ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد اخواني في الله فما زلنا في قاعده الامور بمقاصدها ووصل بنا المقام الى موضوع الحيل وسنعيش في هذا اليوم ان شاء الله مع صوره من صور الحيل ثم ننتقل الى ما يسمى بالحيله الشرعيه والتسميه الصحيحه قلنا المخارج من المضائق
كما سياتي النقل بعد قليل فبدايه لنسمع الملاحظه هذه وهي صوره من صور التحايل على دين الله وهذه الصوره سبقت معنا ضمن قاعده العبره بالحقائق والمعاني لا
بالالفاظ و
والمباني فبالتالي تعالوا لنعيش نسترجع ونستحضر ما اخذناه بشكل سريع ثم نزيد بما فتح الله علينا وعليكم افضل يا شيخ احمد اقرا
ملاحظه من صور التحايل الباطل شرعا تسميه الاشياء والامور بغير مسمياتها الشرعيه حتى يلبس على السامع ويحتال على الشريعه
نعم اذا هذا اخواني في الله هو صوره من صور التحايل على دين الله ما هي هذه الصوره في الاخير
يلبس على السمع ويحتال على الش
هذا الهدف بس ما هي الصوره
تغيير الاسماء
ايوه تغيير ايش الاسماء
تغيير المعاني
تغي تسميه الاشياء
بغير اسمها الشرعيه
فبالتالي اذا اردت بدايه ان تمشي الباطل فلا بد ان توجد اسماء جديده لهذا الباطل واذا اردت ان تبطل واجبا والعياذ بالله فلا بد ان توجد اسما جديدا لهذا الواجب حتى ينفر الناس من هذا الواجب او حتى يقبل الناس على هذا الحرام فاذا هذا ما قاله اخونا في الاخيره يلبث على شخص يلبس عندما نقول يلبس ماذا تستفيد من كلمه يلبس؟ تستفيد شيئا مهما اعداء الدين يريدون ان يلبسوا علينا اهل البدع يريدون ان يلبسوا علينا ماذا تستفيد من هذه العباره
تعتقد ان هذا حق
اذا اولا انه يبردون منك ان تعتقد ان الباطل حق وان الحق
باطل
باطل اثنين
ادخال الحق في الباطل فلا يستطيع التمييز بين
اثنين
لا يعرفه الا
نعم اذا لا يعرفه الا المتخصصين او الا المتخصصون فقط لا يميز في تلبيس في تلبيس وبالتالي كما قال مكحول الشامي اذا اطلت الفتنه براسها لم يعرفها الا العلماء فاذا انقضت
عرفها الجميع طيب تعالوا لنعيش مع تتمه الكلام نسمع
وقد سبقت تحت قاعده العبره بالحقائق والمعاني لا بالالفاظ والمباني
حلو
ونلخص الامثله السابقه بما يلي
الان ذكرنا امثله سابقا وشرحنا الان بدي اياكم تتذكروا معي الامثله التي شرحناها سابقا نذكر المثال ومنكم من يشرحه واحد
تسميه الخمر بغير اسمها من مثل في زماننا المشروبات الروحيه
نعم من يشرح المثال الاول سهل هذا شرحناه ابو يوسف بيع الخمور لا تكتر بيع خمور تكتب محلات مشروباتيه
احسنت فما تسميه الخمر بغير اسمها ففي زماننا بدل ان يكتبوا نحن نبيع الخمور قول لك نحن نبيع
المشروبات الروحيه اذا هذا واحد اثنين
تسميه المسلمين العابدين المعتدلين بالارهابيين نعم اذا ما هو الشيء الاخر الثاني
تسميه الناس الابياء بانهم ارهابيين لانهم يتزمون بالاسلام
نعم فقط اسالك سؤال وين بتصلي الفجر في المسجد حضرتك اي ما هو مظهرك رجل ملتحي تلبس الثوب نعم اذا انت ايش ارهابي؟ ايه كيف ارهابي يا اخي الله يرضى عليك هذا المحافظه على الصلاه و وشهود الجماعه واطلاق اللحيه ونس وامراتي محجبه هذا من شعائر الاسلام اي مسلم يسويها يعني ما هي تدل على اي شيء باطل ولا اي اعتداء لا حتى تكون انت مش ارهابي شلح مرتك الحجاب وتصل المسجد و و والعياذ بالله فاذا هم يريدون ان ينفروك من الفرائض فيقولون لك انت ارهابي شو ما بتاكل ربا معناته انت ايش ما بتزني كمان لا يا رجل شوف استغفر الله العظيم خسالنا كلامه
بقس القلب ثلاث
تسميه السجود للمشايخ الضلال بالاحترام
اها ما هذا شرحناه ايضا يلا يا محمد شو معناه اذا سج فرقه الصوفيه
بغض النظر عن التسميات
المريدين تمام تعونهم يسجدون للمشايخ فاذا سند قال هذا من باب الاحترام للعلماء
نعم احسنت اذا هذا واقع في زماننا فبعض الفرق تقبل من تلميذها بل تحضه ان يسجد لها ان يسجد للشيخ والعياذ بالله
وعندما ما يقال له لما قال هذا احترام هذا ايش؟
يسمون السجود لغير الله ايش
احتراما والعياذ بالله وحقيقه هناك من يستخدم الدين لاستغلال التلاميذ من يستخدم الدين لاستغلال التلاميذ فمثلا تراه هذا الشخص الذي لا يتق الله بما ان الله اعطاه علما يستغل التلاميذ فياخذ مالهم فيجلس في بيته ولا يتعب نفسه ويا ريته بيطلب علم فيبدا ياخذ البال من هؤلاء التلاميذ ثم بعد ذلك يذلهم ايه يجعل يامرهم بتقبيل يده يجعلهم يسجدوا له والعياذ بالله كله بايش باسم الدين والعياذ بالله طيب خلينا نرجع ل صعب نطول في الشرح اربعه
تسميه الرشوه بالهديه
نعم تسميه الرشوه بالهديه هذا ايضا شرحنا من يذكرنا بدنا اصابع جديده يلا شيخ عرفات
عندما يعني الشخص او الموط ياخذ رشوه ابطال حق او تحصيل حق
تحصيل حق
تحصيل حق
لا ابطال حقطل
او تحصيل باطل هذه رشوه وهم يسمونها هديه حتى يهرب من
نعم اذا هذا هو حال الناس المرتشين فتجد هذا المرتشي اي الذي يقبل المال لاحقاق باطل او دفع حق تجده يقول لك هذا هذا هديه هذا شاي عند بعض الناس هذا اكراميه هذا موده اسماء فبالتالي هذه التسميات كلها ترجع الى موضوع ماذا الرشوه وان اختلفت الاسماء اذا هذا من صور التحايل على دين الله تسميه الاشياء بغير مسمياتها الشرعيه خمسه
تسميه الخروج على الحكام المسلمين الجائرين بالثوره
اها ما معنى خمسه هذا تفضل
اي شيخ بحضوا الناس اللي على الحكام باسم انه هي ثوره مش
نعم اذا عندما يروا ظلما عند حاكم مسلم بدل ان يصبروا ويحسنوا في انفسهم ويحسنوا مجتمعهم وبالتالي هذا ينعكس على الحكام باذن الله يخرجون على حكامهم ما السبب؟ يقولون هذه ثوره وليست بخروج على الحكام وشرحنا هذا بتفصيل بينا بطلانه فلا نعيد الان بدنا نزيد نريد ان نزيد فالزياده نفهم ما يلي واحد
ونزيد هنا عما ذكر سابقا فنقول تسميه التبرج تحضر وحريه للمراه حتى يفتحوا عليها ولها باب كشف العورات بحجه التطور والتحضر والحريه
اها اذا هذا ايضا من صور التحايل على دين الله تسميه الاشياء بغير مسمياتها فما هو هذا المسمى السادس الذي ذكرناه تفضل
التبرج يسمون التبرج بالحريه وحتى يعني يجعل المراه تكشف عورتها والعياذ بالله باسم الحريه والتحضر وهو في حقيقته تبرج
نعم اذا بدل ان يقولون للمراه تبرجي وبالتالي يتصادم مع الايات ﴿ آية: الأحزاب 33 ﴾ الى غير ذلك من النصوص فيقولون نسمي تسميه اخرى نسميه تطور تحضر حريه وبالتالي يحض الفتيات على كشف العورات باسم الحريه تحضر التطور ولاتورط وتورط لازم والعياذ بالله فاذا هذا ايضا ست سته من مظاهر التحايل على دين الله بتسميه الاشياء بغير مسمياتها سبعه
تسميه الربا الفائده لكي يستسهل الناس اكله والوقوع فيه
نعم اذا سبعه من يشرح لنا سبعه هناك من يشرح لنا سبعه واضحه جدا تفضل سميت ربا فوائد بدل ما هي يسموها ربا الناس بتكش من اسموها هو عشان ايش؟
نعم بالتعبير الاردني بتكش بمعنى تنفر فبالتالي بدل ان ينفروا الناس من الربا ويكتبوا لك ﴿ آية: البقرة 275 ﴾ ﴿ آية: البقرة 279 ﴾ قول لك لا هذه ايش؟ هذه فوائد ولو جاز لنا ان نسمي الاشياء بغير مسمياتها لسميناها مضرات والعياذ لله فبالتالي لا يجوز هذا ربا لكن انت عندما تسمع رباقول استغفروا الله ﴿ آية: البقرة 279 ﴾ لا ما بدي ربا لا يا اخي هذه ايش
فوائد وبالتالي يتحايل على دين الله ويقلب الاسماء والمسميات ثمانيه
تسميه الاختلاط بين الرجال والنساء وما يكون من ا من شر من شر بعد ذلك بالصداقه او الزماله او الجلسات العائليه
نعم تسميه الاختلاط الاختلاط بدايه كل شر بين رجل وامراه يبدا
بالاختلاط ما دامك انت في شغلك ما عندك اختلاط احمد الله انت تتجنب فتنه النساء فتنه النساء بدايتها ماذا الاختلاط يعني حضرتك بتشتغل لي ميكانيكي كلك شحمه وشحبار في التعبير الاردني وبالتالي الذي ياتي الى الكراجات 99% اذا مش 100% مين رجال فبالتالي اين فتنه النساء عليك احمد الله لكنك ان كنت مثلا تعمل في موظف في دائره حكوميه وهناك فتاه تجلس بجانبك من الصباح للمساء او ثلاثه اربعه من البنات وانت الوحيد تجلس بين ثلاث اربع بنات من الصباح للمساء اولها ايش بتقول استغفر الله استغفر الله بعدين
استغفر الله استغفر الله بعدين بطل تستغفر بعدين في كلام ما
شاء الله
انا ما دخلت على احد الاخوه السلفيين وهو رجل صاحب ديانه وطالب علم وكان هو ممرض في احد المستشفيات الحكوميه وقال لي يا شيخ شكوت هذا القصه قديمه من 20 سنه الم في ركبتي وكان سببه برد دخل يعني والحمد لله ربنا شافاني فقلت له هو بداوم يعني في في المستشفى فقال لي تعال انا ما بنعطلك ولا منش شغل وقتك انت طالب علم وما شابه جزاه الله خير فعندما وصلت الى هناك فاذا بالممرضات بيضحك معاه هو رجل صاحب دين بس الجو شو ماله جو
اختلاط فبيضحكوا معاه وبيمزحوا معاه وحتى واحد بتنادي عليه بدلع الا بيقول لي ما حكم العمل هنا كفر ولا يعني حرام خلصنا حرام الان هل وصلنا الى الكفر ولهذا ذ بالله طبعا هو يعني يعرف اننا لا نكفر لكن المقصد دائما جو الاختلاط جو ايش يا جماعه احب البقاء الى الله اين
المساجد ومع ذلك شر صفوف الرجال ماذا
اخرها وشر صفوف النساء
في اقتراب رجال مع نساء ما دام في اقتراب رجال مع نساء في شر لا جاد في شر وهكذا فبالتالي حتى هم يفتحوا باب الاختلاط ف ايش بسموا لنا اياه
هي زميلتي في العمل هي صديقتي في العمل هي جلسات عائليه يعني انا جاي ازورك حتى لو انك شقيقي ابن امي وابوي شو بدك في مراتي ماذا تريد من زوجتي وماذا اريد من زوجتك النساء لوحدهن والرجال
لوحدهم هذا هو الاصل وهذا هو الصواب اما نقول لا جلسه عائليه واغرب قصه مره معي ان فتاه متنقبه والحمد لله جزاه الله خيرا لكن اذا جاء سلفها اللي هو اخو زوجها ايش بتكشف شو شوين بتكشفي حبيبتي الله يرضى عليك يا بنتي انتبهي الله يرضى عليك شو يا شيخ شو في يا استاذنا ابانا يا انت الان هذا شقيق زوجه اشد من ابن الشارع نعم اه ارايت الحم قال الحم الموت الحم
الموت فبالتالي لو كشفت على بتاع الشارع بيحكي معك ما بحكي معك لكن لو كشفتي على مين اخو زوجك شو ماله بحكي معك وبيجلس معك وبيضحك معك خلينا واقعيين وما نورط في هذه الورطه التي يدعو اليها اعداء الدين طيب اللي بعديها
تسميه الزنا مساكنه حيث يقيم الرجل مع امراه مع المراه الاجنبيه في بيت لمده ثم يقرر بعد ذلك هل يحصل الزواج ام لا
والعياذ بالله هذا الشيء الحمد السلام عليكم
لم ياتي الى بلاد المسلمين بعد وان كنا سمعنا عن سلوكيات عند بعض المسلمين ما هو كيف يجيزون الزنا باسم المساكنه باسم
المساكنه
المساكنه ققول لك هي لا بد انها تسكن معي ولا بد انها تسكن معي شهرين ثلاث بعدين بقرر اتزوجها ولا لا بدك ايانا نتجوز يا شيخ ونتطلاق فشو الحل تسكن معي شهرين ثلاثه وكذاشي ونسكر على حالنا نعم اه ونجربها وتجربني وكذا والعياذ بالله هذا دعوه الى الزنا علانيه والان ايضا بعض المسلمين بدا يتشبه بهم قول لك انا ما بخطب مباشره يعني بشوف البنت بقعد معها عشر مرات رايح جاي نمزح ونضحك وكذا وهذا وحتى لو اهل موجودين بعدين
بقرر اه ولا لا يعني عشر مرات الاخ بده ايه بده يقعد ويشوف ويضحك ويمزح وكذا واشبعدين طيب مره مرتين ثلاث يا سيدي وبعدين قال لا ماهل لسه ماهل خ بلاش تتسجل علينا طلقه كلام فارغ كله بياخذوا تلفونات بعض ويصيروا يتصلوا مع بعض وبيصيروا يضحكوا مع بعض واخر شيء انت في حالك وانا بحالي يلا خسرنا الحلويات اللي جبنا لكم اياها مش خساره ما نحن انبسطنا على بنتك وعلى اختك هذا واقع هذا واقع والعياذ بالله نن ما وصلنا للمساكنه لكن نسير في ايش مقدماتها بحجه هي ايش قاري عليها الفاتحه المساكنه هي الزنا ومقدمات الزنا في هذا الزمان بسموها ايش؟ قرايه فاتحه
طيب انت قرات الفاتحه ماذا ينبني على هذه البدعه عندك اصلا ققول لك بدي اتصل فيها ونسهر مع بعض ونحكي ونطلع ناكل ونشرب وباخذ اخوها معي اخوها ايش اخوها لو فاهم شو هو فاهم زي ماخذ لي واحد عمره 12 ولو فلو ولا ماخذ امها امها بتسوي حالها بالشايفه بعدين معكم يا جماعه نتحيل على دين الله تحيل على الدين هسه اذا نحن غلطنا بحكي غلطنا ها اذا واحد فينا اخطا لابد ان يقول اخطات استغفر الله مش يقول هذا الدين لا اوعى واحد والعياذ بالله وقع في الزنا يقول لا ما هو هذا موسى لا استغفر الله ماشي المسلم يعني هذا الشيء بعيد عنه لكن ممكن مسلم لكن انك باسم الدين تقول هذا حلال هون صار ايش؟ تحايل على دين الله
عز وجل اذا الان يسمونه المساكنه واكثر شيء المساكنه اين يا اخوه
اللي بيعرف يرفع ايده
في بلاد اوروبا
زلم شو اوروبا وامريكا احنا في سكن الجامعات
احسنت يا يتصيدون طلاب الجامعات بس طبعا مش في بلاد المسلمين في بلاد غير المسلمين حدثني احدهم قال انا نزلت بلد بغض النظر ما هي البلد قال هناك بيوت شخص عائله تقول لك بدل ما انت تنزل في الفندق الليل ب 200 دولار او 100 دولار تعال عننا احنا بنعطيك في الشهر 200 دولار تعال عيش عنا في عائ فرد من العائله بس ادفع ايش 200 دولار يعني بده يعيش مع مين مع الرجل وزوجته وبنته وابنه واحد من العيله بس شو بيختلف عنهم بيدفع 200$و بقول لك انت ماكل شارب نايم ايش بال 200$و وبيدخل وقت ما بده وبيطلع ططلع ايش وقت ما بده شو بينعكس على ذلك
والعياذ بالله الزناء وصرح غير واحد كما نقل لي بهذا الشيء وبالزنا فاحسنت بتصيدوا طلاب الجامعات انه هو كيف بده يذكر بعيد عن اهله لابد من مبرر ودائما اعداء الدين يصطادون من المغترب المغترب يعني انت الان في منطقتك على الغالب لا يعرض عليك الزنا متى يعرض عليك الزنا اكثر شيء عندما
تسافر واثنين الحاله الثانيه متى
يكون معك مصاري
بس يكون معك مال اما انت مفلس وجع بده يرض عليك زنا اصلا انت بتدور على الزين بقول لك اطلع بره روح نصرف روح تحمم روح نصرف نصرف الزاني هي بدها تخليك تزني هيك بلاش فاذا هذه المساكنه احذروها وحذروا ابنائكم ما تفرح كثير انه بنتك مسافره على الدوله الفلانيه عشان تدرس ما تفرح كثير انه ابنك مسافر على الدوله الفلانيه من بلاد الكفر حتى يدرس هناك من يصطادوهم باسم اسم
باسم
المساكنه ما شرحنا مش منتبهين باسم المساكنه قول لك يعني بدك انت شقه لحالك حط لك 5 600 دولار في الشهر ق لا لا لا طب انا بسكن مع ناس طيب هات القى ناس تعال عيش معنا وادفع ال 100$و وال 200$و واكلك وشربك ونظافتك وغرفتك وادخل وقت ما بدك واطلع وقت ما بدك وهم ما عندهم لا حلال
ولا حرام. فهمتوا وين المساكنه؟ باسم الدين. وين ابنك؟ والله ساكن مع عائله. ساكن مع مين؟ مع عائله واضح بدنا خطباء الجمعه هذا طيب 10ره
تسميه تسميه نشوز المراه وعدم طاعتها لزوجها بقوه الشخصيه. اها من يشرح هذه الكلمه؟ الله اكبر
تفضل يا شيخ احمد يسمون نشوز المراه وعدم طاعتها لزوجها بانها صاحبه شخصيه قويه حتى يشجعوها والعياذ بالله على
مش فاهمين انت تعيد الكلام انت ما شرحت
يعني لابد للمراه ان تطيع زوجها في
نخطب جمعه كلمتين تفضل
رجل يامر زوجته بطاعتها فهي تابى ان تطيع فيشكوها الى اهلها يقول هذه شخصيه قويه
احسنت هذا مثال واقعي فكلما يقال لشخص ابنتك لا تستجيب الى بقول لك ما هي شخصيتها ايش
قويه يعني ايش انه الشخصيه القويه تجيز النشوز شخصيتها قويه ممتاز نستفيد منها في تربيه اولادها بستفيد منها في تقرير الحقائق لكن المبادئ الشرعيه لابد ماذا ان تطبقها والاحكام الشرعيه ومنها طاعه الزوج رجل يا جماعه بيشكوا من زوجته قال نايمه جنبي صحيت من النوم مرته مش موجوده ومراته متدينه يعني مش تقول انها يعني وين رن عليها تليفون وينك والله ما حبيت ازعجك طلعت انا واختي رحنا على المولات وكذاء رن على اختها شو والله معلش انا نحن ما بحب ما حبيناش نزعجك طلعت انا واختي رحنا على المول وتعشينا وكذا وانت ايش نايم
طيب ما هو نايم روح تعبان
لهالدرجه قال ما نحن شخصيتنا قويه هي واختها طالعات ايش على المولات وياكلوا ويشربوا نحن ما بنتكلم عن ال عن الاشياء ال الوسخه نحن بنتكلم عن سلوكيات بحجه انه هي المراه ايش شخصيه شتها قويه فاذا هذا مضى مثال اخر على الشخصيه القويه
تخرج بغير اذنك
انه ما في داعي استاذنك مع انه قريب المثال اللي ذكرنا بس هي قالت له انا ما حبيت ازعجك اصحيك اما اخونا بقول اصلا في نساء ما بتستاذن بالمره زوجها وشو بتحتاج بتقول لك شخصيتي قويه انا اثنين
اثنين على نفسي ايش بتحتاج اثنين
اطلع مع اولاد كبار
اثنين
رجال
زي ما انت بتطلع من غير اذني فانا ايش بطلع من غير اذنك يعني الاخ طرطور
والعياذ بالله
فهذا الاشياء اللي كل ما تحكي لها قول لك ما هي شخصيتها قويه شخصيتها قويه على حالها شخصيتها قويه على اولادها شخصيتها قويه على تط في تطبيق الحكم الشرعي اما منها ناشز وبالتالي لا تاتمر باوامر زوجها مادامك عند زوجك طبعا ما هو المظهر الذي من خلاله نحكم ان هذه المراه عند زوجها مطاوعه في شيء مهم وهو كيف تجعل زوجتك مطاوعه مطيعه شخصيتها القويه ها ما تخليها لا تنقا تبتعد الحكم الشرعي كيف ولا انتم ما بدكم تخلوا بدك تخلي مراتك خاتم في اصبعك والله انا خايف انت اللي ايش خاتم في اصبعها
هل الحل الضرب
لا
ما هو الحال
استغلال عاطفته بالكلام المعصوم
هذا وسيله بس هو الاصلتكرم اهلها
حول الهدف انتم بتتكلموا كلامكم وسائل بدنا الهدف اللي تصله اذا وصلت له مرتك خلاص صارت مطيعه و انتهت من النشوز اللي انتم بتتكلموا كلامك صحيح الكلام المعسول اكرام اهلها هي اسمها ايش وسائل لكن كيف مرتك بدك تحكم انها مطيعه والله ما انتم عارفين مراتك مطيعه ولا انت المطيعها امها واحد
يا رجل شو بدنا في امها نن بدك تشبكنا مع حماتنا ماتت الله يرحمها بتعرفوا مرضك كيف تصير مطيعه اذا كانت متعلقه فيه قدره فهي راح ايه مطيعه
لا ما هونا نحكم انها مطيعه بترد عليك
بترد عليك المطيعه اخواني في الله درجات اعلاها انها لا تسلك ولا تفعل شيئا الا
بعلمك واذنك اي شيء بدها تسويه لابد ان ايش
ترجع لك فبالتالي شخصيتها القويه شو مالها؟ كويس لكن بقيت على نفسها بقيت على اولادها بقيت على المحيط لكن المراه المطيعه اعلى درجات الطاعه واطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنه من اي ابواب ادخل الجنه من ايبواب شئتي هذه ماذا انها في كل صغيره وكبيره ترجع
الى زوجها خلاص مفزعها منزوج
الزوج فبالتالي اوعى تغلط هالغلطه اللي بقى فيه الازواج تو
اعطيها حريتها
ما هي كيف يعني تعطيها حريتها كيف
ما تسال عنها وين رايح و جاي
لا هذا درجه بالمره صار هذا اللي بتحكي عنه انت هذا
انك تعتقد ان شخصيته قويه وعادي لو خرجت
هذا هذا فرط بالمره ماشي انت ايش غلطتك ايش
اللي بتلاقيه مناسب
ايوه احسنت هذا اول كلمه بيحكي لها اند واساوي اللي انت شايفيته مناسب والله هذا الزلمه فهمان مرتين صار زابطه معه وانتم كلياتكم الجوا هيث زبطت معه شو مالكم يا جماعه عشانه طبيعي من جماعتنا من جماعه المطابع مالكم يا جماعه ركزوا معي الله يرضى عليكم شو اول شيء من اخطاء اللي بسويه الازواج انه بيقول لزوجته افعلي ما ترينه مناسبا بس انا ايش ما تدخليني ثلاث اثنين الغلطه اللي بيغلطوها اثنين ولا بتضحك قاعد اثنين انه بقول لها لا توجعي راسي بمشاكلك لا تسمعيني اخبارك مش كل صغيره وكبيره ترني علي هذا خطا انت اب انت قوام البيت
عليك حتى لو متجوز اربعه بدك تسمع للاربع نسوان وانت مش رح تتجوز اربعه تطمن يعني الا يا شاء الله فبدك تسمع للجميع هي مرتك رنت عليك قالت لك بدنا نشتري سبانخ تقول لها يا بنت الحلال ليش رنت عشان سبانخ خلص ساوي المناسب هذا غلط قول لها احسنت اه بس انت السبانخ دير بالك جيب ابو الكيلو وابو الربع دير بالك شاركها شاركها الحديث حتى تصير انت ايه
مرجع فهذا اكبر غلط يا عبد الرحمن والكلام للجميع الاخوه قول ولا تهون
انه ايش انه الاب يقبل ان يكون مرجعا لزوجته لا كل صغيره وكبيره انا ايه انا المرجع هنا ما بينفع وبيجي بعدين الكلام انه مثلا وخصوصا المراه متى تصبح صبح الان الطاعه تقل متى تصبح الطاعه تقل ابو صهيب
اذا كانت تست
واحد اذا كان توفر عندها المال فبالتالي اذا الحديث بقول لك المراه لا تنفق من مالها او لا تتصدق من مالها الا باذن
زوجها مع انه مالها لا تتصدق الا باذن زوجها اثنين
لما يكبر اولادها
احسنت انه يكبر اولادها
فبالتالي ليش اقول لك ممكن توصلني ابني ايش بشغل ايش
ده ابنها لازم يقول لها بدك تستاذني والدي شو كيفها الباص مش باصي والسياره مش سيارتي والتوك توك مش توك توكي اي وسيله نقل عندك لابد ان استاذن من والدي اما امك تقول لك يلا وصلني استنى شوي وين اوصلك ياما ما في عننا مرجع عننا مرجع يا ابن الحلال بلا مرج ما كيوتك زلام انتم وكذا يعني صار طرطور لا هي النقطه المهمه عندما يكبر الاولاد ثلاث
صاحبه جاه وما وسلطه
نعم تنصير عند صاحبه جاه يعني كيف تصير مديره مدرسه
تصير ير قاضي استسلم على طول انت اللي راضي تتجوز قاضي بدك ايش تستسلم لها صلاحيه تحطك في السبوع وهكذا انت صاحبه سلطه صارت دكتوره في الجامعه شو مالها بتصير تشوفك شو وانت مثلا معك بكالوريوس قول لك والله لو اني شفت واحد انا مش عارف ليش تعجلت في الزواج انا اخذت هذا ال البكالوريوسني على راسي
اذا انت السبب اما انت وهي بتدرس كل شيء بتسويه لا تساوي الا ترجعي لي حتى لو انه معها بروفيسور بتظلك انت ايش
مرجعها فاهمين هي ولا والله انا ما بدي اشرح الكلام انا كنت بس شايفكم حتى الحياه الاسريه عندكم شو مالها الوضع
وضع بده توجيه لازم هذا الدرس يحضروا والنسوان قبل الزلام على ه الحكي هذا طيب
خلينا ما بدنا نكمل لانه اذا بدنا نكمل رح ياذن قر والله الدرس عاد نحن اليوم شو هذا ما رح ناخذ شيء شباب والله اذا بدنا نظل على الحكي رح يصير 20 سنه ونحن نتعلم قواعد فقهيه شدوا حيلكم نحن الدوره سنه صار لنا ثلاث اربعه اشهر واحنا في هالدوره و ولا بيكتب شيء هذا ما بيكتب مره 10 ايش
تسميه السحر والشعوذه بخفه اليد
اها تسميه ماذا
السحر
السحر والشعوذه يسمونه ايش
خفه يد
خفه يد وبالتالي ما نراه في هذا الزمان صور السحر وصور الشعوذا شو ماله كثير جدا والان طالع شعوذه ايش يا جماعه عن طريق ايه
عن طريق ايه
اونلاين
مباشر
بس انت احكي لي اعطيني المعلومات وانا ببعت لك اياه على الاونلاين السحر بطريقتهم قال يعني
اه سحره بيطلعوا مشعوذين على الانترزفت انترزفت بس اعطيني اسم امك ولا اسم امه اللي بدك اياه انا احترمه وهذا وشيء ويبدا الف ب ج د ما في داعي تجيني فعشان هيك في صحره بتلاقيه في الصين مسلم في عمان بيتعامل مع ساحر وين
في الصين عن طريق ايش
الانترزفت فهذه الوان السحر والشعوذه ماذا
اشياء كثيره جدا وبدل ما تقول له اتق الله هذا سحر بقول لك هذا ايش
خفه لفه يد هذه مهاره ما بنستطيع نطول اكثر من هيك 12 تسميه الاكاذيب وغيبه الناس بالنكت بحجه انهم يضحكون الناس
اها هذه واضحه هذه واضحه ما معنى هذا الكلام ما بدنا اصابع جديده واضحه جدا هي اقرا لهم كمان مره والله ما هم مركزين بردانين ومزودين تهم
تسميه الاكاذيب وغيبه الناس بالنكت بحجه انهم يضحكون الناس
اها ما معنى هذا الكلام تفضل
تحلون مجالس غيبه الناس الكذب بحجهج النكت واضحك الغيره
نعم ان بعض الناس اذا جالسته يكذب قال ليضحككقول له هذا القصه اللي ذكرتها صحيحه ققول لك لا يا شيخ ها ايش نكته انا بمزح معك انا بهزر معك انا بهرق معك كل اللهجات بسموها زي ما بدك وهذا كله لا يجوز شرعا هذا كذب النبي صلى الله عليه وسلم هل كان عنده مزاح نعم لكن لا يقول الا
حقا عليه الصلاه والسلام
فبالتالي يسمون الاكاذيب ماذا نكت يسمون الاكاذيب ويسمون الغيبه والنميمه ايش نوينا التنز التزه نوينا ايش التسهزه والعياذ بالله شيخ
فبالتالي كل هذه الاشياء ماذا تحت اطار تسميه الامور بغير مسمياتها تسميه الامور بغير
مسمياتها طيب اللي بعديه
تسميه الراقصات والمغنيين واهل المعازف بالنجوم
اها من بدي اشرح من يشرح هذا الكلام من يشرح هذا الكلام كلام واضح جدا يا ابو يوسف ابو يوسف الثاني طيب ما يسموا هذول اصحاب سموهم الراقصين
نعم معك الراق بدل ما يقول لك معك الراقص قصه الفلانيه
الفنانه
قول لك معك النجم والنجمه الفلانيه
وربنا يقول وبالنجم هم
يهتدون يعني نحن نهتدي بايش
بالرقاصات
والعياذ بالله فبدل ما يقولوا لها تفضلي يا رقاصه ققولوا بالله استحي له شوي استح لك شوي هي بتصير تقول استحي لك شوي لا تفضلي يا نجمه يعني اعلى من فنانه لسه ايش نجمه والعياذ بالله حتى يلبسوا على الناس فيصبح يقال فلان نجم فلان من المشاهير مين هذا المشاهير رقاصه
او ايش مغني او بتاع معازف هذه الات محرمه والمعازف والرقص وكله حرام لكن حتى يمشوا الحرام شو بسموه
نجوم 14
تسميه اهل الاستقامه المتدينين المطبقين لما ورد في الكتاب والسنه بالمتشددين حتى ينفروا الناس من الاستقامه على الكتاب والسنه
نعم ايضا هذا مثال واقعي بتسميه الامور بغير مسمياتها زي ما قبل شوي ذكرنا عن الارهابيين هنا ايش بسموه متشددين من يسمون المتشدد حتى ينفروا الناس عن دين اللهم
الملتزم غير المستقيم دير بالك يسمون من
الذي اطلق اللحيه وقصر
نعم الذي هو على استقامه واستجابه لامر الله يسمونه
متشددا فاول سؤال بيسالوه اياه بالله حضرتك بتشرب خمر لا والله ايه هذا متشدد تمام كيف انت ما بتشرب خمر يا زلمه واحد بشبابك طيب دخان لا والله ما ما بدخن لا بتسكر ولا انت ايشد فمره واحد بيقول يا شيخ انت بتدخن قلت له لا بس باكل زيت ولا حول ولا ﴿ آية: الكهف 39 ﴾ ما بدك تكتيش على قد اجله
فبالتالي انتبهوا الى هذه المصيبه كلما لو قلت يسالونك كيف يا شيخ بتروح على الجامع اه يا فلان اه فلان بروح خمس صلوات على المسجد متشدد فلان لا يصافع الاجنبيات متشدد فلان لا يسمع المعازف والاغاني ولا الراقصات تشدد اما انا الحمد لله واحد بيجي ايش بيقول لي انا الحمد لله ملتزم بس انا معتدل ق معتدل كيف يعني معتدل قال لي يعني بسمع اغاني بحضر افلام
بشوف رقصات
وبختلط في النسوان قلت له شو ظل شيء يعني مش مطبقه قال لا يا شيخ لا اقتل النفس التي حرم الله بالحق هذا يعني عشانك مش قدت قتله يعني بس هيك صرت ملتزم وهكذا فبالتالي اي شيء في طاعه وقرب الى الله الشخص يقبل عليها طيب هل التشدد ما هو التشدد المذموم في شرع الله لانه النبي صلى الله عليه وسلم قال اشدكم في دين الله عمر مدحه لكن هل هناك شيء مذموم التشدد افضل
الزياده في الحد في الدين
نعم ان تاتي وتنسب شيء الى الدين ليس منه
وتقول لا انا متمسك فيه هذا يسمى غلو فاين من يعطيني مثال من امثله الغلو واحد
الحديث هو اصوم الظهر ابدا يعني الشباب الثلاثه غير واحد انا ما نفع اصوم الظهر كله
فيصوم كل يوم
نعم واحد يقول انا لا افطر ابدا انا لا افطر ابدا لا عيد ولا غير عيد انا لا افطر ابدا اثنين لا اتزوج النساء اتقرب الى الله بعدم الزواج من ايش من النساء ثلاث لا انام ابدا في الليل هذا كله تشدد طيب اربعه
تكفير الناس بالكبائر اي واحد كبير بيكفوه
نعم انه يستعجل عنده كلمه التكفير فلان كافر كيف كافر الكفر له شروط وانتفاء موانع ولا تحكم انت الذي يحكم من
العلماء وطلبه العلم الاقوياء اما هو جاي واحد يقول لي يا شيخ يعني انا اذا شفت الشروط توفرت في فلان وانتفت الموان اكفره لا ماطلع طلع لكش يا حبيبي انت لما لانه في شرط اخر وهو ان تكون من اهل العلم او من طلاب العلم الاقوياء عشان نتاكد انك فعلا توفرت الشروط وانتفت الموانع اذا هذا مثال جيد غلو في التكفير خمسه ولا خمسه ولا سته تفضل انت
شيخ الابتداعيات تبعون الصوفيه والرقس سميلي اسماء انت احكي لي ما الفعل
ما بقول لك
شو تقول لي بابا ما انا قاعد بقول لك انت تقول لي وانا بقول لك مش هيك الادب مع الشيخ تقول لي بقول لك هذا مع صاحبك بتحكي له بقول لك اما مع الشيخ ما بصير تقول له بقول لك والله قلت لك يا شيخ ما انتبهت عيب عليك يا شيخ لا ما وصلشيخ
هذا قلو
تعظيم النساء
خمسه
شخص قصد الجوع والعطش في السحور بالسحور عشان يظل عطشان طول اليوم في الصيام
نعم واحد قال انا يا جماعه بدي اكل ملح اسحور ليه؟ قال عشان اتقرب الى الله اكبر فبصير لي اجر اكبر رح اكون في النهار دايخ وانا صايم هذا ايش؟ هذا غلو هذا غلو ليس من دين الله سته
يحرم على نفسه اللحم وال
ما خلصنا اللحم والاكل والهذا الاكل غير الاكل والشرب
سته
شيخ يتعمد انه يتوضى في الماء البارد مع انه عنده ماء دافئ
نعم في وقت البرد في ميه دافه قول لك لا اصباغ الوضوء على المكاره انا بدي اتقصدها هاتوا لي مي بارده بس بعد الصلاه خذوني على المستشفى وبدي اتحمم في المي البارده كمان مش بدي اتوضى وبس وبدي اغتسل انا جنب في مي سخنه لا لا لا الغي هالجيزر وخلي خلينا بس بعد اذنكم حضروا الكفن بعد ما هذا غلو هذا هذا ليس من دين الله صحيح خلصنا منك انه يعني انك غلو بس لا نحن ما بهنا فيك بلاش يصير عننا غلو اننا نخلص منك برضه نن والله ما انتم فاهمين شو بحكي طيب والله لو فاهمين ضحكته انا احيان بنكد بصير اضحك لحالي ما في حدا بقى هي الموجود شو اساوي وين اروح وين في حدا فاهم نكت مكشر بالمره طب اضحك لك شوي اشعرني انك فاهم 10% يا زلمه خلص
تفضل
تفضل في ناس وما بياخذ الدواء المرض
موضوع الدواء هذا موضوع اخر موضوع الفت فيه مؤلفات ما بدنا نخش في خلاف وكلام طويل ممكن احكي لك عنه 10 دقائق على الاقل خليه موضوع اخر هذا يلا ها
شيخنا في ناس بتقصد المشقه في السفر مثلا بده يحج
عنده قدره انه يطلع طيران او اي خفف عن ما بيطلع برساط
ما هو ليش طلع في البساط واحد من اثنين
لاعتقد ان اجر على قدر
ايوه اذا انت عندك قدره تروح على العمره طيران والله تروح على العمره طيران يا جماعه نحن جربنا كل الطرق رحنا بسياره خاصه ورحنا في ال في الحافلات ورحنا في الحافلات المكسره ورحنا في في حفلات الفي اي بي غير الطيران راحه ما في مقارنه تنزل من الطياره استناك القطار بتظلك نازل يا جماعه بتحمم انا تاني كنت ادخل مكه اول شيء على الفندق بس بدي ايه اتحمم هذا في سفر البر لكن انا جاي من عمان طالع في الطائره نازل في مطار جده القطار بيستناني بينزلني في منطقه اسمها الرصيفه الباص بستناك الحافله بينزلك عند جبل عمر يا الله صدقوني لولا الشنط اللي معي بدي افوت اطوف على طول متوضي حتى مريح جدا جدا جدا فانت معك مال
ليش حضرتك طالع لي في باص صيني
ما هو واحد من اثنين يا بخيل
يا اما ايش يا عم انت بتعتبرها قدره التقرب الى الله في الصيني ما بصل هناك ولا هو صار صيني بده تدليك وبده علاج وبده كذا وبده صار ايه وبس يسكن قول لك انا غير محبس الجن ما بسكن عند الجن ليش واحد من اثنين يا اما بخيل يا اما ايش بده يتقرب الى الله يدخل المشقه على نفسه بده يروح عند الجن وحدا بيروح بيصلي الجن يا جماعه وهي الفنادق لمين مبنيه هي مادام معك مال نحن ما بنحكي عن واحد مفلس واحد ما معه هذا الله يكون بعونه بباصيني يحتسب اجره عند الله وان شاء الله بالتدليك والعلاج وميه زمزم ان شاء الله بتعالج اما احنا بنحكي على اللي معاه مال وايه وبيوفر الاخ
راح يسكن لي في العزيزيه ليه ليش رايح في العزيزيه ليه ليش راي عند الجن وانت عندك قدرات ما عندك قدرات ﴿ آية: البقرة 286 ﴾ لك اجر وقتيت على قدر المشقه فبالتالي ما احلى العمره انك تروح طيران ما احلاها بتشعر انك بتادي عمره بتطوف هيك وانت مرتاح بتسعى وانت مرتاح وبتروح روح على هالفندق وانت مرتاح امتنك تروح في باص نازل يخض فيك فبتصل بتقول امتى تخلص العمره يا رجل ولا حول ولا قوه الا بالله فهذا غلو اذا تقصد اذا بخيل لسهون اذا بخيل لسهون اما المشكله اذا ايش قاللك بتقرب الى الله في الباص
الصيني هذا بصير عنده ايش؟ غلو والله ما بصير عنده ايش؟ انت يا ولد غلو انتبهوا يا جماعه ركزوا معي الله يرضى عليكم طيب مين يعطيني مثال اخير اتفضل
جمع بين الصلاتين الجو
لا يا رجل جمع سنه يا رجل موضوع اخر هذا الجمع بين الصلاتين
الشيخ ما رضي يجمع
اه قصدك انه موجود العذر ومع ذلك ما بجمع على كل حال مساله الجمع مساله خلافيه بين الفقهاء اي هذا الشخص ما بنستطيع نحكي له هذا الكلام لانه بجوز ماخذ في احد المذاهب في احد المذاهب المتبعه لا يجمعون لا شتاء ولا مع ثلج ولا الا في
الحج في عرفه ومزدلفه فما بدنا يعني نقول عنه متشدد لا ليش؟ لانه مساله خلافيه بين الفقهاء تفضل
ثمانيه بعض
ثمانيه ماشي
الغلو في تعظيم المشايخ حتى يجعلوهم في منزل اعلى من منزلتهم
ما حكينا عنه قبل شوي السجود
هذا
غلو
غلو احسنت طيب خلينا نشوف يا جماعه 15 تسميه الاخوات المحجبات المتسترات بالرجعيات وكذلك الرجال المستقيمين بالرجعيين وغير ذلك مما ملا فساده الارض والعياذ بالله وحده
يا جماعه ايضا تسميه الاخوات المحجبات المتدينات تجدها تمشي لا ترى في لباسها اي مظهر من مظاهر التكسيم التحجيم الوصف كما يقول علماء الفقه مستوره تماما من ساسها الى راسها فبدل ان يقال ان هذه فتاه زكيه طاهره عفيفه محجبه يقولون عنها ماذا؟
رجعيه
رجعيه وهذا شيء شكون منه الفتيات في المدارس وفي الجامعات الجامعات التي بين البنات بدناش نتكلم عن الاختلاط على كل حال الكلام طويل وادركنا الوقت فلا نستطيع ع الاتمام نكمل ان شاء الله في درسنا القادم وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه