء صعب جدا على الصحابه رضوان الله عليهم في صلح الحديبيه اللي هي هدنه الحديبيه هناك مفاوضات من بين الاتفاق انه يا رسول الله هم قالوا يا محمد طبعا اذا احد من منا اسلم ثم جاءت فيجب عليك ان ترد رده الينا ايه صعبه هي طب واحد اسلم وهرب من الكفار ووصل للمسلمين فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم موافق وهم يكتبون فاذا بابي جندل ياتي وقد هرب من المشركين بعدما كان يعذب ويضرب ويجلد فهرب منهم واقبل على المسلمين فرح منشدح الصدر حتى راى رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه اشهد ان لا
اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فاذا بذاك الكافر يقول يا محمد ارجعه الينا نعم قال لم نكتب بعد قال اتفقنا المهم فالصحابي الامر شو الامر صعب جدا اخونا يعذب وبس هرب هرب منهم ووصل الينا نرده اليهم فعمر رضي الله عنه عمر وما ادراك ما عمر قال يا رسول الله السنا على الحق وهم على الباطل قال نعم قال اليس قتلان في الجنه وقتلا في النار قال نعم
قال على ما نعطي الدنيه
من ديننا فقال يا عمر هذا امر الله هذا امر رسول الله فسكت عمر فذهب الى ابي بكر مسكه على جنب قال يا ابا بكر اليس على الحق وهم على الباطل قال نعم قال اليس قتلان في الجنه وقتلا في النار قال نعم قال ما نعطي الدنيه في ديننا كيف نرجع الجندي قال هذا امر الله وامر رسوله اصبر يا عمر نفس الكلام ابو بكر كوبي بيس نسخه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شخصيه تامه مكتمله الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه نفس الكلام نفس الافتاءات نفس ما سمعنا مباشره نفس الكلام بده يتكلم فهذا هو الان من يذكر لي اضبط طلب العلم
في هذه المساله وهي
طاعه
طاعه احسنت
امر الله ورسوله مقدم على راي الاخرين
نعم تقديم امر الله ورسوله على عقلك طب هذا ايش بفيدك في طلب العلم شفت الجرس استغلبت منه فاتهم رايك
اذا رايت من لا تفهم فاتهم رايك الامر الاخير انك واظب على المجالس التي فيها قال الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نسمع اخواني في الله الاذان وادركنا الوقت ولا حول ولا قوه الا بالله وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه Ja.