ان الحمد لله ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد احبائي في الله فمع تبويب جديد من تبويبات الحافظ اللالكاي نعيش مع سياق ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في نزول الرب تبارك وتعالى اذا المصنف هنا سيثبت ويبين ويدلل ويؤكد على صفه من صفات لله عز وجل وهي
صفه النزول فالله جل في علاه ينزل الى السماء الدنيا في الثلث الاخر من الليل فيقول هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له هل من سائل فاعطيه فهذا وقت اولا ينعكس علينا بان نطلب من الله جل في علاه وان نكون من الذاكرين لله جل في علاه في اخر الليل وهذا الحديث من احاديث الصفات التي تثبت صفه من صفات الله وهي صفه النزول وقد يقول قائل بما
ان الارض كرويه والزمان يختلف من الاردن عن امريكا عن استراليا عن فما هو الثلث الليل نقول اولا اخي في الله هذا سؤال عن الكيف والسؤال عن الكيف كما مر معنا سابقا لا يجوز لان الحكم على الشيء فرع عن تصوره والكلام في الصفات فرع عن الكلام عن الذات فكما قال احدهم قل لي كيف الله اقول لك كيف ينزل اذا هذه النقطه الاولى انه لا يسال عن صفات الله كيف فالكيف مجهول لكنه مفهوم مجهول لكنه
مفهوم والسؤال عنه بدعه اثنين ان احكام الزمان والمكان تجري على المخلوق ولا تجري على الخالق فالله عز وجل ليس كمثله شيء والله لو سمحت ما لو سمحت فالله عز وجل ﴿ آية: الشورى 11 ﴾ فبالتالي احكام الزمان والمكان تجري على المخلوق ولا تجري على
الخالق جل في علاه وبالتالي هذا السؤال لا يسال عن الله جل في علاه النقطه الثالثه ان هذه الصفه ثبتت في النصوص الكثيره والوفيره التي تثبت وتبين وتبرهن ان الله عز وجل ينزل الى السماء الدنيا في الثلث الاخر من الليل رابعا قد يقول قائل انا لا اؤمن برب ينزل الى السماء فنقول له واما نحن فنؤمن برب يفعل ما يشاء فهذه من صفات الله عز وجل يفعلها متى شاء وهي ما تسمى بصفات
الفعل فالله عز وجل ﴿ آية: الأنبياء 23 ﴾ خامسا والكلام طويل يا اخي لا يجوز لك ان تقيس احكام الشاهد على احكام الغائب لا يجوز لك ان تقيس احكام الشاهد على احكام الغائب فانت مع المخلوقين لا تستطيع ان تقيس هناك امور مخلوقه وانت لا تعرف كيف هي نحن نعرف ان هذا اناره ونضغط على المفتاح فاذا بهذه الاناره تضيء
لكن كيف الكيف نحن وهذه امور دنيويه نقول لا نعلم ياتي شخص متخصص يقول سيل من الالكترونات وبصير مجال و مش فاهمين شو بتحكي انت هذا يحتاج الى متخصص حتى يفهم هذا الكلام فاذا كان التيار الكهربائي الذي هو من المخلوقات ومع ذلك لا نعرف كيف لما لاننا لسنا متخصصين في الكهرباء ومن شك وقال لا يوجد شيء اسمه تيار كهربائي فبامكانه ان يجرب ان يضع يده المبلوله على هذا السلك الذي لا يراه وينظر ماذا يحدث به ونحن نمنعه طبعا لان هذا هلاك وقتل بل في صور من الصور ان التيار الكهربائي
يكون مجال كهربائي فيقتلك قبل ان تصل اليه يقتلك قبل ان تصل اليه اذا كان هذا الكلام عن ماذا؟ عن شيء مخلوق ونحن لا نراه ومع ذلك جهلنا الكيفيات واشياء كثيره فلله المثل الاعلى جل في علاه فعندها سقط ان تسال عن الله ب كيف اذا هذه المقدمه المهمه جدا التي فيها جواب على عشرات المسائل والاسئله المتعلقه بمبحث النزول و من يناقش المخالفين والذين لا يتبعون السنه فسوف يرى الشبهات
هذه والجواب عليها ما سمعتم فقال رحمه الله رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم 20 نفسا انظر الى هذا الشيء العالي ان الذي حدث بحديث النزول 20 من
20 من من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
طب لما ذكر الع لما ذكر الحافظ لا لكاء العشر دي
دلاله على اثبات عمليه النزول لله تعالى
لما
دليل على الانكثار من الروايه
انما كان الحديث اكثر يعني رواه يعني زي متوا ان يكون اثب
اولا كما قال اخونا هنا ان هذا دلاله على زياده اثبات الروايه اثنين اثنين صفه المزول
ان هذا المذول كان مشهور بين
اثنين احسنت كما هو هذا بما انه ذكره 20 صحابيا فهذا دلاله على ان هذه الصفه اشتهرت وانتشرت بين الصحابه ومع ذلك لم ينكرها احد ثلاث ان هذا يرفع الوهم فقد يقول قائل وهم فالاصل عدم الالتفات للوهم اصلا فكيف اذا رواها 20 من اصحاب برسول الله صلى الله عليه وسلم تعالوا بنا انظر علو كعب الامام اللالكائي ذكر الاسانيد من طريقه عن العشر صحابيا نعم هناك بعض الاسانيد
ضعيفه
ضعيفه لانها هكذا وقعت له من طريقه لكنه يريد ان يبين لك انه اجتمع عندي الجيوش والدساتر والعساكر وهذا الطريق الذي وقفت عليه فتابع معي هكذا كان صنيع العلماء يبحثون عم من يشد ازرهم هو يعرف ان هذا الاسناد فيه ضعيف كيف لا يعرف وهو امام لكنه يقول لك قد وقفت انا على هذا الاسناد فتابع معي فجمع لنا واحد روايه ابي هريره رضي الله عنه ذكرها بالاسناد رقم 42 و700 صفحه 82 و400 ذكرها طريق واحد ثم ذكر طريقا اخر ثم ثالثا ثم رابعا اربع طرق
لحديث وروايه من
ابي هريره روايه ابي هريره اربع طرق يا جماعه انتم مش متصور التعب اللي تعبه هذا العالم حتى يرسخ هذه العقيده في قلوب الموحدين طيب انظر طريق اخر حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انظر كم طريق طبعا ذكره رقم 746 و47 و700 من طريقين صفحه طبعا 84 و400 من الجزء الثاني اللي هو الجزء الثالث من المجلد الثاني يعني انتبهوا يا جماعه انتبهوا والله هي معلومات لابد ان تدونها وتنتبه اليها كيف اوقفك على هذه الطرق
طب طريق اخر اه في كمان من روايه علي بن ابي طالب رضي الله عنه ذكر طريقا وذكر طريقين نعم فيها شيء من الضعف لكنه ذكر طريقين لهذه الروايه رابعا من روايه ابي بكر الصديق انتم ما بتكتبوا اسماء الصحابه يا جماعه انتبهوا اكتب عندك عم من حصلت هذه الروايه روايه ابي بكر الصديق رضي الله عنه كم طريق ذكر طريقا واحدا جابر بن عبد الله
ذكر طريقا
طريق الثانيه طريق ثالثه خامسا رفاعه بن عراب الجهني ذكر طريقا اثنين عن ابي الدرداء ذكر الطريق الاول فقط طريقا واحدا طبعا عبد الله بن مسعود ذكر طريقا عن جبير بن مطعم رضي الله عنه ذكر طريقين روايه ابي ثعلب الخشني ذكر طريقا روايه عمرو بن عبسه ذكر طريقا عقبه بن عامر ذكر طريقا روايه ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ذكر طريقا
عائشه ال 13 صحابي صار ذاكر عائشه ام المؤمنين ذكر طريقا عبد الله بن مسعود ذكر طريقا ابن عباس ذكر طريقا ام سلمه لو سمحت ام لو سمحت والله ام سلمه ذكر طريقين س 16 صحابيا 16 صحابيا هذا لحاله تحتاج الى سنين حتى تقف على هذه الروايات هي مجموعه بين يديك سمعتها بدقائق لو قلنا لك اجمع الطرق ومن
كل بلد ابحث تحتاج الى سنين هو اوقفك عليها بايه ايه بدقائق تعالوا لنسمع روايه ابي هريره وذكرنا ذلك في كتاب التاصيل صفحه 171 اقرا يا ابو عبد الرحمن
صفه النزول
لا عن ابي هريره
عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليله الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له
اذا هذا حديث ابي هريره وهو في الصحيحين في البخاري ومسلم طبعا هذا الموضوع افرده بالتصدي صنيف غير واحد من اهل العلم هذا الموضوع صفه النزول لله جل في علاه افرده غير واحد من اهل العلم واحد الامام الدارقطني الامام الدارقطني ابو الحسن علي بن عمر ابو الحسن الدارقطني امام العلل وامام من ائمه الحديث كتب كتابا سماه صفه النزول او كتاب النزول كتاب النزول وهو مطبوع طبعا اكثر من طبعه
الكتاب الثاني هو سؤال في حديث النزول او شرح حديث النزول لشيخ الاسلام ابن تيميه احمد بن عبد الحليم ابن تيميه الحراني المتوفى سنه 28 و700 للهجره وهو مطبوع اكثر من طبعه منها عن دار العاصمه الرياض في مجلد اذا هذه الصفه افردت بتصنيف من اكثر من واحد من اهل العلم وبالتالي هذه الكتب تكون سدا منيعا معك امام اهل البدع اذا لقيت مبتدعا غدا ودارك بينك وبينه حديث فسوف تبكي على اضاعه اوقاتك انك لم تهضم المساله
لانه عندما يناقشك سوف تشعر انت بالضعف اما اذا لم تكن داعيه الى الله ف لن تهتم اهتم كثيرا بما اقول هذا يهم من ان اراد ان يدعو الى الله يدعو الناس الى السنه يدعو الناس الى الهدايه فسوف يصطدم من يشككهم بعقيده السلف هذه هذا الحديث بوب عليه غير واحد من اهل العلم نسمع التبويبات
بوب عليه الامام ابو محمد عبد الله الدارمي بقوله باب ينزل الله الى السماء الدنيا
اها الامام الدارمي ينزل الله الى السماء الدنيا انظر نعم ايوه
وبوب عليه الامام ابو عيسى الترمذي قوله باب ما جاء في نزول الرب تبارك وتعالى الى السماء الدنيا كل ليله
اها الامام الترمذي ابو عيسى الامام الاخر
وبوب عليه الامام ابو بكر محمد بن اسحاق ابن خزيم وبقوله باب ذكر اخبار ثابته السند صحيحه القوام رواها علماء العراق والحجاز عن النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم في نزول الرب جل وعلا الى سماء الدنيا كل ليله
انظر احبائي في الله ابن خزيمه من بقي العالم الاخر
وبوب عليه الامام ابو بكر محمد بن الحسن الاجري بقوله باب الايمان والتصديق بان الله عز وجل ينزل الى السماء الدنيا كل ليله
نعم هذا هو الامام الرابع الامام الخامس
وبوب عليه الامام ابو اسماعيل الهروي بقوله باب اثبات نزوله الى السماء الدنيا
طيب من يذكر لنا الائمه الخمسه الذين بوبوا على هذا الحديث ويذكر كتبهم ذكرنا خمسه ائمه من يذكر هؤلاء الخمسه يذكر الامام ويذكر اسم كتابه بالله لهم معلش الشباب لو سمحتوا شباب يعني اكتبوا جزاك الله خير انت ما تظلك راكي لي على الحيط هيك بتنعس اللي فوق ال 50 يركي على الحيط اما واحد عمره 20 سنه راكي لي على الحيط ماشي يا جماعه ماسك ليها الخلوى مش رح تستفيد مش رح تستفيد وراح تشوف الدرس ثقيل وراح الشيطان ينفرك يقول لك يا زلمه شو هالشغله هي ما بتعرف مين الائمه هؤلاء
دي لهم اياهم الخمس بس اسم العالم وكتابه الدارمي في المسند والترمذي في الجامع وابن خزيمه في التوحيد و والاجري في كتاب الشريعه والهروي في كتاب الاربعين في دلائل
بس الاربعين هي خمس علماء ما بدي اقول لك متى كل العالم متى مات ولا شو بكره بدك تحكي لواحد من اهل البدعه تقول له ينزل الله قول لك هل هناك من اهل العلم من بوب على هذا واثبت صفه النزول تقول له اه والله حكى لنا الشيخ س بس نسيتهم ما ينفع هذا يا اخي الله يرضى عليك من هؤلاء الائمه حد
ا الدار قطني له كتاب النزول
يا رجل انا بحكي عن الدار قطني الله يجزيك الخير الله يبارك لك في طلابك اللي درسهم تفضل حبيبي
الدارمه في المسند
الدارمه في المسند اثنين
ايه
الاجرمي في الشريعه
مين
الاجرومي اللي في الشريعه
اجرومي هذا بتاع الاجروميه هذا عالم اخر يا اخي في النحو جري جري اه واحد الترم
في كتاب الشريعه
ثلاث
التترمذي الجامع
الترمذي في الجامع احسنت اربعه
سبحان اللهروي
الهروي في الارين كم مجلد هذا ال 40 يا جماعه اصحاب الشامله هذول اللي كم مجلد كم مجلد ما بعرف ما بنعرف الكتب خلاص هيك ولا عارفين عن الكتب هذا غلاف غلاف لكنه وزنه ذهب الخامس
ابن خزيمه في التوحيد
ابن خزيمه في كتابه التوحيد كم مجلد واحد
مطبوع في مجلدين ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم [موسيقى]
نسمع الاذان [موسيقى]
﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ نذكر الان الاثر ماذا ورد في الاثر
عن عبيد بن عمير قال اذا مضى ثلث الليل او بقي نصف ينزل الله عز وجل الى سماء الدنيا فيقول من ذا الذي يدعوني فاستجيب له؟ من ذا الذي يسالني فاطيعه؟
نعم انظر هذا تابعي رضي الله عنه يبين ويفهم ان الله عز وجل ينزل الى السماء الدنيا ومع ذلك فان بعض اهل البدع تجرا وقال ينزل اي تنزل رحمته اخ فاجاب اهل السنه اولا هذا تعطيل للنص لان النص ينزل الله اثنين لما تحصر نزول رحمه الله في وقت دون اخر فرحمه الله تنزل في كل وقت ولولا رحمه الله فينا لهلكنا فاذا اردت بزعمك ان تنزه الله
فاذا بك تقع في محذور ومحاذير واحدهم قال ينزل ملك وهذه روايه لا تصح ولا تثبت كتاب مجلد كامل شرح حديث النزول لشيخ الاسلام ما الذ هذا الكتاب والادهى والامر ان منهم من ينسب الى شيخ الاسلام ابن تيميه انه وهو يخطب الجمعه بعدما انهى الخطبه قال له احدهم يا امام ينزل الله الى السماء الدنيا كيف ينزل قال كما انزل عن منبري هذا وهذا كذب على شيخ الاسلام ابن تيميه وللاسف ذكر هذه القصه ابن بطوطه
ابن بطوطه الرحال العربي وهو اصلا دخل دمشق بعدما كان شيخ الاسلام ابن تيميه مسجونا وبالتالي لم يقف ولم يسمع ولم يرى ما ذكره في كتابه فبالتالي اخواني في الله تنبهوا الى هذه الاشياء الكثيره والوفيره من شبهات لن يعصمك منها الا الله وبالتالي عليك بالعلم ﴿ آية: طه 114 ﴾ والا جرفت كما جرف غيرك ولا لا حول ولا قوه
الا بالله وقال عباد انظر هذه الاثار عن السلف وقال عباد بن العوام
وقال عباد بن العوام قدم علينا شريك واسطا فقلنا له ان عندنا قوما ينكرون هذه الاحاديث ان الله عز وجل ينزل الى السماء الدنيا
اذا هذا الانكار من جديد ولا من قديم
قديم
من قديم لذا ذكر لكا الطرق والاسانيد لكي يرد على هؤلاء المنكرين فقال شريك نعم فقال شريك انما جاءنا بهذه الاحاديث من جاءنا بالسنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاه والصيام والزكاه والحج وانما عرفنا الله عز وجل بهذه الاحاديث
اذا ما هو جواب شريك على من انكر هذه الاحاديث التي تثبت صفه النزول لله جل في علاه ماذا اجاب
ان من اسان الاحاديث التي اتت بالض والصيام هي ايضا يوجد احاديث ات بالنزول والص
نعم الذين نقلوا لنا احاديث الاحكام من الصلاه والصيام والزكاه والحج هم هم نفسهم هم الذين نقلوا لنا هذه الاحاديث فبالتالي اذا رددت هذه الاحاديث فسوف ترد احاديث الاحكام وبالتالي لا اعتقاد ولا عبادات ولا فقه والعياذ بالله اذا اخواني في الله بعد ذلك الحافظ اللالكائي ذكر رقم 77 و700 اثارا ترد على من انكر صفه النزول طيب في ح ما حدش طيب قال الفضيل بن عياض اذا قال لك الجهمي انا كفرت برب ينزل فقال
انا اؤمن برب يفعل ما يشاء اذا اذا جاءك جهمي وقال لك انا لا اؤمن برب ينزل الى السماء فقل انا اؤمن برب رب يفعل ما يشاء وذكر قصه عن الامام احمد قال سالت ابا عبد الله احمد بن حنبل ابا عبد الله احمد بن حنبل عن الاحاديث التي تروى عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله ينزل الى السماء الدنيا فقال ابو عبد الله نؤمن بها ونصدق بها ولا نرد شيئا منها اذا هذا شيء ثابت عن في سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حوالي
20 صحابيا اثنين الطرق عن نفس الصحابي ثلاث عن التابعين اربعه عن ائمه الدين ومن بينهم ما ذكره الان عن الامام احمد وعن غيره من علماء الانصار وبعد ذلك ياتي مشك نسال الله عز وجل ان يكرمنا واياكم ان نحي على السنه
وان نموت على السنه نكمل ان شاء الله بعد صلاه العشاء وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه