[موسيقى] ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد احبائي في الله فوصل بنا المقام من كتاب رياض الصالحين ضمن ذكر احاديث الفتن الى حديث رقم 29 و8 29 و8 800 نسمع الحديث
اقرا يا عبد الرحمن عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعه حتى يقاتل المسلمون اليهود حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم هذا يهودي خلفي تعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود.
نعم. اذا احبائي في الله هذا حديث اخر من احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبرنا عليه الصلاه والسلام عن الفتن في اخر الزمان. يذكر يذكر لنا صلى الله عليه وسلم لنا الفتن ويخبرنا عنها في اخر الزمان. وبما اننا نتكلم عن الفتن فلا بد ان يكون في هذه الفتن المشارك الاساسي لابد ان يذكر فيها المشارك الاساسي من المشارك الاساسي في الفتن
اليهود المشارك الاساسي في الفتن هم اليهود فكلما رايت فتن فتنه عامه هنا او هناك لابد ان تعرف ان اليهود لهم اصابع فيها سواء اصابع مباشره ام اصابع غير مباشره عرفناها انهم يشاركون بالفتن بانفسهم طب غير مباشره ما معنى غير مباشره ها من يتكلم م ولا واحد موجودين ها فكر ما معناه غير مباشره
يعني مش ظاهره ولكن شرقيه يعني عن طريق المخ
يعني ما ذكر صوابه وهو انهم يستقوا المعلومات عن طريق المخبرين والجواسيس لكنها ايضا تكون مباشره منهم لكن نريد غير مباشره اوضح كيف تكون فتنه اليهود في المسلمين غير مباشره
يبث فيهم امورا تلهيهم عن عنهم مثلا عن التفكير بهم
غير مباشره بمعنى يعمل لصالحهم اقوام يعمل لصالحهم اقوام وهم لا يعرفون انهم يعملون من اجل مصلحه اليهود كيف هي هذه صعب كثير مباشره فهمناها اليهودي يثير الفتن بين الناس يشبكهم اي يجعل الملهيات ويجعل المحرمات هي مفهومه لكن كيف الطريقه غير المباشره ان ياتي اقوام يعمل لمصلحه اليهود وهم لا يعلمون انهم يعملون لمصلحه اليهود بل هم يكرهون اليهود وهذا هو اكبر هدف لليهود
كيف باقناعهم وبتربيتهم وببث السموم وهم لا ينتبهون فيصبح هذا المسلم يردد كلام اليهود وافكار اليهود ومبادئ اليهود وهو لا يعلم انه يدعو الى افكار اليهود ومبادئ اليهود و حرص اليهود واهداف اليهود وهؤلاء اليهود يقبلوا منك ولو الشيء القليل يريدون منك ان تقع في الفتنه الكبرى فان لم يستطيعوا ان يوقعوك اوقعوك في الفتنه وسط فان لم يستطعوا اوقعوك حتى ولو بالفتنه الصغرى
ولو وصلوا الى مرحله فقد تقول انهم ليسوا من اهل الفتن وليسوا من اهل الكفر وليسوا من اهل الحرب فيفرحوا منك وهم يقتلون المسلمين ويطردونهم من ديارهم فاذا اليهود لهم اساليب كثيره جدا ولكن اصعب فتنه ان يكرر المسلم افكار اليهود ومبادئ اليهود وهو يكره اليهود وهو يكره اليهود وهو لا يعلم انه يدافع عنهم وهو لا يعلم انه يناصرهم وهو لا ينتبه انه اصبح جندا من جنودهم بافكارهم فما الحل؟ فما الحل حتى
نواجه هذه الفتنه العظيمه؟
العلم
العلم نعم هو اولا باذن العلم فيا جماعه كلما تفقهنا في الدين وكلما تعلمنا احكام الشرع طردنا فتن اليهود وافكار اليهود ولذا هم يحرصون كل الحرص ان يبعدونا عن العلم فتاكد يا مسلم يا موحد يا حبيب بالاسلام ويا من تحب الرسول صلى الله عليه وسلم انك اذا اردت ان تحارب افكار اليهود فاكثر شيء تحاربهم به ان تتفقه في دين الله وبالتالي لابد ان تقرا لا تكتفي بدروس المشايخ لا بد ان تقرا فهذا القارئ الذي يقرا كتب العلماء
المعاصرين ثم يدخل الى كتب العلماء السابقين هو اكبر محارب لليهود في افكارهم يا جماعه لا تظنوا ان هذه الدروس التي نعطيها اننا نفكر هكذا فاذا بالعلم يخرج قبل يومين كان عندي درس متخصص جدا لا اخفيكم مكثت ثمان ساعات وانا احضر الدرس وقسمته على يومين وانشغلته بشيء اخر يعني يومين اربع ساعات باربع ساعات تقريبا فقط لايش
لتحضير الدرس نعم هناك مشاركه في امور اخرى في العلم لكن درس واحد يحتاج الى
ثمانيه ساعات طب هذا الشيء يفرح اليهود
لا
هذا يبغض اليهود فبالتالي يركز على الدعاه ان ينشغلوا ويشغلونهم بغير العلم وعليه اخواني في الله لابد ان تتنبهوا الى شيء مهم حتى تناصروا الدعاء وهو انكم لا تشغلوهم لا تشغلوهم وانما انشغلوا انتم بالعلم واجثوا بالركب بين يدي العلماء حتى تستفيدوا منهم وتتعلموا منهم فاذا لا تقوم الساعه حتى يقاتل المسلمون اليهود ايش يعني اليهود هذه تسمى عند علماء اصول الفقه ماذا؟
صيغه عموم
صيغه عموم لما
الالف واللام دخلت على اسم نعم يهود اسم جمع وبالتالي دخل الالف واللام على اسم الجمع فافادت جميع اليهود جميع اليهود وبالتالي لا تفرح اذا رايت مستثنى فرقه او فرقتين منهم تقول نحن ضد احتلال المسلمين فالاكثر انهم اهل فتن يزرعون الفتن الفتن والكفر في بلاد الاسلام ومن ليس يعمل بهذه الفتنه يعمل بفتنه اخرى احبائي في الله فاذا اليهود اليهود هذا نص صريح حتى يقاتل المسلمون والمسلمون ايضا صيغه عموم هل المسلمون المذكورين هل المسلمون المذكورون
هنا لهم جنسيه محدده ومحصوره الجواب لا المسلمون وبالتالي حتى نهزم اليهود ماذا نحتاج
نحتاج الى شيء مهم غير العلم ننا ذكرناه العلم بدنا نظللنا ما هو الشيء الاخر يتصنف المسلمون
احسنت ان نذيب ما يسمى بالجنسيات فهذه الجنسيات وتقسيم الناس الى جنسيات هويتك انت من جنسيه ماذا؟ هذا يتمشى مع مبادئ اليهود على اي مبدا عند اليهود
فرق تسد
احسنت فرق تسد فرق تسد نحن لا نمنع ان تنتسب الى اي بلد ولا شك انك ولدت في بلد وتحب البلد وتنتسب الى البلد لكن لا تبني على هذا الانتساب ولاء ولا براء ولا تفضيل وانما افضلكم من ﴿ آية: الحجرات 13 ﴾ من
اتقاكم وبالتالي ينبني على ذلك شيء مهم يوحد المسلمين ما هو ما هو حتى يتوحد المسلمونوحدت مع بعض
ما هو يا عم عايزين نفهم ازاي ان عايزين حاجه توحدهم ده السؤال يا حبيبي حد عنده جواب
يوحدهم الدين كماحد
ما احنا ذكرنا الدين بدنا شيء مهم شيء مهم حتى يتوحد المسلمون ويظهر وبالتالي لتذوب هذه الجنسياتمام عادل يقول المسلمين
نحتاج الى ان تحب المرء لا تحبه الا لله
نحن نريد ماذا نطالب نحن نطالب ان نحب المرء لا نحبه الا لله وان يصبح الحب لفلان صاحب الدين الذي يتقي الله اكثر من اخينا من امنا وابينا انظر اذا وصلت الى هذه المرحله وهو ان تحب رجل مسلم من غير الجنسيه التي انت تنتمي اليها بل من غير العشيره التي انت تنتسب اليها بل تنتسب بل من غير البطن الذي تنتس تسب اليه تحبه اكثر من ذاك الشخص الذي خرجت انت واياه من بطن واحد فقط
لله لانه صاحب
دين عندها ذابت
ذابت
الفرقه
الفرقه والجنسيات ركزوا معي الله يجزيكم الخير
ايوه
فعلها هذا من اكبر اسباب ذوبان الفرقه
وذوبان الجنسيات ان يكون الحب لفلان اكثر من اخيك من امك وابيك لانه صاحب دين وكلما ازداد دينه ازددت حبا له
يا الله
فعندها يقاتل للمسلمون اليهود
تصبح يدين متكاتفتين مترابطتين وبالتالي يا مسلم يا عربي لا يا كردي لا يا اعجمي لا يا مسلم يا عبد الله هكذا سيناديك الشجر
والحجر يا الله
يا مسلم هل قال يا عربي
لا
لا يا كردي لا يا اعجمي لا يا شرقي لا يا غربي لا لا فقط يا مسلم يا عبد الله هكذا هي المناداه يا مسلم
يا عبد الله فهذا هو من اكبر اسباب الانتصار على اليهود علم وتطبيق لهذا العلم ويظهر ذلك ب بالتحاب في الله لله ترتاح اذا جلست مع اخوانك في الله ترتاح اذا ساندت اخا لك في الله وعلي فلا نلتفت الى السفاسف والتفاهات
التي يمكن ان تحدث هنا وهناك فينبني عليها فرقه وينبني عنها عليها قطيعه ما بك لا تلتقي باخيك حكى لي الكلمه الفلانيه وحك هذا كلام فارغ وتصرف معي التصرف الفلاني نحن الان في زمن الفتن نحتاج ان نكون مع اخواننا مع احبائنا وهذه الامور تهضم ونرميها وراء ظهورنا ولا ننظر الى نفوسنا فاذا احبائي في الله تنبهوا الى ان هذا الحديث اخبرنا عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه يكون في زمن الفتن واعظم الناس في بث الفتن هم اليهود عافانا الله واياكم من فتنهم ولا
حل في مواجهه اليهود الا بالعلم
وان يترابط المسلمون ويظهر ذلك في الحب لله والبغض لله بين المسلمين فنصبح نحب المسلم غير العربي صاحب الديانه والاستقامه والعلم والاستجابه اكثر من المسلم الذي هو من عشيرتنا ومن بيوتنا لما لله فعندها يتوحد المسلمون وتظهر لهم القوه كما قال الله عز وجل ولا تنازعوا ف
تفشل
تفشلوا فاذا اول شيء يزرعه اليهود في المسلمين هو
الفرقه ما دام في فرقه فهم يوزعون البقلاوه وياكلون الحلويات واطايب الطعام خلاص انتصرنا على المسلمين فقط يطبقوا هذه الايه ﴿ آية: الأنفال 46 ﴾
ريحكم شو يعني ريحكم
قوتكم سوف تذهب فاذا مسلم انت مسلم فلك حق علي لك حق علي ومن حقك علي اذا رايت اذا رايت عندك خطا ان انصحك سو هذا الخطا في معتقدك في منهجك في فقهك في سلوكك هذا نصيحه عامه المسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضا اما فقط اجلس في برج عاجي واقول فلان كذا وفلان كذا وفلان كذا فهذا اخواني في الله ليس من ديننا وهو فرقه وفي النهايه ليس لنا الا ان نقول ﴿ آية: البقرة 156 ﴾ وفي قوله ان الحجر والشجر ينادي على المسلم
ماذا تفهم من ذلك من سنه الله الكونيه ماذا تفهم من هذا الحديث الحجر هل يتكلم الحجر عمرك سمعت حجر بنادي عليك
سمعنا عن النبي صلى الله عليه وسلم بالاحاديث الصحيحه اني لا اعرف حجرا في مكه كان يلقي علي السلام قبل النبوه النبي صلى الله عليه وسلم كلما مر الحجر يتكلم هذا كما يقال دلالات النبوه وارهاصات النبوه لكن نتكلم نحن هل نحن سو عشنا واباؤنا ماتوا هل سمعتم عن واحد سمع الحجر او الشجر يتكلم معه
طيب هذه سنه الله الكونيه تغيرت ان الحجر والشجر سيتكلم ويخاطبك يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي ورائي تعال فاقتله ماذا تستفيد من هذا فيما يتعلق بسنه الله الكونيه شيء مهم جدا
على قدره الله
لا اله الا الله
حتى الكون يكره الكفار
حتى الكون يكره الكفار
ان الامور الغيبيات
ان الامور الغيبيات مش عارف ايش
ان الكل يتحد المسلمين
ان الكل يتحد الم يا جماعه
نهايه الامر يوم القيامه
نستفيد اخواني في الله اننا اذا استقمنا على امر الله واستجبنا لشرع الله ان سنه الله في الكون تصبح معك يا مسلم يا عبد الله وبالتالي لا تخاف عندها لا من صواريخ
ولا تخاف من نووي لان الله عز عز وجل ﴿ آية: البقرة 137 ﴾ بماذا تخوفونا وبماذا تخوفون المسلمين بهذه الامور الدنيويه كلها بيد الله وبامر الله يغيرها ويجعلها تنقلب عليكم حتى الحجر والشجر يتكلم نحن نوقن بهذا
لان هذا علمنا اياه النبي صلى الله عليه وسلم وهو كما ترون في البخاري ومسلم هذا الحديث فبالتالي نحن على يقين وعلى ثقه ان هذا من اكبر اسباب ماذا؟ من اكبر اسباب قتل اليهود وهي ان الكون الكون الالف واللام تفيد جميع الكون سيكون يكون معك يا مسلم يا موحد لكن ماذا؟ ﴿ آية: محمد 7 ﴾ ﴿ آية: الرعد 11 ﴾ لنكن مع الله ولا يتنافى هذا اعداد العده من قبل الدول الاسلاميه واعد
﴿ آية: الأنفال 60 ﴾ ماذا؟ من قوه
وبالتالي لا يتنافى الامران
اهم شيء الاعداد القائم على التفقه في الدين وتطبيق ما نتعلم تطبيق وعندها اعداد العده باذن الله سيكون الكون معك يا مسلم يا عبد الله ﴿ آية: يس 82 ﴾ ومن مظاهر ان الكون معك ما هي انت هناك ما هو من مظاهر ان يكون الكون معك ايه واضحه جدا واضحه جدا تفضل
الحجر والشجر
الحجر والشجر ذكرناه في السنه ايه تظهر ما ذكرت لك ان الكون سيكون معك يعني خلاف سنه الله خلاف سنه الله الكونيه ماذا سيكون الله
هذا اسباب يا ابني الله يرضى عليك ما هي الاسباب ما هي هذا المظهر الذي يتنافى مع العقل الدنيوي
الله ينصرك والعدد قليل
احسنت ﴿ آية: البقرة 249 ﴾ الفئه القليله كتفكير عقلي هي ايش
مهزومه التفكير تفكيرك العقلي لو قالوا لك في 10 وفي 100 انت التفكير العقل التفكير هذول العشره مدربين وال100 مدربين شو بدك تحكي
بتقول ال 100 هذول
بدهم يهدموا م يهزموا مين ويهدموا مين العشر 10
وهناك 100 لا ربك بقول لك حتى السنه الكونيه في العدد سوف تتغير بس ايش
نرجع الى ﴿ آية: البقرة 249 ﴾ كله باذن الله طيب شو المطلوب
نرجع الى الله نتوب الى الله نتعلم نتفقه يا جماعه انت احتسب يا طالب العلم عندما تفتح كتابا وتسهر الليالي بعد ما تكون صليت لك ركعتين قرات ﴿ آية: المزمل 20 ﴾ واقبلت على العلم تقرا في كتب الفقه والاصول والحديث والتفسير احتسب [ضحك] ان هذا من اسباب نصر المسلمين احتسب عندما تشتري كتابا وتجعله على الرف وتقرا فيه احتسب ان هذا من اسباب نصر المسلمين قل شو اساوي اه في اشياء كثير بتستطيع تسويها اهمها يا طالب العلم ان قبل العلم دعونا من الخلويات التي الهت طلبه العلم عن العلم فما عادوا يقراون الكتب معرض
الكتاب في عمان قابلت غير واحد يشكو لا اقبال اين كانوا يقولون كانوا عندكم في الاردن يقفون على طوابير طوابير ليشتروا الكتب اين طلبه العلم؟ قلت له جاي تسالني انا شو شايفني انا اللي بوزع طلبه العلم اين طلبه العلم لانه بتعرفوا انا بشتغل في الكتب اين طلبه العلم ق له طلبه العلم على الخلوي صار طالب العلم ما يفتح كتاب كان كل يوم يفتح كتاب ثلاث اربع ساعات الان ثلاث اربع دقائق هذا اذا فتح القران في ناس حتى القران اصبحوا يقراوا على ايه على المحمول هجروا كتاب الله نعم في هجران في هجران الفتح هجران النظر في المصحف هذا صوره عن المصحف لا تسد عن ان تفتح المصحف
تنبهوا احبائي في الله الى هذه الفتنه العظيمه التي تقدمها اليهود وتحاول ان تنشرها بيننا ننتقل الى الحديث التالي وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب مكان صاحب هذا القبر
وليس به الدين الا البلاء انظروا اخواني في الله الى هذا الموقف عند اجتداد الفتن عند اجتداد الفتن الناس يتعاملون معها بطرق الناس يتعاملون معها بطرق الطريقه التي سوف تشتهر ان اهل الديانه والاستقامه سوف ياتون الى هذا القبر قبر ويلقي بوجهه على التراب اقبالا على القبر ويقول يا ليتني مكان هذا الميت في داخل هذا القبر هذه حاله لكن الحاله الاخرى وهي الاعظم والاعلى والاقرب الى الله وهي ماذا؟
ان تواجه الفتن وان تحارب الفتن وان تسكت الفتن وهذا سيكون عليك مثل
القابض على الج
مثل السهام ومثل النار سوف تتاذى اذى كبيرا فذاك الرجل عندما يرى هذا الاذى يقول لك لا يا ليتني مكانه بينما ذاك لا يتصدى للفتن ويحارب ويقضي ويسكت ويمنع فيتعرض لماذا؟ للاذى وهو صابر ولكن تاكد ان هذا سوف يمر فتره ثم
ينقضي ما هو السبب كيف عرفنا كيف عرفنا
ان الاحاديث مثل
فتنه الدجال
نعم مثل فتنه الدجال الذي مر معنا في الدرس الماضي فالله عز وجل ياتيك بالفرج لكن تحتاج الى فتره تكن صابرا ولا تتمنى الموت نفسك وخوفك على دينك يجعلك تتمنى الموت لا هذا جائز عندما سوف ترى من نفسك انك ستفتن ولكن الافضل ماذا؟ ان تصبر اصبر وهي فتره مؤقته وسوف تنقضي وهذا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم كالقابض على الجمر وهذا شرحناه سابقا من يذكرنا معنا كالقابض على الجبر عند الفتن كالقابض على الجمر ما معنى مع هذا الحديث شرحناه تفضل
انه اذا قبض عليه واستمر في قبضه فان هذا الجمر ينظ
نعم احسنت هذا معنى كالقابض على الجمر ان الفتنه شديده جدا مثل ايه مثل الجمر على الايد طيب شو الحل دخلت الجمره الى اليد ما هو الحل
الحل
اصبر و واقبض عليها عندما تقبض عليها سوف ايدك ماذا؟ تحترق لكنها ماذا؟
سوف تطفئ هذه الفتنه بينما اذا انت تمسك بالجمره سوف تبقى الجمره تكويك وتحرق في جسدك ولحمك حتى تصل الى عظمك واوردتك و وتبيد يدك تماما لانك ماذا؟ ترج وغيره لكن امسك بهذه الفتنه سوف تجد ان هذه الفتنه حرقت يدك لكنها ايه
انطفعت فتره مؤقته وسوف تسكت هذه الفتنه اذا عند الفتن شو الحل؟
الصبر اثنين
نعم الزياده في الاستمساك بامر الله وهذا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم العباده في الهرج شو الهرج؟
القتل كهجره الي عندما تسمع عن القتل ماذا تفعل؟ تزداد من عباده الله عز وجل طبعا من يقرا في كتب التراجم يقرا كلاما يفهمه بعض الجهال فهما باطلا وهو ان العلماء عندما حوص وصرت عكه وهم من كبار السن لا يصلحون لقتال ولا لجهاد فقالوا نقرا صحيح البخاري نقرا صحيح البخاري اذا هذا المظهر مظهر ازدياد
في العباده فبداوا يقراون ويتقربون الى الله بالعلم وجند عند المسلمين ياخذون بالاسباب والقوه ففرج الله عز وجل عنهم فاذا يا جماعه تاكد انك عندما لا تقول مش طالع في ايدي شيء لا طالع في ايدك واكثر شيء يا طالب العلم انك ترمي هالخلوي وتقبل على العلم تقبل على القراءه تقبل على حلق العلم طالع في ايدك لكنك تميل الى ماذا؟ الى ما يخطط اعداء الدين الكتب تشكو الى الله المكتبات موجوده في المساجد امانه العاصمه مكتبه امانه العاصمه عننا في عمان والحمد لله من اكبر المكتبات وفيها من المراجع الشيء الوفير والكثير
وفيها طبعات معتمده وراقيه وكانت هي مرجعي سابقا قبل ان يك اكرمني الله عز وجل باحضار الكتب وشراء الكتب الى بيتي فلا تقل ما في كتب الكتب متوفره لكن تحتاج الى ايش؟
الى قارئين الى قارئين كنت ارى في المكتبات رجلا اعمى شو ماله هذا الرجل الاعمى معه من يقرا يقرا علي وقابلت احدهم وسرني ما قابلته انه رجل اعمى ولكن بصحبته الزوجه الصالحه هي تقرا له اسماء الكتب وتقول له ماذا يحتوي هذا الكتاب
ثم سالت عنه فقال يا شيخ لا تعرف هذا فلان اكرمه الله عز وجل بثلاثه رسائل دكتوراه مش معه دكتوراه فقط عنده ثلاث تخصصات دكتوراه اكاديمي قلت سبحان الله اذا لكن نحتاج الى ماذا
همه ققوللي بعرف اقرا واكتب خلي واحد يقرا عليك لكن تمر عليه قاعد في الشارع ولا قاعد بيشرب في قهوه وشاي ولا قاعد بيلعب هنا وهناك يا جماعه هذا من مخططات اليهود ان يشغلون عن العلم لا نستطيع ان نتعلم ونقرا ونقبل لكن في النهايه ﴿ آية: الأنفال 23 ﴾ الذي فيه خير سيوفق للقراءه وسيوفق للعلم وسيوفق للجلوس بين يدي العلماء والذي ليس فيه خير سوف يجد المشغلات بالعشرات وبالتالي شيخنا الالباني قبل ان يدرك فتنه المحمول
والنت والانترزفت كان يقول ارمي بكلمتك وامشي او القي بكلمتك وامشي ما في مجال انك تلحق ال هؤلاء الذين ينبحون وكما كانت تقول العرب لو رميت كل نابح بحجر لاصبح الحجر بثمن الذهب مش رح بطل في حجار فالنابحون كون كثر اثبت على العلم واستمر فهذا هو علاج هذه الفتن فهذا عند اشتداد الفتن جائز لك ان تتمنى الموت لانك تخشى ان تفتن في دينك لكن الافضل ان تواجه هذه الفتن بالعلم والصبر وسوف
تاتي لفتره قصيره ثم تنطفئ فاذا اثبت ركزوا على هذه الامور الثلاثه علم وصبر وهذا الصبر يستلزم منك الثبات وهي فتره مؤقته وسوف تزول يا جماعه قدش بدنا نعيش اللي فينا بده يعيش كم 70 80 كم طب هينا شايفين شباب في سن ورد يموتون ومنهم من يموت بالف ب ج د و اسباب كثيره جدا فلا تامن على نفسك ما احلى المنظر اللي كنا نشوفه زمان وما عدنا نراه كنا نرى اطفالا واولادا ينامون والمصحف على وجوههم الان صرنا نشوف منظر ينامون وعابطين ايشي
حبيبي الخلوي حبيبي
حبيبك حبيبك يا حبيبي كل يحشر مع من يحب اسال نفسك مع من تحشر تحب ان تحشر فنسال الله ياتي القران يوم القيامه يقول ايه رب منعته منعته ايه
النوم مش نايم ليه القران يقرا في الليل بلاش يجيك الخلوي يوم القيامه ويشهد عليك وهو يوم يقوم الاشهاد يشهد عليك فعلا انك ما كنت تنام لكن ما كنتش تنام بسبب ايه
حبيبي ايش
المحمول الخلوي الجوال حبيبي يا جماعه لنرجع الى الله عز وجل فما ما زلنا في باب التوبه نسال الله ان يعيننا واياكم على
التوبه طيب ننتقل للحديث التالي ننتقل للحديث التالي ايوه وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعه حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل عليه فيقتل من كل 100 99 فيقول كل واحد منهم لعلي ان اكون انا انجو
وفي روايه
يوشك ان يحسر الفرات عن كنز من ذهب فمن حضره فلا ياخذ منه شيئا
الان انظر الى هذه الفتنه العظيمه الاخرى انظر الى هذه الفتنه العظيمه الاخرى الفرات اين هذا
العراق
في العراق والشام الفرات نهر الفرات انظر الى هذه الفتنه ماذا سوف ترى في نهر الفرات يحسر ايش يعني يحسر
نعم ينكشف ويظهر ما تحت الماء يعني الماء يقل او يكاد يجف فعندما يحسر ويجف سوف تظهر هناك الكنوز والذهب لكن ضمن ظروف معينه ان واحد سوف ياخذ وسوف يقتل الباقي يعني من كل 100 واحد ياخذ و99 ايش
للموت
فعندها سيقول الشيطان وينفخ في اتباعه لعلك
انتهى هذا الذي تاخذ الذهب وحسران الفرات يدل على ظرف معين وهو ايش؟
جفاف احسنت ظرف الجفاف معناته نحن في عطش واحنا في جوع مش انه حضرتك مع مليان عندك سياره وعندك بيت وعندك ممال وحساب في البنك وتقول لا ما ما فيش داعي نتقاتل عشان لا في جفاف قحت مراتك في البيت بتعيط لك هي والاولاد بدنا ناكل نريد طعاما نريد شرابا نريد لباسا نريد قوام الحياه احضر ولو لنا قطعه ذهب يا بنت الحلال فتن عند الفرات شو فتن فتن ايش بدنا شو مطالبيتك انا مطالب بقطعه ارض ولا بسياره ما بديش انا بس بدي ايه
يعني اذا دخلت بيتك نكد من الصباح للمساء وهي ايش تعيطوا لك فيش حدا بيقول لك بدي شيبس حتى لانه الشيبس هذول ايش نسيوه الان بقول لك احنا ما بدنا شيبس ولا سنيكرز احنا ايش
بقول لك بدنا خبز
بدنا ميه ميه ما نريد ماء اشرب شوف حضرتك عاد النبي صلى الله عليه وسلم يقول فمن حضره فلا ياخذ منه شيئا فهذا حتى تثبت على هذا الشيء تحتاج الى ماذا؟
تحتاج الى ماذا؟
ان تكون حالا بهذه الف
كلامك صحيح 100% هذا كله ذكرناه في الدرس في قبل شوي في الحديث السابق شو شيء زائد
حتى تثبت ما نحن قلنا علم ثبات صبر حكيناهم هذول الثلاث الان شو في شيء زائد صح
زوجه
زوجه صالحه
احذر الزوجه الصالحه تظهر وقت ايه
الفتن اما طول ما انت مطعميها ومزقيها ومشربها وجايب لها شو مالها زي السمن على ايش
على العسل زي ما بيحكوا اخواننا المصريين فبالتالي انت عايش عيش فرح بتدلعك وبتضحك يا ابو فلان بعد اذنك جيب لي غساله افضل احسنت حبيبي انت يا ابو فلان بعد اذنك هات لي ثلا اذا قالت لك بعد اذنك وتادبت طبعا بعد اذنك بدي ثلاجه تفضلي بدي فريزر تفضلي بدي مكنسي كهربائي تفضلي بدي سج تفضلي تفضلي تفضلي تفضلي شو في مشاكل ما في مشاكل يا ابو فلان بدي ثلاجه ما في ثلاجه ايه يا ابو فلان بدي غساله والله ما في انا مش بخيل ما انت شايف فتن وما في حدا عنده مال والثلاجه اللي عننا بعناها والغساله اللي عننا بعناها عشان ناكل بتقولي
لي رجع لي الثلاجه يا ابو فلان يا ابو فلان يا ابو فلان نريد ماء نريد طعاما قاعد في البيت عندي شو تساوي زي النسواء بتبلش تسمعك ايش الكلام الان ليش لانها ضعيفه ايمان بينما اذا كانت صاحبه الدين فعندها تقول لك اتمر بامر النبي صلى الله عليه وسلم لا تاخذ منه شيئا فاننا نصبر على الجوع كما جاء في بعض الاخبار عن بعض السلف فاننا نصبر على الجوع ولكننا لا نصبر على نار جهنم هي المراه الصالحه المراه الصالحه في البيت تعين زوجها على الديانه والاستقامه اما اذا الصلاح ما في والايمان بلش يضعف تقول لك ايش كلمه خطيره جدا
ما هي ما هي الكلمه الخطيره اذا ما كانت امراه صالحه وبلش الحرام في الحياه
هي لسه ما كملت
لا حول ولا قز انت ما بدنا واحد متجوز يجاوب السؤال هذا
اذا مش متجوز ما اظنش بدنا واحد مطلق الله يرضى عليكم واحد متجوز عشان
ايش الكلمه الخطيره
اللي ممكن تصل لهي المرحله
طلقني
طلقني مع السلامه
كلمه خطيره اخونا حكى نص الجواب
بروح بشتغل
بروح بشتغل
انا
ايوه هذا طلع اخرج ايتني بالطعام والشراب ولا انا بطلع بدبر حالي
عاد هون انت تصور عندك اربع خمس اولاد والمراه بتقول لك يا بتطلع بتجيب لنا ناكل ونشرب ه قاعدين بنموت اولادك بعيطوا يا انا بطلع بدبر حالي
وقدامك ايش نهر الفرات وفي ذهب وقاعدين الزلام شو مالهمطخ
اللي بيطخطخ اللي ابصر كيف بقتلوا في بعض هذاك الزمان في سكاكين في مسدسات في انفجارات او في عن بعد ما بنعرف شو الوضع ما بنعرف في ذبح في قتل مظهر صائب ومراتك شو بتروح معهم الله لا يردك ولا اطلع ادب الله لا يردك بورك بموت ولك الله لا يردك مش مشكله المهم ايش
تجيب لنا قطعه ذهب ها ليش لانها امراه
غير صالحه غير صالحه
وبالتالي اخواني في الله تنبهوا الى هذا الشيء المهم وهو ان الزوجه الصالحه في زمن الفتن من اكبر العون على طاعه الله ودائما المراه الصالحه كيف تعرفها قبل ان تتزوجها
كيف تع بقول له قبل ما ان تتزوجها بقول لك
من اهلها
نعم المراه على دائما على حال ايش اله بتجر في المخدرات في تفرج على ايش؟
على ابيها واخوانها يعني وحده ابوها بتاجر في المخدرات وامها بتاجر في المخدرات واخوها بتاجر في المخدرات هي بدها ايش تطلع على الغالب
الا ان يشاء الله طبعا بدها تطلع على ايه
على ايه
على الايه اللي بتتها بتقول لك شو انت قاعد يلا في حركه اليومين هذول قوم والعياذ بالله واحد امها جاهله وابوها جاهل واخوها جاهل شو بدها تطلع
مقطع الكتب
هذا جاهل الغالب راح تكون جاهله امراه بتشوف اهلها بيقراوا وبيبحثوا بيحفظوا على الغالب رح تطلع ايه قارئه هيك هي هيك الحياه هيك الحياه واحد من اولادي في الزمنات جاي علي بقول له نعم يابا قال لي يابا قدش عمره ثمان سنين قلت له شو مالك يابا قال لي يابا بابا الفت كتاب قال لي زل ما انت بتالف كتب صار طالع لك انا ايش الفت كتاب فرجت عليه قلت له تمام حبيبي تمام فرجت عليه ولا هو ماسك كتاب باقي ينسخ منه وطال كمان كتاب وصار ايش قال بقول هي الفت كتاب قلت له الله ينفع فيك يا ابني يعني بس يعني شويه اه كويس بدك تشجعه طبعا انت بعدين واحد ثاني بيقول تطبع لي اياها هي كان فضحا على الاخر يعني بس ايش الشاهد انا ليه
جبتها انه الولد شو ماله شوف ابوه بده يقلده خصوصا في سن اللي قبل العش سنين هسه بعد العش سنين انت ونصيبك شو يطلع لك عاد ظل متاثر اجا له الخلوي اجات له المدرسه اجال له الاستاذ الجاهل اجال الفتن عظيمه جدا فيا جماعه كثير من الناس بقول لك البنت زي البطيخ انت البطيخه عفوا به الكلمه
هذا كلام فارغ البنت على اهلها البنت على اهلها شو بدك انت تعال تعال ايش حضرتك تطلب علم والله انا موتني ولا افتح كتاب معناته اختك ايش زيك ايش شو هدفك في الحياه والله اكل واشرب واجيب لهالاولاد وكذاشي معناته اختك ايش
زيه شو هدفك فبالتالي النساء دائما حياتها وهدفها كحال اهلها فبالتالي سعيد بن المسيد عندما زوج ابنته لطالب العلم فقالت له الى اين بعد اكم من يوم قال انا الى مجلس سعيد مالك عند ابوك بدي اروح اطلب علم قالت اجلس اتلس واعطيك علم سعيد وامدك تلاقي طالبتها بدك طالبه علم وابوها جاهل ما بزبط ما بتزبط ما بتزبط تضحك على حالك لا تضحك على حالك ابوها جاهل ممكن تطلع محترمه خلوقه قنوعه اما لا تقول لي طالبه علم دائما طالبه العلم تتاثر باهلها ومع ذلك والحمد لله فهناك طالبات علم تجاوزنا هذا الشيء
وخالفنا اهاليهن وان كان هذا قليلا لكن الحمد لله هناك منهن من يطلب العلم ويتفقه في الدين لكن يا ليتها وجدت ابا او اخا يساندها والله الهادي والموفق وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه