ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده عده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار احبائي في الله مع تبويب جديد من تبويبات الامام البخاري على كتابه الادب اي الادب المفرد نعيش مع ما يذكره اخونا احمد فاسمعنا يا احمد
باب وجوب صله الرحم
نعم اذا اخواني في الله ما معنى الرحم الذي يجب عليك ان تصله قال النووي نقلا عن القاضي عياض في تعريف الرحم قرابه ونسب تجمعه رحم الام وقال ايضا هو عام في كل رحم من ذوي الارحام في الميراث يستوي المحرم وغيره انتبه الان الى هذا الكلام حتى تفهم ما هو الرحم الذي يجب عليك ان تصله وهو ما اشتركت انت واياه في رحم سواء من جهه الام او من جهه الاب ما على او ما نزل فاس الارحام كما ذكرنا مرارا من
الام والاب
من اساس الارحام
الاب
الاب والام
الام والاب الاب لحاله الام والاب فبالتالي امك من لا خير في امه وابيه لا خير له وفيه في باقي الامه وهذا تكلمنا عن بر الوالدين في الدروس السابقه ثم الان ننظر الى رحم الام ما هو المشترك مع رحم الام من اشتركت في رحم امك واحد
والاخت
مع الاخ اثنين مع الاخت فاذا الاخ والاخت
من الارحام الواجبه الان ننظر ما تفرع عن الاخ والاخت فماذا تفرع؟
بنت الاخ وبنت الاخ
وابناء الاخوه والاخوات
نعم ابن الاخ سواء كانوا ذكورا او اناثا فهذا من الارحام يعني الذكر والانثى يعني اولاد اخيك وبنات اخيك الرحم غير محصور بالانثى كما يقول بعض الناس هذول ارحام ولايه لا الرحم يكون للذكر والانثى فاذا اولاد اخيك وبنات اخيك اولاد اختك وبنات اختك هذا مشترك وما نزل حتى لو انك عمرت ربنا كتب لك اي عمرا طويلا فاذا بك ترى الاحفاد ايضا هؤلاء من الارحام طيب لننظر ما على من جهه الام من
الجد والجد
الجد والجده من جهه الام فما هو المشترك في رحم الجده
الخال والخال
الخاله والخال فخالتك رحم واجب وخالك رحم
واجب
واجب وما على الجد والجده طيب الجده مع من اشتركت العم لا الجده الجده الجده مع من اشتركت يعني ستك مع مين اشتركت؟
عم الام
الان جينا ايش عم الام وخال الام [أصوات شخير] يعني خال امك وعم امك وخاله امك وعمه امك هؤلاء من الارحام [تنحنُح] شوف لوين ها تفرعنا لوين هذا كله واجب واجب الرحم هي شبكه شجره تستطيع انك ترسمها تتسلسل خطوه خطوه مفهوم اندونيسيا اذا اندونيسيا فاهم لازم العرب يكونوا فاهمين يعني فبالتالي انتبهوا اخواني في الله الى هذا ننتقل الان
الى الاب فمن جهه الاب من الرحم مباشره
العم والعم
العم والعمه العم والعمه ايضا عم [تنحنُح]
الاب
وعمه
الاب
الاب
وخال
الاب
الاب
وخاله
الاب
الاب
ما هو بدك تعرف انت مين عم ابيك هل تعرف من هو عم ابيك اسال نفسك هل تعرف عم ابيك رحمه الله عليه فبالتالي اسال نفسك هل تزور عمه ابيك خاله ابيك خال ابيك هؤلاء ارحام فرض واجب من المحرمين عليك اذا بهذه الشجره المختصره بتستطيع انك طبعا جهه جد اللي هو ابو الاب وام الاب الجد والجده من قبل الاب فهؤلاء الارحام الواجب ان تزورهم ما تفرع مما على الان مش واجب يعني ابن العم ليس بواجب بنت العم
ليست بواجبه ابن الخال
ليس بواجب بنت الخال
ليست بواجبه
ليست بواجبه ابن الخاله
ليس بواجب بنت الخاله
ليسوا
وهكذا
فلكن لكن هل الافضل؟ نعم الافضل ان ازور ابن خالتي وابن خالي وابن عمي وابن عمتي وهكذا اذا الرحم الان صله الرحم تقسم الى قسمين الى فرض ومندوب فالان نسال من منكم زار عم ابيه واحد انت زرت عمه عم ابوك ز مات قبل ما ما تنولد [ضحك]
هذا خال ابوك يا زلمه مشان اللي خلقك
ما هي مشكلتنا لا انت عارف عم ابوك ابوك ودود
فهل زرت عم ابيك
ما لحقتوش
ما لحقوش زرت صورتك خال ابيك
ملح
ملح لا حول ولا قوه صورتك خاله ابيك
فبالتالي هل كم حد زياره اه انتبه الان تقول لي زورتها مره في العمر اه لا لان انت مقصر اذا عرفنا الان وجوب صله الرحم ما هو الرحم الذي يجب عليك ان تزوره
طيب نسمع الحديث ايوه
قال ا قال جدي
اولا ضعيف
نعم
حدثنا كليب بن منفعه قال جدي يا رسول الله من ابر قال امك واباك واختك واخاك ومولاك الذي يلي ذاك حق واجب ورحم موصولا
طب نسمع الحديث الصحيح
عن ابي هريره قال لما نزلت هذه الايه وانذر عشيرتك الاقربين قام النبي صلى الله عليه وسلم فنادى يا بني كعب بن لؤي انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد منام انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمه بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا املك لك من الله شيئا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها
نعم اذا انتبه الان بدايه اذا اردنا في الجانب العقيده فالنبي صلى الله عليه وسلم يخاطب امه الاسلام جميعا ويخاطب المقربين ويخاطب ابنته اني لا اغني عنك من الله
شيئا اذا لا تتكئ فتقول ان لي اب صالح فبالتالي ادخل الجنه او لي ابن صالح فادخل الجنه الان الابن الصالح لك نصيب من الاجر لكن بد ان تنتبه انه في النهايه هو وانت منفصلان يوم القيامه فانتبه الان الا ان القسم الاخير ان لكم رحم سابلها
ببلالها اذا هذا ما لكم علي ان اصل
الرحم
الرحم هكذا قال من
النبي
النبي محمد صلى الله عليه وسلم اني سابلها
ببلالها طبعا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم يقول بلوا ارحامكم
ولو بالسلام بلوا ارحامكم ولو بالسلام بمعنى انك ما معنى بلوا ارحامكم ولو بالسلام ما معنى بلوا ارحامكم ولو بالسلام اصابع جديده حلو
احسن من هيك ما معنى بلوا ارحامكم ولو بالسلام يعني تمر عليهم وتسلم عليهم ولو بالق
يعني قربت
تفقدوا
تفقدوا
ان تصلهم قدر ما استطعت هو كلامكم كله صحيح بس ما تكملو العباره في عباره تزيدوها
السؤال
عمي سؤال هذا صعيد سؤال صدق لم تستطع الوصول اليه بالجسد ف ترن علي بالهاتف
ترن علي بالهاتف هذه اللغه
[ضحك]
نعم شبه النبي صلى الله عليه وسلم صله الارحام بالشيء المبلول بالرطوبه على الحياه
لانه الشيء اللي ما في ما في ما في رطوبه ما في ما في حياه
كلامك [تنحنُح] صحيح بس الان ايش يعني
ولو باقل القليل
ايوه هذا اللي بدي اياه العباره ولو باقل القليل
اي اجعل صله بينك وبين رحمك ولو باقل القليل وهو ايش؟
القاء السلام هذا ما نريده اياك الا يكون هناك صله بينك وبين رحمك ولو
بالقليل بالقاء السلام كما قال اخونا هناك اذا وجدت نفسك قصرت في صله الرحم على الاقل في زماننا يسل عليك ماذا؟
الاتصال اما بعض الناس بقول لك حتى اتصال ما بيتصل بيبعث لي رساله واتس ولا حول ولا قوه الا بالله فبالتالي اصبح التقصير يتراكم فلا بد من [تنحنُح] صله الرحم اقلها القاء السلام ولكن هناك من اهل العلم من قال لا يكفي الهاتف لان القاء السلام في ذلك الزمان كان هناك لقاء
فتلقى زو ابنتك تلقى اختك تلقى عمك تلقى عمتك وانت تجعل هناك رطوبه كما قال اخونا وحياه بان تلقاه ولو كان بينك وبينه فقط القاء السلام فاذا تنبهوا اخواني في الله الى هذا الشيء اسال نفسك تجاه ارحامك ما هو موقفك نسمع الحديث الباب التالي باب صله الرحم
ايوه
عن ابي ايوب الانصاري ان اعرابيا عرض للنبي صلى الله عليه وسلم في مسيره فقال اخبرني ما يقربني من الجنه ويباعدني من النار قال تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاه وتؤتي الزكاه وتصل الرحم
انظر الى سؤال الصحابه رضوان الله عليهم او سؤال العربي الذي جاء من الباديه اسئلته مبنيه على العمل فماذا سال [تنحنُح] فماذا سال سؤال عملي
شيء يقربني الى الجنه ويبعد عني النار
فقط انا يا رسول الله دلني على امر ادخل الجنه وابتعد فيه عن النار سؤال ما به عملي ينبني عليه عمل فماذا قال هنا النبي صلى الله عليه وسلم ملخص الكلام ماذا ارشده النبي صلى الله عليه وسلم الى ثلاثه امور واحد
تعبد الله لا تس شيئا
اثنين
تقيم الصلاه
ثلاث الزكاه
والاخيره
تصل الرحم
وتصل الرحم
الامور واضحه جدا صله الرحم من اكبر اسباب دخول الجنه صلاه الرحم من اكبر اسباب دخول الجنه وانظر قال ماذا؟ وتصل الرحم طيب الان معلش السؤال هذا كلمه الرحم ماذا تسمى عند الاصوليين؟ كلمه الرحم هذه ماذا تسمى عند الاصوليين؟ تفضل
فكره محلاه بالالف واللام تفيد الاستغراق والعمره تفيد
اه انت الان استبقت الجواب كلامك صحيح 100% لكن انت انتبه لو بدك تحكي [ضحك] شيء عن الاصوليين انت حكيت من ناحيه اللغه لكن انا بسالك من ناحيه الاصول
صيغه عموم
هي تسمى صيغه عموم صيغه عموم ما معنى صيغه عموم اللي ذكره اخونا الان رحم اسم ايش
مفرد دخل عليه ايش الالف واللام بدل ما هو نكره صار ايش معرف فافاد جميع انواع الرحم ايش بتفهم انه لا بد ان تزور جميع انواع الرحم حتى تدخل الجنه ايش بتستفيد من هذا انه لا بد ان تزور جميع الرحم ماذا تستفيد
يعني ذكر صغير كبير
هذا صور
الصور التي هي من الجميع ذكر وانثى كبير صغير يا اخي تلخمناشر فماذا تستفيد
انك لست مخيرا فيختيارات
لست مخيرا ايش يعني هي لست مخيرا
يعني تصل من يحسن اليك ومن يسك
برضه كلامك صحيح باختصار
تصل كل الارحام
تصل كل الارحام تصل جميع الارحام وبالتالي لا
لا ت
لا تنجي
لا تنجي شو اللي بصير عند الناس انه له كم عم ثلاثه بزور اثنين والثالث قول لك لا لا هذا واصل رحم لا
كم عمي الك عندي ايه ثلاثه كم تزور بزور اثنتين والثالثه لا والله ما معناته انت لا تصل الرحم كم خال كم خاله كم ابن اخ كم ابن اخت كم ولد كم هي مساله مهمه جدا انه نجد بعض الناس بتقول له كيف انت وصله الرحم بقول لك ايش
تمام والحمد لله استنى شوي شو تمام كم عم لك الي ثلاثه كم تزور اثنين معناته مش تمام لانك لم تزر الجميع ما في نجا تقول والله هذا ما لا لا كم اخ لكي خمسه كم تزور اربعه معناته انت ايش
لسه بواصل الرحم انت واصل [تنحنُح] جزء من الرحم عندما تزور اربعه من خمسه انت تزور ايش صلاه ايشز
جزء من الرحم ركز معي من الذي يصل الرحم ابو يوسف [صراخ] من
الجميع الذي يصل الجميع فاسال حالك عمه ابوك ابوك كم عمه له فبدك تزور الجميع جميع عمات ابيك هذه من ملاحظ مهم جدا بعض الناس بقول لك عمري ما سمعت ابوي له عمه ولا سمعت عن امي لها عمه انت مش واصل رحم انت واصل صل جزء من الرحم هي مهمه جدا وهكذا ايمتى بتلجا للاتصال ته يكون في بلد وانت في بلد مش عارف تصله وقتيتها بلجا الى الاتصال اسال نفسك كم مره زرت خال امك كم مره زرت خال امك
بدك تسال حالك لابد ان تسال نفسك كم مره
ولا اصبحت قاطع رحم كم مره زرت خاله امك هو ده هي الاسئله هيك الدين مش نوع يعني لابد ان نشرح دين الله عمليا فهكذا فبالتالي واحد مره انا خطبت الجمعه قبل بجوز 15 سنه فتكلمت عن الارحام لا والله كانت يوم عيد حتى قال بقول لي شو يا شيخ انت عارف على كلامك كم رحم الي قلت له قدش قال هذول ال 200 الاساسيين هذول بدي ازورهم قلت له اه هون الخطا اللي بصير انه بعض الناس يظن ان صله الرحم محصوره
في يوم العيد انت معك ان تزورهم طوال السنه فكيف تحصر نفسك في يوم طبعا يوم ما بتقدر تزور فبالتالي قال انا لي 10 عمات وعشر خالات وعشر اخوان وعشر مثلا يعني مثلا خمسه بخمسه بخمسه وكمتى مين قال لك انه بدك تزورهم في يوم واحد ولو انك في الاحصاءات بتشتغل ما بتزورهم في يوم واحد انتبه كمل الحديث التالي اسمع
قال عن ابي قال عن ابي هريره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خلق الله عز وجل الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فقال مه قالت هذا مقام العائد بك من القطيعه قال الا ترضين ان اصل من وصلك
اذا انظر من الذي يصل من يصل الارحام
الله تريد ان يصلك الله صل ارحامك ما هو انت قاعد بتتخوف على مين قاعد متساوي لي حالك مش واصل رحم انت انت مش واصل انت واصل جزء من الرحم بتنجي لي نقفع هذا بدك تشتغل عشان هيك الزوج الصالح من الزوج الصالح اتجاه زوجته في هذه الجزئيه من الزوج الصالح اذا بدك تعرف زوج بنتك صالح ولا مش صالح في هذه الجزئيه شو بتفهم يا شيخ
يعينها على صله الرحم
انه مش بيعينها بياخذها بخذها على جميع ارحامها بقول لها عدي لي اخوالك عدي لي خالاتك عدي لي عمامك عدي لي عماتك عدي لي اخوتك واخواتك يلا بدنا نزورهم كلياتهم لوجه الله تعالى وقتيتها اطمئن انه بنتك عند مين؟
عند رجل صالح اما والله له صالح ولا خميس والادهى والامر انه الام عمتها بتزورها وهي ما بتزور لسه فانت تضحك على حالك مزوج بنتك لواحد هامل هذا هامل اللي ما بيعين الزوجه على طاعه الله هذا شخص هامل لا تفرح كثير فيه بلا منه نسبه بالتعبير الاردني مع انه اسمه المصاهره في اللغه والشرع قابعين بنتك على قطيعه الرحم لاخذ على خالها ولا على عمها ولا على خالتها ولا على عمتها ولا على اخواتها ولا اخوتها او بصير ينقي نقه
هل زوج ابنتك صالح ولا اسمه مش صالح حتى
لا اسم ولا و
لا اسم ولا وصل بقول لك ولا حول ولا اسمع الاذان الرحمن الرحيم اخواني في الله لنسمع الايه التي قراها ابو هريره رضي الله عنه في هذا الموضوع نسمع
قال اقراوا ان شئتم ﴿ آية: محمد 22 ﴾
اذا من اسباب الفساد في الارض ما هو قطيعه الرحم انتبه ما هو سبب الفساد في الارض ليش انا بشاركو بالمره هذول الثلاثه اللي قاعدين ما هو سبب الفساد في الارض
لا حول اللي وراه
قطيعه الرحم
اذا اردت ان تعرف يوجد فساد في المنطقه يوجد فساد في هذه العائله مباشره اسال عن صله
الارحام وهذا يساعدك في اختيار الزوجه الصالحه اذا اردت ان تعرف هذه البنت في اسره صالحه ام لا فمن الاسباب ان ترى صلتها بارحانها اما اذا بتقول لك لا والله نحن لا بنعرف امام ولا اخوال ولا عم ابوي ولا خال ابوي عن مين بتحكي انت اعلم ان هذه اسره مفككه اسره فيها فساد
فاياك ان تقول فقط الصلاح الصلاه والصيام والزكاه هذا كلام لام صحيح لكن لا يكفي لا يكفي لابد من صلاه
الارحام وكلما تقدم الزمان فللاسف بسبب ضعف الايمان فنحن نتشبه بالكفار في صله الارحام كيف نتشبه بالكفار في صله الارحام كيف نتشبه بالكفار في صله الارحام ابو محمود
لاحم ان شاء الله يا في المناسبات
نعم انه لا صله للرحم الا في اوقات محدده مثل المناسبات او الاعياد وحتى في المناسبات ايضا ايش نختصر وحتى في الاعياد نختصر فاصبحنا نتشبه بالكفار الكافر لا يعرف خاله ولا يعرف عمه ولا يعرف عمته ولا خالته لا يعرفون احدا هم تربوا اللهم نفسي فايانا ان نتشبه بهم فهذا هو الفساد الكفار يحسدون المسلمين ان المسلم يجب عليه ان يصل رحمه وبالتالي الترابط موجود بين المسلمين فهم يحاولون ان يكسروا هذه الروابط لكي نصبح مثلهم ونصبح
شعبا ضعيفا وامه منهاره فاذا هذه الايه واضحه ماذا ان تفسدوا في الارض و
تقطعوا ارحامكم يا قاطع الرحم اذا كنت بيننا تب الى الله لانك من اسباب فساد امه الاسلام يا قاطع الرحم استيقظ من سباتك فانت من اسباب ضعف المسلمين انتبه فبالتالي يا جماعه نامل منكم انه ما يكون عننا واحد بينقي نقى الارحام اسال نفسك اعمامك كاملين بتزورهم اخوالك كاملين عماتك كاملات وخالاتك كاملات اخوتك خواتك اولاد اخوك اولاد اخيك بنات اللي شرحناه كامل واللي بتنجي نجا لا توب الى الله والا فانت من المفسدين في الارض ولذا انظر الحديث التالي في باب صله
الرحم ماذا بوب البخاري انك ستؤذى من قبل ارحامك ومع ذلك لا عذر لك في قطيعتهم سيؤذونك بالكلام بالسلوكيات بالتصرفات ولكن لا عذر لك في قطيعتهم اسمع الحديث
باب فضل صله الرحم قال عن ابي هريره اتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي قرابه اصلهم اصلهم ويقطعون ويقطعون واحسن اليهم ويسيئون الي ويجهلون علي واحلم عنهم قال لئن كان كما تقول كانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك
اذا هذا الرجل رضي الله عنه ماذا يصل الرحم لكن ماذا يتعرض عندما يصل الرحم الى
انتبه انتم الثلاث الى ايه
الى الاذى ركز بديش في لحيتك الى الاذى ما هو الاذى الذي يلحق هذا الرجل يا عمي تبع والله ولا انت متبع ولا انتبه ما هو الذي يلحق هذا الرجل عندما يصل رحمه واحد
ان يصلهم ويقطعوه
لا يزورونه ابدا
اثنين
يحسن اليهم ويس
يقدم جميع انواع الاحسان ويتلقى منهم ما يخطر في بالك من الاساءه ثلاث
يجهلون عليه ويحلم عليهم
يحلم هو لا يغضب ما بعصب على اخوته ما [صراخ] بعصب على اخوته ولا بصرخ ومع ذلك هم ايش بصرخوا عليه ويجهلون عليه يسمعونه فيه صفات ليست موجوده افتراء فماذا طلب من النبي صلى الله عليه وسلم هو
ماذا طلب من النبي صلى الله عليه وسلم
ان ياذن له الا يزورهم فهل اذن له النبي صلى الله عليه وسلم؟ الجواب لا.
اذا ما هو العذر في قطيعه الرحم؟
لا يوجد عذر. هؤلاء ارحام لا عذر لك. بتقول لي بسوا علي بيجهلوا علي حبسوني طردوني اكلوا ميراثي اكلوا حقي. ابصر ايش؟ لا عذر لك في قطيعه الرحم. لا عذرا لك هذول لامتى بدك تظلك تزورهم وتصلهم
للممات هذول بالتعبير الاردني كلمه ايش بسموها هذول لزقه يعني ما في منهم مفر لوين
للموت عاجبك اخوك بلاش بدك تزوره مش عاجبك اختك بلاش بدك تزورك قال جوزها وما جوزها جوزها ولا ابنها هذا لا عذر لك لا عذر لك والله يا اخي بزورهم ما بيحترمون لا عذر لك انا الكبير واحد بيقول لي انا عمري 60 سنه ازور واحد عمره 30 اه يجب عليك صل من قطعك لا عذر لك
نكمل بعد العشاء ان شاء الله
﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ لا نقبل ما تبقى من درسنا في هذه الليله بمشيئه الله عز وجل وهو حديث رقم 53 نسمع
قال حدثنا عبد الرحمن ابن عوف انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل انا الرحمن وانا خلقت الرحم واشتققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتتته
اذا هذه عقوبه واضحه جدا لقاطع الرحم ومن قطعها
بتتته قطعته من الذي سيقطعك يا قاطع الرحم
الله
ومن الذي سيصلك يا واصل الرحم
الله اذا انظر هل تريد ان يصلك الله ام تريد ان يقطعك الله اختر نسمع الحديث التالي
قال عن ابي العنبسي قال دخلت على عبد الله بن عمرو في الوهط يعني ارضا له بالطائف فقال عطف لنا النبي صلى الله عليه وسلم اصبعه فقال الرحم شجنه من الرحمن من يصلها يصله ومن يقطعها يقطعه لها لسان طلق ذلق يوم القيامه
نعم اذا انظر سوف تتكلم الرحم وتقول وتدعو فهل تدعو لك ام تدعو عليك اختر كلام واضح لا يحتاج الى كثير من التعقل الحديث التالي
قال عن عروه عن عائشه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الرحم شجنه من الله من وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله
قطعه الله طب الان ما هي فوائد زياده ما هي فوائد صله الرحم نسمع الحديث الاول
باب صله الرحم تزيد في العمر
اذا واحد تزيد في العمر واهل العلم اختلفوا على قولي بمعنى زياده العمر فمنهم من قال ان يبارك لك في عمرك ومنهم من قال تزيد في عمرك في علم الملك فالملك علمه محدود فاذا انت وصلت رحمك زاد عمرك في علم الملك وكل مكتوب في اللوح المحفوظ ولا تعارض بين القولين فواصل الرحم يزيد صله او تزيد صله الرحم في عمره فيما يتعلق بعلم الملك واثنين انه يبارك له في عمره ما معنى يبارك له في عمره
الشيء القديم في الزمن
شيء كثير في الزمن هذا تعريف البركه بس ما معنى يبارك له في عمره مين اللي كان رافع ايده تفضل
يفعل اشياء كثيره في زمن قليل لا يعني يفعلها غيره في
نعم انه هذا الشخص لانه في عمره بركه فتجده في عمره القصير انتج وقدم اكثر بكثير ممن عمره طويل يعني نفترض انسان عاش 50 سنه ومات قل ايه كانوا وصل رحم نعم لكن بورك له في عمره فانتج في ال 50 سنه ما لم ينتج ذلك الشخص ابن مين؟ ال 70 سواء في دينه في دنياه في خدمه الاسلام في خدمه المسلمين المهم ماذا نفع الله بك وليس فقط ماذا عشت ما الفائده انك عشت 70 او 80 ولم ينتفع منك المسلمون بشيء ولم تنتج لا دين ولا دنيا اي تخدم الدين ولم تحصل دنيا
والمثل الذي يذكره الاردنيون وهو مثل معناه صحيح عندما كتب على احد القبور فلان جبر من بطن امه الى القبر جبر من بطن امه للقبر هكذا يقول الاردنيون فسال احدهم كيف هذا جبر وهذا القبر طويل والظاهر انه رجل كبير قالوا نعم عاش 70 سنه ولكن كما جاء الى الدنيا خرج لم يثمر شيئا لا دين ولا دنيا فكانه من بطن امه ذهب الى ايش؟
الى القبر فيا من تريد ان يبارك لك في عمرك فماذا صل
رحمك من اسباب البركه ان تصل رحمك ننتبه الى الحديث التالي
قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احب ان يبسط له في رزقه وان ينس له في اثره فليصل رحمه
نعم هذا ذكرناه
عن ابي هريره قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره ان يبسط له في رزقه وان ينس له في اثره فليصل رحمه
اذا من اراد زياده الرزق
فعليه بصله
الرحم والرزق ليس محصورا بالمال الرزق اوسع ماذا تريد ان ترزق بزوجه صل رحمك فمن اسباب ان تحصل زوجه ان تصل رحمك ماذا تريد ان ترزق العلم من اسباب ان ترزق العلم ان تصل رحمك ماذا تريد من الرزق تلاميذ من اسبابها ماذا ان تصل رحمك فالتلاميذ رزق والمشايخ رزق للتلميذ فكل منا اذا صله الرحم تزيد في الرزق سواء في المال في الجاه في السلطان كله رزق انتبه الى اثر اخر انك يا من تصل رحمك تكافا بشيء في اسرتك يا من تصل رحمك
تكافا بشيء في اسرتك ما هي ان اهل اسرتك سيحبونك هنيئا لك لان كثيرا من الاباء لا يحبونهم ابنائهم او ال وما شابه الامهات بعض الناس لا يحب امه والعياذ بالله اذا اردت ان يحبك اولادك فمن اسبابها ان تصل رحمك كيف عرفنا هذا نسمع حديث النبي صلى الله عليه وسلم
قال عن ابن عمر من اتقى ربه ووصل رحمه نسئ في اجله وثرى ماله واحب واحبه اهله
واحبه اهله وليس فقط الاسره التي عندك بل تجد هذا الذي يصل الرحم محبوب في العائله كامله اولاد خاله يحبون اولاد عمه يحبونه فهو يصل الجميع يصل الواجب وغير الواجب نعم نسمع قال عن ابن عمر من اتقى ربه ووصل رحمه انسئ له في عمره وثرى ماله واحبه اهله
طبعا الان ننتقل الى موضوع مهم وهو ان الرحم ليس على درجه واحده في قوه الصله فكلما زادت الصله زاد حق هذا الرحم عليك فانظر الرحم قلنا اكثر الناس لهم حق عليك من الارحام من الام
والاب طب فهمنا طب مين كمان ننتقل الان مين
لرحم الام من ما في رحم الام
اخوك واختك هذول اكثر الناس لهم حق عليك واضح انتبه الان الى هذه الحقوق فبالتالي عندما تزور اختك عندما تزور زور اخاك فزيارتك ستكون اكثر من زياره خالتك من زياره عمتك طب من اقرب عمتك ام عمه ابيك
عمتك فاذا بالتالي لها حق عليك اكثر من عمه
ابيك وهكذا كلما زاد الرحم قربا زادت حقوقه عليك هذا واحد اثنين فيما يتعلق بالقرب والبعد في السكن فاختك التي تعيش معك في عمان مثلا يا ابن عمان لها حق عليك اكثر من اختك التي تعيش في العقبه وكلاهما رحم واخت لكن ما هو السبب
الزمان والمكان كان والمسافه والقرب والبعد زمن الوصول اليها وبالتالي المسافه اطول وبالتالي اختك التي تعيش انت واياها في نفس البلده اكثر من اختك التي تعيش في بلده بعيده فكيف اذا تفاجات ان بعض الناس يعيش مع اخيه في نفس العماره ولا يزور بعضهم بعضا الا في الاعياد في نفس العماره ق لك ما احنا خلص بنشوف بعض شو بتشوف بعض لهم حق عليك وبالتالي انتبهوا اخواني في الله الى هذه الصله ان تصل ارحامك والاقرب فالاقرب اذا راعي قوه
الرحم اثنين المكان المكان الان هذا يعطيك ضابط الى حد الصله حد الصله تراعي هذه الاشياء بما يتعلق بالعرف فبالتالي امك لا بد ان تزورها اكثر واحد في الارحام ابوك ان تزور وره اكثر واحد في الارحام الان اخوك اختك والقرب والبعد هذه قواعد ينبغي ان تتسلسل فيها اذا هذا معنى قول الامام البخاري باب بر الاقرب فالاقرب الاقرب في قوه الرحم والاقرب ايضا فيما يتعلق بالمكان نسمع الحديث
عن المقدام ابن معدي كرب انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يوصيكم بامهاتكم ثم يوصيكم بامهاتكم ثم يوصيكم بابائكم ثم يوصيكم بالاقرب فالاقرب
نعم اذا سنعيش ان شاء الله في درسنا القادم مع اثم قاطع الرحم بعدما ذكرنا الفضائل والضوابط نعيش في درسنا القادم محذرين من اثم قاطع الرحن وصلى الله وبارك وبارك على محمد وعلى اله وصحبه