نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد اخواني في فمع كتاب ابي نعيم صفه الجنه نعيش مع الجزء الثاني من كتابه وبوب عليه بقوله ذكروا تربه الجنه فالجنه لها تربه ما هي صفتها وما هو وصفها قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ادخلت الجنه اذا الجنه قائمه وموجوده حاليا وقديما ادخلت الجنه فاذا فيها جنابذ اللؤلؤ جنابذ اي القبب قبه وهذه القبه من افخر انواع الجواهر وهي اللؤلؤ واذا ترابها المسك واذا ترابها المسك والمسك هو من اطيب الرائحه ولكن لا شك ان مسك الاخره ومسك الجنه اطيب بكثير من طيب الحياه الدنيا رقم 58
و100 قال عن ابي سعيد ان ابن صياد سال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تربه الجنه عن تربه الجنه فقال درمكه بيضاء درمكه بيضاء الدرمكه هي الدقيق كيف عندنا دقيق القمح طحين وكذلك هي ناعمه درمكه دقيق درمكه بيضاء مسك خالص هذه الدرمكه الدقيق ولونها ابيض فهي ايضا مسك كن خالص رقم 59 و100
عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال علي باعداء الله يعني اليهود فاني سائلهم عن تربه الجنه وانها درمكه فجاؤوا فسالهم رسول الله صلى الله عليه وسلم واله عن تربه الجنه فنظر بعضهم الى بعض هذا سؤال من نبينا صلى الله عليه وسلم الى سالهم سؤالا عن تربه الجنه فعندما سمعوا السؤال جعل بعضهم ينظر الى بعض وقالوا خبز خبزه خبزه يا ابا القاسم خبزه
ما معنى خبزه ليس فقط الخبز وانما هو الدقيق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم درمكه والدقيق يصنع منه الخبز وقالوا خبزه يا ابا القاسم فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم: الخبزه من الدرمكه اي من الدقيق اذا هنا حصل توافق بين ما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عنه وما اجاب به اليهود وهذا ان دل على انه ليس كل ما يخبر به اليهود مرفوض ونعرف الشيء الصحيح عندما يوافق شرعنا فلا
نقول لابد ان نخالف اليهود في كل ما يقولون قد يقولون حقا لكن هذا الحق موجود في شرعنا وفي ديننا فلا نحتاج الى اخبارهم ولا لهم ولكن ليس معنى ذلك ان كل ما يخبر به باطل لا لكن الحق الذي عندهم هو موجود اصلا عندنا ثم بوب قال ذكر عدد ابواب الجنه ذكر عدد ابواب الجنه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من رجل يتوضا رجل هذا لقب ليس معنى ذلك ان هذا لا يشمل النساء لان القاعده الشرعيه النساء شقائق الرجال
والاحكام المتعلقه بالرجال متعلقه بالنساء ما لم ياتي التفريق ما من رجل يتوضا فيسبغ الوضوء هذا الشرط اسباغ الوضوء ثم يقول عند فراغه من وضوئه اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله اذا هذا الشرط اسباغ الوضوء ثم قول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان وان محمدا عبده ورسوله ماذا يكافا الا فتحت له ثمانيه ابواب الجنه هكذا هي الروايه هنا فيدخل من ايها شاء اذا عرفنا بهذا الحديث ان عدد ابواب الجنه كم؟
ثمانيه
ثمانيه كيف عرفنا انها ثمانيه كيف عرفنا انها ثمانيه الحديث النص الحديث
من يساعده
عباره النص الاتح ابواب الجنه كمان
نعم الا فتحت له ثمانيه ابواب الجنه هكذا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم رقم 70 و100 عن عتبه بن عبد السلمي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يتوفى له ثلاثه من الولد هذا بلاء حصلت الوفاه لثلاثه من الولد وممن يحبهم لم يبلغوا الحنث لم يبلغوا سن
البلوغ لما ركز لم يبلغوا الحنف احب الى قلب
احب الى قلب الاب لما احب الى قلب الابص
نعم لانه يظهر هل هو عاق او غير عاق بعد البلوغ ما قبل البلوغ هو شم ريحان او خادم لكن بعد البلوغ تتفاجا ان الذي ربيته ونشاته اصبح سببا في ادخال الحزن على قلبك او ادخال السرور الى قلبك هكذا هو حال الولد فاذا مات قبل البلوغ فانت تحسن الظن انه سيكون لي سندا ومؤازرا وبالتالي هذا السن يصعب على الاب او على الام هذه الوفاه اما بعض النساء عندما يبلغ
ابنها او بعض الاباء يتمنى موت ابنه بسبب انه عندما اشتد ساعده رمى امه واباه هو لم يكن يصرخ على امه فعندما كبر واصبح بالغا 16 17 وما فوق فبدا الان يصرخ على امه او على ابيه وعندما يعمل ويتكسب الامر اشد لم يعد بحاجه الى ابيه فيظهر هل هو بار او عاق اكثر واكثر فلو قال له ابو اخرج من البيت ما في مشكله معي مال بروح بتاجر بسكن وين ما بدي اذا
هذا السن لم يبلغ الحنث مات الثلاثه من الولد الا تلقوه من ابواب الجنه الثمانيه يدخل من ايها شاء اذا ايضا من ابواب الجنه
الثمانيه رقم 71 و1 ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للجنه ثمانيه ابواب ولجهنم سبعه ابواب اذا جهنم لها سبعه ابواب صفه ابواب الجنه لم يثبت شيء على شرط المحقق طب ذكر المسافه ذكر مسافه ما بين المصرعين من مصاريع الجنه وسعتها المصرعين ما هو المصرعين ما هما المصرعان
نعم
طرفان
طرفا الباب طرفا الباب فانظر هذا الباب له كما يسمى في زماننا حلق حلق الباب فله بدايه وله نهايه فكم المسافه بين المصرعين بينبدايه الباب ونهايه الباب بين حلق الباب ورقم 75 و100 عن ابي هريره رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انما بين المصرعين من مصاريع الجنه كما بين مكه وهجد
غير هجر وهجد او هجد ومكه قال ابن المبارك مبارك او كما بين مكه وبصرى انظر هذه المسافه الكبيره بين هذين البلدين فقط با المصرعين اعداد كبيره ستدخل الجنه ولن يدخلوا مره واحده فهنيئا لمن كان اول من يدخل هذا شو بده ولا حول ولا قوه الا بالله وفي روايه وان ما بين مصراعين من مصاريع الجنه مسيره 40 عاما ولياتين عليه يوم وما منها باب الا وهو
كظيظ ايش كظيظ
مزدحم ثمانيه ابواب بين المصرعين ما بين مكه وهجد او مكه وبصرى مسافه زمن 40 عاما انظر طبعا بعض العلماء قال ان ابواب الجنه ليست مصراعيها واحد هناك شيء اكبر من اخر شيء بمقدار 40 شيء بمقدار مكه وبصراى وما شابه لانه ورد ايضا سبع سنين ما بين المصرعين مسيره سبع سنين رقم 78 و1
هذا دلاله على انه الابواب ليست على مسافه واحده بين المصرعين رقم 180 قال ذكر اليوم الذي يفتح فيه ابواب الجنه قال عن ابي هريره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفتح ابواب الجنه في كل يوم اثن في كل يوم اثنين وخميس ابواب وبالجنه تفتح في كل يوم اثنين وخميس قال ذكر حلق ابواب الجنه نعم الحلق
شو الحلق
نعم يعني اما ان تمسك واما للطرق حلقه قال فقط عندنا حديث قال اخذ بحلقه باب الجنه فيؤذن اذا امسك بها النبي صلى الله عليه وسلم كيف لا نعلم هل امسك بجزء بارتفاع هل هو رفع هل هو نازله لا نعلم هذا ايمان يسمى ايمان مجمل لكن النبي صلى الله عليه وسلم يمسك بهذه الحلقه قال ذكر حجبت الجنه وخزانها الحجب منهم الحجب اي الحراس والخزنه
الخزنه اي
القائمين عليها من حراسه من رقم 188 قال من انفق زوجين من ماله من انفق زوجين من ماله في سبيل الله عز وجل دعته حجبه الجنه حجبه اي حراس وتصلح ايضا الخزنه الخدم يقولون اي فل طبعا فل تحتمل نداء مرخم اي يا فلان وبعض اهل العلم قال لا هذا ليس مرخما هذا فل يعني نوع من انواع الورد ينادونه بشيء طيب اي فل
اي فل هلم هذا خير قال ابو بكر يا رسول الله هذا الذي لا توى عليه يعني هذا الذي لا يلحقها لك قال اما اني النبي صلى الله عليه وسلم يقول له اما اني ارجو ان تدعوك حجبه الجنه كلها او كلها حجبه الجنه كلها اي كل حجبه الجنه سوف تنادي ابا بكر انظر هناك الحسره كيف فلان وصل الى هذه المرحله والمرتبه وانت تنظر اذا كنت الله يعلم وين مسلم
فالامر يحتاج الى مجاهده نفس وثبات على امر الله قال ذكر ريح الجنه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل معاهدا معاهدا اي دخل بعقد وعهد ال الامان الى بلاد الاسلام ليس مسلما دخل بعهد الامان من قتل معاهدا بغير حق لم يرح رائحه الجنه وانه ليوجد ريحها من مسيره 40 عاما حتى لو دخل
سايح دخل سايح هذا دخل بعهد امانه حتى لو ارتكب معاصي وذنوب حسابه على الدوله وليس علينا من تجر على قتله والعياذ بالله لم يره رائحه الجنه في اثام مش اما اثم عليك اذا قتلت فانت لست مسؤولا عنه ودخل بعقد الامان وعهد الامان فلا يجوز قتله واذا قتلته لم يرح رائحه الجنه من مسيره 40 عاما طبعا
هنا رقم 202 ذكر اسامي الجنه فهذا قول لاحد التابعين قال طوبى اسم الجنه بالهنديه طوبى اسم الجنه بالهنديه لا نعلم في ذاك الزمان ام لغايه الان الهنود يقولون عن الجنه ايش؟ طوبه ممكن تشوف على الجوجل هسه تشوف بالهندي شو ولا حول ولا قوه الا بالله طبعا في اشياء ذكر تبويبات والمخرج والمحقق لم يرى يعني ذكر سرج اهل الجنه ذكر رفع النوم هذا ذكرناه ان اهل الجنه لا ينامون ذكر
بكر الجنه وعشيها هل في صباح ومساء في الجنه في صباح ومساء تجري علينا لكن لا يوجد ليل قال صلى صلى الله عليه وسلم ما من غدوه من غدوات الجنه الغدوه الخروج اول النهار وكل الجنه غدوات لانه ما في نهار اوله وايش واخره الا يزف الى ولي الله زوجه من الحور العين ادناهن التي خلقت من الزعفران ما صح لك حور طين ففي حور عين اهم شيء تثبت على امر الله مش لا طين ولا عيين
سبب المعاصي والذنوب اعدل قاعدتك منهي عنها لا تتكي على هذا رقم 21 و2 عن قتاده ﴿ آية: مريم 62 ﴾ كل ساعه والبكره والعشي ساعتان من الساعات ليس ثم ليل انما هو ضوء ونور يعني على هذا كلام ممكن انه الضوء والنور شيء اشد من اخر اما ما في ليل فهذا معنى صباح ومساء فقط النور يشتد او يخف رقم 24
و2 قال ذكر عدد درجات الجنه كم درجه في الجنه قال صلى الله عليه وسلم ان في الجنه 100 درجه اعدها الله للمجاهدين في سبيله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض هذه فقط لمين؟ للمجاهدين في سبيله فكم باقي عدد الدرجات الله اعلم قال صفه درج الجنه ثم قال صفه حيطان الجنه حيطان
الجنه عن ابي هريره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان حائط الجنه لبنه من ذهب ولبنه من فضه لبن من ذهب ولبن من فضه صح قال ذكر ما اعطي اهل الجنه من الصوره الحسنه يعني اضف الى ذلك يوجد ايش جمال زائد في الجنه انت ما شاء الله حلو هسه وانت في الدنيا كيف في الجنه شكلك شو ماله رح يزداد
جمالا وزوجتك في الدنيا التي ان شاء الله ستكون معك في الجنه ستزداد جمالا قال اول زمره تدخل الجنه يا الله يعني تصور الموقف انت في المحشر وتنتظر ان ينادى عليك لتدخل الجنه
فاذا بك تجد زمره ستدخل الجنه وانت تنتظر هذا اذا انت اصلا من اهل الجنه والله يا اخي الموقف في حسره حتى لو بدك تدخل الجنه هذول الناس اللي اول شيء بدهم يدخلوا الجنه ليش ما اكون انا منهم راجع حساباتك من الان جهز حالك ما تخلي واجب من الواجبات الا الطبق ولا سنه الا وتتبعها بلاش بكره يا ليتني طبقت هذه السنه يا ليتني موقع في هذا النهي يا ليتني غضت بصري
يا ليتني لم اسمع لكلام فحش او اغاني او معاصي يا ليتني طلبت العلم تجد العلماء في اليوم 12 درسا كما نقلنا عن النووي كم درس بتحضر في اليوم حضرتك او كم بتدرس درس تصل لهالمرحله انت جاي على الدرس نعسان ولا حول ولا قوه طاقتك موديها لوين للدنيا للشغل ما بينفع يا اخي واذا عندك وقت بدك تسهر ها الدنيا زايله او انك مقضي انت راضي تشتغل ولا انت راضي تعتمل يعني اول زمره تدخل الجنه من امتي على صوره القمر
ليله البدر يا الله كيف اشكال مين هذول مين هم هذول احنا سيدخلوا الجنه اول ناس واحنا لن نكون اللهم اجعلنا منهم
امين
والله حسره يا الله تكون جنبك الرسول صلى الله عليه وسلم او ما في متعالذ من هذا بجانبك الانبياء او الصحابه رضوان الله اليهم والناس تتفرج تصور انت تكون منهم والناس تتفرج عليك والملائكه ﴿ آية: الرعد 24 ﴾ تهنئه ما بعدها تهنئه واذا ما كنت منهم بصير تقول يا ليتني صبرت يا ليتني اطعت
يا جماعه عشان نوم ما تصلي الفجر في المسجد عشان نوم ما تصلي الظهر في المسجد اقل شهوه بتخليك تترك امر الله شو انت سلام عليكم في جانبك الرسول صلى الله عليه وسلم قال اول زمره تدخل الجنه من امتي على صوره القمر ليله البدر طب والذين يلونهم الصف ثاني على اشد نجم في السماء اضاءه يعني لا انت في الصف الاول ولا في الصف الثاني ثم هم
بعد ذلك منازل الاول قمر الثاني اشد نجم مضيء اللي بعديه اقل اقل ا ايش انت مشكله ما في استدراك خلص راح كل شيء انتهى لا للجزاء والله الامر حسره كامله اذا ما كنت منهم فات لا يتغوطون انسى قضاء الحاج الان ولا يبولون شوف قيمتك ووزنك بتاكل بتشرب ما بتروح على بيت الخلاء يعني اكلك
على طول بدك تروح على بيت الخلاء اذا ما اكلت جعان واذا اكلت بدك بيت خلاء اذا ما شربت عطشان واذا شربت بدك بيت خلاء اه شو هالحياه لا هناك لا يتغوطون ولا يبولون [موسيقى] ولا يمتخطون [موسيقى] ما بتلزمكش تمتخط لا يلزمك لا تقول لي بدي مناديل ولا محارم ولا كلينست كل ما لا يتبخطون لا ينتخطون ولا يبزقون [موسيقى] حتى البزاق ما في يا الله امشاطهم بده يمشط امشاطهم الذهب
شاطهم الذهب ومجامرهم ايش مجامرهم اي ما
نعم ما يتطيبون به المجامر زي في زماننا البخور مجامر مبخره بسموها في زماننا لكن هذيك في الجنه مجامرهم الالوه الالوه من افضل انواع الطيب مثل العود في زماننا يعني او في ذاك الزمان ورشحهم بده يطلع منهم عرق ورشحهم المسك اخلاقهم على خلق رجل واحد يا الله خلاص هم دخلوا الجنه الاخلاق شو مالها واحد تعبنا هذا حساس هذا حقود
هذا نكدي تلاقيه شخص محترم شو بدك صفات حسنه فيه لكن شو ماله ايش حساس ما بتحكي معه كلمتين الا هو قال بوجهه وزعلان وهات رضيعت هي ما في في الجنه ما في او حقود ذاكر قبل 13 سنه انك حكيت لي انا زي اللي بينكسر ما ما بتنجبر والكاظ من الغير والعافين عن الناس قال لا انا قال جزاز بنكسر الحك كلام كفار كلام المسلمين ﴿ آية: آل عمران 134 ﴾ جاي تقول لي انا ايش اللي بيني وبينك انكسر هذا في الافلام بجيبوه في مش في شرعنا
ولا عند النبي صلى الله عليه وسلم جذبه اعرابي النبي صلى الله عليه وسلم واثر في جنبه عليه الصلاه والسلام ركبته وكتفه فضحك له النبي صلى الله عليه وسلم واعطاه قال هل رضيت؟ قال نعم يا رسول الله مش مستني دوره ووزع النبي صلى الله عليه وسلم القسمه مش راضي ايش يستنى فجذب النبي صلى الله عليه وسلم ايه كانه شافه هيك النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه اه رضيت نعم ما قال له النبي صلى الله عليه وسلم اللي بيني وبينك انكسر معناته ما بنصلح ما احد قال يا رسول الله دعني اضرب عنقه قال لا
ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم اخلاقهم على خلق رجل واحد يا الله الاخلاق الحسد مبسوط عليه لكن شو ماله في عنده خلق او بخيل بتلاقيه ما شاء الله اخلاق حسنه لكنه شو ماله
بخيل الله يعين مرته واخر شيء بيطلع حارس على المال شو رايك تطلع عمره طيب اه شو كيف بدك تطلعني باصيني ما في مشكله باصيني ما هو عيب ولا حرام بس عندك قدره احسن اه والله بس مخبيني انا انت عارف الزمن وكذا اخي و سكنت ها عند الجن ومحبس الجن و عندك الجن شياطين او في العزيزيه عندك قدره والله عندي قدره بس خبيت انا ما عندك قدره ﴿ آية: البقرة 286 ﴾ شو رايك تجيب لها غساله والله ما في داعي خليها تغسل ايديها خليها تتكسر
مشكل يعني رجل هات لناجي ناكل ونشرب خلص انت كل يوم بدك تاكلي صوم اثنين وخميس ولا حول ولا قوه بخيل يوم العيد كل الناس بتوزع هدايا هات لك هديه هي خمس ليرات كويس الك والله منيح اللي طلع منك خمس ليرات بخيل في ناس بخيل كلكم ان شاء الله يوم تعالوا عندي سوي لهم اقلي لهم 10 بيضات تمام شو هم 20 زلمه كيفها كل واحد نص بيضه ال 20 بيضه شو مالها
في ناس بخلا بخيل ماشي وين مرتك بدها تلد انا ولدتها في الدار شو السبب؟ هذا مش بخيل هذا عن جد حتى نحافظ عليها لا واحد ثاني ايه والله هي ابتلت في الدار معناته خلينا نوفر ولذا اذا كل شخص حتى العمل الواحد فاذا اخلاقهم على خلق رجل واحد على طول ابيهم ادم 60 ذراع طول الواحد كم؟
60 ذراعا طيب قال تتم لكل امرئ منهم زوجتان واحد ايه ما كيف اللي ما عندوش ولا واحد ايه هذا يتلاعب فيه الشيطان يتلاعب فيه مين الشيطان ليش؟ لانه ما عنده زوجه اذا تزوج احدكم فقد استكمل نصف دينه فليتقي الله في النصف الاخر قال ما انا بدي مواصفات طيب وهي بدها مواصفات لا هي راضيه فيك ولا انت راضي فيها على ه الحكي ما تشيل وبكره بتلاقي لك وحده لا وزن لها بتقول لي والله دخلت في قلبي ورحت معها بالحرام اعوذ بالله من الشيطان. طب ما هي لو تجري كاسب بتقز تجر من وراها
كيف الشيطان سور لك اياها زين لك العمل اذا ارضى باي واحده يا اخي مادام دينه وصاحبه خلق انتهى الامر وانت يا بنت الحلال اتقي الله في نفسك تحطيه الشروط الشرط الاول الذي اريده في الزوج الشرط الاول منيح لحدا اخذك انت مليح وافقت عليك وانت مليح هذا اخذك نجبر ولا حول ولا قوه الا بالله طب انت بدك تاخذ الثانيه اذا لهسه مش ماخذ الاولى ايه انت بدك تاخذ الثانيه ولا بدك تسوي زي هذاك الافريقي اللي جاب اربعه مع
بعض بس ما هو كان مطلق 20 قبلهن هناك الزواج ب اربعه تعالي الليله اربعه طب ما كان عندك اربعه خلص طلقت كده ت لا يجوز شرعا وفي عادي في افريقيا مش بس بطلق لا واحد ثاني عنده اربعه ولا هو طلع هذول زياده كم عدد زوجاتك؟ 42 كلهن عزمته
ومسلم
مسلم
قال يا عمي انا الحمد لله مسلم وموحد بس كيف اطلقها هي؟ انا اخ ط اربعه ما بيكفيني بقى اتق الله يا رجل كم عندك؟ 42 جابوا واحد معه 42 كم ولد عندك؟ 200
هذا اللي ذكره الشيخ عبد الرحمن الصميط هي قصه حقيقيه قالت اني دخلت على هذا الافريقي وله ما شاء الله في 30 40 ولد نفس الاسم فلان فلاني اي مش فاهم انا كيف 40 50 ولد نفس الاب شو منين ابوكم فلان كلياتنا مش الاولاد يا دوب عارفين بعض هذا بس في اول مرحله المرحله اللي بعديها في كمان وفي بنات وفي فقال جيت له بقول له لو سمحت تعرف عليه مين حضرتك قال له فلان مسلم كم زوجه عندك 42 قال كيف 42 الاسلام اذن لك باربعه واتق الله وخاف ربك قال والله كل عذمت هذول لو وهي هي بتخلف وهي كل يوم عند واحده عند واحده عند اثنين بكل شهر برجع لوحده
42 كل واحده جابت لي اللي جابت لي 65 اللي جابت لي ساعه ا حكي زمان انا لي 15 20 سنه على ه الحكي قال له يا شيخ انا اتوب الى الله خلاص الباقي اعتبره جواري [موسيقى] كيف جواري يا رجلحن مش بحرب ولا بشي يا بت زوجات ولا جواري كمان هذول 42 وين اروح فيهم وانت حضرتك لسه واحده ما صح لك واللي ماخذ واحد طول النهار يقول اه بدي اعدل بدي اتجوز الثاني خليه خليه اس انت بالحلال روح قال من وراء قال لكل امرئ منهم زوجتان يرىخ ساقها انظر بياض شفاف على الاخر بياض لكن
لا تقيس الدنيا على الاخره والله بجز شوجز تصحلك اصلا ولا يقاس احكام الشاهد على الغائب قال من وراء اللحم من الحسن شوف لا اختلاف بينهم يا الله الدنيا قد ما هي كدر بتتعب على الواحد بتدرسه بتعلمه بتفهمه بيقلب عليك ابنك بتربيه وبتحسن اليه وهو رضيع بس يكبر بيقلب عليك شو هالدنيا التافه لا اختلاف بينهم يا الله كله وفق ولا تباغض اشكروه قلوبهم على قلب رجل واحد اقوى ناس اللي بكونوا
على قلب رجل واحد اذا رايت مجموعه من الاخوه هل هم اقوياء ام ضعفاء بشرط ان يكونوا على قلب رجل واحد هؤلاء اقوياء اما اذا قلوبهم شتى
هؤلاء ضعاف يسبحون الله بكره وعشيا نسال الله عز وجل ان نكرم نحن واياكم بالعلم النافع والعمل الصالح بهذا نكتفي وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه