[موسيقى] ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد اخواني في الله فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار احبائي في الله نريد في هذا اليوم ان شاء الله ان نتم شرح
حديثين سابقين مر معنا في دروس سابقه ولكن لضيق الوقت لم نستطع ان نتم الشرح اما الحديث الاول ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يمد يديه الى
السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام فانا يستجاب لذلك فبعدما تكلمنا عن احكام المال الحرام وصل بنا المقام عندما يدعو هذا الشخص الذي ياكل الحرام وفي هذا الحديث ذكر السفر لما ذكر السفر في هذا الحديث ثم ذكر الرجل يطيل السفر لما ذكر السفر
لان السفر من مواطن استجابه الدعاء
من مواطن استجابه الدعاء الاهم من الاهم ان السفر من مظنه ان يلحقك الصعاب فهل هذا المسافر لحقه الصعاب؟ انتبه اخونا ذكر ان المسافر يستجاب دعوته كلام صحيح لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثه تستجاب دعوتهم فذكر من بينهم مسافر هذا واحد لكن هنا ذكر هذا المسافر انه اشعث اغبر اشعث اغبر ما معنى اشعث اغبر اي متفرق الشعر واغبر وجهه
بالتراب وهذه مظنت ان هذا الشخص وقع في
الصعاب وقع في امر صعب نعم وهذا الشخص كما اي ورد انه المسافر تستجاب دعوته فبالتالي اذا لم يدعو الله في هذا الموطن متى يدعو؟ وهو يحسن الظن بالله ان الله سيستجيب دعاءه وان الله سينقذه مما هو فيه ف لكن هذا شخص عنده مشكله ما هي هذه المشكله؟
اكل الحرام
نعم انه مطعمه حرام الحمد لله
ديكم الله مطعمه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام الان انتبه الى هذا الحديث الى اشياء هل هذا الشخص اجتهد في الدعاء؟ الجواب
نعم
نعم كيف عرفنا انه اجتهد في الدعاء قوله يا رب
يا رب
اذا هو اجتهد ولم يقصر وهو في ظرف وحاله مظنه استجابه الدعاء وهو السفر لكن المانع كان اكبر من هذه الاشياء ما هو المانع؟ انه انظر مطعمه حرام كلمه مطعمه ومشربه وغذي بالحرام على ماذا تدل في موضوع الحرام؟
انه كثير يعني
نعم انه مستمر انه مستمر ليس مره عصى الله ثم تاب ومن تاب تاب الله عليه لكن الظرف لا هو ماذا؟
مستمر مطعمه مشربه غذي حتى اللحم الذي يكسوه وهذا الجسد الذي يعلوه مغذى ومربى باب الحرام فالامر مستمر مستمر وهذا يلتقي مع حديث اطب مطعمك تستجب
دعوتك اذا من اسباب استجابه الدعاء اكل الحلال اكل الحلال واخواني في الله استجابه الدعاء المسلم لا بد ان ينتبه الى شيئين في استجابه الدعاء شيء متعلق بنفسه وشيء متعلق بهيئه الدعاء ووقت الدعاء وظرف الدعاء ومكان الدعاء اي هيئه الدعاء يعني شيء متعلق بنفسه وشيء متعلق بمواطن مظنه استجابه الدعاء ينتمي الى هذين الامرين اما بما يتعلق بنفسه فهذا من موانع استجابه الدعاء وهو
وهو
استعجال
لا من هنا نعم كلامك صحيح هسه رح نيجي لكلامك وهو هنا
هو انه
الاستمرار في اكل الحرام الاستمرار رار في اكل الحرام من مظنه عدم استجابه الدعاء هذه تسمى موانع استجابه الدعاء نحن سنتكلم عن مظنه استجابه الدعاء ونتكلم عن موانع استجابه الدعاء هذا موانع مانع من استجابه الدعاء ان تستمر باكل الحرام انظر الى والد الامام البخاري ماذا قال لابنه وهو صغير اذا اردت ان تنشئ ابنك نشاه الصالحه لابد ان تركز ان ياكل الحلال ولا تغذيه بالحرام انتبه يا اب اتق الله
ايها الاب في اولادك ف من ياكلون الحرام كثر وصور اكل الحرام كثيره انظر الى والد الامام البخاري عندما قال لابنه يا بني كل كل فاني لا اعلم في مالي هذا دينارا من حرام ولا من شبهه لا اعلم في مالي هذا دينارا من حرام ولا من
شبهه هذه اعلى درجات تربيه الاولاد في هذه الجزئيه وهي الا تطعمهم لا حرام ولا
شبهه
شبهه انظر الى عملك الذي تتكسب منه فالناس الناس يعرفون في الحرام ماذا؟ الامور العامه الكبيره لكن عند التفاصيل نرى كثيرا من الناس يقعون في الحرام طيب بدايه لابد ان نذكر الاشياء العامه في الحرام ما زلنا في مانع واحد وهو اكل الحرام الاستمرار في اكل الحرام لسه لم ناتي الى باقي الموانع انتبه ف من يذكر لنا امثله في واقعنا في اكل الحرام ان هذا موجود عند الاباء
رجل يعمل في وظيفه يتهرب من جل العمل في الوظيفه ويجني راتبه فيطعم ابناءه من هذا الراتب
احسنت هذا مثال دقيق نن كنا نريد ان نذكر الامثله العامه بدايه ثم ناتي الى الدقيق كلامك صحيح 100% وهو ما يتعلق ب انك موظف انك موظف انتبه ايها الموظف لا تفرح كثيرا للوظيفه لا تفرح كثيرا للوظيفه لان الوظيفه تستدعي منك ان تقوم كما امرك صاحب عمل والا اكلت الحرام
والا اكلت الحرام طيب الان بدنا شيء واقعي اخونا ذكر شيء عام فذكر جزئيه وهو انه ما بداوم طب ما بداوم بيمسكك المعلم ها لكن بدنا شيء توضيحي كلامك صحيح بدنا شيء توضيحي كيف بياخذ راتبه وهو ما بداوم فهمنا خلينا نعرف خلينا نرجع لاخينا تفضل
قد يكون يعمل في ياتي الى الدوام ولكنه يتقاعس عن اداءه
لا هذا النقطه الثانيه اللي ذك هي نقطه ثانيه انت ذكرت لا يداوم كلامك صحيح في الان في واقعنا ناس بتاخذ راتب وما بتداوم
بدنا نشوف اعطيني اي نعم بدنا الامثله الان في واقعنا كيف بداوم انت تشرع عملي
نعم
لا تقعد تنظر نرجع لاخينا ايوه
ياتي الى رئيسه في العمل فيعطيه شيئا من المال حتى ي حتى يسترها
لا هذا غير واقعي او ما لا يوجد بدنا شيء واقعي ملموس بنشوفه بعينينا يا جماعه وين انتم
شيخنا بيدعي انه مريض وبيخذ انجازات مرضيه
هذا موضوع اخر كلامك صحيح ذكر الاسباب بس في شيء اوضح
بيجي بيبصم بيجي مالكم يا جماعه انتم وين؟ هذا اشهر مثال ياتي الى الدوام ببصم مش حاطين لك بصمات
بيجي بصمه بعدين بروح بش شهور ثاني
او لا يبقى في العمل في المكان ويرجع في اخر النهار ايش
ببصم كمان بصمه هذا اشهر مثال
هذا اشهر مثال لانه الان اصحاب العمل حطوا البصمات ها اول كان توقيع يجي واحد ايش
يوقع عن الثاني بدنا نذكر امثله قديمه
هي امثله قديمه ايام ما نحن كنا شباب
وساتنا شباب يا زلم لا يا زلم الله يبشرك بالخير يا رجل فبالتالي انظر الى هذه النقطه هذا الشيء نعم قديم اذكر هذا الشيء تقريبا من 30 سنه وما زال حتى لغايه الان في بعض الاماكن لكن على الغالب الان موجود في الدوام ايش البصمه
البصمه بصمه العين او بصمه
الاصبع بصمه طب بصمت بعدين ما في دوام بيجي كلامكم شو سبب عدم الدوام اما انه يدفع المال الى المسؤول عنه حتى يتغاضى عنه او اما ان يتوارى عن اعين هؤلاء عن اعين المراقبين
او يقول لاخر انت غيب
وانا بغيب انت مره انا مرهكر على بعض
ايوه بالتعبير الاردني بيسكروا على بعض
يعني بيغطوا على بعض بيضلوا بعض التعبير الشرعي بيسرقوا مع بعض بقسموا السرقه مع بعض اذا هذا اول نعم اخونا ذكر المثال الدقيق للموظف وهو انه ايش ما بداوم الان المثال الثاني اللي ذكر اخونا نقطه اخرى وهو انه يوجد الاعذار الكاذبه في عدم مجيئه الى العمل يذكر الاعذار الكاذبه في عدم مجيئه الى العمل مثل ما يسمى بالاجازه المرضيه فبيكون بيعرف جهه تعالج يعني جهه الصحه فكلما اراد اجازه ذهب الى مين؟
الى الطبيب
الى الجهه الصحيه وقال له لو سمحت يا طبيب يا ممرض يا ممرضه يا يا المناسب حتى اخذ
اجازه مرضيه
وهو ايه
ليس بمريض واذا راجعت ليشك ها انا ايش
مريض بس بلعب حديد مريض و تلعب حديد قال لا انت كشفتني بلعب حديد لا انتبه فبالتالي اخواني في الله اذا هذا الامر الاخر انه ما بداوم او بجيب اجازات في مرضيه انه ما بداوم طيب كويس ثلاث كيف هذا الموظف ياكل الحرام ثلاث
لا يتقي الله في يعني في الشيء الذي يكون تحت مسؤول يته
مش فاهمين لا يتق الله هذا كلام خطباء الجمعه لا يتق الله ويتقي الله مش فاهمين
بسلموه بضاعه ه البضاعه مثلا ما عندوش اي يعني
يعني
ما فهمنا برضه
بدك تحكي شيء واقع الناس تفهم عليك بدك تحكي كلامك انت ها
يعني مثلا بيكون صيانه مثلا عنده ص عنده مثلا ماكينات وكذا
ما بيتقي الله في صيانتها ما كلمه اتق الله لا سيب لي اياها
طيب ما بفقد الماكينات
ها ايه احكينات
عشان نفهم شو معنى لا يتق الله
خلينا نحكي ملخص كلام اخينا وهو كلام صحيح انه لا يقوم بالمطلوب منه في العمل وبياخذ راتب على اساس يقوم بالعمل كامل لكن هو يقوم بجزء من العمل هو ما غاب ما هرب ما جاب اجازات مرضيه هو موجود في الدوام من الثمانيه للاربعه وبصمه بدايه وبصمه ايش نهايه لكن وين هذا اكل الحرام
انه لم يقم بالمطلوب منه طيب تعالوا الان نذكر امثله انه ما بقوم بالمطلوب منه نبدا اولا بامام المسجد منا وفينا ما هو
الله اكبر
ها نبدا بامام المسجد كيف ان امام المسجد الموظف الذي ياخذ الراتب ياكل الحرام ها فهمونا واحد
اي ما يجي على صلاه الفجر ينام وما يجي على صلاه الفجر
ليش الفجر الفجر والظهر اي وقت
اولا تجده موجود في المسجد لكن نايم قوم صلي نايم او عنده دكان مشغول في الدكان اقاموا الصلاه وهو لساته ببيع او لم ياتي اصلا لم ياتي اصلا صار ملحق في الاول انه ماداوم فخلينا الان نبدا نتضح كيف انه ما بيقوم المطلوب منه المطلوب من امام المسجد ماذا؟ واحد
ان يعلم الناس امور دين
احسنت هذا اهم شيء
هذا مطلوب منه ان يعلم عامه الناس العوام انت امام مسجد بتاخذ راتب ليش بس عشان ﴿ آية: الإخلاص 1 ﴾ وان اعطيناك الكوثر ولا صوتك جميل قال الم لام ميم ما احلاك يا حبيب اي واحد بم لا في شيء مطلوب منك زائد وهو انه نجد ائمه المساجد لا يدرسون ولا يعلمون عامه الناس حلو طيب في منهم بعلم عامه الناس ومع ذلك مقصر في هي الجزئيه كيف في منهم بعلم عامه الناس بس مقصر في هي الجزئيه كيف
نعلمهم غلط لا
يعني ما بتفقد الناس اذا بغيبوا او شي
هذا موضوع ثاني بس بقول لك في تعليم الناس
روح مش محضر
ما بحضر من راسه انا بعطي درس للناس من غير ايه
تحضير بفكر حاله مين
ابن تيميه الاخ هيصدقني ابن تيميه كان يحضر رحمه الله عليه شيخ الاسلام
فالاخ بقول لك انا بدرس عامه الناس لكن شو
ما بحضر في منهم ما بحضر ومعه حق انه ما حضر ليش في ائمه مساجد ما بحضر ومعه حق انه ما حضر شو السبب اه لغز
لا وافكر بس
لان اللي قداموا مش فاهمين
لا لا لا الله يرضى عليك
بيشتغل شغلان الثاني
لا لا بقوللك معايا يا حاج عد الدرس 100 مره
ايوه هذا هو لانه درس الدرس هذا عر مرات ت انك تدرس الدرس اربع خمس مرات يا اخي بطل حض لكن انت تذهب الى تدريس الناس ولا تحضر بتقول بدي اعطي درس تفسير درس تفسير بده تحضير ولا ما بده
بدك تحضر يا اخي مثلا فهذه نقطه انه لو درس ما بحضر الان اذا امام المسجد بدنا نكثر هسه بلاش ائمه المساجد قاعدين يزعلوا منا
خلص ذكرنا مثال واحد خلينا نذكر الان عن مؤذن المسجد كيف مؤذن المسجد ياكل الحرام فبالتالي لانه لا يقوم بواجبه واحد
انه لا يفتح المسجد ولا يكون حريص على الحور قبل الاذان
اها الله وكيلك موزع المفاتيح على مين؟ على 10 ووزع مفاتيح المسجد على كم واحد
على 10 واحد الاول
لفتح المسجد صلاه الفجر الثاني
لفتح المسجد صلاه الظهر الثالث لفتح المسجد صلاه العصر او ممكن مشترك
هذا واحد اذا اول ثلاث مفاتيح لفتح المسجد واغلاقه اثنين بوزع كمان الان بيشتغل مع مين الان ناس حاطط ناس مسؤولين عن المكيفات وتدفئه الحمام
ثلاث حاطت ناس ينظفوا بيوت الخلاء
اربعه حاطط ناس يخيموا عنه الصلاه شو بتساوي اشراف الاخ
يا الله
الاخ عشان اذا غاب
الامور تمام
ما حدا يفقد يفقده
وين اللي يقيم الصلاه طب انا حاط اثنين احتياط ما شاء الله الاخ
لا بيفتح مسجد و ولا بيكنس مسجد
الله وكيلك ما تقول الا المدير
وبتكل حلال تفكر حالك نحن بنحكي لانهم هذول احبائنا ذكرنا امام المسجد
وخادم المسجد لانه منا وفينا
هذول حبايبنا
وهم الاصل فيهم ان يكونوا من المصلحين ثلاث ننتقل الى بدنا نكثر على مؤذن المسجد خلص ثلاث نتكلم عن استاذ المدرسه كيف استاذ المدرسه ياكل الحرام كيف استاذ المدرسه ياكل الحرام
خش الحصه ما شرحش فيها
نعم هذا اشهر مثال انه لا يعطي الماده حقها في الشرح مش فاهمين برضه كيف كيف ما بيشرح كيف ما هو قاعد في الحصه ما غاب عن الحصه مش الحصه 45 دقيقه هو موجود طب كيف مش فاهمين كيف ما شرح امثله وقع في الاخير
يعني بيكتب ماده على
في الاخير
ممكن يلعب في التليفون يلتهي
واحد مشغول بالهاتف فبالتالي الحصه هو موجود في الحصه وموجود في الصف وموجود عند الطلاب لكنه يتكلم بدل من الحصه 45 دقيقه اذ اقل شيء ربع ساعه ولا نص ساعه شو تلفونات اما اتصالات واما لعب ما بنتكلم عن شيء عارض اتصل فيه اخوه امه مراته ابوه امه اتصلوا فيه نعم ابوي نعم اخوي كذا كذا حياك الله نص دقيقه وسكر كل يومين ثلاث اجمالها
مع انه شيء عارض نتكلم عن هذا الاستاذ اللي في الحصه وربع ساعه وهو ايش ماسك الخلوه في عنده فيسبوك وعنده ايش واتساب اثنين كيف هذا الاستاذ لا يعطي حق الحصه اثنين
غير كفؤ للتدريس يعني مش فاهم اصلا هو داخل بواسطه
حلو انه ليس اهلا لتدريس هذه الماده انت شو تخصصك جغرافيا حطوا يدرس تربيه اسلاميه يا جماعه استغفر الله بضطر احكي لكم هالكلام اللي انا عارف رح يزعجكم زي ما ازعجني واحد استاذ جغرافيا تارك صلاه تارك صلاه
تنه تعين في مدرسه في عنده قال النصاب عدد الحصص المطلوبه منه النصاب ما كفى جغرافيا فقالوا له درس د
دين
دين التربيه الاسلاميه هذا ابوك الحرام ولك انت تارك صلاه لا تصلح ان تدرس دينا لانه انت ما عندك دين
ايمانك اقل الدرجات وبعض العلماء بكفرك نحن ما بنكفرك احنا يعني مش شادين عليك فانتبه الى هذا شيء شو بتدرس حضرتك بدرس دين وما شاء الله شو تخصصك والله تخصصي جغرافيا ايش يعني جغرافيا يعني عن الجبال وعن السهول وعن الفلك
وعن الوديان شو دخل وديان بدك ترمينا في انواد انت في بالدربه الاسلاميه اللي جاي تدرسها انت بتاكل ايه حرام اذا هذا المثال جيد اربعه عن الاستاذ اللي بياكل حرام
يتركهم يلعبوا في الساحه
نعم قول لهم عندكم نشاط كل ما بده يدرس ماده ما بحضر وعندكم ايش نشاط
يلا انزلوا العبوا يلا نوديكم على الغرفه المهنيه يلا نلاعبكم يلا نوديكم على المكتب هذا اذا ما بده يدرس طيب خمسه
الا يادل بين الطلاب
ما بصلح الامتحاناتصلح
ما بصلح الامتحانات وخصوصا الامتحان النهائي فبصير يقول لك انا بخمن شو بتخمن هذا امتحان صلح الله شوف ده اصلح عندي 200 ورقه اصلح 200 ورقه كل ورقه بدها خمس دقائق دقايق يعني بدي ايش 1000 دقيقه 1000 دقيقه عمل وانا مروح من الشغل ايش اصلا عشان ايش
ارتاح يا ان شاء الله كل المداوم اربع ساعات حضرتك اذا انت اللي مداوم اربع ساعات بدك تصلي وايام الامتحانات اللي بتداومهن ايش ساعه ونص ساعتين ومع ذلك ما بده يصلح بوك حرام بوك حرام اه طيب خلصنا من الاستاذ ما بدنا نكثر عن الاساتذه بدهم درس لحالهم وئمه المز طيب ننتقل للموظف بشكل عام في الشركات الموظف العام للشركات خلص نفس اليوم يا بتلاقي ايش بجيب اجازه مرضيه يا بتلاقي شو ماله
بداوم وما بقوم بالمطلوب منه تعال زي ما اخونا قال عن الصيانه انت مطلوب تسوي صيانه لهي الماكنات عندك ثلاث ماكينات وانا المدير العام للصيانه بقدر كل ماكنه بدك ساعتين ست ساعات خليهم ثمان ساعات بتلاقيه شو ماله
ساوى ماكنه واحده ليش
لانه بقول لك انا اذا بدي اشتغل كل شيء بترضوه وني بقولوا لي انت معناته ما في لك شغل وهذا هذا ما قاله احد الكاتبين الروائيين حقيقه عندما تكلم عن تكث الملفات قال الملفات عندما تتكدس ايام الورقي قبل الالكتروني تكديس الملفات سببه هو عدم عمللين فانت اذا هذا كله بده توقيع ومراجعه فاذا سواه بسرعه اكم من ملف بظل عنده ولا شيء بينما اذا دخل المعلم عليه ايه ف عندك شغل هذا انت معناته انت لا تصل العمل يلا افصلوه اه لا شو الحل حتى يثبت مكانه قال انك انت بدل ما تساوي
الملف ساوي ربعه شو بصير عندك اربع ملفات شوي ولا 10 فت يدخل المدير العام عليك شو بشوف عندك 100 ملف فبصير يقول لك بده مساعد هذا حطوا له ايش
موظف مساعد هي تكلموا فيها اكل الحرام باسلوب انه ايش قال ثبت مكانك فيا جماعه كل صنعه لها دقائقها اتقي الله ايها الموظف في عملك حتى تاكل الحلال حتى اذا دعوت الله استجاب الله
دعاء
دعائك
طب الان بعدما تكلمنا عن الوظيفه الان ننتقل الى موضوع اخر الحرام العام اشهر شيء في الحرام العام ما هو
الصناعيه
لما تخش على بيت بقول لك بجيب هالقصير بجيب هها الداهين اخر متاخر خلصت البنايه وكل مشكله بصير يحطها على الصنايع اللي بعده
نعم اخونا يضرب مثالا ان هذا ليس بموظف وانما هذا رجل من اهل الصنعه صنايعيت التعبير الاردني فبالتالي عندما يكلف بالصيانه او التمديد او الانشاء فتجده لا يقوم بالمطلوب وانما يقوم بنصف المطلوب وخصوصا اذا كان الامر مربوط بماذا؟ ب
ب ايمتى الصنايعي بطول في الشغله اذا كان مربوط ب
يوميات
المياومه اذا بقول لك بتقول له انا بعطيك على اليوم 30 دينار بقول لك اعطيني 50 لا 30 طيب معناته هي الشغله اللي بدي اسويها في يوم بسويها باين
بيومين انت بتاكل حرام لانك وافقت بس يقول لك انا مش موفق تشتغلهاش اما مش تقسمها لقسمين وتخليها يومين بدل ما هي 50 صارت 60 فهذا ما يفعله بعض الصنايعين ولذا لجا غير واحد ان يتعامل مع هؤلاء القوم ب الانجاز اللي نحن بنسميه في الاردن ايش؟
مقاوله
مقاوله مقاوله على الانجاز انت خياط ع القطعه ليش لجوا للقطعه لانه ما بينجز انت حضرتك خياط دوامك عر ساعات معناته شو حل على القطعه اذا قلت لك 10 ساعات الاخ ايش بده يصلي الضحى الاخ صار يحشر كثير رايح جاي على الحمام الاخ صار يرد على التلفونات بول لك امي مريضه امه ميت لها سنتين وال ليش لانه راتبه ماخذه ايش حسب الدوام صباح ومساء اما لجاوا الى ايش
على القطعه انت عندك هالجلباب كل جلباب بتنشئه بتكمله لك دينار مثلا فشو بيساوي قوم صلي الضحى يا زلمه ضحى العمل عباده ايه عسار العمل عباده العمل عباده يا رجل شكلك حشران والله نقطت اه والله فعلا اه
راع الحمام مره واحده بينما بس يكون موظف كم مره صار رايح ما تقول ماخذ مدر رب خمس مرات صار رايح ققول لك ما الدنيا برد رايح جاي اشرب شاي شو السبب فلجا اهل ال العمل شو يساووا مع الناس يتعاملوا معهم ايش
حسب القطعه وحسب الانجاز وذلك بسبب ضعف ال الذمم فانتبه يا اخي يا مسلم يا موحد انك اذا كنت في مكان صنايعي لا بد ان تتقن عملك وبعض الناس الصناعي مش مطلوب فقط ان يؤدي عمله باحسن ما يكون مطالب بشيء اخر وهو ماذا؟ ها
اذا وجد ثغرات في العمل
ايوه النصيحه النصيحه لاتمام هذا العمل يعني انا ميكانيكي بصلح مثلا في موتور لقيت في اسلاك فالته متعلقه بالاناره ماشي انا ما بفهم في الكهرباء بس بعطيه نصيحه لهذا الشخص انتبه في اسلاك
هنا قد تقطعت او تلفت تحتاج ان تراجع الكهربائي مطالب بالنصيحه انت موسرجي فوجدت شيئا اخر لابد من النصيحه انتبه الى هذا الشيء المهم فهذا مثال اخر اذا خلصنا من الموظفين وخلصنا من الصنايعيين المثال الثالث او النوع الثالث في اكل الحرام ما هو
موظف بنك
اه الان انه هذا اصلا كل العمل حرام
فمثل ما ذكر اخونا كل العمل حرام موظف البنك فهو ياكل الربا لعن الله اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهدين وقالهم سواء فهذه مؤسسه قائمه على الحرام فلو بتسوي شاي انت اثمكل حرام لماس قائمه
على الحرام مش بيطرا عليها الحرام هي من اولها لاخرها ايش
حرام فاذا هذا مثال رابع على اكل الحرام خمسه خمسه في الاخير
شيخنا رجل عنده مجمع تجاري يؤجر لخماره او لعمل ملقص او شيء
نعم ان هذا فيما يتعلق ليس بالعمل وانما متعلق بالاجاره والاجاره اهل العلم يلحقون في باب البيوع فهذا الشخص اجر خماره او مرقص بين قوسين نادي ليلي والعياذ بالله فهذا ياكل حرام صرف حرام صرف
نعم مثال سادس والعياذ بالله
شيخ اشهر مثال الناس اليوم بتسرق مي وكهرباء وبيقول لك سرقه الدوحال فبيشرب من هي المي وبيتوضى وبيصلي لربما من هي الميه نعم سرقه الماء والكهرباء فتجده
يبيح لنفسه سرقه الكهرباء او سرقه الماء بحجه ان هذا الماء مصدره من الحكومات او هذه الكهرباء مصدرها من الحك حكومات فبالتالي جاز لك ان تسرق الحكومه وجاز لك ان تسرق الدوله وهذا كلام باطل السرقه حرام سواء كان للحكومه او لغيرها فالاحكام الشرعيه متعلقه ب ب
افعال
الافعال وليس بالذوات فالحكم الشرعي تعريفه عند الاصوليين ماذا هو
خطاب الله المتعلق
خطاب الله المتعلق بافعال المكلفين بالفعل هي انت حرامي ولا لا؟ اه حرامي بس حرامي شريف في شيء اسمه حرامي شريف حرامي انت
فانتبهوا اخواني في الله الى هذا الشيء المهم طيب الان بعد ما ذكرنا اكل الحرام والامثله كفايه سوف نتكلم كلم عن مواطن مظنه استجابه الدعاء ما هي مواطن مظنه استجابه الدعاء قلنا واحد السفر اثنين
في الاسحار
نعم في الاسحار في اخر الليل هل من داء فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له اذا هذا مظنه استجابه الدعاء هل من سائل فاعطيه ثلاث
ما بين الاذان والاقامه
نعم ما بين الاذان والاقامه اربعه
السجود
اثناء السجود اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ولكن اختلف العلماء هل اثناء السجود الدعاء المطلق ام تسال الله بما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم والافضل ان تسال الله بما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله عاجله واجله صغيره وك الى غير ذلك اللهم اني اعوذ بك من
اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك ومعافاتك من الى غير ذلك من الادعيه الوارده اثناء السجود ثلاث مين عندنا تفضل
يا شيخ قب يوم الجمعه قبل المغرب نعم اخر ساعه من النهار في يوم الجمعه بعد العصر فقبل المغرب مظنه استجابه الدعاء في اخر ساعه من النهار تفضل
نزول المطر
نعم عند نزول المطر ايضا مظنه استجابه الدعاء صحيح تفضل
عند صعود الامام على المنبر
هسه هي في خلاف بين اهل العلم هل عند جلوس الامام وقبل الاذان هي الفتره القصيره جدا هل هذه مظنه استجابه الدعاء على قولين والذي ورد في بعض الاحاديث يقللها استندوا الى هذه الروايه ان هذا نعم من مظنه استجابه الدعاء بس دعاء واحد بيطلع لك اللهم اجعلني جندا من جنودك اللهم اصلح لي زوجتي ما في مجال ما هو بده يقعد على المنبر ويبل بلش الاذان شو ظل وقت؟
ما في ما في الا دعاء واحد اللهم ﴿ آية: الأحقاف 15 ﴾ اللهم ارزق الزوجه الصالحه اذا انت مش متج واذا متجوز كمان بامكانك مش محصور بالله وهكذا اللهم اجعلني من طلبه العلم اللهم اجعلني من العلماء العاملين الله ايش الك هدف هدف كل واحد له غايه وهدف لازم يكون لك هدف في الحياه اربعه شوف اربعه لا اربعه ولا خمسه المضطر
دعاء المضطر الاخ مضطر مظنه استجابه الدعاء تفضل
بين والاقامه
ما هي هي الاخ صحين صح النوم على كل حال محاوله لا باس بها مصلح اصلحك الله
تفضل
عند فطره
نعم عند فطره فاهل العلم اختلفوا في كلمه عند فطر هلياء ولا للصائم دعوه مستجابه على كل حال استجابه الدعاء للصائم يا سيدي تفضل
بعد الفراغ من التشهد في الصلاه
نعم ايضا اختلف العلماء عند الانتهاء من التشهد الاخير هل هو دعاء مطلق ام الدعاء بما ورد في السنه اما استعاذه من اربع اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر الى النهايه فهذا مثبت طب ما زاد ورد ادعيه كثيره اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفره من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم
هذا في البخاري دعاء ابي بكر وهكذا اللهم حاسبني حسابا يسيرا وهكذا ادعيه كثيره فاستحب غير واحد من اهل العلم انك يكون الدعاء في الصلاه بما ورد بما ورد وهناك من اهل العلم قال بالاطلاق لكن اذا اقتصرت على الوارد فانت اقوى واثبت نعم ما ظنت استجابه الدعاء تفضل
اكل الحلال
نعم اط هذا من شروط
اطب مطعمك تستجاب دعوتك
نرجع نحاول من جديد تفضل
التقاء الجيوش
نعم عند التقاء الجيوش اللي نحن محرومين نحن بس بنتفرج نظري عند التقاء جيش المسلم المسلمين مع جيش الكافرين مظنه استجابه الدعاء على كل حال كتب السيوطي كتابا سماه سهام الاصابه في الدعوات
المستجابه فارجع هذا الكتاب قسمه حسب الزمان حسب المكان حسب الحال فانت تقسم الى اقسام مثلا الزمان ما ذكرتم زياده على ما ذكرتم في الزمان ما هو
يوم الاربعاء
يوم الاربعاء بعد الظهر
من الظهر للعصر هذا زمان مظنه استجابه الدعاء الدعاء والمكان
مسجد الفتح
لا المكان
ملتزم
نعم الملتزم الملتزم هذا شو الملتزم وين موجود
بين ال
بين الباب الحجر الاسود الكعبه الكعبه
نعم بين الباب والركن اللي هو الحجر الاسود يعني محل ما بوقف الشرطي هذا مظنه استجابه الدعاء وانا في حياتي بجوز سويته مره بين ماصح لي هم بروحوا بيوقفوا عند الباب هناك هي بين الباب والحجر الاسود الملتزم فالناس شو ماسكه في ايش
في الباب
في الباب طيب نحن بدنا هذا الشرطي واقف لك واحد الموجودين كان بده هو ضارب في الشرطي شو بتساوي هيك قال له انت ق الشرطه هي اوعى هناك اختصر الله يرضى عليك لسه ما لحق يحكي مع الشرطي ولا 10 شرطه جايينه وبدم ياخذوه وصاروا يبهدلوا فيه لا تضحك امر مخزي
امر مخزي
فانت انتبه في ذاك المقام لا تدافش
واذا شرطي حكى معك اختصر واسكت انت جاي تدي عمره فما في مجال لا تناقش ولا تتمشكل وهم ادرى هم اللي برتبوا الامور هم اللي تبوا همى منك بالترتيب فلا تدخل حالك في ايش في ما مواطن تذل فيها بيذلوك اه بيذلوك فانت لا تعرض نفسك شو الحل؟ التزم في اللي بيحكوا لك اياه في مجال جنب الشرطي في مجال في ايش؟ خلص ما بسويش بقول لك مره واحده سويتها في حياتي والله اعلم اكم من عمره سويت واكم من حج الله يتقبلنا في الحج طبعا ما في مجال بالمره لكن ايش النقطه في الامر صعب فانت لا تروح تداقر الشرطي الشرطي موظف في هذا المكان حتى يحافظ عوا ويضبط الفوضى فاذا
ناقشت وجادلت بتتبهدل زي ما قلت لك شو اللي صار هذول ايش لهم ولايه فلا تعرض نفسك للاذى هذا خلانا اخونا نتكلم عن موضوع ايش الملتزم طيب اذا هذا زمان ومكان وحال
دعوه الوالد لولده
نعم دعوه الوالد لولده دير بالك من دعوه ابوك عليك
ودير بالك تدعي على ابنك يا ابني يا استاذي النسوان اللي طول نهار يدعن على اولادهن يخافن ربنا لا تدعوا على انفسكم ولا على اموالكم ولا على
ابنائكم فهي مظنه استجابه الدعاء و واحدى النساء كانت تقول لاخيها كلما ازعجها تقول له ازال الله شعرك وبالتعبير الفلاح كانت تقول يكمع شعرك
هي كلمه انقرضت طبعا كلمه انقرضت قبل فاي ازال الله شعرك فقال هذا الرجل سمعته وقد سقط شعره حيث اصيب بالسرطان واخذ الكيماوي فقال عندما سقط شعري تذكرت دعوه اختي علي
ازاد الله شعرك هي عاديه مش خاطر في بالها انه ايش يصير معها ايش
سرطان فانتبهوا اخواني في الله لا تدعوا على انفسكم ولا على ابنائكم ولا على اموالكم بعض الناس الان من الفقراء
وهو يقول يقول ان سبب او من اسبابه انه دعا على نفسه بالفقر
دعا على نفسه ايش بالفقر حتى يحزن زوجته حتى يحزن اولاده فاستجيب الدعاء يجعلني وبلش الكلام اللي انهناش هسه
وهكذا اذا انتبهوا اخواني في الله الى ان هذه الاشياء من مظنه استجابه الدعاء الان الموانع الموانع ذكرنا اكل الحرام ايش امر اخر موانع استجابه الدعاء ان تدعو باثم او قطيعه رحمه
نعم ان تدعو باشياء حرام
فهذا من مظنه عدم استجابه الدعاء زي ايش مثلا ان تدعو باثم
اعطيني مثال تفضل
على شخص
كيف يعني على شخص مش فاهمين
كيف تدعو باثم بالموت
بعدم التدم
يعني احنا زي خطباء الجمعه بيحكوا لك تدعو مش فاهمين هم نفسهم بعدين معاكم
يترك الالتزام لا قدر الله يعني
بقول لك تدعو على كيف يعني تدعو باثم مش فاهمين
يعني مثلا دعاء بقطعه الرحم يدعي على رحمه بالهلاكثب
هي معناها قطيعه رحم
ان يدعو بان تيسر له المعصيه نعم ف مش فاهمين برضه كيف يعني تيسر له المعصيه
يريد ان يزني مثلا يدعو انه
عمرك شفت واحد بده يا رب سهل للزنا يعني ما مر علينا لكن مر علي معصيه
في هذا الزمان يدعو الله عز وجل ان ييسر له هذه المعصيه بدها شيء واقعي مش معقول واحد راح يزني راي على كرخانه بعد مؤخذه يا رب سهل لي وحده
يعني ما عليه واحنا اصلا ما بنعرف الزناه اصلا بعرف اذا في واحد هيك من الزنا كاين صلي وانفتن راح حرام
بده يشتغل في البنك او طلع
ايوه هذا اشهر مثال
الله يختار لنا الاحسن
لا وبيقول لك الله يسهل لي وظيفه في البنك
البنك
هذا اشهر مثال الله يسهل لي شركه تامينوسطات
وفي واحد عساك في السيل شو بدعي شيء بالحرام مين بيعرف
انت ابن سك السيل ما سمعتهم
يا رب
اربح ورقه يا نصيب
استغفر الله العظيم بد بالقمار هذا عسك في السير عاد انت بتسك في السير لازم تاخذ فبالتالي هذا الشخص ملبس عليه بعضهم وهكذا فاذا هذا الدعاء بالاثم هي مشكله خطباء الجمعه بيحكوا الكلام والناس ما بتفهم وانت بتصير تردد والله ما انت فاهم برضه
طيب قطيعه رحم
في الاخير
رجل يدعو على اولاده او على بناته بغضب عليكم او الله لا يوفقكم اذا بتزوروا عمتكم او
نعم هذا اشهر مثال انه يدعو الله الا تحصل الصله بين الارحام على اولاده او على بناته يا اما بدعي انه ما يزوروا او اذا بتزوروا ايش
بدعي عليكم
يدعو بقطيعه الرحم
نعم اذا هذا مظنه عدم استجابه الدعاء ثلاث اللي انت ذكرته
الاستعجال
الاستعجال ايش يعني الاستعجال فهمنا
يعني ان يقول دعوت الله فلم يستجب
نعم يعني له الاخ بقول لك انا لي سنتين بدعو انه يجيني زوجي صالحه لغايه الان انا ما اتزوجت تستعجل يا اخي لا تستعجل على الله الدعاء يستجيب الله اذا يستجاب لاحدكم ما لم يقل دعوت ربي فلم يستجب
لي
لي اذا استعجلت فانت من اسباب وفعلك هذا من مظنه عدم استجابه الدعاء طيب على كل حال ادركنا الوقت فبالتالي تنبهوا الى هذه الاشياء ف نختم بموضوع ان ابا بكر لم يقبل من نفسه ان يدخل في بطنه الحرام لان هذا الشخص الذي ارسله هو عامل عنده فيا جماعه وصل الى مرحله استقامه في بطنه
يعني اذا انت اكلت حرام بعدين تبين لك انه حرام فاعلى درجه شو مالك ان تستقيء ما في بطنك
هي درجه ايش
عاليه
عاليه جدا ابو بكر دائما يضرب اعلى الدرجات اعلى الامثله اعلى السلوكيات اعلى القيم رضي الله عنه وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه وسلم درس الجمعه القادم قائم في رمضان بمشيئه الله طبعا كل ما يقرب رمضان بيقل العدد كل سنه من 20 سنه كل ما يقرب رمضان بقل العدد وهي اليوم برضه قل ايش؟
العدد مش عارف انا ليش
وفي رمضان بقل اكثر واكثر ليه
سهران الاخ على ايش على القطايف وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه