ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار احبائي في الله وصل بنا المقام عند دعوه الوالدين باب رقم 17 نسمع من اخينا احمد
باب دعوه الوالدين قال انه سمع ابا هريره يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث دعوات مستجابات لهن لا شك فيهن دعوه المظلوم ودعوه المسافر ودعوه الوالد على ولده اذا هذه الدعوات الثلاثه مظنت استجابه الدعاء ما هي الثلاثه الشباب اللي هناك ما هي الثلاثه واحد عده تفضل ابو زر
دعوه المسافر
ايوه
دعوه المظلوم
ايوه
دعوه الوالدين
احسنت دعوه الوالد على ولده اذا هذه الثلاث دعوات مما يظن فيها استجابه الدعاء فابشر بالخير اذا دعا لك والدك او والدتك بالخير ولو بعد حين نسمع الحديث التالي
عن ابي هريره قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما تكلم مولود من الناس في المهدي الا عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم وصاحب جريج قيل يا نبي الله وما صاحب جريج قال فان جريجا كان رجلا راهبا في صومعه له
اذا من الذي تكلم في المهد من الذي تكلم في المهد في هذا الحديث تفضل
سيدنا
سيدنا عيسى عليه الصلاه والسلام اثنين جريج
صاحب جريج من هو صاحب جريج نسمع الحديث ايوه
كان جريج فان جريجا كان رجلا راهبا في صومعه له وكان راعي بقر ياوي الى اسفل صومعته وكانت امراه من اهل القريه تختلف الى الراعي فاتت امه يوما فقالت يا جريج وهو يصلي فقال في نفسه وهو يصلي امي وصلاتي فراى ان يؤثر صلاته ثم صرخت به الثانيه فقال في نفسه امي وصلاتي فراى ان يؤثر صلاته ثم صرخت به الثالثه فقال امي وصلاتي فراى ان يؤثر صلاته فلما لم يجبها قالت لا اماتك الله يا جريج حتى تنظر في وجه المومسات
اذا ماذا دعت ام جريج على جريج ماذا دعت ام جريج على جريج تفضل
لا يموت حتى يرى وجوه المومسات
نعم لا يموت حتى يرى وجوه المومسات طيب شو يعني هذا الدعاء تفضل قال
انه لا يموت الا حتى يتعرض له الساقطات والمحترفات
من يساعده
ان هذا هذه مصيبه ان يرى الرجل الصالح امراه زانيه
نعم اذا مجرد ان ترى زانيه هذا عقاب في حق الرجل الصالح اذا اردت ان تعاقب صالحا فمن اساليب العقاب ان يرى المومسات ان يرى الزانيات او بالمساواه ان يرى اهل الكبائر فرؤيه اهل الكبائر عقاب وبالتالي انظر الى عينيك الى اين تقع اذا كانت تقع على اهل الكبائر فانت انسان محروم ولا اريد ان اقول اكثر من ذلك حاول الا تقع عيناك الا على الصالحين وبالتالي كما يذكر عن سفيان الثوري عند ذكر الصالحين تتنزل الرحمه بمعنى انك عندما تجالس
الصالحين تستفيد من دعوتهم او من كلامهم اسال نفسك من تجالس ماذا دعت عليه امه ان يرى وجه امراه زانيه والعياذ بالله فانت كيف تقبل من نفسك ان تجالس اهل الكبائر مثل من في هذا الزمان؟ مثل من تجالس اهل الكبائر؟
تارك الصلاه
مثل تارك الصلاه كيف تقبل من نفسك ان تمشي معه او ان تصاحبه او ان تتصل به او ان تسهر معه او تلعب مع كره قدم او وهو تارك صلاه انا في غنى
نعم في بعض الصور لا تستطيع الا ان تتعامل معه هذا شيء اخر مثلا انا صاحب دكان جاني تارك صلاه ليشتري مني لا ابيع سابيع لان عملي حلال لكن هل اصاحبه هل اجالسه هل اماشيه وهكذا اسال نفسك من مع من تمشي ومع من تجالس والا كنت ممن يدعى عليك انك تجالس اهل الكبائر اذا تارك الصلاه اثنين
اكل الربا
اكل الربا اكل الربا ما الذي يجعلك تجلس مع اكلي الربا انسان يعمل في بنك كيف تقبل من نفسك ان تجلس معه الا اذا كنت مضطرا او محتاجا الى مجالسته او من ارحامك اما ان اصاحبه ان اجالسه اسال نفسك وهكذا في معاصي كثيره اما تقول والله انا طلعت في الباص طلع معنا في الباص تارك صلاه طلع معنا في الباص متبرجه هذا شو ماله
عارض
هذا شيء عارض من جهه ومن جهه اخرى هذا رغم انفك ليس بارادتك انتبه ماذا دعت عليه؟ ان يرى وجوه المومسات. طب لما دعت عليه امه؟ لما دعت عليه امه؟ هذا الدعاء لما دعت عليه امه يا شباب ما هو انت اذا ما بتتبع مش رح تستفيد من الدرس اللي ما معه كتاب يتبع مع اللي عنده كتاب انت عمو ليش بتتبع انت تبع
وين الكتاب
حبيبي هي معاه كتاب روح تبع معاه معاه انت يا بطل انت قوم من محلك روح تبع مع اللي معاه كتاب
يا ابطال كل واحد يقعد جنبه واحد معاه كتاب عشان تستفيد طيب لما دعت عليه امه
تفضلنا بتنادي عليه وبرد كان يصلي فما رد عليه
اذا كان منشغلا بصلاه فلم يرد على امه انظر انظر كان منشغل بصلاه نافله فلم يرد على امه فكيف بما بمن لا ينشغل بشيء وينادي عليه ابوه بسو حاله ايش
بالسامع او
قول لك والله انا عسان هسا ابوي بيطلب مني ايش خليني ايش
اروح انام ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم اذا كان منشغلا بالصلا صلاه ولم يستجب لامه فدعت عليه وبالتالي اياك اذا نادى عليك ابوك او امك تسوح لك ايش
بالسامع او تقول انا احسان انا بدرس انا بشتغل مناداه الوالدين خط احمر تترك ما بيدك تترك عملك تترك اي شيء لا بد ان تستجيب لماذا؟ لامر الوالدين ربما تستاذن تقول له يا ابتي انا اتناول الطعام الان ممكن اكمل طعامي ولا اللي بدك اياه اذا قال لك كمل كمل قال لك لا قوم بدك تقوم اما والله انا باكل ما انا نعسان انا تعبان ولا حول ولا قوه انا زهقان انا حشران واحد بيقول ابوه زمان
ولا حول ولا قوه الا بالله تنبه اخواني في الله الى هذا الشيء المهم امر الوالدين لا يؤخر طيب شوف الدعاء شو صار فيه شو ارتكب انه تاخر في الاستجابه الى نداء امه شو صار فيه استجاب الله دعاء امه عليه اللي بيبقى امه تدعي عليه وهو بياكل بوظه او بياكل بذر بقول لك عادي شو يعني بخليها تدعي او ان يدعو ابوه عليه في ناس ابوه بيدعي عليه هو بصير يدي على ابوه ما موجود مش خيالي موجود عقوق انواع والعياذ بالله الشيطان يتلاعب في الناس نسمع الان ماذا حصل
ثم انصرفت فاتي الملك بتلك مراه ولدت فقال من من قالت من جريج قال قال اصاحب الصومعه قالت نعم قال اهدموا صومعته واتوني به فضربوا صومعته بالفؤوس حتى وقعت فجعلوا يده الى عنقه بحبل ثم انطلق به فمر به على المومسات فراهن فتبسم وهن ينظرن اليه في الناس فقال الملك ما تزعم هذه قال ما تزعم قال تزعم ان ولدها منك قال انت تزعمين قالت نعم قال اين هذا الصغير
اذا انظر ماذا حصل بعدما دعت عليه امه ماذا حصل بعدما دعت عليه امه ماذا حصل والله يا جماعه لو سمحتوا لو سمحت يا شرقاوي بعد اذنك تعال هون هيك بتشغلنا انت بتشوش علينا بعد اذنك قوم فماذا حصل بعدما دعت عليه امه؟ نسمع
تلي بالمراه الزانيه وقالت ان هذا الولد
قبل هيك
قبل هذا ماذا حدث تفضل استجب دعوه امه هو عليها استجاب دعوه امه بسبب دعوتها عليه
نحن مش فاهمين طيب كيف استجيب دعوه امه تفضل
هنالك ما ولدت وتشتك الملك ان جريج قد هذا ولد جريج
اذا هناك امراه تبلت عليه وادعت انه ماذا؟
ان جريج قد زنى بها فذهبت الى قومها والى الحاكم والى المسؤول الى وقالت جريج زنبي وانا قد حبلت وولدت من جري هذا العابد الذي يدعي انه يتعبد اسال الله العافيه يا جماعه تجيك المصايب من الناس بيرموها عليك وانت مسالم لكنه اخطا اخطا من اين انه لم يستجب
لامه
لامه انظر اياك الوالدين خط احمر طيب كمل الكلام ماذا حصل بعدما تبلت عليه هذه المراه الخطوه الثانيه ماذا حصل علىسات راها
اذا دعي المومسات ثم نظر اليهن فعندما نظر اليهن
تذكر دعوه
امه
امه تذكر دعوه امه رح تتذكر دعوه امك عليك دعوه امك عليك سوف تتذكر دعوه ابيك عليك ولو بعد حين انتبه الان احذر اكسب رضا امك وابوك مش تقول عادي خليها تدعي شو يعني انظر فتبسم فتذكر دعوه امه عليه فماذا حصل نسمع نعم قالت هذه المراه هذا جريج الذي زنى بي طب انا زنيت معناته زنيت مش مره واحده مرات ع بين ما حبلت وصار عندي ولد قال نعم مش مره ومرتين مش تقول مره ونسيت لا مرات
طب وينه هذا الولد فاحضر الصغير فماذا حدث نسمع
قال اين هذا الصغير قالوا هذا في حجرها فاقبل عليه فقال من ابوك؟ قال راعي البقر
انظر الله عز وجل قد يبتليك لكن هذا البلاء سوف يكون ضمن طاقتك وضمن قدرتك وبسبب اخطاء كنت انت ارتكبتها او زياده درجات عنده جل في علاه ولكن في هذا البلاء الله عز وجل يرعاك اذا كنت من الصادقين اذا كنت من الصالحين وهذا ما حدث ماذا سال من الطفل الصغير الرضيع الطفل الصغير الرضيع من ابوك ايه شوف شوف مين بيسال شوف مين بيسال من ابوك فقال ابي راعي البقر عندما سمعوا هذا كلام شو صار؟ تفاجا الجميع بهذه البراءه في حق
جريج برا الله عز وجل نعم ايوه
قال الملك انجعل صومعتك من ذهب قال لا قال من فضه قال لا قال فما نجعلها قال ردوها كما كانت قال فما الذي تبسمت قال امرا عرفته ادركتني دعوه امي ثم اخبرهم
ثم اخبرهم احذر يا جماعه اكسب رضا مين
رضا والدتك اكسب رضا والدك فرصه هي قصيره وغدا سيموت الوالد ستموت الوالده ولكن ستحتاج الى من يدعو لك لن تجد مثل دعاء الوالدين اكسب رضاهما اخترع الطرق التي تدخل السرور الى قلبهما بما يخالف شرع الله اياك ان تهنا بنوم او طعام او شراب قبل ان تدخل السرور الى قلب الوالدين نسمع الان هذا التبويب التالي نعم
باب عرض الاسلام على الام النصرانيه
اذا قد تبتلى بام كافره ام نصرانيه ام يهوديه وقد تبتلى في زماننا بام فاسقه انت اكرمك الله بالهدايه ولكنك تبتلى بام فاسقه فما الحل مع الام الفاسقه افضل حل باذن الله لهدايه الام الفاسقه ما هو
الدعاء لها والتلقف معها
احسن اهم ما هو اهم شيء في التعامل وهو
الصبر عليها
الصبر عليها منيح اللي صابر عليك
صحبتها بالمعروف
ايوه ان تحسن اليها باقصى طريقه تعرفها ان تبرها باعلى على درجات البر وعندها كما قال اخونا لا تنسى لها الدعاء تدعو الله لها وهذا سينعكس عليها انها باذن الله ست
س
س
يا زلمه قبل ما اقول سه
تتاثر
تتاثر عليكحبك
ايوه ستحبك دائما اول شيء قبل ما تدعو شخص لابد ان تفكر ان يحبك ولذا افضل شيء في التعامل مع العصاه قبل ان تهديهم وتدعوهم الى الهدايه ان تحسن اليهم اذا كان هناك من تعرف من الفسقه وتريد له الهدايه فاول شيء ماذا تفعل؟
تحسن اليه فهذا يتفاج يتفاجا بهذا الاحسان ويرى ان هذا الاحسان لله جل في علاه فماذا ينعكس؟ انه مره مره سيحبك فاذا احبك سمع كلامك وكنت سببا في هدايته ولان يهدي الله بك رجلا واحدا
خير لك من حمر النعم انت سبب في الهدايه اما اذا رايت عاصيا فاسقا تبدا تصطدم معه فلن يسمع منك ولا تجعله يتفضل عليك مشقول لك تعال يا شيخ تنغديك تعال يا شيخ تنطعميك تعال يا شيخ شوي ل انت صرت فاسخ انت لا العكس تعال يا شيخ تنغديك لا يا رجل واجبك علينا لا لا لا تعال انت تنطعميك بنيه
ان تدعوه الى الله تعال يا شيخ تشغلك تعال لا لا لا شو تشغلني بشغل بلد زيك احنا تعال تدلك على الشغل تعال لا تجعل لي فاسق عليك منه شو بدك تتجوز بدي ادينك 2000 ليره يا شيخ مين انت انا الفاسق الفلاني ما بتعرفني يا زلمه انا كربا و بده يحكي لك انا الفاسق الفلاني مش رح يقول لك بالعباره ها فاياك ان تقبل مساعده من فاسق ولا دين لانك بهذا تساعد على نشر الفسق والفجور كيف لن يقبل منك دعوه الحل العكس انت ان تحسن اليه انت ان تتفضل عليه طلعت انت وياه بالسرفيس يجي يدفع عنك الفاسق تارك الصلاه او
لا انت ادفع عنه بس تدفع عنه انت ايش بصير لك عين تحكي معاه عن صلاه وين يا ابو فلان شو اخبارك كيف صحتك اشتقنا لك يا زلمه والله حابين نشوفك في المسجد ها اما اذا هو دفع عنك وين يا فلان ما بشوفك في الخماره يا زلمه الخماره يا زلمه دفعنا عنك نص ليره وك عين تحكي كمان اه بصير العكس اذا ما الحل مع الام الفاسقه
ان تحسن اليها باعلى درجات بر فسينعكس ذلك انها ستحبك وبالتالي يسهل عليك ان تدعوها احد الشباب ممن اكرمه الله بالهدايه وكان من اسره فاسقه وكانت اخواته متبرجات تبرج فاضح فما وجد حلا مع اخواته الا بالاحسان اليهن وبتقديم الخدمات حتى دخل في قلوبهن فاستجبن واحتجبن والحمد لله هذا باختصار لكن قديش مكث مكث سنتين سنتين وهو يحسن لاخواته انا عجيب بعض الناس
بقول لك يا عمي انا تزوجت ومرتي مش راضيه تستجيب للدين لانه انت ايش لا تحسن اليها الاحسان المطلوب ما هو من اسباب انه الزوجه لا تستجيب للحكم الشرعي وانت ربنا اكرمك بالاستجابه للحكم الشرعي انه انت لا تحسن الي الاحسان المطلوب كلها تعال نطلع العمره ت هل تظن انها ستقول لك لن اذهب ذهب الى العمره ستذهب سيكون هذا سببا في هدايتها قولها تعال نحضر الدرس وبعد الدرس بنروح على مطعم ما تقول لها تعال الدرس لحاله تقول لك روح على دروسك انت والشيوخ بتاعينك هذول لا تعالي تروح على المطعم بس قبل المطعم خلينا نحضر هالدرس شو مالها
شفت كيف انت مقصر في حق زوجتك لا بتجيبها على درس ولا بتطلعها عمرها واحن جوزناك اياها عشان تخرب لنا بيتها وتضعف ايمانها فكرناك صاحب دين لا انت ماخذها على درس ولا ماخذها عمره ولا شو انت بس انت اللي راي الدروس وهي هذا اللي بيقع فيه التقصير اللي بعض الشباب بيقعوا فيه التقصير مع زوجاتهم زوجتك ك الحق عليك الحق عليك حببها في اهل الدين عيش جو رومانسيه يا حبيبي الله يرضى عليك وين الرومانسيه اللي عندك نكدت عليها كرهتها في شيوخ انت كل شيء لا لا لا لا شو تعال المباح اكثر من الحرام تعال
ما بتشوفك اللي على الفرشه وطول نهارك ايه
فش فرشه والشغل وهي ما ب وبس يطلع بياخذ اولاده معه انتوا يا ل حالكم عيش نعيش الكلام انتبه كم من مقصر في حق زوجته اسال نفسك متى اخر مره اخذت زوجتك على المطعم لحالكم ما تقول لي ماخذ الاولاد لحالكم اخر مره ابو محمد قبل 15 سنه يا ابو محمد
15 سنه يا ابو محمدفعل الحكي ابو محمود قبل قدش لحالكم قبل 25 سنه
اقل
فخلينا ايه محمد ابو محمود رومانسي ها قول لك قبل ما اجي طشينا لحالنا واكلنا لحالنا وسافر الرجال جاي
فبالتالي انتبهوا اخواني في الله الى هذا الشيء نسال واحد واحد كم مالاش هسه طيب خلينا نشوف كيف تتعامل مع الام النصرانيه او الام الفاسخه نسمع
عن ابي هريره قال سمع قال ما سمع بي احد يهودي ولا نصراني الا احبني ان امي كنت اريدها على الاسلام فتابى فقلت لها فابت فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ادعوا الله لها فدعا فاتيتها وقد اجافت عليها الباب فقالت يا ابا هريره اني اسلمت فاخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ادعوا الله لي ولامي فقال اللهم عبدك ابو هريره وامه احبهما الى الناس
انظر ابو هريره رضي الله عنه ما من احد يسمع به من اهل الاسلام وغير الاسلام الا
واحبه لدعوه النبي صلى الله عليه وسلم له فبالتالي كان بارا بامه ومن حرصه طلب من نبينا صلى الله عليه وسلم ان يدعو لها وسبق هذا الحديث فهداها الله اذا احسن امك الفاسقه اذا ابتليت بام فاسقه وبالتالي تكون سببا في هدايه ها احسن الى زوجك زوجتك الفاسقه ان كانت فاسقه تكن سببا في هدايتها احسن الى بناتك الى اولادك وبالتالي تكن سببا في هدايتهم تكن سببا في هدايتهم بعد ما تساوي اللي عليك ما استجابوا خلص قد تكون برات ذمتك شغل هالمروحه يا رجل شغل فينك ربنا بيتفرج
طيب نسمع الان ما هو حق الوالدين بعد الموت كيف تبر والديك بعد الموت يعني خلصت انت بر وين في الحياه الدنيا لحق حالك لحق حالك اياك ان تغفل عن بر الوالدين ين باب الى الجنه طب استمع الان بعد موتهما ماذا ستفعل؟ نعم
باب بر الوالدين بعد موتهما انه سمع ابا اسيد يحدث القوم قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شيء بعد موتهما ابرهما؟
يعني انا في الحياه الدنيا خلصت بر وماتوا بعد الموت ايوه
قال نعم خصال اربع
طبعا الحديث فيه ضعف نسمع
الدعاء لهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما واكرام صديقهما وصله الرحم التي لا رحم لك الا من قبلهما
نعم انتبه اخواني في الله الى هذا الشيء مهم نسمع الان الاحاديث الصحيحه ايوه
عن ابي هريره قال ترفع للميت بعد موته درجته
انظر انت عندما تموت وكلياتنا ايش
سنموت وبعد الموت قد تكرم بان ترى مكانا عليا في الجنه نسمع ايوه
ترفع للميت بعد موته درجته فيقول اي رب اي شيء هذه؟ فيقال ولدك استغفر لك
يا الله تجد نفسك مكانا عليا شو السبب؟
الله اكرمك بولد يستغفر لك ويدعو لك اسال نفسك هل متى اخر مره دعوت لابيك وامك اسال نفسك متى اخر مره دعوت لامك وابيك فيك واحنا ليش مخالفينك فلكي نستفيد منك الاجور ومنها ان تدعو الله لنا ان يغفر لنا وان يرفعنا في عليين انتبه الان بعديه
قال محمد بن سيرين كنا عند ابي هريره ليله فقال اللهم اغفر لابي هريره ولامي ولمن من استغفر لهما قال لي محمد فنحن نستغفر لهما حتى ندخل في دعوه ابي هريره
ونحن ندعو الله ان يغفر لابي هريره ولام ابي هريره
لما لكي ننال دعوه
ابي هريره انظر عندما تدعو الى الصالحين تدعو للصالحين ماذا تحصل من الاجور هناك ملك يقول
ولك مثله امين ولك مثله ولك مثله اذا دعوت له بظهر الغيب نسمع
عن ابي هريره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مات العبد انقطع عنه عمله الا من ثلاث صدقه جاريه او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له
اها اذا لابد ان تفكر ايها المسلم بعد موتك تفكر فكر بماذا بعد موتك بناء على هذا الحديث ماذا تفكر بعد موتك بناء على هذا الحديث تفضل
ان تعمل اعمال اجرها بعد موتك
احسنت ان يبقى الاجر مستمر
بعد موتك ليس فقط تفكر ان تحصل الاجر وانت حي لابد ان تفكر بالاجر ماذا
بعد موتك واحد هنا امثله واحد
تحفر بير
تحفر بير خلينا على الاحاديث كلامك صحيح بس بدنا نحفر بير ما حد يوقع فيه له ضوابط يعني مش فاهم علي بال مره لو بتفهم كان ضحكت على الاقل فالان خلينا ننتبه الان الى واحد
ينتفع
يا رجل خلينا بالترتيب
صدقه جاريه
صدقه جاريه ما معنى الصدقه الجاريه؟ ها خلينا الان ما معنى اتفضل اشرح لنا انت اللي حكيت
الصدقه الجاريه فبحه كتير و
احنا ما نقولكش يا عم مثال احنا عايزين نعرف ايه الصدقه الجاريه دي
الصدقه الجاريه اللي انت تعملها وتستنفع منها بعد موت
انا استنفع
لا ا الصدقه الجاريه
ايوه اذا الصدقه الجاريه ان يبقى ينتفع بها المسلمون بعد موتك يبقى ليس فقط يعني مثلا خلينا نتكلم اطعمت شخص طعاما هذه صدقه ام ليست بصدقه؟ صدقه لكن هل هي جاريه؟
ليست جاريه جزاك الله خير اطعمتنا وبعدين لكن مستمره تريد شيئا مستمرا فناتي الى المثال الذي ذكره الشاب انت يا ولد شو المثال ان تحفر
ان تحفر بئرا او ان تجعل مكان يقدم الماء ويبقى مستمر الناس يشربون منه بعد موتك اسال نفسك هل هناك عندك صدقه جاريه اذا واحد حفر بئر ماء اثنين
يبني مسجد
يبني مسجدا فكلما صلى الناس في هذا المسجد فانت تحصل الاجر لكن لا بد ان يكون المسجد له ضوابط ومنها انه يكون في مكان يصلي فيه الناس مش زي واحد باني لي مسجد على جبل في ابص في صح ولا واحد مش الامام بيفتح وبيسال صلي وبروح
حتى الامام بيجي كل يوم لا انتبه الى هذا الشيء المهم اذا اثنين بناء مسجد كلام صحيح ثلاث ايه هذول الكينين كلهم بالامان ثلاث
ان يهدي احدهم مصحفا يقرا فيه
اذا ان تترك مصحفا او كتابا يقرا فيه مش مصحف يحطه ايش
على الرف مصحف يقرا فيه كتاب يعني انت فقدت في هدرس لقيت واحد معهوش كتاب تقول له افضل كل ما بيقرا بيجيك ايش اجر انت موت وهو ايش بيقرا يجيك اجر بدك تعرف تختار هذا النقطه لانه هذا توفيق من الله لك اجر عظيم وبجوز تعطيه لواحد على الفاضي يحط لك يا عرف هيك لك اجر الصدقه لكن مش جاريه انتبه كيف تختار ثلاث او اربعه
ازرع نخله تثمر تستفاد بها كل اللي رايح
يا عم فين في عمان نزرع نخله يا جدعان هو بيقول عن سهاج اما احنا بنقول لك هنا عايزين حاجه قد الحال فبالتالي نريد شيئا مستطاعا في هذا الزمان وفي مكاننا نحن ابناء عمان افضل يا فاؤوس
نشر دروس او قران على صفحته الشخصيه او السوشيال ميديا
نعم الناس في هذا الزمان مقبلون على الانترنت وعلى الفيس تيس وعلى اليوتيوب باسار ايش فانت تنشر العلم وتموت فكلما انسان دخل على صفحتك على قناتك وسمع القران او سمع العلم او سمع السنه فلك الاجر اذا هذا ايضا صدقه جاريه غيره تفتح مشروع بنيات انك تشغل الصالحين
ماشي بس وين الصدقه الجاريه شغلتهم وانت متت طردوهم يعني بدنا احسن من هيك تفضل
المشروع اللي سواه يخلي واحد مسؤول عنه الاجر المترتب منه ينفط على طلبه العلم
اي نعم هذا وقف كما فعل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عليه فالشيخ ابن عثيمين عالم فعندما قبض جائزه الملك فيصل للعلوم الاسلاميه قبل الهديه قال اقبل لكن لا اضع شيئا في جيبي فماذا تريد يا شيخ؟ قال اشتري حانوتا تجاريا كم بجيب؟ قالوا له حانوتين ثلاث قال وتبنو فوقه مكان ينام عليه طلبه فيه طلبه العلم وينفق على طلبه العلم من هذا الحانوت يعني في التعبير الاردني من دهنه
قليله
قليله او سجيله في اللبناني بقولوا سقيله نحن بنقولوا قليله يعني نفس الشيء فانظر هذا الاجر عالم كيف هي الفكره انظر الى علم الشيخ ابن عثيمين قال اقبل المال الذي معه اشترى حنوتا وبنى فوقه سكنا لطلبه العلم وطلبه العلم يتفرغ للعلم كلما ذهبواه جاء بدل بدل بدلا منهم وهكذا ومات الشيخ ابن عثيمين وما يزال المشروع لغايه الان قائم فكر لك بشغله صدقه جاري هذا المصاري اللي بتلم على الفاضي بكره رح ترتمي في هالقبر تقول لي شريت شقه وسياره ونسيت ايش الصدقه الجاريه خليها تنفعك السيارات اللي انت نازل تشتري سياره ورا سياره
في الله نكمل القسم الثاني من الحديث بعدما تعرفنا على الصدقه الجاريه ننتقل الان الى علم ينتفع به طبعا ملاحظه في الصدقه الجاريه انه بعض الناس بقول لك انا ساحفر بئرا نقول له تمام قال سينتفع منه الناس والمسلمون ويبقى يستمر تمام لكن بشرط ان يبقى يضخ الماء لا ينضب اما اذا انت من هذول المشاريع ب 4 500 ليره اللي بقول لك صور لك اياه واسحب في المضخه شهرين ولا هو ناشف هذا ما بينفع يا حب يا رب مش صدقه جاريه هي صدقه لكنها ايش ليست بجاريه انت مسترخص هو نفسه عمره ما شاف بعثوا له فيديو بعث لك اياه البحث عن الصدقه الجاريه في مثل هذه الصوره تحتاج الى تعب شديد وضوابط ودقه وتحري وانفاق اموال حقيقيه
وحفر بئر ارتوازي حفر 100 م و150 متر ومضخات خاصه وحفارات خاصه ومواسير خاصه ومولد للكهرباء اشياء كثيره انت شو بيضحك عليك بقول لك ب 500 ليره بجيب لك صدقه جاري خمس ينتفع منه 20 عائله كذب بكذب هذا كذب بس شهرين اللي هو ايش
اللي هو ناضب ناشف في التعبير الاردني خلينا نكمل على الموضوع الثاني الله يرضى عليك وهو علم ينتفع به علم ينتفع به كيف تحصل الاجر هذا بان تباشر انت العلم ان تعلم الناس وبالتالي انت ستموت ومن تعلم سيبقى يعمل بالعلم وسوف ينقله
الى من بعده وهكذا انت ترى الاجور العظيمه وانت لا تدري من اين اتتك لانك علمت الناس وبالتالي تحتاج ان تصبر وتحتسب اجرك اما تقول لي والله انا مش موظف اوقاف ما بدرس الناس لا هو بس اللي بده الاجر احتاج الى ان تجاهد نفسك ان تتعب وان تحفظ وان تسهر وان تكتب وان تقرا حتى تنفع الناس ويسمعوا منك وبالتالي بعدما تموت ستبقى دروسك يسمعها الناس ويتناقلونها ولك الاجر ومن ينقل علمك اعانك وعان نفسه في الاجر وتعاون على البر والتقوى اذا تنبه الى هذا اهميه تعليم الناس انا كانه كان عمري 18 سمعت احد المشايخ بيحكي عن
علم ينتفع به كان عمري 18 كنت في منطقه اسمها جبل نظيف وكان مليئه مزدحمه في ذلك الوقت وما زالت مزدحمه خرجت للشارع لميت لي عر اولاد تيجي تقرا قران قال اه يلا يا شيخ عاد انا لحتي ايه يا دوب طالعه يلا يا شيخ يلا يا شيخ لميت لي عر اولاد قلت لهم بدي ادرسكم قران قال هم ثاني يوم صيرين 20 فش اسبوع لهم 50 ولد 50 ولد قاموا علي الجاب شو هذول اولادك يا سفيان سموهم اولادي ز انا مش متجوز قال مالاش خلاص دير بالك عليهم فبالتالي تنبهوا اخواني في الله هذه القصه في 92 يعني اللي درستهم الان صاروا اباء وفي منهم صاروا اجداد
بلمح البصر 33 سنه مر بلمح البصر حصل لكن حصل احتسب اجرك عند الله عز وجل لا تقول لي والله ما انا مش عارف ادرس امكانك تدرسهم جبت بعدين قلت له استنى بطلنا ندرس تجويد قال شو بدك تدرسنا قلت لهم بدي اعلمكم التسبيح بعد الصلاه لانه بعد الصلاه فعلمتهم التسبيح فصار بعد الصلاه ما يحكوش مع بعض صاروا ايه يسبحوا وفي الصلاه ضحك كده فصرت اتاخر عن الصلاه اصير كل واحد بخش من كبار احط جنبه ولد جنبه ولد افصلهم بين الناس فاهد الجامع وعلمتهم صفه الصلاه وصفه الوضوء والدرس اللي بسمعه من المشايخ اجي ادرسهم اياه ومشيت الامور وهيوتنا بدنا نموت والله يتقبلنا
الله يحفظك
لا تقول لي ما في بعرف ادرس
درس مرتك يا اخي او مرتك تدرس درسك على الاقل والله ما يدرس الثاني ليش بت جايب مراتك على الدرس خايف تصير اشطر منك ما هذا مبين عليك ولا حول ولا قوه الا بالله حقيقه في بعض النساء لو اتيح لهن حضور الدرس لا لاصبحن من المتقنات المجودت لعلم القواعد الفقهيه ومباحث ال الاصوليه ولكن ال الازواج يقصر صروا في حق زوجاتهم ولا حول ولا قوه الا بالله اذا ثم نختم ولد
صالح ولد صالح يدعو لك انظر وهذا هو اهم هدف من اهداف الزواج وهو ان ترزق
الولد ليش انت بتفكر يكون عندك اولاد كثير لانه اذا عندك 10ره العشره صلوا اجاك اجر كم
ع اذا ما عندك الا ولد صلى اجاك ايش
واحد هو مش مستاهل لا مستاهل بس ايش بس يكونوا عشره ليش عمر بن الخطاب كان يعدد الزوجات قال لا حبا في النساء ولكن حصا على الولد فكل واحد تنه كتب البلاذري كتاب انساب الاشراف كتب عن ابي بكر ما هي اسماء زوجاته ومن هو ومن كل زوجه ماذا انج انجب من اولاد عمر رضي الله عنه ماذا عنده من زوجات وكل زوجه ماذا انجبت من اولاد يعني الصحابي يكون متجوز اربعه كل واحده جايبت له خمسه سته يعني عنده 50 30 ولد كل واحد ليش من باب ولد صالح
يدعو له
نعم اذا نكمل ان شاء الله في درسنا القادم التتمه وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه Ah.