ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد احبائي في الله فمع حديث رقم 20 و800 من رياض الصالحين نعيش مع ما ذكره الامام النووي نسمع من اخينا احمد
وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس من بلد الا سيطاه الدجال الا مكه والمدينه وليس نقب من انقابها الا عليه الملائكه صافين تحرسهما فينزل بالسبخه فترجف المدينه ثلاث رجفات يخرج الله منها كل كافر ومنافق
نعم اذا هذا الحديث تتم للاحاديث السابقه وشرح للروايات السابقه المتعلقه بالدجال فاولا الدجال سيدخل جميع البلاد سيدخل
جميع البلاد وسيطوقه الدجال لكن يستثنى من ذلك مكه والمدينه طبعا ماذا تستفيد انت عندما تسمع الا مكه والمدينه ماذا ستستفيد في الاخير
يعني انه الواحد اذا بيقدر يعيش فيهم يبعد عندهم سبحان الله يعني يامن
اذا هذا قول ذكره بعض العلماء انه عند الفتن تسكن مكه والمدينه وهناك احاديث تسكن الشام فجمع بينهما شيخ الاسلام وقال في ايام الفتن نسكن بلاد الشام وفي ايام السعه نسكن مكه والمدينه فمكه والمدينه فضلت ولكن احاديث الشام خر لي يا رسول الله قال عليك بالشام احاديث صريحه خرلي قال عليك بالشام ان ملائكه الرحمن باسطه اجنحتها فوق
بلاد الشام
الشام فالحمد لله على نعمه الاسلام والسنه وسكن
الشام وسكن الشام
فبالتالي نتنبا الى هذا الشيء متى وجدنا فتنا نلجا الى اماكن الطاعات والقروبات وهذا معنى ورجل قلبه معلق بالمساجد فقلبه ما يخرج من المسجد فيشتاق الى ان يرجع الى المسجد قلبه معلق فهذا المكان الذي نامن به باذن الله الفتن ومع ذلك الله عز وجل من على اهل المدينه ومكه بشيء اخر ما هو ما هو مكت وتبعوا ما هو اذا ما بتتبع ما مش رح يزبط معك تفضل
نعم انه يوجد ملائكه ملائكه صافين تحرسهما وعليه فان الدجال يستطيع ان يدخل مكه
والمدينه طيب الامر الثالث في فضل المدينه ما هو تفضل
ترجف ثلاث رجفات فتخرج المنافقين
احسنت انها يدخلها المنافقون لكن بفضل الله كالكير تنقي ما فيها فترجف ثلاث رجفات ف يخرج منها كل كافر ومنافق فالمدينه كالكير مثل الحداد عندما ينظف الحديد بالنار وعليه فترجف فيخرج منها الكافر والمنافق طيب الان هذا الدجال من الذي سيسانده؟ نسمع الحديث التالي
وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتبع الدجال من يهود اصبهان 70000 عليهم الطيارسه
نعم اذا بدايه هذا يعطينا مؤشرا الى شيء متعلق باليهود هل هم نوع واحد ام؟ الجواب
هم انواع
الامر الثاني هل هم محصورون في جهه فقط ام انهم موزعون في اكثر من مكان؟ الجواب انهم موزعون فبالتالي يظن بعض الناس ان اليهود فقط محصورون في فلسطين وهذا كلام غير صحيح فاليهود يوجد في اماكن كثيره جدا طب لما تجمعوا في فلسطين لما تجمعوا في فلسطين الكم الكبير تجمع وجاء الى فلسطين ها هذا السؤال الذي ينبغي لك ان تسال نفسك الجواب
هناك معتقد ديني عندهم ان هذه الارض يعني لهم او جي فيها هيكل سليمان او
اذا واحد هناك اعتقاد ديني ان هذه ارض الميعاد فبالتالي لا بد ان نتجمع في هذا المكان اثنين
انهم ينتظرون الدجال خلص يعني لهم فانهم سبعون
اثنين
اذا جاء وعد الاخره بكم
اثنين ان هذا هو وعد بلفور لهم فبريطانيا عندما كانت تحتل بلاد الاسلام وبلاد المسلمين طلبوا منها ارض فل فلسطين فقالوا نعطيكم ارض فلسطين وعد بلفور 1917 لكن بشرط الا تبقوا عندنا ما بدنا حدا يظل ايش بدكم بدنا فلسطين اجتك بس بشرط
ما يظل حدا عننا لو سمحتوا تلموا حالكم من المانيا من بريطانيا من من دول اوروبا من روسيا فتروحوا تسكنوا وين بفلسطين وايش بدكم فلوس خذوا اموالا تريدون سلاحا خذوا المهم ايش
ما نشوف حدا فيكم
فبالتالي هذه رغبه دول اوروبا
انهم يريدون ان يخلصوا من هذا الوباء فارسلوه ايش
الى فلسطين
الى بلاد الاسلام والمسلمين فمتى اتوا حلت النكبات في بلاد الاسلام والمسلمين وهم ايش قال لك ها هي الحرب العالم بعد الحرب العالميه الثانيه هي صلح المهم خلصنا من مين اللي كان يشبكوا بينا بعد ما صار عننا حرب عالميه ثالثه بينما كان عندهم في ديارهم الحرب العالميه الاولى طحنت الملايين والحرب العالميه الثانيه طحنت الملايين الحروب بين دول اوروبا وروسيا والصين واليابان بالملايين وعندما هتلر قال يا جماعه بكفوا بكفوا اللي سوتوه فينا احرقوهم فحرق اكم من واحد او ابصر شو ساوى فيهم فالشاهد يا اخواني في الله هؤلاء قوم مكرين يمكرون بالاسلام والمسلمين فاول ما يطلع الدجال من سيناصره
اليهود
سن
اليهود هؤلاء هم سنده وهؤلاء هم اعوانه يعني مهما قلبت النصوص لابد ان تزرع في اولادنا على كر اليهود وعلى لعن اليهود طيب الحديث التالي
وعن ام شريك رضي الله عنها انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لينفرن الناس من الدجال في الجبال
لما لما ينفرون في الجبال لما ينفرون في الجبال بدنا شاطرين وين الشاطرين
من كان يعلم انه الدجال يهرب منه لان النبي اوصى الانفر
نعم فعلوا وصيه النبي صلى الله عليه وسلم وهي الهروب من الفتن اذا سمع احدكم بالدجال فلينا عنه يهرب ما تواجه الدجال اهرب منه دائما احرص على ان تهرب من الفتن ولكن الفتن ارادوا ان يدخلوها ان يدخلوها الى كل بيت من بيوت المسلمين حتى لا تهرب منهم عن طريق
الانترنت
النت ما دام تلفونك فاتح النت على مصرعيه فقد ادخلت الفتن الى اهلك وخصوصا اذا ركبت لهم راوتر فبالتالي الجيجات مش محصوره
وعليه فاولادك لا ينامون ولا يهنؤون الا ان يعكفوا على هذا ايش الهاتف فلم تعد تربي يربي اولادك ويربي زوجتك ويربيك انت
وعلي تقول لي اريد ان اربي اولادي معنت لا يجتمعان لا يجتمعان تقول لي دراسه ومدرسه لها ضوابط بحلها بواي فاي على تلفونك ودرسوا وانتهى الامر محصور مقنن والامر الاخر تعال يا عمي تعال كثير من الناس بقول لك انا بدرس وهو ايش فاتح على ايش
على العاب وانا ما ابرئ نفسي اقول عن اولادي قال يا ابتي دراسه وما دراسه قلت له ماشي مش معكم تلفونات تفضلوا هي واي فاي فشبكوا الانترنت وانا جالس بينهم جيت على واحد القيقات قاعده بتخلص عني شو في فرق ولا واحد بينزل لي في لعبه قلت له هذا اللي بيدرسها بتضحك علي فبالتالي اياكم ان تزكوا اولادكم لا تزكوا انفسكم ولا تزكوا اولادكم هذه فتن وخصوصا على بنات وفيسبوك وما فيش زفت هذه فتن فاحذروا اخواني في الله من الفتن القاعده التعاون من مع الفتن ماذا؟
الهروب
نهرب مش ندخل الفتن الى بيوتنا مرتك ليش معطيها نت فهمني فهمني ليش ليش فهمني يعني فاهمنيت ندخل الفتن الى بيوتنا
اشهد ان لا اله الا الله
واشهد ان محمدا رسول الله خلينا ننظر الحديث التالي الذي يبين اعظم فتنه عصفت بامه الاسلام نسمع
وعن عمران بن حسين رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما بين ادم الى قيام
ما بين خلق عننا
ما بين خلق ادم الى قيام الساعه امر اكبر من الدجال
اذا لا يوجد فتنه اعظم من فتنه الدجال وذكرنا في الدرس الماضي ما هي اسباب انها من اعظم الفتن من يذكرنا واحد من اصابع جديده ذكرنا مش مشي جديد ذكرنا ان فتنه الدجال من اعظم الفتن ما هو واحد
ربنا يهيئ له الاسباب يحيي الموتى ويمطر السماء ويجعل الكنوز في الارض
اذا عنده اشياء ابتلاء لا يملكها البشر منها يا سماء امطري فتمطر ويا ارض اقلعي وانبتي واخرجي كنوزك فتخرج والامر الاخر كما سياتي معنا ذاك الشاب يشقه نصفين وبالتالي يقول له قم فيقوم هذا واحد اذا عنده من الاشياء ما ليس عند البشر اثنين اه هي النقطه الثانيه اللي ركزنا عليها اثنين
يكون في قحط عندما
احسنت ان الامر في قحط صعوبه في الناس يعني هو لا يعرض عليك المال وانت عندك مال تقول الحمد لله احنا شبعانين لا هو يعرض عليك الطعام والشراب والمال في وقت اولادك يبكون وزوجتك تبكي وانت بجوز بتبكي برضه معهم قاعد فتاتي فتخرج لتعمل ما في عمل يا عم بدي اعمل خدام بدي اعمل اعمل زبال بدي اعمل كناس بدي امسح سيارات ما في ما في شو في في فتنه الدجال تستجيب خذ الذهب والمال والغنم والطعام والشراب واولادك شو يبكون اي انت مراتك بتبقى تعيط لك واولادك رحت اخذت ايش صرت بدك تشتري قرض
عن طريق البنك يعني من سياره من اي شقه من ليش قلك اولادي اثاث اولادي اذا ما فيش مجاعه وسويت هيك انت كيف في وقت المجاعه وهكذا في مخالفات شرعيه كثيره في عملك بتمشي في عملك تمشي شو السبب شو بتحكي
بتقول لقمه الاولاد اولادي فكيف اذا جاءت الفتن اسال الله ان يحمينا واياكم
ما هو متى يظهر الدين الحقيقي متى
الشده
ايوه احسنت ابو صهيب له له 20 سنه معي بس بظل يقاطع فيه بس نحن مسامحينه فبالتالي ايش النقطه الرئيسيه عندها الشده وعندها الصعوبات ببين فبالتالي نحن نخرج في السفر قال اذا اردت ان تعرف اخلاق صاحبك فرافقه في السفر لا سفر
اللي فيه صعوبات اما انا واياك طالعين على العمره خلينا نحكي عن حالنا دينين طالعين على العمره وفي طيران وفنادق خمس نجوم وقطار بيستقبلنا في المطار وقطار برجعنا على المطار وسياره بتودينا وسياره بترجعنا واكيد الفاخر شو بدنا نزعل من بعض ما في زعل ليش؟
لانه الامور كلها ما في ابتلاء لكن متى تظهر اخلاقي ويظهر اخلاقك
عند الصعوبات فجينا نسافر في الطائره فالطائره تاخرت بالساعات طب بعد ما تاخرت جيت انت تركب ما وهكذا ظروف صعبه اجتك بتبين الاخلاق
تظهر الاخلاق اذا الاخلاق تظهر وقت الصعوبات وبالتالي اما عند ال الامور ال
ال الاريحيه لا تقول فالسفر يسفر عن اخلاق الرجال متى؟
عند الصعوبات وكذلك في غير السفر عند الشدائد وهنا الفتن تظهر ديانته عندما تاتي فتنه الدجال فتنه الدجال عمر شو ماله؟ صعب صعب جدا تصور انت اولادك انت ما بدك تاكل ولا بدك تشرب وبد عادي بموت بس مين امامك؟
اولادك يبكون وزوجتك تبكي تقول لك ما في مي ما في نشرب مي ما في ايش
طعام هسه اما بنت عمان وبنت المدينه ايش ما في كهرباء كهربه ايه يا حبيبتي احنا فتن الدجال فبالتالي اخشوشنوا كما ينسب لعمر بن الخطاب قال اخشوشنوا فان النعمه لا تدوم
يعني ايش اخشوشنوا يعني عود نفسك ولو مره في الشهر او مره في السنه على الاخشوشان اما كل يوم تنعم فعندما ياتي الاخشوشان يضعف استقامتك بعض الناس يا جماعه اذا خرج من المسجد ووجد حذاءه قد سرق فبالتالي لا يرجع الى المسجد ومن اللطائف التي رايتها من شيخنا مشهور حسن حفظه الله انه مره خرج من المسجد ولم يجد حذاءه فانظر الى هذا العالم ماذا عبر؟ قال لعلني نسيت وجئت حافيا انظر لعلني نسيت
وجئت حافيا
وجئت حافيا كيف جئت حافي يا شيخ لكنه الشيخ حتى لا يقول احدهم سرق او كذا او انت لا قال لعلني نسيت وجئت حافيا انظر هذا العلماء كلام العلماء حتى اولا لا يتهم احدا من المسلمين مش ناقصنا حقوق عباد يوم القيامه اثنين لا ننفر الاخرين من المساجد ققول لك حتى الشيخ مشهور سرقوا له ايش شبشبه هيك الناس بتصير تحكي العوام فبالتالي نعطي صوره سيئه وعن بعض رواد المسجد ثلاث ان بعض ضعف الايمان قد لا يش اشهد المسجد بسبب هذه الكلمه طيب شو الحل يا شيخ مشهور عالم قال لعلني نسيت وجئت حافيا قال لا تصدر الا من مين؟
من العلماء كلمه لا تصدر الا من العلماء فتنبهوا اخواني في الله دائما لا تنفر الناس
عن دين الله يعني انت صار معك ظرف في العمره صار معك ظرف في الحج لا تخوف الناس لا تخوفهم ببطل حدا بده يحج بطل حدا بده يعتمر لا تخوفهم
وانما بصرهم وهكذا فيا احبائي في الله تنبهوا ان من اعظم الفتن فتنه الدجال بسبب ما عنده وبسبب الظرف المحيط ظرف المحيط صعب صعب جدا طيب انتبه الى الحديث التالي نعم
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المؤمنين فيتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له الى اين تعمد
الى اين تعمد نعم
فيقولون له الى اين تعمد فيقول اعمد الى هذا الذي خرج فيقولون له اوما تؤمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه
اذا الدجال لا يسمح بقتل الناس الا هو او باوامر من عنده لما هذا حال كثير من المجرمين حتى يظهر انه عنده ايش
رحمه نعم
انا لا نحن ما بنصدر قتل احنا وعندما كان اعداء الدين ياتون الى بلاد المسلمين ليحتلوها ماذا كانوا يقولون لهم جئناكم لنخلصكم من الظلم وهذه كلمه ما زالت تتردد على السنه الغزاه من اعداء الدين لديار الاسلام ويجد من المسلمين من يؤيدهم اه والله الله لا يرد فلان ولا يحرقهم
وخلي هذول ايش يخلصونا من ال يخلصوك من الظلم يهود يخلصوك من الظلم يهود ﴿ آية: التوبة 8، 10 ﴾ تابى قلوبهم هذا لا يميز اليهودي اذا جاء ليقتل قول لك والله عفوا شو منهجك
هيك بتفكر هلا هذا منهجه ومن ما في اقتل الجميع شو جنسيتك لو سمحت معك رقم وطني ولا معك ما بفهم هالحكي هذا يقتل ايه
الجميع
فتنبهوا احبائي في الله ان اليهود اعداء الدين وانما يظهر غرون انهم هم المخلصون سنخلصكم من الظلم ونبث عندكم الرخاء والسعاده والراحه لا اله الا الله نفس اسلوب الدجال ما هم من مين؟ من اعوان مين؟
الدجال
الدجال نسمع
فينطلقون به الى الدجال فاذا راه المؤمن قال يا ايها الناس ان هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم
انظر الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الدجال اذا هذا الشاب كما ذكرنا مرارا ما هو السبب انه عرف الدجال هو
طالب علم
نعم انه طالب علم فاذا طلب العلم من اكبر ايجابياته ماذافت
النجاه من الفتن
نعم ان يحميك باذن الله من الفتن سؤال ياتيني دائما يا شيخ كيف نتقي الفتن؟ اطلب علم وابتعد عن الشهوات فقط فش انتهى خلصنا اطلب العلم وطبق وتجنب الشهوات
انتهى خلصنا قلفت فيها مجلدات هي الكلمتين محورها هذول النقطتين فيا طلبه العلم اقبل على العلم اقبل على القراءه اقبل على الحفظ هذا هو العلم اياكم ان تفتنوا بهذه الاجهزه وتمتنع عن قراءه الكتب يوميا على الاقل بدك تقرا ساعه من الكتب هذا اذا انت طالب علم ضعيف على الاقل ساعه تقرا الكتب ويا ريت بعض الناس يقول يا شيخ تابعني بتابعك في القراءه بتابعك وبرشدك وبسوي لك امتحانات مستعدين وبوجهك لكن وين اين طلبه العلم الذين يريدون ان يتقوا الفتن لابد
ان نقرا نطلب العلم لا تكتفي بالدروس لا تكفي لكي تخرج طالب علم الدروس لا تكفي لتخرج طالب علم لابد من القراءه طب انتبه الان تتمه ايوه
فيامر الدجال به فيشبح فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا
نعم اذا الشبح غير الشبح اللي في الوقت الحالي فالشبح الان السابق كان ان يلقى على بطنه ويبدا بجلده ايش على ظهره امام
الناس حتى يردعوا الاحياء ويردع المؤمنين طيب اكمل
فيقول اوما تؤمن بي فيقول انت المسيح الكذاب
طبعا هذا كلمه حق عند سلطان جائر مش انت في واد وهو في واد عند تراه تخاطبه فهذا يزعم انه الله فهنا لم ياخذ بالرخصه يعذب ويجلد وسيقتل لم ياخذ بالرخصه هذا دين الله
دين الله لابد ان ياتي من يخدم دين الله تشرف ان تكون انت منهم ﴿ آية: محمد 38 ﴾ راح سفيان عايش بيجي بداله 100 سفيان ربنا بيبعد فيا سفيان عايش تب الى الله اثبت على تدريس الناس لوجه الله انت رحت ربنا بيبع غيرك فاذا تنبهوا الى هذا ان دين الله قائم من الذي يتشرف بخدمه الدين
كن انت منهم يعني انا عجيب انت كيف جاي على الدرس لوحدك ما ومعك سياره كيف ما بتجيب حدا ده معك شو المانع تخدم دين الله تخدم العلم تخدم السنه ما خطر في بالك ان تصحب احدا معك يا اخي رن عليهم استناهم احضرهم يعني هذا اقل شيء اقل شيء الناس بدها تتزوج بقول لك يا اخي نحن بنيجي على العرس بشرط شو جيب لنا باص جيب لنا باص فبتاجروا عشان ايش
ينقلوا المعازيب فلا يوجد من يتاجر باص ويحضر طلبه العلم الى الدرس واين الخدمه لدين الله عجيب يعني ما كيف نحن مقصرين على الاشياء نحن قادرين عليها شو بده يطلع لك خمس ليرات في اسبوع وربنا معطيك وميسر امورك وانت جايب سيارتك فاضيه اصلا ما بعرف عرف يا جماعه لازم نستيقظ من سباتنا طب اكمل
فيؤمر به فيؤشر بالمنشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه ثم
يعني هتفرج البلاء فرج هذا البلاء الله
شو انت شو البلاء اللي صابك اكلت كف في سبيل الله
شو تقول لي انا مبتلى مبتلى بايش يا حبيبي انت انت خمس نجوم
ايش مبتلى قال والله في صعوبات صعوبات ايش عليك صعوبات تعلم عندك بس هي المشكله شو الصعوبات ايه والله نحن في نعيم
وفير بفضل الله عز وجل هي البلاء تعال تنحط على راسك قبل ما نحط على راسك شو بتساوي
﴿ آية: الصافات 35، محمد 19 ﴾
تفضل
ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قائما
طب شوف لك هالبلاء عاد هذا امام المؤمنين فيستوي قائما بعد ما ايه
شقه من النصف فيستوي قائمه صدقت اني ﴿ آية: طه 14 ﴾ الله والله فتنه عظيمه جدا ايش بدكم مطر يا سماء امطري بدكم ذهب يا ارض اخرجي كنوزك شو شو اللي بدكم اياه ايش عشان تصدقوا انه ايش انا الله احيي الموتى يلا قوم هي قام بدكم جنه هي هي الجنه وهي النار قدام عينيكم كيف مش مصدقين اني انا الله
اعوذ بالله نسال الله يجنبنا الفتن
وتصور انت الان حبايبك سقطوا في هي الفتنه زوجتك سقطت تقول لك شو مالك فوق ما احنا ميتين من الجو لسه قاعد بتقول لي ما ترديش عليه شوف عاد مرتك عاد اذا ما كانت صاحبه الدين اولادك ابنك مش ردد عليك من غير هالواسطه فكيف في في زمن الفتن ها الفتن عظيمه بعدين بيجوا يناقشوك الناس الدجال بيخلص بصير الناس اللي تناقشك يا زلم كيف مش مصدق انه الله هي احيا الموتى الله اكبر مخك ما انشفه فوق عاد هات طب انت انت مش بتقول طب هات هات لي كاسه مي الله يعافينا يا جماعه نسال الله ان ندرك ذاك الزمان مباشره المؤمن يهرب الى الجبال يهرب من الفتن انو انو بده يصمد امام الدجال
انو انو من هذا الذي سيصمت الا هذا طالب العلم الذي ضحى بنفسه ايه لخدمه الاسلام مثل ما حدث مع الامام احمد الامام احمد الرخصه متاحه له سيج جلد وهدد بالقتل فقيل له يا احمد الا تاخذ بالرخصه اخذ غير واحد من العلماء بهذه الرخصه قل القران مخلوق فقال ان انا قلت القران مخلوق قال بقول الكثير كثير ما في مجال اخذ في الرخصه فقال اجلدوه فتلكى الامام احمد يعني جسد عالم هذا شو تربى على ايش على الكتابه و يقتات بشيء خفيف جسده له عضلات وله طبقات وله سيجلد فتلكى الامام
احمد
فيسر الله عز وجل له سارقا سارق اه محبوس معه فقال يا احمد انما هو الصوت الاول فقط ثم بعد ذلك لا تشعر بشيء وقد جلدت اكثر من 1000 مره اللي بيحكي معك صاحب خبره
ربنا بعت له فتلكى الامام احمد يعني ما تفكر المساجين انهم هذول مشطوبين ما في منهم منفعه بالمر
فيهم خير ذكرهم في الله ربما يستجيبوا
وهكذا فهذا استجاب فالامام احمد تشجع ربك اللي بيبعث ما تخاف فنسمع التتمه رواه
ثم يقوم ثم يقول له اتؤمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيره ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل الله ما بين رقبته الى ترقوته نحاسا
انظر ماذا قال هذا الشاب للناس ماذا خاطبهم ماذا خاطبهم خاطب الناس ماذا خاطب مالكم مش مركزين ما بنقول لك تبع في الغر
شباب اللي ما معه كتاب يتبع مع الذي بجانبه عشان تفهم الدرس ماذا قال هذا الشاب للناس
انه لا يفعل ما فعله به لا باحد به
احسنت قال لهم اطمنوا اطمئنوا لا تخافوا مش ذبحني وقطعني وشقني ورجعني ما تخافوش لا تقلقوا فانه لا يستطيع ان يفعل بكم ما فعل بي الان او ظرف معقول فياخذه ليذبحه فلا يستطيع تطبيق عملي ها اذبحني تعال اذبح اذبح لن تستطيع باذن الله فبحط السكين على ايه ايه ولا زي النحاس شو فيمسكه فيرميه وين؟ في النار في اعين الناس وهي ايش؟
الجنه يا جماعه يا جماعه بس نتفقه في الدين نتجنب الفتن
اكمل فلا يستطيع اليه نعم
فياخذ نعم فلا يستطيع اليه سبيلا فياخذه بيديه ورجليه اليه فيقذف به فيحسب الناس انه قذفه في النار وانما القي في الجنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهاده عند رب العالمين
نعم اعظم الناس شهاده هي هي المواقف الرجال مواقف في ايش
في الشدائد
في التقرب الى الله مواقف في مواقف بترفعك درجات عند الله كبيره جدا مواقف شو هي المواقف شو المواقف اللي بيعرف يرفع ايده يرفع يده
احسنت
اشرح المميزه
المميزه هي يعني ليست بالضروره ان تكون عمل كبير عمل يغفل عنه الناس
احسنت ان تفعل على شيئا لا يفعله الناس ليس العبره بالكبر كما قال اخونا وانما العبره ان تفعل شيئا لا يفعله الناس هي المواقف التميز ابو بكر صاحب المواقف وصاحب رجل شديد فعندما رجع النبي صلى الله عليه وسلم في حادثه الاسراء والمعراج وكلنا يعرف القصه ففرح المشركون وارتد نفر من اصحاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم شو في ليله ذهبت والسماء ورجعت فذهبوا الى ابي بكر قالوا اتدري ما يقول صاحبك قال ما يقول لسه مش واصل الخبر الخبر لسه مش واصل لابي بكر ر فهؤلاء وسائل الاعلام يسبقون الى المسلمين حتى يضلوهم لكن على مين؟ فقال اترى ما يزعم صاحبك قال ماذا يقول قال يزعم انه في ليله اسري به ﴿ آية: الإسراء 1 ﴾ ثم اخرج به الى السماء ثم رجع ويضحكون فقال ابو بكر اختصار موقف هذا موقف بتبين انت ايش فقال ان
كان قد قال فقد صدق ايه بدنا نشكك ما في تشكيك ابو بكر لا يشكك ان كان قد قال فقد صدق فاني اصدقه في اكثر من ذلك ياتيه خبر من السماء مواقف رجوله تميز فاسال نفسك ماذا خدمت الاسلام ماذا خدمت المسلمين والله يا جماعه من المواقف اللي انا اكبرتها في احد الشباب وهي قصه قديمه بجوز قربت اكثر من 15 سنه دعيت الى عرصه لاتكلم بكلمه وهو شاب صاحب ديانه
فتكلمت بكلمه ورغبت الشباب بالزواج وقلت لهم لا تقول اللي ما معي بيلزمو لا تقول هذه الكلمه ما دمت تتكسب ﴿ آية: الأنفال 49 ﴾ سييسر لك الزواج وذكرت النصوص ثلاثه حق على الله الايه ﴿ آية: النور 32-33 ﴾ فقام احد طلبه العلم وقد مات رحمه الله وهو رجل فاضل طبعا لكن قال لا نحن نقول اللي ما معهوش بيلزمو فانا حقيقه يعني استات من هذه العباره تخالف النصوص لكنه رجل فاضل مطالب علم ومات رحمه الله فقالوا نسال العريس
والعريس شاب صغير ما هو طالب علم يعني متقدم بحب العلم فقال له لو جيء لابنتك برجل فقير العريس موسر كان موسرا وصاحب بيت وصاحب مال فقال لو جيء لو جيء اليك ليخطب احدهم ابنتك وكان فقيرا وكان صاحب دين هل تزوجه؟ فقال ازوجه واصرف عليه وعليها
قلت الله اكبر والله موقف موقف رجول موقف يريد خدم الاسلام خدم السنه خدم الدين فاذا بالناس وعوام وتجار قاعدين لانه هذا موسر واثرياء فسمعوا هذه الكلمه من هذا الشاب فاكبروه ونظروا اليه نظره سمو وانا منهم طبعا ممن نظروا اليه فيا جماعه الناس مواقف مواقف فلا بده الديانه ان يظهروا في وقت يتخلف الناس فهذا حال الناس مع الدجال فتنه عظيمه جدا انت شو بتساوي بتصلي وبتصوم بركه وجميل وجيد لكن لا يكفي
لا يكفي لابد ان تاتي بالشيء المميز بالمواقف تخدم دين الله ماذا تخدم دين الله اسال نفسك فكل بحسب قدرته والله بالكلمه الطيبه تستطيع ان تخدم دين الله احد الشباب يحضر درسا فقط بسبب كلمه طيبه قيل له تكسب الاجر وتحصل الحسنات وتتعلم وتتفقه وهكذا فنسال الله ان نكون نحن مفاتيح خير
مغاليق
شر
شر
نختم بالحديث الاخير نعم
وعن المغيره بن شعبه رضي الله عنه قال ما سال احد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدجال اكثر مما سالته وانه قال لي ما يضرك قلت انهم يقولون ان معه جبل خبز ونهر ماء ونهر ماء قال هو اهون على الله من ذلك
نعم اذا هذه الاشياء لا تضر المؤمنين اهون على الله من ذلك حتى لو عنده الماء والخبز هي اهون على الله باذن الله سيحمي المؤمنين من فتنه الدجال بقي حديثان عفوا او ثلاثه عن الدجال شرحناها حتى نبدا بشيء جديد في درسنا القادم نسمع تفضل
وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نبي الا وقد انذر امته الاعور الكذاب الا انه اعور وان ربكم عز وجل ليس باعور مكتوب بين عينيه كفر
نعم كفر اذا انظر هذه الاشياء علامات تقول انك الله طب ليش اعور اعور ومكتوب المؤمن يرى على جبين كفرا فهذه هذه تحميه باذن الله من فتنه الدجال. نعم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجيء معه بمثال الجنه والنار فالتي يقول انها الجنه هي النار."
نعم. وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال بين طهراني الناس فقال ان الله ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعوروا العين اليمنى كان عينه عنبه طافيه
اذا اخواني في الله دائما متى عرضت عليك الفتن فليس لك الا ان تلجا الى الله بان تتفقد في الدين وان تجاهد نفسك اتجاه الشهوات واذا جاءك الخبر من هنا او هناك فاياك ان يحدث بينك وبين اخوانك فرقه لان من اكبر اسلوب الدجال ان يوقع الفرقه بين المؤمنين فيضعف فيضعفوا فبالتالي يتقوى عليهم فاياكم والفرق ايها الموحد دون ومن اجمل القصص التي يعني اذكرها عن شيخي واستاذي علي الحلبي رحمه الله عليه عندما جاءه احدهم وقال له ان سفيان يبيع كتابا
في الرد على الشيخ مشهور
فعندما سمع الكلام لم يراجعني فقال يا هذا سفيان يحضر ثلاث خمس نسخ فيبيعها لطلبه العلم المتخصصين حتى يردوا على هذا الشخص واذا بذاك الشخص لم يكتفي فيذهب الى شيخي واستاذي مشهور فيقول له سفيان احضر الكتاب في الرد عليك وهو يبيعه فقال له الشيخ مشهور سفيان احضر ثلاث او خمس نسخ وهو للمتخصص صصين حتى يردوا علي انظر على قلب رجل واحد علي الحلبي ومشهور حسن نفس الاجابه وما راجعوني وعندما علمت ان شيخي مشهور وصله ذاك قلت يبقى بشرا لا بد ان ابين له اتصلت به قلت له يا شيخ انا احضرت الكتاب في الرد عليك لكن احضرته لطلبه
العلم المتخصصين حتى يردوا على هذا الشخص قال يا سفيان وهل هذا يحتاج لكن لي طلب عندك قال شو؟ قال النسخه بتاعتي ضاعت احضر لي نسختين لو سمحت اشتريها منك قلت له لا والله لا اعطيك اياه الا هديه يعني حتى برهان انه انا هذا الكتاب ما اتيت به الا للاخوه المتخصصين فانظر الى موقف العلماء من الفتن مباشره يوحد ايش الصفوف بينما لو نحن في هذا الزمان اتى احدهم الينا فلان بيحكي عليه بيحكي والله لاوريكم فيه
والله
لا حول ولا قوه الا بالله انظروا العلماء لا اتكلم عن العلماء السابقين فقط بل اتكلم عن العلماء المعاصرين فرحم الله الميت منهم وحفظ الحي منهم والله الهادي وال والله الهادي وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه وسلم في حد عنده سؤال نبدا على اليمين فيش الاخ تفضل الله خير
شيخنا حفظك الله ا يعني لاحظنا ان هذا ا الرجل المؤمن الذي واجه الدجال واجهه رغم ان النبي صلى الله عليه وسلم حذر من الدجال وامر بالفرار منه فكيف توفق بين مواجهه الدجال والفرار منه؟
نعم هذا اخونا يسال سؤالا مهما وان كنا قد اجبنا عليه او على جزء منه اثناء الدرس وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم امرنا متى سمعنا بالدجال ان نفر منه فكيف هذا الشاب لم يستجب لامر النبي صلى الله عليه وسلم والى نصيحته والى توجيهه وذهب وواجه الدجال هذا كما قلت لكم عن الامام احمد ان الرخصه مسموح لعامه الناس ولمن لا يريد ان يكون مميزا من العلماء ولكن الامام احمد علم انه لا رخصه له لانه اذا قال بقول المعتزله تبعه خلق كثير وهذا الشاب كان قد طبق الدخول الى اماكن المنكر للانكار عليها
وراى من نفسه راحه واطم اطمئنانا انه هو الشاب الذي اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم
فهو طالب علم يعلم ان هناك شاب فاحسن الظن ان يكون هو وعندما جاء قرا كفر فاطمان وازداد اطمئنانه وفي نفس الوقت خاطب المؤمنين لانه دخل منقضا لهم فالدجال ذبحه وقصه وقال له امنت اني انا الله قال ما ازددت بك الا بصيره انك الدجال الذي اخبرنا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا الدخول لاماكن الفتن لمن كان متسلحا بالعلم وعلى ثقه عاليه بالله جل في علاه ومحصن من الشهوات فهذا واجب عليه لانكار المنكر ان كان يستطيع وهذا ما فعله هذا الشاب فبالتالي هذا مستثنى من باب انه اتصف بصفات
للامر بالمعروف والنهي عن المنكر نعم وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه وسلم تفضل عندك سؤال طيب تفضل مع كفر اي يستطيع
نعم اي انسان عامي امي اعجمي هذا كله الله عز وجل يقذف في قلب المؤمنين انهم يرون هذا كفاره
فالله الهادي والموفي والله الذي يعصمنا من الفتن اللهم جنبنا الفتن ﴿ آية: الأنعام 151، الأعراف 33 ﴾ تفضل في احدى عينين ممسوحه
نعم هي عين طافيه عوراء ممسوحه في روايات كثيره المهم انه بعين واحده انه بعين واحده من طالعه وواحده منسوخه
لا هي عوراء هو اعور وبالتالي له عين واحده نعم
شيخ هسه بقول انه اعظم فتنه فتنه المسيح المسيح الدجال بيطلع بعض المشككين بيقولوا طيب ليش ما دام هي اعظم فتنه ما ذكرت في القران كيف نرد عليهم
نرد عليهم انه لا يشترط لكي تكون اعظم فتنه ان تذكر في القران فهذا الشرط من عندك اثنين النبي صلى الله عليه وسلم يقول
الا اني اوتيت القران ومثله معه وهو السنه ثلاث اعظم الاركان الصلاه ومع ذلك لم تذكر صفه الصلاه في القران وانما ذكرت في السنه اعظم الاركان بعد الصلاه الزكاه الصيام الحج ومع ذلك الصفات والاحكام ذكر اكثرها اين؟
في السنه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول صلوا كما رايتم يصلي وقال خذوا عني مناسككم فبالتالي هذه دعوه قديمه حديثه لا وزن لها وحذرنا النبي صلى الله عليه وسلم بقوله يوشك ان ياتي رجل متكئ على اريكته يقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدناه اخذناه ومن لم نجده لا نطبقه الا اني اوتيت القران ومثله معه
وهكذا نعم غيره وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه