ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد اخواني في الله فمع كتاب سير اعلام النبلاء نعيش مع ترجمه عالم من علماء السنه وهو هشام بن عروه هشام بن عروه ابن الزبير ابن العوام قال عنه الحافظ الذهبي الامام الثقه شيخ الاسلام ابو المنذر القرشي الازدي او الاسدي الزبيري المدني
اذا
هشام بن عروه هذا عالم ابن عالم [موسيقى] ابن عالم وصف بانه شيخ الاسلام وصف بانه امام يقتدى به طبعا انظر من مشايخه ولد سنه 61 وسمع من ابيه اذا هذه النشاه الاولى ان اباه من العلماء فاستفاد من
ابيه واحد وعمه ابن الزبير وعمه ايضا ايش
عالم
انظر هذه البيئه لكي تخرج العلماء الاب عالم والعم عالم طيب وزياده قال وزوجته اسماء بنت عمه المنذر اذا اضافه الى انه اخذ من ابيه العالم ومن ام ومن عمه العالم تزوج امراه عالمه وهي ابنه عمه وكانت اكبر منه سنا ما نظر الى السن والجمال وال اهتم بماذا بالدين وجد ابنه عمه صاحبه دين وصاحبه علم فتزوجها فاذا يا اخي في الله
اذا اردت ذريه صالحه فعليك ان تقبل انت على العلم ثم ترى من زوجتك اقبال على علم وتختار زوجه تقبل على العلم فمثل هذه الامور اذا اجتمعت اكرمك الله عز وجل بولد ينشا في العلم ومن اهل العلم اذا سمع من ابيه العالم ومن عمه العالم ومن زوجته العالمه ومن اخيه العالم واخيه عبد الله بن عروه اذا هذه اسره علميه اجتمع فيها اكثر من عالم طبعا حدث
عنه شعبه اذا اذا هذا من اشهر تلاميذه شعبه ومالك والثوري وخلق كثير انظر تلاميذه من الائمه شعبه لعبه بن الحجاج وكذلك مالك بن انس امام دار الهجره والثوري سفيان هؤلاء الثلاثه من الائمه من تلاميذ هشام بن عروه قال ابو حاتم الرازي ثقه امام في الحديث وقال علي بن المديني له نحو من 400 حديث وانبسط في الروايه وارسل عن ابيه اشياء يعني هو سمع من ابيه اشياء وسمع احاديث رواها
ابوه لكن ليس مباشره وانما عن طريق تلاميذ ولذا قال انبسط لانه كان يقول عن ابي ويكون هذه الروايه اصلا قد سمعها بواسطه وهو حجه مطلقا كما قال الحافظ الذهبي طبعا هذا العالم هشام بن عروه له اوهام وهذه الاوهام لا تقدح في امامه ته ولا في علمه لذا علق الذهب فقال فهذا شعبه وهو في الذروه له اوهام اذا اياك ان ينفرك الشيطان عن شيخك لانه
عنده اخطاء من هذا الذي ليس عنده اخطاء
فاذا وجدت عند شيخك اخطاء واوهام الشيء القليل فهذا هذا لا يقدح لا في علمه ولا في امامته ولا في قدراته لانه هكذا هم البشر يخطئون
ويهمون فلذا قال شعبه امام عظيم ومع ذلك كان عنده اوهام وبالتالي هذا الذي استفدناه اكثر الكلام حقيقه بعد ذلك عن تلاميذه وهم كثر وبعض الطرق التي رواها لكن قال الذهبي وروي ان هشاما اهوى الى يد ابي جعفر ليقبلها ابو جعفر اللي هو امير المؤمنين فعندما راه هشام اقبل على يده ليقبلها فمنعه رفض امير المؤمنين ان يقبل يده من هشام بن عروه
وقال يا ابن عروه انا نكرمك عنها انا نكرمك عنها يعني امثالك انت عالم ابن عالم لا نقبل منك ان تقبل يدينا يقبل يدينا عامه الناس وبعض الطلبه اما انت عالم ابن عالم فلا تقبل يد الامراء ولا يد الحكام ولا امير المؤمنين انا نكرمك عنها ونكرمها عن غيرك اذا كان غيرك نحن لا نقبل منه هذا التقبيل فكيف انت قلت اي قال الذهبي كان يرى له لشرفه وعلمه ولكونه من اولاد صفيه اخت العباس وهذا ملحظ مهم ان تقبيل اليد لو
كان خيرا لعلمه النبي صلى الله عليه وسلم لبناته ولعلمه لاحفاده ان يقبلوا يده فما نراه في هذا الزمان ان الناس كلما لقي اباه قبل يده هذا ليس من السنه في شيء والتقبيل عباده ومنه نقبل الحجر الاسود لما نقبل الحجر الاسود نقبله لانه قبله رسول الله
صلى الله عليه وسلم كما قال عمر الفاروق والله اني لاعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك وعلي فهذا عندما تسال كثير من الناس لما تقبل يد ابيكقول لك يا اخي هذا بر فتجده يقبل يد ابيه في اليوم مره ومرتين وثلاثهقول هذا احترام وتوقير هذا ليس من السنه في شيء وليس فيه اجر بل يخشى انه بدعه واثم لما لان المواظب على هذا الشيء وهو التقبيل بنيه القرب الى الله عز وجل ليس من ديننا وكذلك تقبيل يد المشايخ كلما لقي تلاميذه مد يده اليهم تفضلوا
قبله هذا ليس من السنه في شيء
لا اله الا الله
ليس من السنه في شيء عليه فلو حدث مره فلته كما ورد عن الصح عن بعض الصحابه فعله مره و فلت فلا حرج اما المواظب عليه بالتقبيل الذي نراه يقبل يد ابيه يقبل يد امه يد امه في الليل والنهار كلما دخل الى البيت قبل ايش؟ يد امه وكلما خرج قبل يد امه قال هذا احترام وكما كانت تعلق والدتي رحمه الله عليها كانت تقول بوس الايدي ضحك على اللحا يعني هذا الشخص يقبل يد ابيه ولا يطيع اباه يقبل يد امه وهو لا يطيع امه فقط راضي عني يما هات ابوس ايدك طب انا غير بوس
الايدي هي وين التطبيق طبيقات العمليه في بر الوالدين فبالتالي اخواني في الله لا تربوا اولادكم على تقبيل الايدي وانما ربوهم على السنه وعلى شرع الله واذا ارادوا البر فليفعلوا البر الذي امر به الشرع وهو ادخال السرور على قلب الوالدين وهذا التقبيل للبر عباده المواضب عليه هذه الصوره لم يرد وليس من السنه في شيء واذا فعل مره فلته فلا حرج وبعض الناس ايضا يقبل راس المشايخ كلما راى شيخا يهجم علي ويقبل ايش راسه وقبل ايام جاء احدهم علي قال شيخنا دعني اقبل راسك قلت له لو سمحت معي ديسك في الرقبي انا معي ديسك في قال تعال
بده يخلع ركبتي لو شدني هيك برمي على المستشفى ما ديسك الرقبه دير بالك مش مش لعبه انا معي فحوصات وتصاوير ورنين وما شابه عندي فقرات فخطيره جدا ممكن تسبب لك دوخان احيانا انا بدوخ شو سبب ال يعني الدوار هذا سببه دسك الركبه نسال الله ان يشفيني
امين
فبالتالي يجي شخص عشان يحترمني ايش يشد ركبتي
فبسهوله برحلرت مع الارض فقلت له لا يا اخي لا معي دسك رقبه زعل بده يعني يمشي زي ما بده هو مش ولا حول ولا قوه الا بالله فاذا اخواني في الله تنبهوا ان هذا ليس من السنه في شيء واذا حصل تقبيل يحصل مره في العمر مره في السنه مره كل اكم من شهر اما كلما رايت الشيخ تروح تبوس راسه وتبوس ايديه وهذا ليس من السنه في شيء واذا اجاي كرمك انك حافظ القران تهجم عليه تبوس راسه وايديه وصار ايش هذا ليس من السنه في شيء ويصوروك الناس وتنشر البدعه انت وانت مش دار عن حالك انتبهوا اخواني في الله هذه بدات تنتشر في صفوف طلبه العلم وبعض دعاه السنه وما شابه لا في تقبيل ايدين لوالدين
ولا لاخوين واذا فعل يفعل فلته ولا يواظب عليه ننتقل الى ترجمه عالم اخر وهو كرز اسمه ايش
كرز
كرز وللاسف فان كثيرا من الناس لا يعرف كرز قال عنه الحافظ الذهب ذهب الزاهد القدوه الزاهد القدوه وان كنتم تذكرون بينا معنى الزاهد ما معنى الزاهد ما معنى الزاهد
الذي يجعل الدنيا في يده في قلبه
احسنت هو الذي يجعل الدنيا في يده وليس في قلبه ويطوع هذه الدنيا لمرضى ض الله عز وجل فهل يكون الانسان زاهدا وعنده مليار دينار اي نعم
هل يمكن ان يكون زاهدا ومعاه مش مليون مليار دينار ممكن
ممكن
ممكن كيف يكون زاهدا الدنيا في يده
وليس ايش
في قلبه
في قلبه طب ممكن معك 10 ليرات ومش زاهد
لا
اه طبعا ما انت قاتل حالك لو ريت هل من مزيد تقول يا ريت صحح لي مليون والله ما بنام الليله وصحني انو زاهد انت ولا عمرك انت مش لاقي تاكل بس مش زاهد فانتبهوا الزاهد هو الذي بيده الدنيا وليس في قلبه ويطوع الدنيا لمرضاه الله عز وجل وهذا المال اذا اجتمع مع علم وتقوى الله حصلت الاعاجيب علم مال
تقوى الله يا الله لو جعل المال بين يدي العلماء الذين يتقون الله يختاروا افضل الاوقات والاماكن والحالات لنفع المسلمين بهذا المال
يا بعض الناس معه مال بده يوزع الزكاه يلا بسرعه كم زكاه اموالك؟ والله انا معي 50,000 دينار طيب كم زكاه مالك؟ معي 1000 دينار الزكاه معك 1000 دينار تقريبا 1000 دينار على ال 40 1000 وشوي
1250 ممتاز بدك توزع 1250 50 ممتاز فاذا به ماذا خلال يومين ولا هو موزعهن يلا يلا
يلا وزع وزع وزع وزع وزع
بعد شهر له جاي له الفقير مكسور علي اجار البيت ودهم يطرضوني من الدار والله انا طلعت الزكاه هذا جاهل في توزيع الزكاه هذا جاهل في توزيع الزكاه كيف توزع الزكاه اولا افصل المال المزكى عن مال الزكاه مطلوب منك كم معك؟ معي 50,000 كم مطلوب منك زكاه؟ 1250 حط ال 1250 على الجنب الان تعامل مع الناس عندما يشعروا بضيق المعيشه
بالتعبير الاردني بين قوسين عند الزنجات تنه يكون الانسان مزنوج اعطيه انت تنك فصلته عن المال الكلي انت اخرجت الزكاه الان لو متت انت بريء الذمه لكن توصي اهلك انه هذا المال ليس لنا هذا مال زكاه
يخرج على ايش على مدار السنه فكل شخص بتشوفه عنده ضيق بين قوسين مزنوق
فاعطيه من مال الزكاه هكذا توزع طب كيف بدي اعرفه مزنوق لا بد ان تعيش مع الناس لابد ان تعيش مع الفقراء والاغنياء والموسرين والمساكين والمحتاجين تعيش مع المجتمع وعندها ستعرف متى هذا الانسان مزنوق
شو مالك والله قاعد جايب لي كتاب من المحكمه بده يطردني بده يطردني من البيت شو مالك والله لي ست اشهر مش دافع جار صار عندي ظروف وما استطعت ادفع جار البيت هذا شو ماله
مصنوق تفضل تفضل يا اخي من الزكاه ادفع جار البيت واحد ثاني شو مالك والله شو بدي اقول لك يا رجل الشكوه لغير اللامذله طيب احكي لنا بس شو في نحن عايشين معه ما انت شفت وديت ابني على المستشفى وطلبوا له عمليه وانا ما عندي قدرات 600 دينار طلبوا العمليه من وين اجيب ال 600 دينار وانا كل اللي محوشن 150 ليره يعني شو مزنوق مزنوق ب 4 500 دينار نار يا ريت يا رب بدور حتى دايني مش لاقي حتى لو لقيت والله ما راح اقدر اسده اه افضل انت مزنوق افضل هذا من زكاه المال
كيف بدنا نعرف
بدك تعيش مع الناس
تعيش مع الناس فهذه مشكله الاغنياء لا ما عندهم علم فبالتالي لا يعرف كيف يخرج الزكاه ولا يعيش مع الناس وعامه الناس مباشره يلا اعطي اجمع لي اجمع لي هالنسوان الحاره هيك بوزعوا الزكاه اجهل من هيك ما في معه مال بس ما عنده علم اجمع لي اجمع لي النسوان الحاره تيجي مره يلا يا ما كل النسوان شو مالك يا اختي شو مالك يا اختي شو مالك 50 100 50 هي وزعنا 2000 ليره شو وزعت 2000 على مين وزعت لا هم مزنوقين ولا هم متذايقين مين وزعت
قال الله انا خلص هيك طلعت الزكاه بعد ثلاث اشهر واحد رجع مشان اللي خلقكم الحقوني ما خلص طلعنا لك زكاه الله لا يردك ما بيعرفوا ما ما في علم ما في علم اللي بيطلعوا الزكاه في هي الايام اكثرهم جهله ما بيعرفوا يطلعوا الزكاه كيف الزكاه بينعطى للانسان بس ينزلق انت شو والله انا ما ارتميت في السجن ما علي دين وهي الشكات رجعت وهي مرمي في السجن اه اما مش عليه دين عليك دين حدا مطالبك لا والله اعط اعطيه زكاه لا ما بتعطيه لا يجوز مين بدك الغارم مين الغارم اللي هو ايش مزنوق اللي مرو وين في السجن ارتمى في السجن الان
او على وشك رتبه في السجن اه بندفع عنه هذا غارم اما جاي واحد يتصل في يا شيخ والله بدي اطلع زكاه مال فلان عليه دين قلت له طب ما نص الاردن عليها دين نص الاردن والنص الثاني بفكر يتداين شو مالك يا زلمه انت شو هالكلام انه على اليدين على اليدين لا يخرج عليه زكاه من الغارم هو الذي اثقلته الديون فلا يستطيع السداد وكيف نعرف انه لا يستطيع السداد انه ارتبى في السجن او على وشك يدخل السجن فهذا هو فقه فهذا الامام كرز كان زاهدا عالما اسمه طبعا كنيته ابو عبد الله اسمه كرز بن وبره الحارثي الكوفي نزيد الجرجان وكبيرها فانه
دخلها غازيا في سنه 98 مع يزيد بن المهلب فاتخذ كرز بها مسجدا بقرب قبره حدث عن انس بن مالك والربيع بن خثيم وحدث حدث عنه يكفي سفيان الثوري قال ابو نعيم الحافظ كان يسكن جرجان له الصيط البليغ في النسك والتعبد بعض العلماء يظهر عليهم العباده وين ولا طالع عمره وين ولا بطوف وين ولا بصلي وين ولا بصلي تراويح وين بقوم بيظهر عليه العباده وين والله صايم اثنين وخميس وين والله بقرا قران بالاضافه الى تحصيل العلم فبعض العلماء يظهر عليهم العباده وبعض العلماء ينشغل بالعلم
ولا يظهر عليهم العباده كرز كان له الصيط البليغ في النسك والتعبد قال كان كرز اذا خرج امر بالمعروف فيضربونه حتى يغشى عليه كان دائما امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر حتى انه كان يتعرض للضرب كان لا يسكت هو عالم والعلماء يتكلمون لا يسكتون قال وروى ابن فضيل عن ابيه قال لم يرفع كرز بصره الى السماء 40 سنه وكان له عود عند المحراب يعتمد عليه اذا نعس لا ينظر الى السماء يستحي من الله وفي نفس الوقت عنده عود
متى وجد نفسه قد نعس اتكى علي وبقي يصلي قال صحبت كرزا الى مكه فاحت تبس يوما وقت الرحيل فانبث في طلبه فاصبته في وهد يصلي في ساعه حاره واذا سحابه تظله فقال ليكتم هذا واستحلفني يعني الناس بتدور على كرز وين تاخرت بدنا نطلع بايش ليش تاخر
كان بيصلي بيتعبد مش نايم ولا ينش منشغل بالدنيا الفانيه منشغل بايه؟ بعباده طب الطقس حر فاذا بغمامه ظله فاللي بدور ما في في المنطقه كلها غمامه الارز
كرز فكرز تنه شافه قالوا لو سمحت اكتم هذه الفضيله لا تخبر احدا فكيف يقول اهل هذا الزمان اللي هو ما عنده فضيله وبتصنع الفضيله وبيقول له صورني بدي انزلها على وين
على الفيس تيس فيسبوك هذا صاحب فضيله ويقول لك استر لا تظهرها ولا تخبر جيل الايام هي اذا ساوى فضيله او تصنع فضيله لجو مالهصور
بده يتصور ممكن يا شيخ اتصور معك شو حبيبي تفكرني رقاص انا ولا فنان ولا شو تتصور معي هذا الحكي بينحكى لرقاص ولافنان ولا صار مين الصور حرام كله مصورين في النار شو تتصور معي الصور للتدريس بس لتعليم الناس عشان هيك بنتصور احنا عشان ندرس شو قاعد تصور معك يا شيخ طب بعد اذنك انا بدي اكبر هسه شباب بدي اصلي صوروني اه قال اه ايه ايه ايه بعد اذنكم بدي اطوف والله وانا بطوف وهيني بدي ارفع ايدي وبدي اروح المس الحجر الاسود والركن اليماني صوروني اه استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم يا جماعه هذا عنده فضيله يصلي في شده الحر والغمامه فوق راسه وما حدا كاشفه
كشفه احدهم وهو يبحث عنه فقال له استحلفك بالله ان تكتم هذا الخبر ولا تحدث به احدا حرصهم على الاخلاص حرصهم على انه يكونوا عند الله نظاف
يا الله
قال حدثني روضه مولاه كرز قلت من اين ينفق كرز؟ كرز من وين له بده ياكل ويشرب من وين له النفقه؟ قلت كان يقول لي يا روضه اذا اردت شيئا فخذي من هذه الكوه فكنت اخذ كل ما اردت يعني عنده زيزير فبقول لروضه اللي هي الخدامه بتاعته اذا احتجتي شيء بدي ايد ايدك وطولي درهم وروحي اشتريه فقالت طول عمري وانا بساوي هيك فبتقول انا مش عارفه ما خلصهن في شيء اسمه ايش يا جماعه البركه لا تعد لا تحصي فيحصي الله عليك لا توكي
يعني تربط فيوقي الله عليك عائشه رضي الله عنها تقول ف فكلتها ففنيت يعني ترك لها النبي صلى الله عليه وسلم شيء زي مخلاه زي كيس تاخذ منه قمح فشافت طما مامات الرسول صلى الله عليه وسلم وباخذ منه ايش هالقمح خليني اشوف قديش فيها بس شافت قديش شو ماله فنيه خلصت نن ماشيين على ايش
يا جماعه على البركه مش بيحكوا فلان على البركه فلان على البركه يعني بيعتبروه اهبل
احنا يا جماعه من منغير هذه المفاهيم نحن ن نسال الله ان يعيننا في طاعته وفي نفس الوقت نقبل على التكسب الدنيوي فباذن الله سنجد فيما نتكسب بركه ك بشرط ان نتق الله اثنين ان ننفق في سبيل الله ثلاث الا نتعلق بالدنيا الفانيه وسوف ترى البركه المهم الوقت الذي عندك انت تستغله بطاعه الله وين فلان نايم بدها تجيك البركه حتى في الدرس نايم حتى في الصلاه خطبه الجمعه مع نايم من وين بدها تجيك اني بركه بدها تجيك هي بدك تغتنم اوقاتك وين ببذر الاخ ان بركه بدها تجيك اغتنام الاوقات في
طاعه الله تسبب البركه ﴿ آية: الأعراف 96 ﴾ شو سبب البركه امنوا واتقوا طب اكمل قال عن فضائل بن غزوان كان كرز يصلي حتى ترم قدماه شو يصير في رجليه
يتورم شوف رجليك متورمات من طول القيام اذا الشيخ بس يقرا صفحه بتقول له يا شيخ الله يرضى عليك قصر خلينا ندور للاسف حدثني احدهم وحقيقه خبر سيء يعني ما تسامحوني انه في امام مسجد بسموه ابو سريع شو مسمينه
ابو سريع
ابو سريع ليش بيقرا في التراويح ايه الله اكبر
سمع الله لمن اكبر سمع الله اكبر شو مالك الله اكبر السلام عليكم ورحمه الله فبقول لك خلال ثلث ساعه بيكون مصلي العشاء والسنه والتراويح فمسمينه ايش
ابو سريع وهيك الناس عندهم عليه حركه هذا زي ما حدث سمعت احد ال يعني الفضلاء يقوله انا ما شفته وما رضي يذكر وين هو لكن لانه بده يسوي له دعايه خاف يحكي عنه يزيد العدد يعني خلي ابو ايش ابو سريع هذا يصلي حتى ترم قدماه اشوف رجليك متورمات متورمات مات من كثر ما انت قاعد هذول تورم من كثر ما قام الليل هذا اللي بده الاخره هذا اللي بده الاخره اتورى من وانت تطوف وانت تسعى بين الصفا والمروه هنيئا لك هنيئا لك كان كرز لا ينزل منزلا الا ابتنى فيه مسجدا فيصلي طيب ابن
يمان عن سفيان عن كرز قال لا يكون العبد قارئا حتى يزهد في الدرهم حتى يزهد
في الدرهم كيف تحكم على نفسك انك تزهد في الدرهم ام لا انظر هل تقدم الدرهم على طاعه الله يعني عندك درس بين المغرب والعشاء وعندك ت شغل اضافي بيجيك منه فلوس من تقدم
الدرس ولا ايش
الفلوس
المال فاذا كنت تقدم المال معناته انت لن تصبح قارئا لم يدخل القران في قلبك بعد وبعض الناس الحمد لله لا محصل فلوس ولا علم بس قاعد ونايم وبس يصحى بفكر ايمتى ايش
ينام لا حول ولا قوه الا بالله يا جماعه ح احرصوا على هذه المعاني العاليه وهي انك لا تجعل الدنيا اكبر همك ولا مبلغ علمك بعض الناس لو راى شخصا يشتري كتاب ب 500 دينار كم ح شريته ب 500 دينار انت مجنون اما لو شرى طقم كنبيات ب 10,000 دينار اه والله مش غلط كل شيء حقه فيه هذا كنبيات العمر ممتاز احسنت استغفر الله العظيم الانفاق للدنيا شو ماله
احسنت شو وين انت راتبك شو راتبك راتبي 500 وين رحت فيه والله بصراحه جارنا والله مسكين مكسور عليها اجار البيت وبده ينطردوا اولاده من الدار فرحت دفعت عنه 300 دينار فعلا انك ايش
مجنون
مجنون
طيب الثاني انت 500 وين ال 300 رحت والله رحت على شرم الشيخ هناك وتمتعت وانبسطت وغبت لي يومين وصرفت لي 3 400 دينار وجيت فعلا انك يعني ايش غيرت جو انقلبت الموازين عند الناس اصبح الذي ينفق في سبيل الدنيا هذا فهمان والذي ينفق في سبيل الله
هذا انسان مجنون اسال نفسك اين تنفق مالك
متى ماذا تغتنم اوقاتك كيف انت مع كتاب الله كيف انت مع سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم انسيتم الاسبوع الماضي اخونا نواف صلى معنا الفجر وحضر الدرس وروح وصلى الجمعه وبعد الجمعه نام ما صحي مات انسينا نواف ما في الاسبوع فقط
رحمه الله عليه
وكان يحضر هذا الدرس
وكان ابتسامته دائما على وجهه رحمه الله عليه
فمتى نستيقظ من سباتنا ونغتنم اوقاتنا شو اسال نفسك اين تقضي وقتك؟ احدهم يا اخوه حدثني شيخي واستاذي علي الحلبي ان احد كبار السن وعمره قارب ال 70 شو ظل؟ 70 كان يجلس في احد مساجد المدينه مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم واذا به ينظر انظر الى احد طلبه العلم يدرس الطلاب القران فينظر اليهم ويبكي ينظر اليهم ويبكي لاحظ المدرس شاب المدرس شاب يعني يا دوب في الظل يبكي ما قال لك خلص عنده امور شخصيه ما يعني عيب اساله لكن بعد كم من يوم برضه نفس
المنظر ينظر اليهم ويبكي ايه ثم بعد قال خلاص لازم اسال واشوف بلك انا ليش بينظر الينا وبيبكي فذهب اليه وقال يا عم ما يبكيك قال يا بني ها انا قاربت على السبعين وفي اي لحظه ساموت وانا اتمنى ان القى الله وانا قارئ للقران مثلكم كم اتمنى ان اقرا احكام التلاوه فاذا بذاك الشاب يقول له ابشر يا عم باذن الله ساعلمك قراءه القران فقال ولكن هناك مشكله قال ما هي قال انا لا اعرف اقرا ولا اكتب لا تعرف لا تقرا ولا تكتب فقال هل عندك نيه ان تتعلم قال نعم هل عندك نيه ان تتعلم القراءه والكتابه قال نعم هل عندك نيه ان تتعلم
القران قال نعم قال سو علمك بمشيئه الله وذاك الرجل عمره قارب السبب وهو يتعب ويتعلم القراءه ويتصبب عرقا ويجتهد حتى اتقن القراءه والكتابه حتى اتقن قراءه كتاب الله حتى حفظ كتاب الله ثم مات ولكن هذا الكلام مات وسنه ما يقارب الثمان 80 مكث هذا الكلام ما يقارب 10 سنين ولكنه مات على وقد حفظ كتاب الله اسال نفسك كيف تقضي اوقاتك هل لك عذر هل لك عذر الا تقرا ولا تكتب ولا تحفظ قال وعن عمرو بن حميد الدينوري عن بعض اهل جرجان عن ابيه رايت في النوم
كاني اتيت على قبور اهل جرجان فاذا هم جلوس على قبورهم عليهم ثياب بيض فقلت يا اهل القبور ما لكم ما لكم انظر والله يا جماعه وان كانت هي رؤيه في المنام لكنها تقشعر البدن انظر انتم فاهمين رجل يرى في المنام رجل من الصالحين يرى في المنام وهو الديني يذكر قصه عن بعض اهل جرجان انه راى اهل القبور وقد لبسوا ملابس بيض كل المقبره كل المقبره لبسوا ايش ثياب بيض زاهيه جميله فقال لهم انظر ماذا قال لهم يا اهل القبور ما لكم من اين لكم هذه
الثياب النظيفه الجميله الزاهيه قالوا انا قالوا انا كسينا ثيابا جد يعني ربنا اعطانا الثياب الجديده ونحن في القبور طب ليش قال لقدوم كرز بن وبر علينا لان كرز قد مات وسوف يدفن في هذه المقبره ومكافاه لنا ان مثل هذا العالم الزاهد العابد سياتي الى قبورنا سنستقبله باجمل الثياب يا جماعه ﴿ آية: فصلت 46 ﴾ [موسيقى] الرجل الصالح حيث
ما حل باذن الله تنزل البركه وتنفع ما حوله لذا اهل العلم اختلفوا في كلمه زارتنا البركه فاجازوها فقط في حاله واحده عندما يزورك عالم ويعطي درسا في بيتك فعندها تقول زارتنا البركه اي زارنا عالم يدرسنا العلم فتنزل البركه في بيوتنا هنيئا لمن حضر بيته عالم واعطى درسا في بيته سوف تنزل البركه باذن الله وهذا مات فعندما سيدفن في هذه المقبره كسي اهل القبور الثياب البيض قلت هكذا هكذا كان زهاد السلف وعبادهم
اصحاب خوف وخشوع وتعبد وقنوع ولا يدخلون في الدنيا وشهواتها ولا في عبارات احدثها المتاخرون من الفناء والمحو والاصطلام والاتحاد اذا عند المتاخرين ظهرت عبارات يقولون هذه عبارات الزهاد وهي عبارات مبتدع ﴿ آية: يوسف 40، النجم 23 ﴾ وهي عبارات ماذا يقولون واحد الفناء اثنين المحوث الاصطلام اربعه الاتحاد هذه عبارات ليست عبارات السلف ولا عبارات الزهاد وانما هي عبارات اهل البدع من المتاخرين نسال الله عز وجل ان نكون نحن واياكم ممن يستمع القول فيتبع احسنه
ويختم الذهب بقوله وبه ندعو قال فنسال الله التوفيق والاخلاص ولزوم الاتباع وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه