ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار اخواني في الله في درسنا الماضي تعجلنا في شرح حديث واثر وكان لزاما منا ان نتروى في شرحهما لكي
يحصل وتحصل الفائده للاخوه اجمعين. اما الحديث الاول الذي تعجلنا في شرحه فهو الاشره شر. الاشره والاعشره اخواني في الله هو التطاول على الناس فمن تطاول على الناس فهذا يقوده الى الشر يقوده الى الشر وهذا الشر قد يصل الى القطيعه وقد يصل النبذ وعدم محبه مجالسه هذا الذي يتطاول على غيره فمن يفهم منا كيف يكون
هذا التطاول سببا بالشده وسبب في التفريق بين المسلمين من يوضح ذلك كما شرحنا تفضل سبحان الله ممكن تناقشون في موضوع واحد متهم اخر لم يجهل ولم يتعلم فيعني عليه اعلم منه كذا منه
التطاول على الغير يسبب عدم محبه مجالسه هذا الشخص وبالتالي تحصل هذه فرقه مثال اخر اذا قلنا واحد اننا اذا راينا شخصا يتطاول على غيره فاننا لا نحب مجالسته وبالتالي هذا يسبب فرقه اثنين ماذا نحب لا نحب ان نناقشه لان هذا لا يتقبل الحق وبالتالي كيف نناقشه ثلاث الغالب لا يقبل النصيحه فهذا يجعلنا نخاف ان ننصحه مع اننا مطالبون ان ننصحه سواء قبل النصيحه او لم يقبل
اذا اخي في الله احذر من هذه الامور الثلاثه من يعيدها واحد
من يعيد هذه الامور الثلاثه واحد ولا تحب تحب ان تجالسه
لا تحب ان تجالسه اثنين
ولا تستطيع ان تناقشه
ولا يصلح للنقاش ثلاث
ولا تستطيع ان تنصح
ولا تستطيع ان تنصحه اذا سبب فرقه بين المسلمين اما الاثر الذي ايضا لا بد ان نقف قليلا عند شرحه وهو قول عمر ان اصلحوا ما رزقكم الله فان في الامر تنفسا فقد يقول قائل ماذا يعني عمر فان في الامر تنفسا الجواب اي هناك سعه وقت انت خلال هذا الوقت اياك ان تنظر الى نفسك نظره ياس الاحاديث التي بعدها اذا قامت الساعه وفي يد احدكم فسيله فليغرسها عمر رضي الله عنه يقول لك فان في الوقت تنفسا يعني عندك
وقت لا تجعل الخوف من الموت ان ياتيك فجاه ان يترتب عليك عدم اعمار الارض فاسلام نعم دعاك الى زياره المقابر واكثر من ذكر هادم لذات لكن في نفس الوقت لم يقل لك لا تساهم في اعمار الارض او كن متحطما او كن يائسا
فمثلا كلما اردت ان تقول له افعل كذا افعل مثلا اذهب فتكسب فيقول لك كيف اذهب فاتكسب انا في اي لحظه ايش
ساموت معناته هذا اذا هذه الكلمه كل منا يحفظها ولا ينزلها في مكانها المناسب يترتب على ذلك ماذا؟ تعطيل الحياه [أصوات شخير] ويسبب اذا واحد تعطيل الحياه اثنين ماذا يسبب ماذا يسبب اثنين
ضعف المسلمين ضعف المسلمين فنحن نسر عندما نرى مسلما قويا قويا في جسده او قويا قويا في ماله او قويا في علمه او قويا في مكانته هذا ينفع المسلمين
اما كلما قلت له عن عمل قال لك ما هو انا في اي لحظه ايش ساموت عمر ماذا يقول لك فان في الوقت فان في الامر
تنفسا اعمل انجز ما رايك الان ان بعد الثان الثانويه العامه ان تدرس والله خايف اموت في اي لحظه معناته ايه بدي ادرس لا فان في الامر
تنفس
تنفسا واحد عمره 50 انت في العشر الاواخر من الموت نعم لكن ما اشتغلش لا بشتغل ما تكسبش بتكسب ما تجوزش لا بتجوز ولاحظ الاخر وهكذا [تنحنُح] في اشياء كثيره انجز لو انك بتموت جز يد احدكم فسيله فل يغرسها ليس العبره كم عشت العبره ماذا
كم انجزت انت ماذا انجزت في الحياه الدنيا صار عمرك 20 و30 و40 و50 ماذا انجزت عمرك 60 وشو انجزت ليس العبره تقول انا عمري 60 طب ماذا انجزت في دينك وفي دنياك لدينك ماذا انجزت فان في الامر تنفسا حتى ايش؟ حتى تعمل و تعمر الارض طب اذا كان هناك بقيت دقائق ستقوم الساعه وفي يدك فسيله ماذا تفعل؟ اغرسها لما
قلنا بعد كسب الاجر لما الشرع حثك ان تكسب الاجر عندما تزرعها مع انه ما في الا وقت قليل وتقوم الساعه لهذا السبب كم انجزت لكي تحسب لك كم انجزت ليس العبره الثمر انت ماذا انجزت ماذا انجزت مقابل ناس له خمس سنين بطلب علم بتكلم كلام العلماء كم سنه له بيطلب علم خمس سنوات يتكلم كلام العلماء يقرا ليلا نهارا يسمع المحاضرات والدروس وقته معمر بالعلم خلال خمس سنوات تقول سبحان الله كانه طالب علم له 30 سنه وتقام الاخر له 30 سنه يطلب علم
ومع ذلك لا يعرف من العلم الا بيحضر درس وايش ويهز راس فماذا تحصيله؟ ضعيف جدا ضعيف جدا الخمس سنوات تحصيله في العلم اكثر من ماذا؟ من الذي له 30 سنه اذا المده الزمنيه مطلوبه نعم والاصل صل في الذي يطلب العلم من 30 سنه انه اكثر علما من اللي له ايش خمس سنوات لكن هل هذا شرطا؟ لا فان في الامر
تنفسا ماذا انجزت ماذا انجزت ولذا امه الاسلام اكرمها الله عز وجل بماذا؟ بان اعمال قليله
تحصل فيها اجورا كبيره اعمال قليله تحصل فيها اجورا كبيره مثل عمره في رمضان حجه مع الرسول صلى الله عليه وسلم
كيف تتصور نفسك وانت قادر ان تحج قادر قادر ان تعتمر وانت قادر ان تعتمر ومع ذلك لا تعتمر في عمره رمضان انسى عمره طول السنه سنه العمره طوال السنه ما اختلفنا لكن عمره رمضان حجه مع مين؟
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
مع الرسول صلى الله عليه وسلم
هنا كم انجزت كم درست كم طالب علم لك تلميذ الى متى تطلب العلم اين تلاميذك اين نفعك للناس كم خطبه جمعه [ضحك] خطبت على الاقل كم كتابا قرات كم كتابا كتبت العبره ماذا
انجزت
انجزت اذا عمر رضي الله عنه يقول ان اصلحوا ما رزقكم الله ما اعطاك الله من الدنيا ايش حافظ عليه و و نمه نمه ما اجمل عندما ارى رجل صاحب ديانه موسرا لما لان هذا ينفع المسلمين على الاقل بزكاه ماله انت ماذا تنفع جارك الذي يطرد امام عينيك بسبب انه لا يدفع الايجار من سته شهور وجاء قرار محكمه بطرده او سجنه انت ماذا تنفع هذا الجار؟ الا اذا اكرمك الله بماذا؟ال
بالمال [تنحنُح] فعندها تدفع زكاه مالك فتنقذ اسره كامله من الضياع اذا رجعنا الى ماذا؟ ان ما اعطاك الله من الدنيا نمه و حافظ عليه وهذا ايضا اذا اعطاك الله زوجه حافظ عليها واذا اعطاك الله ذريه حافظ عليها ونمها يا جماعه لو اردنا ان نشرح هذا الكلام اصطناع المال لشرحنا كلاما كثيرا ووفيرا لكن خلاصه كلام امير المؤمنين رضي الله عنه انك ايها المسلم انت مطالب بعماره
الارض ولا تجعل الموت الذي هو امام عينيك سببا في ياسك وعدم انجازك فانجازك يحسب لك في كيسك ف واكثر ما يحسب لك ماذا نفعت الاسلام والمسلمين دائما اسال نفسك ماذا نفعت الاسلام والمسلمين حضرتك ماذا نفعت صليت صلاتك
لنفسك صم [تنحنُح] صيامك
لن حجيت حجك لنفسك اعتمرت عمرتك لن طلبت العين العلم طلب العلم لنفسك ماذا نفعت الاسلام والمسلمين هكذا اسال نفسك في دنياهم واعلاها في دينهم ننتقل الى الباب [ضحك] التالي لا نستطيع ان نفصل كثيرا في شرح كل حديث لان هذا يطول شرحه فنحن نشرح براس القلم لكن احد الاخوه قال يا شيخ تعجلت لم نفهم فاحببنا ان نرجع وللاسف ليس موجودا اليوم لعله يسمع الشريط نعم نسمع الان ننتقل الى توويب جديد وهو باب دعوه المظلوم
دعوه المظلوم المظلوم من هو من هو المظلوم؟ ما بتعرفوا مين؟ من المظلوم؟
الذي له حق
الذي له حق صار مظلوما
الذي يؤخذ حقه
نعم يؤخذ حقه ويمنع من حقه لكن من الذي يحدد هل هو حقك ام لا؟ لا تحكم على نفسك الذي يحكم من؟
اهل العلم وطلاب علم والا قابلنا اقواما يقول ابي ظلمني وامي ظلمتني واخي ظلمني من اين جئت بهذا التقرير من الشيطان من نفسك نساء يتصلن بالمفتين زوجي ظالم فهذا العالم يبين لها ما هو سبب حكمك انه قد ظلمك لا يقول ظلمك ظلمك اذا لك حق لا هو يسال كيف حكمت انه قد ظلمك ثم بعد الاستفسار يتبين انها واهمه اذا كيف تحكم فلان مظلوم او انك مظلوم كيف تحكم
اذا حكم لك اهل العلم انك مظلوم اما مباشره كلياتنا ايش بنصير؟
مظلومين
مظاليم وما اكثر المظاليم وين؟ نعم باب دعوه المظلوم نسمع
باب دعوه المظلوم قال عن ابي هريره عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث ثلاث دعوات مستجابات دعوه المظلوم ودع دعوه المسافر ودعوه الوالد على ولده
اذا ثلاث دعوات مستجابات [أصوات شخير] تذكر هذه الامور الثلاثه من هؤلاء الاشخاص الثلاثه تستجاب دعوتهم فيك من الاول دعوه مين قال دعوه المظلوم اياك ان تظلم احدا ما الحل؟ الحل ان تبات مظلوما لا ظالما وهي كلمه بدي اخذ حقي وحقي هذه الكلمه ماذا؟ باطله لانها من اسباب الظلم واحد ضربك كف وبدي اخذ حقي ولا انت ضاربه 20 كف وين حقك صفى ايه
مظلوم وانت ظالم ضربك كف ضربته 100 بوكس اين حقك يا هذا الجاهل ﴿ آية: آل عمران 134 ﴾ اثنين اذا اردت ان تاخذ حقك فخذ حقك من قبل ولاه الامور ومن اهل الولايه لانهم هم الذين ياخذوا حقك بالعدل واذا ظلموا الظلم عليهم ليس عليك فيا اخوه انتبهوا هي بدي اخذ حقي الذي وساخذ لك حقك هذه الكلمه من اسباب الظلم اذا ثلاث دعوات مستجابات وين واحد دعوه مين
مظلوم المظلوم اياك [أصوات شخير] ان تظلم احدا من الناس بحجه ان فلان ظلمك لا فهو اصبح مظلوما ودعوه من
المسافر
المسافر ودعوه من
الوالد
الوالد على ولده يمكن للوالد ان يدعو على ولده ظلم ما لما لانه قطعه منه لا يمكن للام ان تدعو على ابنها ظلما لما لانه قطعه منها لكن كثير من العاقيل يقول لها امي هي ظالمه مفتريه و بدل ان يستغفر ربه ويرجع الى ربه ويرتد دع معصيته يكابر ويصمم امك تنظر اليك لا تجد احدا على وجه الارض يفرح لك مثل مين؟ مثل والديك يا جماعه عندما مات والدي لا اجد من يفرح لي اتكلم
عن نفسي والدتي كانت اذا علمت اني كسبت مالا تفرح ولا تطلب مني شيئا زوجتي بتفرح بس بتقول لك ايش
اعطيني
الله يحفظنا ام عبد الرحمن طبعا
لكن ذو امي كانت تفرح
اليوم نتائج الثانويه العامه وعندما ظهرت نتيجه الثانويه العامه لي وطبعا كنت من اهل المساجد متبشخ وكذا وما فامي فرحت بنجاحي فرحا كبيرا جدا ولكنها كتمت فعندما ذهبت الى الصلاه صلاه الجماعه خرجت من البيت تصرخ [صراخ] وتزغرت وتصيح سفيان نجح مع انه في محظور لكن هي تفرح من هذا الذي يفرح قاعدين بجيبوا فرقه بعطوهم فلوس عشان يفرح لك
واذا ما بتدفع ما بفرح لك بغض النظر عن المعاصي اللي فيها وهذا موضوع اخر من هذا الذي يفرح لك من هذا الذي يفرح عندما تنجح في الثانويه العامه من هذا الذي يفرح عندما تتخرج من الجامعه مثلا الناس في ذاك الزمان انتبهوا عندما كنت في الثانويه العامه وكان شيخي واستاذي يقول لي يا سفيان اذهب فادرس لا تحضر الدرس وكان يعطينا درسا في المسجد فقلت له يا شيخ انا ادرس واحضر الدرس قال على لحيه اذا بتنجح فقلت له ليش لما
توفيق من الله وعندما دارت الايام وظهرت النتيجه الثانويه العامه فقال شو رسبت صح قلت له قال اذا ابن اختي هو يقول ابن اختي ليل مع نهار بدرس وجاب 72
الاسئله صعبه السنه
فانت قدش راسب ق ناجح قالش قلت له 87 والثاني على الصف قال الثاني على الصف كيف سفيان اه سفيان فكان في الصف عننا واحد نصراني وكان يجتهد اجتهادا في الدراسه وطبعا انا ابني النظيف حي فقير ما عننا قدرات نشتري ايامنا كورسات وندخل معاهد بس على شرح الاستاذ ودراسه المدرسه اما هو مذلل له كورسات واساسي خصوصي وسهر متوقعينه الاول على المملكه فعندما ظهرت النتيجه فاذا سفيان عايش اعلى منه فقالوا هي الشيخ سفيان اعلى منك قال سبحان الله يا اخي هذا الملائكه بتحل معه [ضحك] هكذا
قال النصراني هذا خ مش ممكن كيف جابنا منها هذا الملائكه بتحل معه ما في حل ليك فهنيئا لمن يعطي صوره حسنه عن اهل الديانه بدنا صوره حسنه عن اهل الديانه ليسوا يمدوا ايديهم الى ناس او اراضي الشهادات علامته 50 و60 و70 اوائل هم اهل المساجد افرياء البلد من المساجد الذين يتصدقون ويعطون هم اهل المساجد هكذا نعطي صوره حسنه انت اعطي صوره حسنه عن الاسلام وعن السنه حتى ان هذا النصراني لم يجد جوابا الا ان يقول الملائكه تحل مع الشيخ سفيان
طبعا عبر بهذا الاسلوب لانه عجز وغفل ان التوفيق
من الله جل في علاه فاذا يا جماعه لا يدعو الاب على ابنه لا يدعو الاب على ابنه الا بايش؟ الا ان يكون ظالما هذا الابن. لا تجد لنفسك مبررات عندما تهجم امك عليك لتضربك او تدعو عليك انت عاق بالاتفاق لانه لا يمكن لهذه الام ان تضرب من هو قطعه منها الشيطان يجد لك مبررات حتى تستمر على عقوقك عقوقك وظلمك فهذا ودعوه الوالد على ولده احذر ان يدعو عليك ابوك احذر ان تدعو عليك امك والحمد لله وبفضل الله علي مات
والدي وهما يدعويان لي وهما يدعوان لي في بيتي مع بعضنا البعض فرحمه الله على الجميع
فبقول لك يا شيخ كيف انت موفق بتوفيق ق الله انا كان اثنين بدعوا لي والدي ووالدتي انا لو امشي في الصحراء ربنا بزقني لانه الثقه بالله والدين بيدعوا لي لا امدح نفسي ابدا وانما انسب الفضل الى الله جل في علاه تمام لنرجع الى الله
احذر هذه الامور الثلاثه من اكثر الناس موفقين الذي تدعو له امه ويدعو له ابوه تاكد انظر الى التبويب التالي ماذا يريد الامام البخاري اسمع
باب سؤال العبد الرزق من الله عز وجل
اها فبعدما ذكر لك ما سبق قال لك لابد ان تطلب الرزق من الله للاسف يا جماعه في هذا الزمان من اقل الناس من يدعو الله بالرزق من اقل الناس من يدعو الله بالرزق للاسف
الموظفين قلما تجد موظفا اللهم ارزقنا بس ايش الراتب نزل ما نزل خصموا علي اجاني اضافي اجاني مكافاه مع انهم لا بد ان يتعاهدوا انفسهم حتى لا يوقعهم الشيطان لابد ان تطلب الرزق من الله لكن نجد اقل الناس طلبا للرزق من
الموظفين بينما المزارع هل المزارع يطلب الرزق
من اكثر الناس طلبا للرزق فهو يدعو الله بنزول
المطر ويدعو الله الا ياتي الريح التي تميت الشجر ويدعو الله ان يكون الثمر وافرا كثيرا دائما دعاء دعاء دعاء من يعمل فيا ايها الموظف اياك ان ياتيك الشيطان وتنسى هذا سؤال العبد الرزق من الله عز وجل فا كلنا لا بد ان يتعاهد نفسه دعاء اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عن من سواك اقل من يذكره من الموظفون قول لك ما انا رايح على الوظيف شو والله ماكفيني بحلا انا المهم اخر الشهر ايش ساقبض راتبي بينما هذا الذي خرج ليعمل خرج ليتكسب خرج ليحصل
يدعو الله يا رب اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغنا بفضلك عن من سواك اذا لقوله
لقوله عز وجل ﴿ آية: المائدة 114 ﴾ نطلب التوفيق والرزق ايش
من الله يا جماعه هل الرزق محصور بالمال؟ الجواب
لا فمن يعطيني صور الرزق
بواحد
الاولاد الاولاد الذريه الذريه رزق من الله لا تظن ماذا يختلف هذا الرجل وهذه المراه عن ذاك الرجل وذاك المراه ها هذان انجبا اطفالا وذاك لم ينجب ماذا اختلف هذا عنها لم يختلف شيئا لم يختلف شيء وانما التوفيق
الله
من الله جل في علاه وقلت ﴿ آية: نوح 10-11 ﴾
مدرا و
يمددكم باموال
وبنين
وبنين من اسباب الرزق ماذا؟ الاستغفار من اسباب الاولاد الاستغفار يا من تريد الولد اكثر من الاستغفار فاذا الرزق الاول المال الرزق الثاني الولد ثلاث
العمل الصالح
نعم ان توفق الى العمل الصالح اربعه خير من الدنيا الزوجه الصالح
الزوجه الصالحه ترزق بزوجه صالحه خمسه
الصحه
الصحه والعافيه
طلب العلم
ان توفق الى طلب العلم
البيت الواسع
البيت الواسع
المركب الهنيئ
المركب الهنيء البال هدات البال الله يهدي بالك
الجار الصالح
الجار الصالح
الامن الامن والامان
الامن والامان فكرت طلب الامن اه الامن والامان قصده بشكل عام طيبه
البركه في ما عندك
البركه في ما عندك وعنا وعنا الله يعنا وعندك البركه من الرزق المشايخ ان ترزق مشايخ يعلموك يا الله كم اتمنى ان ارزق بشيخ يدرسني مستعد ان اذهب له الى الصين حواليكم حدا يدرس لي ببوس راسه ببوس رجله الامام مسلم عندما التقى الامام مسلم عندما التقى بالامام البخاري فذكر له حديث كفاره المسج المجلس فقال له البخاري هذا حديث معلول يعني في شيء خفي في هذا الطريق يقدح في صحه هذا الطريق الامام مسلم مش شايفه فقال يا طبيب المحدثين يا استاذ الاستاذين علمني دلني على علته دعني
اقبل راسك دعني اقبل يديك دعني اقبل رجليك علمني ايام ما كانت الناس ايش تهتم بالعلم الان بتقول لهم في درس والله اذا صار في نصيب بنيجي ح بالله العلي العظيم في محاضرهانيه فينا محاضرهانيه
في محاضرات المحاضرهانيه فبالتالي يا جماعه انتبهوا الى هذا الشيء ان ترزق المشايخ انا اغبطه انكم تجلسون في مجلس وتكتبون وتدون وخصوصا الدروس المتخصصه زي الدرس اللي بعد العشاء اتمنى ان اجد من يدرسني درسا متخصصا يعلمني حتى لو اصغر مني اتمنى ابحث اتصل حواليك بروح له بدي اعطل شغلي الحمد لله في مال بدي اعطل بعطل شغلي شغلي ماشي تقلقش والله وانا في الصين شغلي ماشي ما تقلقش قلت لك في والدين والله يدعوا لي تخافي في حواليك والله ماجيت لفيت سافرت كذا بلد ابحث عن من يعلمني فلم اجد فالمشايخ رزق رزق ان ترزق شيخا يدرسك
ويعلمك هذا رزق من الله اثنين تلاميذ ان ترزق تلاميذ هذا فضل اللهلاميذ ماذا؟ يقسم الى ثلاثه اقسام من يعرف اقسام التلاميذ؟
تفضل
تلميذ بار
تلميذ بار من هو التلميذ البار؟
الذي ينفع شيخه اي تدريس ما علمه شيخه ويدفع لشيخه ويتواصل مع شيخه
اذا التلميذ البار واحد الذي يحضر دروس شيخه انا بعطي ست دروس انت تم درس بتحضر هذا مقدار برك في مش بدك نصراحه ولا نخبي فبتحضر درس معناته واحد ايه 15% وباقي دروس ليش بتحضر وانا لمين بدرس قاعد بشيلكم ولمين بحضر بسر الليالي مش عشان اعلمكم معناته انت بتحضر درس 15% بار او 16 يعني عشان ضريبه المبيعات اذا واحد انه يتابع جميع دروسه التي يستفيد منها اذا وصلت لمرحله لا تستفيد انت الان معذور قفزت عن هي المرحله بعطي انا درس اصول بقعد ثمان ساعات تحضير فحضرتك ما في داعي تحضره لانه انت ايش يعني الجويني مثلا او الغزالي او
ابو الخطاب الكلوذاني او الارموي مش دارك مين انت حضرتك مش جاي تحضر هذا وقتيت انت شو معذور بعطي درس قواعد فقهيه قواعد في النيه فقط في موضوع النيه اليوم القاعده الثالث عشره وما بتحضر لانك انت ايش ابن تيميه معناته انت ما في داعي ايش فاذا واحد يحضر جميع دروسه التي ايش يستفيد منها اثنين البار تلميذ البار اثنين
المحاي
يتواصل مع شيخه صفات البار واحد يحضر الدروس اثنين ايش يتواصل مع شيخه اما باتصال اما بزياره اما بلقاء يبقى مستمرا يعني بيجي في العيد الحمد لله اللي عشان معيش واط اللي هنوني بالعيد الشركات زين كاش هو مش داري مين وابصر وغرفه تجاره عمان وابصر مين وهذول اللي ايش هنوني اس ام اس والباقي بقول له يا زلمه ما هنتني الشيخ والله انا بعثت رساله جماعيه على الواتس ما بعرف وصلك ولا طب انا ما عندي واتس الله راحت عليك يا شيخ ما فاذا اثنين يتواصل مع شيخه بالتلفون بالزياره بتفقد حال الشيخ طيب الشيخ مشتاق لك يا اخي يشتاق لرؤياك يحب
لقائك درسك يريد ان يستفيد منك ثلاث انه ينقل علمه ما احلى احد الاخوه جزاه الله خيرا سلم عليه قال انت الشيخ سفيان قلت له اه تفضل قال والله نحن بندرس كتابك عند الشيخ الفلاني قلت له اه فلاني حضر عندي الدرس ودر حضر الدرس ودرس الكتاب اللي انا الفته وهو ايش بدرسه الان هذا ايش تلميذ ايش
بار في هي الجهه
ها اذا هذا صفات التلميذ مين البار انت من انو نوع اسال نفسك من اي نوع انت فعننا ست دروس كم درس بتحضر كل واحد 16% فانت بار من هي الجهه قديش
32 الاخ بقول لك هون الاخ قديش
32 في حركه 32 اخ
16 بس هذا ما في مجال
32
32 يعني و ما جا مع يوسف 60 سنه عمره 16 ثمانيه لانه مش كل دروس غبل البلد
شو الدروس بتحضر البخاري بسال
بقول لك كم درس بتحضر
21
21 كيف 7 سجيص
دائما بيجي نص الدرس الاخودين اللي بيحضروا الدروس كامله بس اثنين كل الموجودين اللي بيحضروا الدروس كامله فقط اثنان اخونا الشيخ احمد وعبد الرحمن ابني والباقي 16 32 مش داري ابصر ايش
هذا البار 48 اما اللي بدرسوا كتبي فكم واحد فيكم درس كتبي صفر يعني الشيخ احمد درس كتابين 32 الف 20 كتاب كم كتاب درست وينسخ
ها بدنا نحكي كلام نطبق ولا ما بدنا نطبق نريد ان نطبق طيب اذا هذا النوع من التلاميذ التلميذ البار التلميذ الثانيحي
التلميذ الثاني
المحايد شو المحايد اذا صح له درس
بيحضر ما صح بيحضر شافك
بسلم عليك ما شافك ايش صار عنك ما بينقل علمك ولا بيحكي اه معايد حاله صباح الخير اه ما بدعوا لك هذا شو واذا حضر الدار شو بساوي وهذول شو مالهم ثار النوع الثالث اللي هو ايش
التلميذ العاق شو التلميذ العاق انه بعد ما يظهر عندك سنه وسنتين وثلاثه واربعه وخمسه فيبدا يؤذيك يبدا ايش يؤذيك يؤذي شيخه يؤذي استاذه يؤذي من درسه وعلمه نعم هذا التلميذ مين العقل زي اولادك بتربيه بكره شو واحد بوقف جنبك واحد ايش مالوش دخله والثالث بذيك التلاميذ مثل مين؟
الاولاد في اباء يسعدوا بابنائهم وفي اباء ققول لك والله ما لا بذوني ولا ايش
بضروني هم ايه
حيدين
وحيدين
اه وفي صرف من الاولاد شو
يؤذون ابائهم اذا هؤلاء فيما يتعلق بالرزق طيب الان بعد ما ذكرنا الظلم انهى الامام البخاري الكلام في الظلم انه ظلمات نسمع الاحاديث في ذلك نعم
باب الظلم ظلمات قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامه واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم وحملهم على ان سفكوا دمائهم واستحلوا محارمهم.
اذا النبي صلى الله عليه وسلم حذر من الظلم وحذر من الشح. ما معنى الشح؟ البخ. طب كيف البخل يسفك الدماء فان الشح اهلك من كان قبلكم وحملهم على ان سفكوا دمائهم. افضل بس كلمه ها تنافس كيف الشح يكون سببا في سفك الدماء من اجل التنافس على الدنيا يقتل بعض على المال يؤثر على وجود الشحناء والبغواء يا جماعه شو بتتكلموا انتم
زي مثلا هسه في زماننا بخل على اولاد الروح بخوا عليه قضيه الحجر انواع سبحان الله ممكن يحصل تنازع في موضوع مالي
منع الحقوق الشح يمنع الحقوق ومنع الحقوق يسبب سفك الدماء من هو البخيل الذي يمنع في مال حق غيره هذا من
البخيل مثل من
الميراث
مثل الذي يمنع الميراث هذا بخيل اثنين الذي يمنع النفقه على الزوجه والاولاد بقوام الحياه قوام الحياه ثلاث
الزكاه والصدقه
هذا الذي يمنع الزكاه والصدقات يمنع الحقوق فاي منع للحقوق هذا بخيل يسبب سفك الدماء طيب واستحلوا محارمهم ما معنى واستحلوا محارمهم الاستحلال نوعان استحلال عملي بمعنى كثر فيهم الحرام واثنين هناك استحلال عقائدي بمعنى انهم قالوا عن الحرام
حلا والعياذ بالله انقلاب الموازين ظلم وبخستحلال الحرام ثلاث امور شوف الحديث التالي الحديث التالي ضعيف اللي بعديه نعم
قال عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الظلم ظلمات يوم القيامه
نعم
وعن ابي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطره بين الجنه والنار فيتقاصون مظالم بينهم في الدنيا حتى اذا نقوا
اذا لا يدخل الجنه احد حتى ياخذ حقه وحتى يعطي حقه حق غيره ها قبل دخول الجنه حتى اذا نقوا وهذبوا اذن لهم بدخول الجنه بظلوا على الباب الظالم والمظلوم كله بتهذب هذا بتقل درجته في الجنه الظالم والمظلوم درجته شو
ترتفع ولك كيف بدهم يهذبوا حسنات حسنات وسيئات خذ من سيئاتي واعطيني من حسناتك حتى اذا نقوا دخلوا الجنه ايوه
حتى اذا نقوا وهذبوا اذن لهم بدخول الجنه فهو الذي نفس محمد بيده لاحدهم بمنزله ادل منه في الدنيا
نعم سوف تعرف منزلك في الجنه اكثر من معرفتك لبيتك في الحياه الدنيا عن طريق الالهام ﴿ آية: الحج 24 ﴾ فاذا انت الان تهدى تلهم منزلك في الجنه تلهم طيب القول نعم
قال عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامه واياكم والفحش فان الله لا يحب الفاحش المتفحش واياكم والشح فانه دعا من كان قبلكم فقطعوا ارحامهم ودعاهم فاستحلوا محارمهم
كل هذه اثار البخل قطيعه الرحم واستحلال الحرام نسمع الاذان نكمل اخواني في الله ما قراناه ودرسناه بين المغرب والعشاء نعم
قال عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامه واتقوا الشح فانه اهلك من كان قبلكم وحملهم على ان سفكوا دمائهم واستحلوا محارمهم
انظروا الى تكرار الاديث حديث في الربط بين البخل وبين الظلم البخل والظلم كلاهما متلاصقان لذا ربما لا تجد كريما ظالما لان الكريم هو الذي يعطي العطاء ما لا يجب عليه هو يعطي من ليس بواجب عليه فكيف يمنع ما هو واجب عليه ان يعطيه كريم فبالتالي الكريم قل ما يكون ظالما لكن البخيل غالبا ما يكون
ظالما نعم نسمع الاسناد الحسن
قال عن ابي الضحى اجتمع مسروق وشتير بن شكل في المسجد فتقوض اليهما ح حل حلق المسجد فقال مسروق
نعم يعني هنا اجتمع مسروق وشتير كلاهما من التابعين جلسوا في المسجد فطلبه العلم راوهما فمباشره جاؤوا واجتمعوا وجلسوا معهما يريدان ان يسمعان منهما ايوه
قال فقال مسروق لا ارى هؤلاء يجتمعون الينا الا ليستمعوا منا خيرا فاما ان تحدث عن عبد الله فاصدقك انا واما ان احدث عن عبد الله فتصدقني فقال حدث يا ابا عائشه قال هل سمعت عبد الله يقول العينان يزنيان واليدان يزنيان والرجلان يزنيان والفجر والفرج يصدق ذلك او يكذبه
اذا افضل شيء في العلم ان انقل عن شيخي واستاذي فنقل عن شيخه واستاذه عبد الله بن مسعود ماذا كان يعظهم ويعلمهم ويدرسهم فقال انا اتكلم الكلام فان كنت قد سمعته من الصحابي الجليل رضي الله عنه فصدقني فذكر اولا هذه الموعظه الاولى العينان يزنيان واليدان يزنيان العينان يزنيان بالنظر الى العورات واليدان يزنيان باللمس والرجلان يزنيان بالمشي الى الحرام لكن اعظم انواع الزنا وهو الفرج والعياذ بالله لكن هذه الاشياء بوابه الى زنا الفرج كما قال الشاعر نظره
فت
سلام او نظره فابتسامه فسلام فكلام فلقاء فهباب باب نعم ما اختصرنا فموعد ف خلاص فهي باب نعم
فقال نعم قال وانا سمعت قال فهل سمعت عبد الله يقول ما في القران ايه اجمع لحلال وحرام وامر ونهي من هذه الايه ﴿ آية: النحل 90 ﴾ قال نعم وانا قد سمعته قال فهل سمعت عبد الله يقول ما في القران ايه اسرع فرجا من قوله ﴿ آية: الطلاق 2، 4 ﴾ قال نعم قال وانا قد سمعته قال فهل سمعت عبد الله يقول ما في القران ايه اشد تفويضا من ق
تفويضا اي تجعلك تفوض امرك الى الله ولا تياس لا تياس لان الياس هو الكفر ومن ياس من شيء ماذا تركه نعم
من قوله ﴿ آية: الزمر 53 ﴾
قال نعم قال وانا سمعته الحديث الاخير حديث قدسي في النهي عن الظلم نسمع الحديث ولا نستطيع الا ان نصغي اليه لاننا اذا اردنا ان نشرحه فنحتاج الى ثلاثه مجالس نسمع الحديث نعم
عن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الله تبارك وتعالى قال يا عبادي اني قد حرمت الظلم على نفسي وجعلته محرما بينكم فلا تظالموا
فلا تظالموا نعم
يا عبادي انكم الذين تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب ولا ابالي فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم
بس التوفيق من الله في الرزق فاستطعموني اطعمكم يا موظف اسال الله الرزق نعم
يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم اكسكم يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب عبد منكم لم يزد ذلك في ملكي شيئا ولو كانوا على افجر قلب رجل لم ينقص ذلك من ملكي شيئا ولو اجتمعوا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم ما سال لم ينقص ذلك من ملكي شيئا الا كما ينقص البحر ان يغمس فيه الخيط غمسه واحده ان يغمس فيه الخيط غمسه واحده يا عبادي انما هي اعمالكم اجعلها عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلوم الا نفسه كان ابو ادريس اذا حدث بهذا الحديث جثى على
ركبتين
جثى على ركبتيه من شده هذا الحديث فنسال الله ان نكون ممن يستمع القول فيتبع تبع واحسنه نكمل ان شاء الله في درسنا القادم باب كفاره المريض وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه