ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار احبائي في الله مع كتاب صفه الجنه لابي نعيم الاصبهاني نعيش في هذه الامسيه
بمشيئه الله ووصل بنا المقام عند رقم 55 و2 عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث الناس يوم القيامه في سوره ادم في سوره ادم اذا يوم القيامه الناس في صوره واحده لكن يميز بعضهم بعضا ونحن في سوره ادم عليه الصلاه والسلام ويميز بعضنا بعضا ولكن كيف بالضبط فالكيف مجهول ولا نستطيع ان ندخل في تفاصيل الامور جردا مردا مكحلين اذا لا شعر
عليهم ومكحلين خلقه ابناء 33 هذا سن اهل الجنه سن ال3 ثم يؤتى ثم يؤتى بهم بشجره في الجنه فيكسون منها اذا الكسوه من اين تاتي من شجره في الجنه لا تبلى ثيابهم ثياب دائمه لا تصبح خرقه لا تبلى ولا يفنى نا شبابهم احبائي في الله انظر الى هذا الوصف من نبينا صلى الله عليه وسلم في
متعه اهل الجنه في شيء ليس موجودا في الحياه الدنيا ما هو هذا ابرز شيء ابرز شيء في الجنه ليس موجودا في الحياه الدنيا ابرز شيء تفضل
لا ين شباب الله
احسن من هيك
نظره النظره الى وجه الله
الخلود
متعه الشباب نقول ابديه
برده اصعب واتفه شيء في متاع الحياه الدنيا انه يزول بينما المتعه في الحياه الاخره في الجنه مستمره كما قال هناك الشاب يعني اشار الخلود انت في الحياه الدنيا متى تتمتع مثلا بصحتك لكن سياتي عليك وقت تمرض شباب سوف ياتي عليك وقت تصبح في سن الكهوله بل في سن الموت بل ربما تصاب بالخرف والعياذ لله ولن انسى والدي رحمه الله وكان يضرب به المثل في الجسد القوي طبعا في شبابه ولسنا بصدده الان ولكن عندما كبر
هزل جسده وهو مر يتكلم وهو بجانبي واحدهم يركض فراه فناداه قالوا لا تفرح غدا ستصبح صبح مثلي فقد كان يركض والدي وكان يتسلق الشجر والنخل وكان وكان كل هذا لا ينفع لانه سيزول فبالتالي اخي في الله بما انك في الحياه الدنيا في متعه ستزول فاياك ان تتنازل عن امر من اوامر الله او تقع في محرم رم من المحرمات بل ارتفع واعلو فلا تترك ولا سنه من سنن النبي صلى الله عليه وسلم اليوم الاثنين هناك من صامناك
من افطر وفي النهايه انتهى اليوم اصبح الصيام ذكرى واصبح الطعام والشراب في هذا اليوم ذكرى لكن لا يستويان مثلا هذا صام وذاك افطر فبالتالي المتعه في الحياه الدنيا تزول شباب الى متى سوف تزول الامر الثاني في المتاع الحياه الدنيا يختلف عن الاخره النقطه الثانيه ان متاع الحياه الدن النيا يطرق الكدر يطرق اي يدخل عليه المنغصات فانت عندك مال فتجد هناك شيء دخل على مالك نغص حياتك
عندك اولاد شيء نغص عليك في اولادك عندك بيت شيء نغص عليك في بيتك في سيارتك مثلا تركب سياره حديثه موديل السنه ولكن تتفاجا انها مره من المرات تعطلت ايه يعني غير انها غير مستمره هذه الم المتاع انها يعتريها الكدر او ربما تخرج من البيت لا قدر الله فتجدها مسروقه او ربما تجد احدهم قد خطها بمسمار او ضربها بسيارات و اذا يعتريها ايش؟ الكدر بينما المتاع في الحياه في الاخره في الجنه مستمر
ولا يعتري الكدر فاذا لما تتاجر بالحياه الدنيا لما تتاجر ادفع وانفق في سبيل الله سوا انفقت ام لم تنفق المال سيزول اما سيزول بموتك وبالتالي ينتقل الى الورثه وراح عليك واما ربما تجمع مالا كثيرا وانت تبخل لا تتصدق ولا تنفق في سبيل الله فياتي احدهم فياخذ ماله زي ما كانت امي تحكي بيجي واحد بيكحوشهن بمعنى يسرق مالك كله والعياذ بالله فاذا يا اخواني في الله هذه حياه دنيا تافهه لا وزن لها انظر هذا المتاع مستمر
ولا يعتريه الكدر شباب مستمر طب في منغصات ما في منغصات انت في شبابك في الحياه الدنيا واحد غير مستمر اثنين اثناء سن الشباب في منغصات اذا دنيا افهاه لا وزن لها ولا قيمه لها مقارنه مع متاع الجنه رقم 58 و2 عن المقدام بن معدي كرب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحشر الناس يوم القيامه ما بين السقط انظر السقط الذي تنزله المراه قبل ايش ان يكتمل السقط الى الشيخ الفاني
وهم كابناء 33 سنه كيف لا نعلم الكيف مجهول لكن هذا السقط في سن ال3 لذا المراه التي تتجرا وتسقط جنينها
هذا السقط لها يوم القيامه حلي نفسك منه والعياذ الله قال ذكر ما اخبر من ان اهل الجنه يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس احبائي في هناك من اكرمه الله عز وجل من الناس في الحياه الدنيا التسبيح في حقه متعه يتمتع اذا ذكر الله يطمئن قلبه اذا سمع كلام الله فيصبح
التسبيح طاعه وفي نفس الوقت متعه فهذا يكافا به اهل الجنه ان من متعتهم انهم يكثرون من التسبيح كحال النفس يقول قائل هناك تكليف هذا متعه يا عباد الله هناك من اكرمه الله فاصبحت الصلاه في حقه لذه ارحنا بها يا
بلال راح وجعلت قره عيني في الصلاه
فبعض الناس ينام عن صلاه الفجر ويحتاج من يوقظه
هذا لم يجد متاع الصلاه بعد ولذه الصلاه بعد انه لو دخلت اللذه في قلبه لم يستطع ان ينام بل قد يصل الى مرحله لا يحتاج الى منبه لكي يستيقظ على صلاه الفجر فهو يجد الراحه والمتعه والطمانينه في شهود صلاه الفجر وكذلك باقي الصلوات فاذا لا تصبح تكليف صحيني بالله صحيني على الفجر ما لا يتصور نفسه اصلا نائم لانه يكون قد استيقظ اصلا قبل الفجر ﴿ آية: السجدة 16 ﴾
لما لانهم وجدوا راح وطمع طمانينه في قيام الليل وبالتالي الفجر هذا ايش؟ تلقائي انه يشهد الفجر في المسجد اذا وصلنا الى مرحله نحتاج من يوقظنا على الفاجر
فما زلنا ضعيفي الايمان مسلمات الفجر في المسجد بل قد نصل الى مرحله احنا لا نحتاج الى منبهات فهذه متعه اهل الجنه انهم يذكرون الله لذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول الانبياء احياء في قبورهم يصلون لما يصلوا يصلون الانبياء لما يصلي الانبياء في قبورهم لما
نعم لانه هذا من نعيم القبر من نعيم القبر انك تصلي لذا في روايه ابن حبان عندما الملائكه تسال هذا المؤمن من ربك ما دينك من نبيك قال فيرى الشمس توش على الغروب يرى الشمس امامه بمشيئه الله فيقول اليكم عني يخاطب من
الملائكه اليكم عني فاني اريد ان اصلي الله ربي الصلاه في دمه ف غفل نسي غاب عنه انه قد مات وفي القبر فقط تذكر ماذا الصلاه وهكذا حال الذين يطيعون الله يا جماعه ادخلوا المستشفيات شوفوا اللي بيطلع من العمليات المبنج عندما يخدر ويفقد وعيه ثم يبدا يستيقظ منهم من يستيقظ على ذكر الله منهم من يستيقظ على الاذان يؤذن ومنهم من يستيقظ على الاغاني ومنهم
من يستيقظ على الكلام الفاحش هذا في الحياه الدنيا فاذا هذا القلب يصبح في الجنه الذكر تلذذ تلذذ يا الله انا مطمئن اني اقرا القران فلذا عبد الله بن عمرو بن العاص كان يقرا القران في اقل من ثلاثه ايام يختم المصحف
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اقرا هو في 40 معك 40 يوم حتى تخدم المصحف قالوا يا رسول الله 40 يمر علي 40 يوم عم اختم المصحف بموت يعني هو ما صار بالي هيك معنى الكلام بموت قلبي لا يطيق اني اطيق اكثر من ذلك هذا حرمان يا رسول الله 40 يوم عبين ما اختم المصحف ما بقدر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اقراه في شهر قال يا رسول الله اني يطيق اكثر من ذلك شو شهر قال له اقراه في اسبوع قال يا رسول الله اني اطيق اكثر
من ذلك شو اسبوع احن بالنسبه لنا لانه ضعيفين ايمان قال لك اقراوا في 40 اه يا رسول الله في مجال شهرين بما انه ضعيف ما في تلذذ قابلت ناس يا جماعه بقول له ختمت المصحف قال اه الحمد لله انا في رمضان ختمته قلت له بعدين قال بظل رمضان السنه اللي بعديه ويشهد معنا الجماعه يعني في السنه بيختم مره وين قلبك هذا؟ قال له اقراوا في اسبوع قال يا رسول الله انه يطيق اكثر من ذلك قال اقراوا في ثلاث لا يفقهه من قراه في اقل من ثلاث خلاص طيب ليش هو بطالب لانه الطاعه مع
لذف هكذا اهل الجنه يقول النبي صلى الله عليه وسلم يكون طعامهم جشاء شو يعني جشاء شو معنى الجشاء يعني الاكل الذي تاكله ما في فضلات الله يعزكم براز في الجنه يخرج جشاء شو الجشاء
شو الجشاء
نعم الترع اه
فهذا هو هكذا الفضلات في الجنه ورشحا الرشح ايش معروف اللي هو العرق هكذا الطعام يخرج لكن هذا الرشح قال كرشح المسك رائحه طيبه جدا يلهمون فيها التسبيح رجعنا للتلذذ والتحميد كما يلهمون النفس لذا ورد عن عثمان اللهم ارضى عنه انه قال لو طهرت قلوبنا ما شبعنا كلام ربنا لو طهرت قلوبنا
ما شبعنا كلام ربنا رح تصل لمرحله كل ثلاثه ايام تختم المصحف ولذا قال ورد الحافظ خمسه اجزاء ورد الحافظ يعني الذي يريد ان يمكن حفظه من كتاب الله خمس اجزاء في اليوم خمس اجزاء في ثلث ساعه 100 دقيقه ساعه ونص للقران للحافظ مش كثير وقابلت بعض الحفظه وهو في الطريق يقرا بعض الناس بفكروا ايه شو بيتمت الشيخ شو ماله هذا براجع حفظه يا اخي طب ما انت روح وقف على السرفيس ولا مسكتك ازمه بتقعد لك نص ساعه هذا بيكون قارئ فيها ايش؟ قارئ له جزئين هون التنافس قال عن ابي سي قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم اذا اراد المؤمن الولد في الجنه يعني انت اشتهيت يكون عندك ولد ولد الدنيا ايش اكبر مشكله في ولد الدنيا من يعرف اكبر مشكله اكبر مشكله
ان يكون عاص
طول لما يجي
طول لما يجي يا زلمه مايل عليه نحن مستعجلين عليه الاولاد فتنه بيكبر
شو بيكبر ما كلياته
انه مش مضمون الولد في الحياه الدنيا مش مضمون بتربيه وهو صغير حاضر حاضر يابا كما قال ابن قتيبه الدين قال الولد الى سن الخامسه شمه ريحان بتشم بتاكله بتشربه بتلعب مبسوط عليه قال ومن الخامسه الى الرابعه عشره خادمك المطيع روح جيب حاضر تعال حاضر قال وبعد ذلك اما لك او عليك بعد ال 14 بب بينه ببلش عظمه ايش
يشد روح كب زباله طيب خلي اخوي اه بلشنا العقوق العقوق يعني كلمه سريعه العقوق ولا تقل لهما اوف اوف بمعنى اتذمر فقالوا كل ما كان بمعنى التذمر فهو عقوق حتى لو كان فيه ذكر لله كيف صارت ها ذكر لله وعقوق نعم روح كب زباله لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم ايه ايه تذمر هذا مع انه شو حكى ذكر الله لكنها ذكرها بطريقه توحي بايش بالتذمر
كيف لو قلت له روح ادفع فاتوره الكهرباء على حسابك يا بني ققول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله لا اله الا الله ادفع
شوف اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله هو اثم عليها ليش لانه تذمر بيجي واحد بيقول له يا اخي ليش هيك انت بتعق ابوك وامك انا انا بقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله انت ذكرتها بطريقه عقوق روح يا بني كب بزباله اه اذا قلت اوف لا ده اخد نفس انا ما قلت انا ايش
اخدت نفس لانهخنقت بصراحه يعني ايه ايه ايه ايه وين طب اسمع قال اذا اراد المؤمن الولد في الجنه اج على باله ولد هو مش الكل بيجي على باله ولد ها في ناس كان اولاد يعني قال فان حمله ووضعه وشبابه في ساعه كما يشتهي خلال ساعه كل المراحل فيها تلذذ هيه ها هي عندك ولد شاب وما شاء الله عنه يعني مرحله التعذيب اللي عذبك هو صغير وانت بتطارد فيه على المستشفيات وبتنفق عليه وبتصرف وبت وبتسهر الليالي وهو ايش نايم والاب وين في الشتاء في المطر في البرد بيقارع التجار
بالمدفعات بش بروح الدار وهو ايش منهك وهو ايش الاخ بيلعب على الخلوي قاعد اخر شيء ققول له يابا فلان ضربني ولك هسه جاي اما ان تقل له قولا كريما واما ان تسكن اسكت ﴿ آية: الإسراء 23 ﴾ بس بدك تحكي له كلام خير تتصل فيه تقول له يابا فلان بيضرب فلان شوف انت قاعد بتاذيه هي موضوع البر الوالدين هي اعطينا دروس سابقه وهذا تذكير ليس باكثر جاءت ضمن طيب رقم 282 عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى يقول لاهل الجنه يا اهل الجنه فيقولون لبيك
ربنا يا الله من الذي ينادي
الله
الله جل في علاه فتقول اذا كنت انت منهم لبيك ربنا وسعدي اليك فيقول هل رضيتم و والله هي كلمه يعني كلمه بتخليك تذوب اذا كان عندك حياه من الذي يقول لك الله وهو اعلم بالجواب دخلك الجنه وعرصات يوم القيامه وشفت العذاب اللي قدامك والناس اللي صار فيهم واللي وقعوا واخر شيء انت في الجنه ربنا بخاطبك هل رضيتم كثير لانه الكريم سبحانه وتعالى الرحيم لسه بقول هل رضيتم سبحانك ما اعظمك يا الله ما اكرمك
شو بدنا نحكي يعني شو بدك تحكي وانت شايف كل هالنعيم امامك فيقول هل رضيتم فيقولون ﴿ آية: المائدة 84 ﴾ نرضى وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك لا اله الا الله شوف يا افضل نجاه من العذاب وجنان ومتاع وشباب وما في امراض ولا في فضلات ولا في مخاط ولا بصاخ واكل وشرب ونسوان والي بدك ايش بدك
انا اعطيكم افضل من ذلك احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا نعمه ايش
نعمه
نعمه رضا الله فبالتالي رضا الله يكرمك بنعمه
لا يسخط
يا رجل لو سمحت نعمه
رؤيه
الامان من اعظم النعم الذي يعطيك الامان هو
الله
الله انت تقول انا اعيش في بلد فيها امان لكن هل هي مضمون تستمر
لا
ما في في الجن مستمره من اصبح منكم امنا في سربه معافا في جسده عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها لكن ها حيزت له الدنيا بحذافيرها عرضه الى
للتغيير
وبالتالي كم من انسان كان مكرما فاصبح ذليلاش نبعد لساتنا جديده طلعنا من الكورونا تجار ار كانوا يتكلمون بالملايين اصبحوا يتكلم بالملاليم احد التجار مع الاحداث اللي صارت في الديار المجاوره اذا اردت ان تتكلم معه تحتاج الى مقدمات ولفتره قصيره وانتهى اصبح الان ولا حول ولا قوه الا بالله لا تشفيا فاصبح من عامه الناس بل هو قريب الى الفقر ﴿ آية: آل عمران 26 ﴾
نعيم اهل الجنه مستمر امان مستمر بهذا نكون قد انهينا الجزء الثاني من كتاب صفه الجنه لابي نعيم الاصبهاني نعيش في درسنا القادم ان شاء الله مع الجزء الثالث نسال الله ان نكون نحن واياكم ممن يستمع القول فيتبع احسنه ومن كان عنده سؤال او استفسار فنستمع له فليكتب على ورقه ونجمع ولعل الخميس ان شاء الله اجبنا على اكثر الاسئله وان شاء الله نجيب الاسئله الباقيه فاكتب وجزاك الله خيرا وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه Yeah.