ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما عد احبائي في الله فوصل بنا المقام عند حديث ابي هريره فنسمع تفضل
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا
نعم هذا دعاء النبي صلى الله عليه وسلم
عليه الصلاه والسلام
وهو قدوتنا بحيث انه لا يفكر في هذه الحياه الدنيا ان يحصل رزقا الا بمقدار ما يسد حاجته في ذلك اليوم
حتى يبقى على قيد الحياه يسد الرمق فهو لا يفكر النبي صلى الله عليه وسلم لا بقصور ولا بذهب ولا بضي ولا بجاه ولا بسلطان فهو قدوتنا ونحن اولى الا نفكر لهذه الاشياء ونعيد ونكرر اننا لسنا ضد هذه الاشياء
فان اتت تبعا اخذناها اما ان نطارد خلفها فهذا لا صله لنا به علمنا نبينا صلى الله عليه وسلم وهكذا ينبغي لنا ان نعلم ابنائنا وبناتنا الا يتعلقوا هذه الدنيا الفانيه وليس معنى ذلك الكسل الا نعمل و ان نبقى نعيش على الصدقات لا هذا مرفوض ايضا فالمقصود اننا نعمل ونطلب الرزق ونتكسب لكن من غير اقبال على الدنيا ومن غير تعلق في هذه الدنيا فديننا اغلى ما نملك نعم نسمع الحديث الثالث ايوه
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال ﴿ آية: طه 98، الحشر 22-23 ﴾ اني كنت لاعتمد بكبدي
ان كنت ان كنت
ان كنت لاعتمد بكبدي على الارض من الجوع وان كنت لاشد الحجر على بطني من الجوع ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه فمر بي النبي صلى الله عليه وسلم فتبسم حين راني وعرف ما في وجهي وما في نفسي ثم قال ابا باهر قال لبيك يا رسول الله قال الحق ومضى فاتبع
قال الحق
قال الحق
نعم اذا هذا حال ابي هريره رضي الله عنه يمشي في الطريق وهو جائع يجد ما يشد حاجته ولا ان يسكت جوعه وعمد الى ان وضع الحجر على بطنه وشده حتى يضغط المعده فبالتالي حاجتها الى الطعام تكون اقل فيعينه ذلك على الصبر على الجوع فراه الرسول صلى الله عليه وسلم
فتبسم لانه عرف حال ابي هريره وحتى ان الناس كانوا يظنونه مجنون انه كان يقع على الارض وهو يقع على الارض من شده الجوع وما بيصرع فعرف النبي صلى الله عليه وسلم حاله قال يا ابا هريره يا ابا هر نعم قال الحق الحق بيه نعم ايوه
ومضى فاتبعته
فاتبعته
فاتبعته فدخل فاستاذن فاذن لي فدخلت فوجد لبنا في قدح فقال قال من اين هذا اللبن؟ قاله لك فلان وفلانه قال ابا هر قال قلت لبيك يا رسول الله قال الحق الحق الى اهل الصفه فادعهم لي قال واهل الصفه اضياف الاسلام لا ياوون الى اهل الى اهل ولا مال ولا على احد
نعم اذا عندما دخل النبي صلى الله عليه وسلم بيته
وجد وجد هذا اللبن عنده وعرف انه جاءه هبه هديه فامر ابا هريره ان ينادي اهل الصفه واهل الصفه من هم اهل الصفه هؤلاء هؤلاء الذين هاجروا من مكه الى المدينه فتركوا ديارهم واموالهم واهلهم ولم يجدوا في المدينه من يؤخيهم لان الصحابه عندما اتوا الى المدينه حصل مؤاخه بين المهاجرين
والانصار بس العدد كبير في قسم لم يجد من يؤاخيه فكانوا هؤلاء يعيشون في المسجد ويسمون باهل
الصفه
باهل
الصفه
الصفه نعم ايوه
واذا اتهديه ارسل اليهم واصاب منها واشركهم فيها فسالني ذلك فقلت وما هذا اللبن في اهل الصفه
نعم يعني عندنا عددنا ايش لبن بيكفي هذا يعني ما تيسر
نعم
نعم ايوه
كنت احق ان اصيب من هذا اللبن شربه اتقوى بها
شربه
شربه اتقوى بها
يعني اذا كان ولا بد كان انا شربت السلام
يا دوب يكفوني تعبير العامي نعم
فاذا جاءوا وامرني فكنت انا اعطيهم
وما عسى ان يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعه الله وطاعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بد
نعم اذا قدم طاعه الرسول صلى الله عليه وسلم
على ما يراه سمعنا واطعنا ايوه
ف فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا واستاذنوا فاذن لهم واخذوا مجالسهم من البيت قال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال خذ فاطعهم
خذ ايه فاعطهم
فاعطهم قال فاخذت القدح فجعلت اعطيه الرجل فيشرب حتى يروى
ها اول واحد اخذ القدح شو ماله
شرب حتى رويه انا بقول يا دوب يلحقني انا كل هالعدد خلاص راحت علي طب اشرب انا اول لا ما بشرب انا اول ليش لانه النبي صلى الله عليه وسلم لم ياذن لي وقال اعطيهم لاهل الصفه فقلت حتى هم مش راح يكفيهم هكذا النظره المجرده التي فيها عدم نظر الى البركه ف هنا حصلت البركه ايوه
ثم يرد علي القدح فاعطيه الرجل فيشرب حتى يروى ثم يرد علي القدح حتى انتهيت الى النبي صلى الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فاخذ القدح فوضعه على يده فنظر الي فتبسم فقال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت انا انت قلت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب حتى قلت لا والذي بعثك بالحق لا اجد لا اجد له مسلكه قال فارني فاعطيته القدح فحمد فحمد الله تعالى وسمى وشرب الفضله
نعم قالوا اشربقد شربت يعني قاله اشرب انت اللي بقيت تفكر انه ايش
لن ياتيك نصيب طبعا بوب البخاري على هذا الحديث باب جواز الشبعه يعني مرا الاصل عدم الشبع ان تقوم عن الطعام ونفسك تشتهي
السلام عليكم
لكن ان فعل فلته فلا حرج
السلام عليكم
ودلي هذا الحديث اشرب نعم ايوه
والمحمد بن سيرين رضي الله
يعني صور حالك تعيش انت فقط على صنف واحد صور حالك تعيش بالايام بالجوع هكذا كان حال الصحابه رضوان الله عليهم نعم
وعن محمد بن سيرين عن ابي هريره رضي الله عنه قال لقد رايتني واني لاخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
لاخر
لاخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى حجره عائشه رضي الله عنها مغشيا علي فيجيء الجائي فيضع رجله على عنقي ويرى اني مجنون وما بي من جنون وما بي الا الجوع
يعني بفكروني مجنون لاني بساوي حركات مين
مجنون لكن ما فيها الجنون ولكن فيها ايش
الجوع فالجوع بيساوي الواحد مجنون يعني من شده الجوع بساوي حركات ممكن من شده الجوع اسهل شيء الصغار بصير عيط لك بصرخ طيب انت كبير فترلجا لاشياء اخرى على الارض تدوخ توقع شو وضعك مجنون لا يا عم مش مجنون بس انا ايه جائع الحمد لله نحن في هذا الزمان الناس تخير من الشبع فلان ده اخولاش
معه كوليسترول معه دهنيات دمه زايد فلا نجد الحمد لله كم واحد شفناه بوسط البلد وقع من الجوع
الحمد لله فنحن في نعم كثيره جدا نسمع
وعن عائشه رضي الله عنها قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونه عند يهودي في 30 صاعا من الشعير
صاعا من شعير وليس من الشعير من شعير هنا النبي صلى الله عليه وسلم مات وهو مديون لكن الدرع يسد هذا الدين فاياك ان تستقرض شي فوق طاقتك حتى اذا متت لم تحتج الى من يسد عنك فهكذا حال الناس يستقرضون بغير حاجه ويستقرضون فوق طاقتهم فهؤلاء اساؤوا من جهتين واذا كان عندك شيء يقبل البيع ارهنه حتى الورث لا يتصرف كثيرا من الورثه لم يسدوا عن ابائهم هيهم رافعين عليهم شكات البيوت
شكات بقول لك اذا مات الشخص تسقط
200000
200000 شكات وعنده عقار و 300000
طب بيعوا العقار وسدوا عن ابوكم واحنا وين نروحنام في الشوارع ححكوا للتجار وابوهم ايهح فخ القبر في هالدين فما تقول لي لا والله اه الاولاد بسدوا عني لا هيهم سدوا عنك اذا كان في شيء زائد عن حاجتهم
اما ما نراه هناك منهم حتى اناس عندهم ديانه طب انا بدي ابيعه اخوتي مش راضيين يبيعوا وابوهم شو ماله فهل قبر عليه الدين؟ ورد في الحديث ان الذي عليه الدين يكتوي يكتوي حتى يسد لا تستعجل فاذا هذا الطريقه السليمه اذا احتجت الى الدين ارهن بيتك ارهن سيارتك حتى اذا متت السياره تبان نعم نسمع
وعن انس رضي الله عنه قال رهن النبي صلى الله عليه وسلم درعه بشعير ومشيت الى النبي صلى الله عليه وسلم بخبز شعير واهاله سنخه ولقد سمعته يقول ما اصبح لال محمد صاع ولا امسى
نعم وانهم
لتسعه ابيات
اذا على وصل لمرحل النبي صلى صلى الله عليه وسلم انه الطعام هذا الطعام الموجود المساء ما بنعرف ان شاء الله يجي
اجا المساء فطور بكره مش جاهز او اكل غدا ليس جاهزا يعني ناس كانت ما تستثق من هذه الدنيا ما تحمل خفيفه الدنيا على اعتاقهم شو حضرتك الله بشتغل الصبح للمساء ليش والله اولادي بدي البسهم احسن لبس بدي اكلهم احسن اكل بدي اسكنهم احسن سكن بدي ادفع الكهرباء والميه وجار البيت والتلفونات والخلويات او كله هذا معناته شو مالك رح عيشتك من الفرشه
للورشه
واياك تشتغل شغل شغل نمطه طويل هذا يشغلك عن اخرتك يعني خابرت شخص اثنين بتحاو وهو حكى لي عن محاوره صاحب دكانهقول له كيف شغل الدكاكين قال له والله انه دخله كويس بصراحه بس في مشكله قال له شو؟ قال له ما عندك وجه تصرف المصاري اللي بتربحها ليش دوامه
طويل
طويل اذا اوعى تدوام في دكان تغلط الغال الحر او بتطمعش بتحط موظفين اما تصير تقول لا والله ما هي موافقه بدي هلكتان طويل حاجه الاحاديث بدنا نطبق يا جماعه ولا ليش مش راضيين يتقدموا في طلب العلم انشغال في الدنيا والدع والكسل شوف الحديث الثاني وع ابي هريره رضي الله عنه قال لقد رايت 70 من اهل الصفه ما منهم رجل عليه رداء
اما ازار واما كساء
قد ربطوا في اعناقهم منها ما يبلغ نصف الساقين
ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهيه ان ترى عورته
يعني ما عنده الا قطعه واحده مش في عندك ازار ورداء قطعتين عشان تستر عورتك انت بس تروح على العمر في قطعتين ازار القسم ايش
السفلي ورد القسم العلوي
هم ما عندهم الا قطعه واحده
وهي القطعه بده يغطي جسمه كله فبصير يرفع من فوق ومن تحت ويربط من تحت وهذا عشان يستر العورات المغلظه والباقي بصير يحط ايديه على ال
ونحن والحمد لله في نعم كثيره كل واحد عننا ايش كم جاكيت عندي جاكيتين الجاكيت ما عندوش كم دشداش اوه دشداشتين ثلاثه والله قليل هات كمان بدي اشتري كمان تستكرش من الدنيا تسترش وانت بين امرين بين انك تستكثر من الدنيا وتداوم دوام طويل وبين انك تستخف من الدنيا وتوم دوام قصيره لكن الاهم الوقت اللي بتوفره ان تغتنمه يعني احدهم قال انا دوام قصير طيب شو بتساوي في وقتك
نايم او بلعب كره او بطلع شهت هواء شو استفدنا انت حالك حال من الفرش للورش احنا بدنا نوفر وقت حتى نغتنمه في طاعه الله انت قاعد عن الشغل تعال اشتغلنا يا زلمه بس بدك تدوم بعد العشاء من الصبح للعشاء ما بيلزمنيش بروح بشري ايش مكان يا جماعه بيبيعوا سمسميه قاعدين بيبيع سمسميه وبيستفيد واحد قال لي اللهم بارك اللهم اللهم ربنا يبارك له فكرت اشري مره قطعه ارض قبل الكورونا كان معنا قرشين الناس الله يرجعهن
فلقيته قدامي شاري قطعه ارض انا ما قدرت اشتريها القطعه هي يعني غاليه علي شو بشتغل ببيع هريسه انت بتشوف ببيع هريسه شو مالك
تشفق عليه
طلعم بارك وضع المال ده احسن تجار الجمله اللهم بارك نص الله ان يبارك له لانه رجل نحسبه ولا نزكي على الله هريسه احنا ما المقصد المقصد الاستقلال من الدنيا بامكانك تعمل اي عمل ما يكون دوامك طويل قلك كيف بدك تعمل عمل صالح ما بدنا نوم الا اذا ربنا ابتلاك بدسك
يا الله
ولا بضغط جعلك قلب بدري فاللي معه ديسك وضغط وكذا مسكين بحاجه لنوم اكثر فالله يعافينا واياكم
امين
ويشفينا واياكم
امين
فيا اخواني في الله تنبهوا هذه ملاحظات مهمه جدا حتى تحصل ما حصله الرسول صلى الله عليه وسلم
وتحصل ما حصله اصحابه الفتره القصيره بعدين كل هذا بيروح بصير حالك حاله اهل الدنيا ومظهرك مظهر انك شيخ لكن حالك حال اهل الدنيا بل بالعكس بجوز هم اهون منك ما شاء الله نشيط على الدنيا نشيط على من الصباح للمساء افتح لك كتاب قول لك اه بفتح بقرا اول صفحتين ولا هو نايم الله يا شيخ قري صفحتين الله يعطيك العافيه مش مغلب حالك لا حول ولا قوه الا طب اعطيه خلوي والله كل ساعتين قعدت على الخلوي ما انا ما بضيع وقتي ساعتين وعكتاب دقيقتين لا انا بختن بوقت دقيقتين على العكس كان كيف انت وزياره
الارحام والله ما انت شايف ما في وقت كله على الخلوه ايه على الخلوه الوقت زياده الارحام ما في اكمل يا جماعه
وعن عائشه رضي الله عنها قالت كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادم حشوه ليف
حشوه
حشوه ليف
نعم اذا شو فراسه من جلد وجواته ايشف
حرير قطن نخب اول ليف شو يعني ليف؟ يعني خشن خلاص الحاجه اسال نفسك ماذا يسد حاجتك وماشي امور ولا حول ولا قوه
الا بالله
الا بالله لا تستكل بدنا غرفه نوم ايش كمان غرفه ضيوف ايش كمان؟ غرفه سفره ايش كمان؟ غرفه اولاد غرفه اولاد ايش كمان؟ غرفه شباب خلوا لنا مصاريف والله ما نع جايينها وبتمشي بتصير المجتمع يطالبك وين غرفه الاولاد وين غرفه الشباب وين غرفه النسوان النسوانيه واحده غرفه النوم وين المجتمع يطالبك يشدوك للهذا عشان تداوم دوام طويل للدنيا وين ز هي صاحبك جاب غسال اوتوماتيك هي شيخ زيك زيه ما تجيب انت لمراتك برض اخي انا ظرفي غير
هو ظرف لا جيب جيب جلايه شو جبت لها؟ والله جبت لها هريس الليله اكلنا هريس انا ويا نص ليره هيهم بيعوا طبقه نص ليره شريكه نص ليره ما هي صاحبك جاب لها من زلاطيبه 18 ليره
طبعا انا ضروري اطلق مرتي ما بقدرش لاوم دوام طويل
اتعب للدنيا واخسر اخرتك اه هيك حالك لا تدخل حالك المصاريف فوق طاقتك هي هي مجمل الاحاديث لا تداين قالت شو معك قال بدي اشتري سياره كم معك 2000 طيب في سيارات 2000 ممتاز لا بدي احط قسط واصير اجيب ابو الاربعه ها وطنا في هالغلطه كم معك؟ خمسه اشتك سياره من الخمسه اللي قال ودي سياره من العشره ايه كم معاك؟ 10 الشيخ سياره من 10 لا دي من 20 على العل اهل الدنيا لا يقنع بما قسم الله له حضرتك عايش بتنام بدنا ننايمك
على ليف مش تقول لي سياره ليف كهرباء كلها لا ليف يعني خزن ليف البسك اياها وانيمك عليها عشان تستحضر نعم الله عليك طيب شوف الحديث الثاني
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاء رجل من الانصار فسلم عليه ثم ادبر الانصاري فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا اخي الانصار كيف اخي سعد بن عباده فقال صالح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعوده منكم فقام وقمنا معه ونحن بضعه عشر فما علينا نعال ولا خ
ما
علينا نعال ولا خفاف ولا قلا ولا قلانس ولا قمص
ولا قمص ولا قمص نمشي في تلك السباخ السباخ
السباخ
السباخ حتى جئناه فاستاخر قومه من حوله من حوله حتى دنى رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه
الذين معه
يعني شو حالهم عفاه لا يكاد يستروا الا عورتهم لا في قلانس ولا في طواجي ولا في عبي ولا في وكم واحد ب 10 رجلا ليش مستخفين عشان من الدنيا حتى يتفرغوا للاخره انت بين امرين تستكثر من الدنيا على حساب الاخره تهلك تستكثر من الدنيا وتزداد من الاخره حسن ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم في ماله هنيئا لمن اكرمه الله بالمال الكثير ولم ينشغل
بالدنيا شو دعوه ساعتين احسنت سديت حاجتك اه الحمد لله وانت ساعتين شو والله اجاني 500 دينار باربعه بساعتين شو اسوي اكبهم لا اغتنمهم في طاعه الله هذاك اجاه خمس ليرات هذاك 500 ال 500 هذا
ما انشغل بالدنيا هن دوا من ست ساعات ست ساعات وهكذا اسمع
وعن عمران بن الحسين رضي الله عنهما عن النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم انه قال خيركم قرني ثم الذين يالونهم ثم الذين يالونهم قال عمران فما ما ادري قال النبي صلى الله عليه وسلم مرتين او ثلاثه ثم يكون بعدهم قوم يستش يستشهدون
يشهدون
يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن
السمن
السمن
ظهور السمن في امه الاسلام شيء على خلاف ما كان عليه السلف وهذا ان دل يخشى انه يدل على الاستكثار من شهوات الدنيا اكله مره
وقله صنعه فما شاء الله وزنه 150
شو مالك والله بساوي قص معده ليش علم من المزيد زيد اليوك شو بتساوي ولا ربط معده شو بتساوي تحويل مجرى قابلت واحد وزنه 250 شو مالك هسه قاعد وزنه بقل فصار يشرب ميه في غطا ال الجنين خلص قصوا له ثلاث ارباع معدته مش قصوا له يعني شويه هيك ثلاث ارباع كيف بعرف دكتور
هو ورانا الصوره يعني ع بين ما صار وزنه كله 150 بعدين منيح 250 فاذا اذا السمن ظاهره لم تكن في زمن السلف فاياك ان تنتصف بها واذا اتصفت راجع نفسك وخفف واحسن طريقه للتخفيف الصيام حتى تحصل الاجرين نعم نسمع وعن ابي امامه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك
وان تمسكه
وان تمسكه شر لك ولا تلام على كفاف وابدا بمن تعول نعم وابدا بمن تعول اياك ان تقصر في حق من تعول من زوجه واولاد فاسوا شخص الذي لا يعمل فيقصر في حق زوجته واولاده لكن ما هو حقهم؟ حقهم في اساسيات الحياه وليس في الاستكثار فيهلك حقهم الماكل والمشرب والملبس والمسكن والعلاج
والدراسه هذه حقوق الاولاد الدراسه يابا حطني في مدرسه خاصه طيب يا ابني اذا بحطك في مدرسه خاصه بصير بدي اداوم دوام زياده وبنشغل في الدنيا او ببطل اتصدق على الفقراء او ببطل احضر دروس حتى لانه بصير احسب المواصلات رايح جاي او بدي اصير اداوم اضافي لك حق هي الحكومه شو مالها فبالتالي لكن واحد اخر عنده ما شاء الله محلات تجاريه مش عارف وين يروح في الفلوس صدقه بتصدق زكاه بطلع ارحام بصل دوام قصير طول نهاره في
العلم ومجالسه العلماء وقراءه القران والدعوه الى الله فحط اولاده في مدرسه خاصه ما اثر عل ماشي اما انت وين حاط اولادك في مدرسه خاصه شو ترتب دوام
طويل
طويل يابا بدنا ناكل ولا يهمك يا بني ساوي يا مرا ملوخيه لا يابا ما بدنا ملوخيه احنا بناكلها مره في السنه ها ملوخيه او حتى بدنا نلغيها ولا شو بدك تاكله يا اولادي والله طالع يابا زنجر وطالع يابا سكلوب وهذا رخيص يا بني لا يابا والله معشك كله ما بيكفي اذا بدنا نظل نشتريه هذا ايش دجاج بس احنا برضه يابا بدنا ننوى نجيب لحمه اقول لك يابا ما تتغلب بدنا نجيب جاهز روح يا و جيب لك جاهز ه مسوين عرض اه ولا حاطط له 20 ليره
طيب لو سويناهم في الدار قديش
خمس ليرات بس يابا اكل المطعم اذكى طيب يابا ولا يهمك شوي هيك الا انا ميت رح تصير توقف على الاشارات يا بني جاهز يا والله مو عاجبني الاكل بدي شاورما اموت من الجوع
اموت الله يرحمك يا عليش مشكله ناكل كما تاكل اما ما الك اكل زائد هات له يا ولد هاتوا معلش ياكلوا لحمه اليوم شو اللحم يابا اللي جبته اه جزاك الله خير يعني تتحرى انها ذبحت على الطريقه الاسلاميه لا تتحرى بلدي ولا مسلخ عمان طب روماني مسلخ عمان حلال لا يابا ما انت عارف نحن ما بناكل الا بلدي طب هات له بلدي لا يابا مش اي بلدي بدنا اياه صغير الكيلو ابو 13 هات لك خروف صغير يابا هالقد كم 80 ليره ونعشي ونتعشى عليه 80 ليره عشيك عشيك ب 80 ليره
والغداء الغدا يابا هذا شيء ثاني بدي اخرب بيتك يا او يابا خلص انا اقول لك مسامحك بدي اكمل جامعه حسابك انا لا بشتغل ولا بساعدك قاعد لك فيك بتطعميني وبتقول لك ما انت شاب اطول مني اه يا بس انا لا انا للراحه وانت لايش انت للهلاك ان تهلك يا ملك رحت على النار واحنا على الجنه يا بني قوم ساعدني لا يا ماساعدني انت بتصرف علينا ماكر شارد نايم البلا بلاش
عضلات مفتوله اه بروح على النادي انا بلعب حديد عشان تختصرني يابا انت واقع مجتمع
بده يهلك ابوه
شب طويل عريض ماسك لي على الخلوي طلعت هذك اليوم في باص اجره ففيش مكان اقعد قال لي ع الواقف قال ع الواقف ع الواقف كليات انا اللي ماشيهن يا دوب كيلو ونص يعني وانا واقف تفرجت هيك ولا هو صف بنات بثريتهم ايش طلاب فرجت ع الشمال صف شباب قلنا الحمد لله مصفين الشباب على البنات بس مش هون النقطه كل صف البنات ماسكين خلويات وصف الشباب ايش خلويات
هذا الجيل اللي طالع فيه لا كتب معاهم ولا واحد فاتح كتاب ماسكينيش
خلويات في منهم اطول مني ما شاء الله اللهم بارك ما بديش اقول لك ما حدش قال لي تعال اقعد يا شيخ مش مشكله عادي كلها كيلو ونص
اصل اتفاجات انه ولا واحد فاتح كتاب وبياكلوا وبيشربوا شو مالهم
وابوه اللي بيهلب اب جاي يعيط لي بقول لي والله ما انا قادر ادفع قص للاولاد في الجامعه اب قال لي والله انكسرت يا شيخ قلت له شو قال درست ابني طياره دفعت عليه 80,000 قلت له بعدين قال لي والله ما انا الاقي له شغل ولا في شغل قلت له انت قال صفيت انكسرت وبعت المحل بتاعي وبعت سيارتي وانخرب بيتي
قلت له الله يعطيك العافيه ما بيقولش معك 2000 ليره ديعطيك 2000 ليره وانا نخرب بيتي زي ما خرب بيتك لا اعطيته الحمد لله وسدني يعني بس ايش النقطه يعني ايش تصل لمرحله انه بعض الناس بيهلك حاله بيهلك حاله نسمع الحديث الثالث نعم
وعن عبيد الله بن محسن الانصاري الخص خطمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصبح منكم امنا في سربه
في سربه
في سربه
يعني ايش في سربه
في وطن
يعني في جماعتك
انت تعيش في سرب مع جماعات
اهلك واقاربك وجيرانك انت في امان يا الله اثنين
معافى في جسده
فيش عندك امراض لا كورونا ولا
ولا معكرونه
معكرونه بقول لك وبصحتك ثلاث
عنده قوت يومه
فقط عندك قوت اليوم يعني بكره ايش ما عندك اكل بكره بس اكل ايش
حط لها مره افتح على الثلاجه والله يا ابو فلان ما احنا عارفين الثلاجه بطلت تسعه ليش؟ لانك انت بطلت تحضر دروس الشيخ سفيان والله من يوم ما بطلت تحضر دروس الشيخ سفيان انه الثلاجه صارت تنتلي
ودوام طويل ما شاء الله عنك مقبل على الدنيا واجي فعلا انك اخرتك تهلك
هيك اه ولا ليش ماخذني انا ام الهلاك مش ام العيله انا ام الهلاك رحلكك انت واولادك ايوه هيك هات هات مشوار السكر بشوالات شوال ابو ال كيلو هذا اللي طالع لي نحن متعودين عليه ابو ال 50
ابو خط احمر اذا في ابو ال مره عندك مرض فعلا ايش تخليك تخبل بدنا مونه الشتاء قوت يومه بتقولي لي موت الشتاء طب منت الصيف بتحوش على ثلاث اشهر المراه عندك قاعد تتخزن والنبي صلى الله عليه وسلم في يوم واحد فقط شايفين ليش نحن بعيدين عن الدين بس اقول له تعال احضر درس في عندك واجبات بقول لا شيخ انا بحضر درس اللي فيه هزراس هيك بس واحد بول يعني انه ما تسالنا ولا زي هذا الدرس يعني الله يجزيكم الخير لا في واجبات ولا في
بس هيك احسنت
قال هذا الدرس والله انه ممتاز والدروس المتخصصه والدورات والتعب والسار يا شيخ بدنا نروح الدنيا لا حول ولا قوه شوف زوجتك اهلك ولادك عيشتك قوت يا امي
فكانما
حيزت له الدنيا بحذافيرها
كامله نعم نسمع
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قد افلح من اسلم وكان رزقه كفافه و وقنعه الله بما اتاه
هذا اهم شيء الاخير وقنعه الله بما اتاه شو راتبك 400 دينار على جار بيت نعم كهرباء نعم مي تلفون نعم تاكل وبتشرب نعم كيف الوضع الحمد لله تمام وحتى بزيد عندي 20 ليره والله بتصدق بخمسه للفقراء في فقراء بتصدق عليهم الله يجزيك الخير ثاني شو رات معك 800 دينار كيف الوضع والله ماكلين 200 من الجوع ليش والله يا اخي ما انت شايف الحياقه غاليه طب هذاك بقول 400 ماكفي يا اخي ماشي بس هذاك عايش من قله الموت ايه شو هالتعبيره عايش من قله الموت لا هذاك قنعان وقنعه
الله بما اتاه لكن حضرتك مالك
مش قنعان تتسخط على قضاء الله وقدره
يا اخي انا ما بعرف اكل زي اللي باكله ليش ثمك نفس الثم انت وايا والبطن نفس البطن والله انا ما بعرف البس زي ما بيلبسوا هذول انا ما ب تعرف بدك تعرف فهذا هو الفرق وقنعه الله
بما اتاه هي خطبتين جمعه ليها هي
ليح ما ارجع اخطب والله خليه بفصلون على طول الاوقاف
كمل كمل
وانا بمحمد فضاله بن عبيد الانصاري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول طوب لمن هدي للاسلام وكان عيشه كفافا وقنع
بس وقنع اللي بعديه
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيت الليالي
يبيت
يبيت الليالي المتتابعه طاويا
طاويا ايش يعني طاويا
جائع اكم من مره حضرتك بتنام جعان الليالي يعني ليله بعد ليله جعان ونايم قال انا والله ما بعرف يعني انا تعشيت صح لا بس بدي اكل لي ساندويش قبل ما انام برضه لانه الليل طويل وفي الليل بدي اقوم برضه ايش
اكل كم وزنك 150 كم الدهنيات عندك؟ 720 يعني 100 720 ربنا كاتب لك الحياه لسه العادي 200 كيف صرا 120 اقل طبعا والله ما انا عارف يعني فيكراك اه استنى لك جلطه قريبه بقول لك ليش تدينا الجلطات
عمركم سمعتوا الجلطه من قله الاكل الجلطه دائما فهذا هو الليالي اكم من ليله حضرتك بتنام جائع لانه في اكل مش لانه مش عاجبك الاكل زي بعض الشباب قال يا شيخ معك خبر الليل ان جعان ق له احسنت يعني اتباع للنبي صلى الله عليه وسلم قال لا والله الطبيخ ما عجبني طب والبيض والدجاج والله كان انا بدي عرايس عرايس لحمه وجابوا شيش طو ف
كيف لو طبق لك سبانخ سبانخ كيف شكله سبانخضرلك شويه لحم ذر طبخ على 10 لاث لتات معلمونها مع كله بثلاث عشره ما شيخ ما نن هذا الجير ما بنعرفه
نحن بعرف نخرب بيت مين ابونا يعني كمل
واهله لا يسجدون عشاء
وحاله ومراته نسوانه نسوانه برضه ايه ما في عشاء اذا اتصلت بنتك فيك قالت لك يابا معك خبر انه ما في دارنا اكل وبدنا ننام الليله جعانين طيب يا ابني هيكنا يعني جوزك بيشتغل والله بيشتغل وبيطلع معناته سو اللي عليك اما بطال لا هس وقتها تعال ما بينفع مش رجل انت ابطال ما بصير تقعد عن الشغل مين بيقول ما فيش شغل ها بوصل ولد بلد اكثر من م محل مكتوب عليه ايش؟ مطلوب موظف بس وظيفه شو مالها تعبنا السهل خلص فرج كم واحد انبسط وبيبيع لك جرابين ثلاث بليره ثلاث بليرات واحد بيبيع سوس
خفجرش بيبيعك بربع لي ممتاز جت ما تكلم نعد عليه الله يبارك له بتقول ما فيش شغ ولا بدك مكتب قاعدك عليه
وتصير فيوا شيخ مدير
كمل يا جماعه كمل
وكان اكثر خبزهم الشعير
نعم مش المرقق
الحديث التالي ايوه
وعن فضاله بن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى بالناس يخر رجال من قامتهم في الصلاه من الخصاصه
مش قادرين يوقفوا من ايه؟
من الجوع حدا معترض مبسوطين بذكر الله وقراءه القران والتسبيح والاسلام والسنه ايوه
وهم اصحاب الصفه
شرحنا مين اصحاب الصفه الصفه من يذكرنا من اصحاب الصفه؟
فقراء المهاجرين
شو يعني فقراء المهاجرين؟
لا بيت لهم ولا اهل كانوا يعيشون في المسجد
طيب في حلقه مهمه ما حدوها
الذين هاجروا من مكه الى المدينه
لم يؤاخي بينهم وبين الانصار
لم يجدوا من يؤاخيهم عندما هاجر المهاجرون الى المدينه حصلت مؤاخاه بين المهاجرين والانصاف بس في قسم ما لقي حدا ياخيه ما خلص العدد القادم ما به كبير
وفي فقره ايضا في المدينه عند بعض الناس ودي اخيك فالقسم المتبقي يسمون اهل الصفه وهؤلاء يقيمونه اين في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يتفقدهم النبي صلى الله عليه وسلم تركوا ديارهم واموالهم واهلهم ولبا ايش بيخطف تركوا لله لانه اجوا يهاجروا ما يعرفوا ياخذوا اموالهم كفار محيطين فيهم
طب ديارهم بدهم ينقلوا البيوت ولا الاراضي ولا تركوا نعم نسمع
حتى يقول الاعراب هؤلاء مجانين فاذا صلى رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف اليهم فقال لو تعلمون ما لكم عند الله تعالى لاحببتم ان تزدادوا قافه وحاجه
فاقه
فاقه وحاجه
نعم اذا لو تعلمون ما لكم من الاجر لتمنيتم زياده الفقر لان هذا فقر ليس بارادتكم وليس كسلا منكم وليس بطانه ولا بطاله قال انتم تركتم والان في ظرف لا يسمح لكم بالعمل قدراتكم لا تسمح رجل كبير مسن شو بده يشت بينما عبد الرحمن بن عوف عندما قدم فوجد من يؤاخيه قال يا اخي عندي بيتان لك بيت ولي بيت وعندي مال نصفه لي ونصفه لك وعندي اربعه من النسوه انظر اختر ايهما شئت اثنتين
يا اخي العربي كان يغار على الريحه يقول له خذ الزوج اللي بدك اياه الدين سقلوا حتى ان من غيرتهم ان منهم اذا طلق امراه لم يجرؤ احد ان يتزوجها من بعده تزوج جمرات اللي طلقتها من كثر الغيره مش متحمل طب ما انت طلقتها ما تظل تخصني ممنوع هذا يتجوزها لا تنه اجا الدين شو قال له اثنتين خذ اللي بدك اياهم يعني هي صفه يعني لولا انها ثبتت بالاسانيد الصحيحه ولا لا تكاد تصدق تنوم عن علو في مكانتهم وشخصهم وسمو ارواحهم رضي الله عنهم فقال له بارك الله لك في مالك
واهلك وبيتك ولكن دلني على السوق انتهى قول لكش شغل ولكن دلني على السوق جاي عبد الرحمن بن عوف لا معاه ولا شيء دخل على السوق في اول يوم شبك مع التجار بلش يبيع ويشتغل ﴿ آية: التوبة 108 ﴾ فتره قصيره
ولا هو جاي لها النبي صلى الله عليه وسلم ماذا فعل يا عبد الرحمن قال تزوجت ايه
هالسرعه اه صار عندي تجاره وصار مصاري وتص ودفعت صداقه قالله اذا اولم ولو بشه حاضر شو هي هي الزمن بيجوا لك ناس بقول لك في شغل وناس بقول لك في شغل انت من صنف اسال حالك والله انا ما بشتغل الا موظف هي في الكازيه طالبه موظفين روح داوموا انا داوم كازيه شو نحطك يا اخي مدير مره كنت على باب مصنع الدواء احد المصانع يعني مصنع الدواء فجاء رجل مسن ابن المنطقه فخاطب الاداره اريد ان هذا الولد ان يعمل عندكم فالجماعه كونه واحد ابن المنطقه بدهم يشغلوه قال له خلص
ولا يهمك ابشر بشغل لك اياه شو معك شهادات قالوا معي سادس ابتدائي قال له طيب استاذ ابتدائي احنا لازمنا ناس نظفوا الحمامات ومراسل بيودي ورقه وبنظفها الحمامات بيساوي كاسه شاي تفضل خليه يداوم تقول لا انا ما بشتري شغل زي هيك
الولد بيحكي لمين ابوه
في اذا بالاب برضه ثار قال له شو نحطك مدير هيك مستواك لا علم ولا فهم مليح الليول لك شغل تنظف الحمامات اصلا فيا احبائي في الله اياكم ان تكونوا بطالين واياكم من الاستكثار من الدنيا الا اذا جاءت وانتم متفرغون للاخره فعندها خذوها بايديكم ووجهوها لمرضاه ربكم تفلح والله الهادي والموفق بهذا نكتفي وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه