ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله احبائي في الله مع كتاب سير اعلام النبلاء نعيش في هذه الليله مع ترجمه عالم من علماء السنه وهو عبد الله بن ابي نجيح او نجيح فعبد الله وصفه الامام الذهبي بقوله الامام الثقه الامام الثقه
المفسر ابو يسار الثقفي المكي واسم ابيه يسار مولى الاخنس اذا ابوه كان خادما ومع ذلك لم ينشغل بامور الدنيا عن تربيه ابنه فاصبح اصبح عالما انتبه اكبر سبب في اخراج العلماء هم الاب والام و80% على الام و20% على الاب فاذا لم تحسن الاختيار بام تحرص على انشاء علماء فسوف تندم ولو بعد حين عندما تجد نفسك قد وصلت الى سن الاربعين واصبح ابناؤك 15 سنه
وما شابه واذا بهم لا يحبون العلم الشرعي ولا يقبلون على القراءه ولا فتجد نفسك عندها تندم وعندها لا ينفع الندم لانك اخترت اما لا تفكر
باخراج العلماء هذا ننصح به الشباب ليل نهار وهو ان تحسنوا اختيار الزوجه التي تعينكم حتى لو كانت شنطاء سوداء فحماء المهم ان عندها الدين ومخافه رب العالمين وعندها الحرص على اخراج العلماء فعندها هنيئا لك هنيئا لك انفست بام تخرج علماء فالام اخواني في الله هي المدرسه فاحرص على حسن المدرسه فالاب في العمل ومع ذلك الاب لم ينشغل بعمله عن تربيه ابنه فاصبح عالما طبعا حدث عن مجاهد اذا شيوخه مجاهد
وطاووس وعطاء كفاه فخرا بهؤلاء الثلاثه ومن تلاميذه شعبه والثوري وعبد الوارث كفاه ايضا هؤلاء الكبار الذي يميز ترجمته عن غيره وترجمته قصيره جدا الذي يميز ترجمته هذه العباره التي ساقراها لكم قال وكان جميلا فصيحا كان جميلا من ناحيه الخلقه فهو جميل وكل خلق الله حسن لكن كان يمتاز بالجمال والوسامه وحسن الشكل عند الناس كان جميلا اثنين
فصيحا اذا تكلم جذب الناس اليه طيب كان جميلا فصيحا حسن الوجه لم يتزوج قط لم يتزوج قط انظروا بالرغم من وسامته وجماله وحسن وجهه لكنه لم يحصل زوجه والعلماء العزاب كثر والزواج عدم الزواج يكون باحدى امرين اما ان يكون هو تقصد عدم الزواج فهذا حقيقه مذهب مرجوح وكثير من العلماء على تضعيفه والمذهب الثاني
كان بسبب الانشغال وعدم وجود الوقت لكي يتزوج ما ما ايش بتقول نعم لا وقت عنده للزواج بسبب الانشغال ب
ب
ب
ب به خدمه الدين
احسنت بخدمه الاسلام والمسلمين كان منشغلا بخدمه الاسلام والمسلمين بالعلم بالجهاد بالصدقات بتفقد الفقراء بتفقد الضعفاء بزياره المرضى باعداد الجيوش فهذا حال شيخ الاسلام ابن تيميه فقد مات مات عن غير زوجه والسبب انه كان منشغلا طوال وقته بخدمه الاسلام والمسلمين فهو يتنقل من كتاب الى كتاب قراءه اثنين ينتقل ويدرس الناس ثلاث يكتب الكتب معلما للناس الناس رابعا يلتقي
باهل البدع يناقشهم ويناظرهم ويسكتهم خامسا يحذر من اهل البدع ويدك حصونهم سادسا مجاهد في سبيل الله سابعا يدخل وينصح الملوك ويطلب منهم النجده ويطلب منهم النص اسره لخدمه الاسلام والمسلمين بل هو الذي توجه الى حاكم مصر وكان في الشام عندما احاط التتار بالمسلمين في دمشق توجه الى مصر وخاطب الحاكم حتى قال من معه فغطينا انفسنا خوفا من تطاير الدم منه علينا ولكن الله
شرح صدر هذا الحاكم وقال ابعثوا معه الجيوش لنصره الاسلام والمسلمين وفعلا ذهبت الجيوش والتقوا مع التتار وهزمهم الله جل في علاه هذا من شيخ الاسلام ما عنده وقت للزواج هو يريد الزواج لكن المشكله في ايش؟ في الوقت. بينما النووي رحمه الله قال انا نظرت نفسي للعلم فلن اتزوج فكان عنده في اليوم الواحد 12 درسا في اليوم الواحد كم؟ 12 درسا بين ان يتعلم ويعلم فقال اذا تزوجت تعطلت احدى هذه الدروس 12 طيب
لجسدك عليك حقا والانبياء ﴿ آية: الرعد 38 ﴾ قال صحيح لكني نظرت نفسي للعلم فانا لا وقت عندي حتى ان اكلم امراه فضلا ان اجلس معها فضلا ان اجامعها فضلا ان اعتني باولاد فضلا وقت عندي وقتي كله لخدمه الاسلام لخدمه المسلمين لخدمه الدين فانظروا الى حال العلماء وانظروا الى حالنا في هذا الزمان ولا حول ولا قوه الا بالله فهذا عبد الله لم يتزوج من ابي نجيح لم يتزوج وكان وسيما جميلا حسن الوجه والامر ثاني المميز في ترجمته
انه كان معتزليا كان مع اهل البدع والسبب كما ذكر الامام احمد قال الامام احمد افسدوه باخره وكان جالس وكان جالس عمرو بن عبيد عمرو راس المعتزله في زمانه راس المعتزله عمرو بن عبيد فهذا عبد الله بن ابي نجيح ذهب وجالسه فاذا بهذا المبتدع يؤثر عليه ويزرع فيه مقد المعتزله اذا نستفيد شيئا مهما وهو اياك
ومجالسه
اهل البدع ولا تقول انا امن على نفسي فهذا عالم ومع ذلك تاثر وفي هذا الزمان
اصبح اهل البدع يصلون الى بيوتنا عن طريق هذا الانترنت فنرى من الشباب من يقول انا اسمع للجميع كيف تسمع للجميع تسمع لاهل البدع وانت لست براسخ في العلم هذا كلمه انا اسمع للجميع كلمه من العلماء وطلبه العلم الاقوياء اما انت فقط تسمع لمن لعلماء السلف وعلماء السنه ومن سار على دربهم والا تاثرت وسلبت ولا حول ولا قوه الا بالله فاذا يا مسلم يا موحد احذر من ان تجالس او ان تسمع لاهل البدع فتبتلى
فتصاب كما اصيب من عبد الله بن ابي
نجيح طيب ننتقل الى ترجمه عالم اخر بعدما ذكرنا عبد الله ننتقل الى صفحه 127 نعيش مع ترجمه مطرف بن طريف مطرف بن طريف قال الامام الذهبي عنه الامام الامام المحدث القدوه ابو بكر ويقال ابو عبد الرحمن الكوفي الحارثي من شيوخه حدث عن الشعبي من يذكرنا باسم الشعبي درسناه وتعلمنا سيرته الاخوه اللي بيطلبوا العلم وبيكتبوا ما حدا حدا بده يساعدنا تفضل
عامر بن شراحيل
نعم عامر من شراحيل الشعبي تعرف اسماء العلماء من تعرف اسماء بتاع الكره ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم اسال اولادك دائما اسال اولادك عن اسماء الكتب اسال اولادك عن اسماء العلماء قل له ابن تيميه كم كتاب اذكر ذكر خمس كتب لابن تيميه تفضل يا ابني علمه لكن المهم انت ايش ان تتعلم يا بني اذكر خمسه كتب لابن القيم اذكر خمسه كتب للذهبي اذكر خمسه كتب للنووي اذكر خمسه كتب لابن حجر العسقلاني هؤلاء العلماء المكثرين من التاليف فكيف لا تعرف كتب العلماء ولا اسماء العلماء ما فانت مقصر في حق نفسك ومقصر في
اولادك انك لا تعلمهم ولا تدرسهم ولا تعيش معهم طيب قال ايضا من تلاميذه سفيان الثوري وكفاه ان هذا من تلاميذه قال ابو داوود قلت لاحمد اصحاب الشعب من احبهم اليك ليس عندي فيهم مثل اسماعيل بن ابي خالد
قلت ثم من قال مطرف وقال الشعبي ما كان ابن عيينه باحد اشد اعجابا منه بمطرف انظر من الذي اعجب
ب
مطرف سفيان بن عيينه ماذا تستفيد من هذه العباره يستفيد شيئا مهما منهجيا ما هو تفضل
انه له مقام عالي لان العلماء
هذا وصف الشخص نعم كلامك صحيح ان له مقام عالي لكن ماذا تستفيد شيء منهجي شيء مهم تستفيد تفضل
العلماء يمدح بعضهم بعض
ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم تستفيد شيئا مهما وهو ان الحكم عليك المعتبر يكون من قبل العلماء فاياك ان تحكم انت على نفسك فاذا بك تمدح نفسك واياك ان تقبل حكم العوام الدهماء عليك فتهلك فعندما تخطب خطبه جمعه فاذا به الناس الله يا استاذ وانت من الجهله والسبب انك قبلت حكم العوام ليس العبره حكم العوام عليك وانما العبره هو حكم العلماء هؤلاء الذين يقيمونك تؤف كتاب اعرضه على العلماء ماذا يقولون عنه الحكم للعلماء وليس
لنفسك تخطب خطبه استفد من طالب علم مكين يحضر خطبتك فيحكم عليك ماذا يحكم وهكذا اما اذا فتحنا المجال للعوام فهؤلاء يهلكوا طلبه العلم فمباشره عندما ينزل محاضره على اليوتيوب ولا على الفيسبوك اعجابات بالالوف وبيسمونها لايك ات فاذا به يقول ارايتم انا حصلت اعجابات اكثر من العالم الفلاني اذا العالم الفلاني زميلي في الطلب ما عاده من الذي اهلكاه العوام عندما مدحوه واثنوا عليه فهلك تعال احضر درس عند مين عند الشيخ الفلاني يا رجل انا عندي لايكات اكثر منه انا وياه زملاء والله
ب حطه تلميذ عندي صار من الذي اهلكه
العوام فلذا اكثر الناس الذين يتركون دروس المشايخ وهم بحاجه اليها سبب ذلك العوام اما يبدا يخطب او يبدا ينزل كلام على ايش على اليوتيوب وببلش في عنده معجبين فاذا حضر عند العلماء ورفع يده اخطا قال ايه انا عند العلماء مبين ايه
صغير بينما عند العوام مبين ايش كبير فبالتالي ساترك العلماء واجالس من الجهلاء فاظهر ايش عالم يعني اعور بين ايش عميان
فاذا به تعال احضر درس العالم الفلاني او طالب العلم الفلاني لا يا اخي لا والله زمان معه خلص بطلت احضر دروس لانه انا انت عارف الان عندي معجبين وعندي يعني محاضرات وعندي ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم فبالتالي احبائي في الله احذروا هذه الفتنه وهذا معنى قول عمر تفقهوا قبل ان تسودوا قبل ما تصير عندك مكانه والله امام مسجد والله خطيب جمعه ولا قاضي والله رئيس ولا وزير كثير انو بده يعرف يتفاهم معك عادي الان تعال احذر والله رايت احدهم متواضعا عندما ذهبت الى منطقه لاعطي درسا قالوا يا شيخ في احدى محافظات الاردن فقالوا هناك جاءنا محافظ
وز مدير اوقاف عندنا يحب العلم وهو يدرس دراسات جامعيه فقلت قبل ان ادرس استاذنوه فمن الادب اذا درسنا في مسجد ان ناتي بموافقه من عنده فعندما ذهبوا اليه وقالوا الشيخ سفيان سياتي عندنا ويعطي محاضره بل محاضرات وستكون عمليه في توثيق المذاهب الاسيه المذاهب الاربعه المعتبره وسياتي بكتب ويبدا الطلبه يستخدم خدم هذه الكتب فنطلب منك الاذن قال انا ساتي واحضر هذه الدوره الله اكبر قلت سبحان الله زاده الله تواضعا فعندما جاء وحضر اول درس قال اللهم بارك وبدا يشارك ويرفع يده ويجاوب
ثم قال لي الدرس القادم لابد ان استضيفك في بيتي قلت لا احنا لا بترفض دعوتي قلت لا يا عم ما نرفض الله يرضى عليك لكن لا نريد ان نكلفك قال له عندي فعندما جالسناه فاذا به ايضا يزداد تواضعا ويسال عن بعض الاشياء في رساله الدكتوراه وما شابه التي يحضرها ثم بعد ذلك حضر كم درس لكنه انشغل بمهنته وتنقله وما شابه لكني ذكرت ذلك ان بعض الناس كلما ازداد في الشهادات ازداد
تواضعا وهذا منهم فيما نحسبه ولا نزكيه على الله قال الكلام اللي سمعناه لا سمعناه في جامعات ولا في دكتوراه طيب تعطينا شغلات انو بده يشرح لك على البيان والتحصيل انت شرحت لنا كيف اجت المدونه وشرحتنا طبعا هو حضر المذهب المالكي فبالتالي اخواني في الله تنبهوا ان العلم الشهادات اياك ان تكون وسيله ل ماذا؟ لكي تنفش وتنفخ وتنفخ فاذا بك لا تطلب العلم عند العلماء الربانيين اذا قال سفيان بن عيينه قال مطرف بن طريف ما يسرني اني كذبت كذبه وان لي الدنيا وما فيها
انظر اخواني في الله عن هذه العباره ما معناها ما معنى هذه العباره ولا حول ولا قوه الا بالله نعيد الاخوه اللي ماسكين الخلويات ارموا لنا هالخلويات شو بنحكي نحن اللي راكين على الحيط ختياريه ماشي اما اذا شاب قدم اللي فوق ال 40 مسموح مش رح تنتبه قاعد لبعيد هيك مش رح تفهم شيء ما هي فراغ ما تيجي تقعد هون مش قادر تشرح هي العباره ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم افضل لو قيل اي تكذب كذبه وت عليها الدنيا وما فيها وما تحتويها من متاع و وماذات
ما ما ت
احسنت اذا هذا العالم يبين خطوره الكذب انك اذا خيرت بين امرين بين ان تكذب وتحصل الدنيا وبين ان تكذب وتضيع الدنيا فماذا تختار؟ هو يقول اختار الصدق وتضيع الدنيا اما نحن في هذا الزمان نختار ايش
من غير ما نختار لا دنيا ولا شيء كذب وراحت الدنيا كمان ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم وبعض الناس بحاول يبرر الكذب بماذا
بماذا يبرر الكذب
بماذا يبرر الكذب المز
بسموه كذبه بيضا فبقول لك هي كذبه ايش بيضا وهي كذبه سوداء لكن بعض الناس يريد ان يحسن الباطل فيسميه
بغير اسمه وهذا ما حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ليكونن اقوام من امتي يسمون الخم خمر بغير اسمها يعني هو ما بقول لك اشرب خمر لو قال لك اشرب خمر شو بتقول له حرام اتق الله فحتى يمشي لك الحرام شو بيساويه
بسميه باسم اخر اشرب
مشروب شو مشروب مشروب
لا حول ولا قوه الا بالله هذا حرام خمر لكنه يسميه باسم ايش؟ مشروب او هذا مشروبات روحيه هي عشان روحك ايش
يعني تنبسط مع الشياطين ايه مع في النهار ايه ولا حول ولا قوه الا بالله فبقول لك مشروبات ايش روحيه او هذا بنسميه ايش
عباره عن هذا شيء لعدل الدماغ وعدل العقل ولا حول ولا قوه الا بالله من يذكر لي اشياء محرمه في هذا الزمان يسميها الناس بغير اسمها واحد
الربا فائده
نعم الربا يسمونها فائده وين رايح رايح على البنك شو رايح تساوي بدي اخذ الفائده فائده ايش هذا ربا يا شيخ بالله يعني خلينا نغير الاسم بسنسميها ايش
فائده فبالتالي هي الربا لكن يغيرون اسمها حتى يتقبل الناس ماذا؟ الحرام اذا هذا مثال اخر الخمر غيروا اسمها وسموا البيره ايش مشروب شعير من غير كحول وهو بيره مجرد التخزين يصبح فيه كحول ويبدا يشرب ويقول لك انا مش عارف ليش مبسوط انا حاسس يعني عقلي طاير هو فعلا طار ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم اذا هذا الثلاث
رشوهديه
نعم يسمون الرشوه هديه احسنت هذا مثال ثالث انه بدل ما يقول لك انت مرتشي لعن الله الراشي والمرتشي والرا ايش في روايه فبقول لك انا بقدم لك شو
هديه
هديه ملعون طيب احسنت اذا ثلاث اربعه
الممثلين واللحيب سمو نجم وفنان
نعم الرقاصه والممثل بسموه ايش نجم وبالنجم هم ايه يهتدون يعني هذول سبب هدايتنا مين الرقاصات والهذا والمغنين والمؤثات فعلا يهدوننا الى النار ولا يهدوننا الى ايش؟ الى النار ومع انه بعض العلماء يقول في اللغه الفنان هو الحمار ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم فاذا تنبهوا الى هذا الشيء وحقيقه في هذا الزمان اخواني في الله اذا حدث حدث سياسي قال بساووا مقابل مع مين؟
مع الرقصات والمغنين والممثلين. شو تعليقك على احداث غزه؟ ما شاء الله الرقاصه هي اللي ايش؟ بدها تعطينا الصافي
ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم. طب في عننا علماء يا زلمه مالهم متابعين هذول عمركم شفتوا فضائيه في هذا الزمان ساوت مقابله مع شيخنا مشهور حسن عن الاحداث اللي بتصير على الساحه الجواب ما في ليش مالوش متابعين قديش متابعينك 10 20 ال الرقاصه ها متابعينها 5 مليون فكلمه الرقاصه مسموعه اكثر من مين؟ من العلماء وهذا من انقلاب الموازين اما هذاك اللي قاعد بيطبخ طباخ له متابعين 20 مليون فمساوين معه مقابله كونك بتطبخ انت بدنا نستفيد منك شو اللي رايك في الاعدا قال والله طبيخ وقايم
يعني شو اسوي لك يعني طبخه وقايمه في غزه يا رجل مش عارف يعبر حتى عباراته عن عن الغزه عن ايش؟ عن الطبيخ انقلاب الموازين وتسميه الامور بغير اسمها مين يعطينا برضه شيء اخر يسمونه بغير اسمه الاستداف في الدين والقول باقوال كفريه يسمونها حريه التعبير
نعم يسمون حريه التعبير على ماذا؟ يسمون حريه التعبير عندما يريد الانسان ان يحرق المصحف
يريد ان يسب الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
يريد يرسم كاريكير يسخر من الاسلام والرسول هذه ايش
حريه حريه طب منا هذا الفنان اللي بتحكي عنه كريكتير بدنا ننرسمه ونسخر منه لا هي تعدي على الحدود الشخصيه اما الرسول عادي رب العالمين والعياذ بالله فانقلاب الموازين فاصبح التهجم على الدين يسمى ايش؟
يسمى ايش؟
يسمى حريه وحريه التعبير انقلاب الموازين سبعه
الموسيقىسموها
يعني هذا نعم هذا تعبير ابن القيم يعني قال ابن القيم الغناء والمعازف غذاء الروح والقران غذاء الروح فاحدهما يطرد الاخر بمقدار ما بتحب قران بتكره الاغاني والمعازف وبمقدار ما بتحب معازف بتطرد ايش
القران فلكن هذا يعني ما بيضبط مثال مثال احسن تفضل
الغش والنصب سموه شق
نعم بعض النصابين ف هذا كلام صحيح فبعض النصابين والعياذ بالله يسمي حصوله على المال بالحرام يسمونه مهاره وشطاره وهو كلام صحيح لانه الشاطر في اللغه هو قاطع
الطريق فهو يسمي نفسه بالاسم الصحيح ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم نعم مثال اخر تفضل
التبرجحر
احسنت هذا اشهر مثال التبرج تطور وتحرر
فبالتالي هذه المراه المتبرجه هذه امراه ايشط متطوره متحضره شو مالها؟ متورطه متطوره هي متورطه حقيقه وليست هي ايش متطوره وايضا
اختلاط في الجامعات والعمل يكون زمانه بين الرجال
نعم الاختلاط بين الرجال والنساء في الاعراس في العمل في الدراسه يسمونها صداقه وعلاقه اجتماعيه ما في مشكله اتعرف على مرتك وانت تتعرف على مرتي فنحن بندردش مع بعض لانه هي ايش صداقه وهي ايش
زماله وهي ايش قله حياه واجرام وباب الى الزنا هذا التعبير الشرعي بس هم ما بسموه هيك يسمونه بغير اسمه ليش بتحكي مع البنات هي زميلتي ليش بتحكي مع فلانه؟ هي رفيقتي في العمل عشان هيك الذي يريد ان ينجو عند الله لا يعمل في مكان في نساء لا يعمل في مكان في نساء نعم تفضل والهدايه تشدد
نعم فلان متشدد ذما يا اخي خمس صلوات في المسجد هذا شو ماله؟
متشدد ليش بصلي خمس صلوات في المسجد طيب شو كمان يا زلمه لو بدي احكي لك كمان عنه اشياء اكثر شو مال اطلق لحيته يا رجل اطلق لحيته هذا شو ماله يا زلم بده طخ ليش متشدد طيب شو سو في مراته يا زلمه يا زلمه لبسها مش مبين منها ولا شيء وهذاك يعني خفف بين وجهها وكفيها يا زلمه يا زلمه شو هذا يا زلمه شعره ما شفناها لهسه لغايه الان يا زلمه انا انا اخوي ما اشوف شعر مراته يا زلم شوف هالتشدد هذا والعياذ بالله فسموا الاستقامه والهدايه تشددا و التشدد هو ان تنسب الى الدين ما ليس منه فالمحافظ على الصلوات الخمس في المسجد من الدين واطلاق اللحيه من الدين والحجاب
من الدين فهذا افتراء على هؤلاء القوم لكنهم يريدون هذه العبارات حتى ينفروا الناس من دين الله جل في علاه نعم امثله جميله جدا تفضل
البلوك الاسلاميه
نعم الربا يسمى فائده لكن انتقل الى شيء اخر انه نسبوها الى الاسلام يعني هذا مثال مش ضابط كويس لكنه قريب احسن من هيك تفضل الاماكن المحرمات اسلام
نعم احسنت يسمون المكان الذهاب الى اماكن الحرام ترفيه عن النفس وين رايح والله رايح عند الرقصات ليش هذا ترفيه عن النفس هذا ترفيه عن النفس والله اخوه في انك تموت سكران ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم وبالتالي يسمون الحرام ترفيعا النفس شو مالك والله بسمع في اغاني ليش هذا يا شيخ ترفيع عن النفس شو بتساوي قاعد برقص والله جنب المراه هذا ايش ترفيعا النفس شو بتساوي حتى والعياذ بالله ظهر واحد عند الكفار والحمد لله نص الله انه ما يصل بلاد المسلمين ساووا معه مقابله واعترف
انه كان يقتل الناس ترفيا عن النفس ققول لك انا اتلذذ برفع عن نفسي بطخ واحد كل ايش وانمسك بعد ما قتل ابصر كم واحد يا جماعه ما بينفع درس وتوزيع يعني الله يجزيكم الخير وقت الدرس انتباه اما نقعد نشرب شاي انتم من غير ه الواسطه مش مركزين نقعد نشرب شاي وقهوه وك درس هذا هذا ايضا من انقلاب الموازين
سموها خدمات وهي ايش
وهي تعطير الدرس تفضل خفه
احسنت ايضا السحر والشعوذه بيسمونها العاب خفه و ﴿ آية: البقرة 102 ﴾ فالسحر من اسباب الكفر وحد الساحر ضربه بالسيف فايش بسمونها خفه ومهاره احسنت مثال جميل جدا تفضل انت فريديز صغير
تسميه الغش مساعده
نعم احسنت ايضا هذا بقولوه في المدارس في مساعده صديق
مساعده صديق وهي الغش احسنت كلام صحيح في الامتحانات غشيت لا بس استعنت بصديق شو استعنت بصديق انت نصاب على المدارس وعلى ال غشاش احسنت مثال جميل والله من الفتاف يا يعني الامثله كلها ما بتحلو انت عمو
تسميه ايش
الشالحاب
يعني هذا زي ما تحكي الملبس عليهم احسن من هيك تفضل
الشيعه
يا زلم انسان اناشيعه الشيعه
تسكت بال المفكرين
ايش
تسكت لفكرين
احسنت هذا جميل جدا فالان يظهر قوم ويسمونهم النورانيين المفكرين ال اي اصحاب الفكر والفهم وهم ايش يطعنون في دين الله شو مالك انت انت تطعم في الدين لا لو سمحت انا نوراني انت مش نوران انت نوري ا انت ما بتفهم عفوا شو انا حكي المهم فبالتالي هو ايش يسمي نفسه نوراني شو بتسمي حالك
مفكر انا مفكر انت بتفكر والله عفوا انت تفكيرك غلط ما بدنا نعلق اكثر بلاش حدا يضحك هسه فبالتالي انتبهوا نعم هذا احسنت مثال جميل والله الشاب هذا صار معطيه ثلاث امثله جميلات تفضل
الشورى الديمقراطيه بسموها سورى نعم الديمقراطيه دين من لا دين له يعني دين قائم بنفسه وبالتالي لا صله له بالشورى الديمقراطيه ما بصير تنزل احكام الشرع على التصويت عندما يحكم الاسلام الخمر حرام ما بصير ننزل على التصويت نشربها ولا لا نفتح محلات ولا لا لانه الحكم لمين
للشرع ان الحكم الا لله حرام فكيف تسمونها شورى برضه مثال جميل احسنت تفضل
تسميه اللباس الغير محتاج يوم موضى
هو هذا زي التحرر والموضى و وما شابه على كل حال رجعنا الى ماذا ان كثير من الباطل اذا اردت ان تمشيه فسمه بغير
اسمه سمه بغير اسمه لذا سموا الخروج على الحكام والفتنه التي حصلت في ديار الاسلام سموها بالربيع العربي
وهو تصحر وليس بربيع ولا خريف حتى فسبب قتل العباد واهراق الدماء وهتك الاعراض وارتفاع الاسعار والمشكله اخواني في الله ان بعض الناس لغايه الان يدافع عن التصحر العربي وكلما كان شباب صغار فهذا اسهل ما يكون ان يكونوا وسيله لقتل العباد لقتل العباد وتدمير البلاد فلذا عليكم بمتابعه الشباب ولا حول ولا قوه الا بالله عشرات الامثله نستطيع الان يسمون تخريب البلاد نصره لاخواننا في غزه ولا صله
له بالنصره لا من قريب
ولا من بعيد تفضل
كيفيه الوقايه من هذا
نعم هو العلم احسنت فلا نقي ولا نور الا كما ذكرنا الا بالعلم والجثوب الركب بين يدي العلماء حتى يحذروننا من هذه الفتن ومن هذا الباطل. قال حسين الجعفي عن ذواب علبه قال ما اعرف ما اعرف عربيا ولا عجميا افضل من مطرف بن طريف ق مات سنه احدى او 42 و1 بهذا نكتفي ونكمل ان شاء الله بعد الاستراحه او نجيب على الاسئله التي وصلتنا والله الهادي والموفق وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه