إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد إخواني في الله فهذا تبويب مهم جدا من تبويبات الإمام أبي داود يحدد فيه حد الفقير الذي يقبل فيه الصدقة وهذا الحد حقيقة يختلف من زمان إلى آخر ومن مكان إلى آخر فلا نستطيع أن نحدد مبلغا معينا في زماننا لنقول من كان يدخل عليه المبلغ الفلاني أو أقل فهو فقير هذا اجتهاد لكن لا ينبني عليه حكم أن هذا
الشخص يقبل الزكاة لأن هناك من يأخذ هذا المبلغ ومكفي وهذا بركة من الله جل في علاه يبارك له في ماله وفي أهله فإذا حد الفقير هو أولا الفقير والمعدوم الذي لا يأتيه دخل والمسكين إذا أطلق يدخل معنى الفقير وإذا اجتمع افترقا فإذا اجتمع فالمسكين هو الذي يأتيه دخل ولكن لا يكفيه فيما يتعلق بأساسيات الحياة المأكل المشرب الملبس ال العلاج وهكذا قوام الحياة إذا كان هذا الشخص تدفئة قوام حياة الكهرباء قوام حياة الـ فاتورة الماء قوام حياة.
[تنهّد]
هذا أشياء قوام حياة. نعم، بعض الناس في أماكن يعيش من غير كهرباء، لكن ابن المدينة لا يستطيع أن يعيش من غير كهرباء. ومن غير ماء. ومن غير سكنة. فإذًا، الفقير والمسكين يختلف من مكان إلى آخر ومن زمان إلى ﴿ آية: القيامة 13-15 ﴾ وإلا إذا أخذ الزكاة وهو لا يستحقها فانظر عاقبته. نسمع الأحاديث، أيوه. باب من يعطى من الصدقة وحد الغنى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سأل وله ما يغنيه، جاءت يوم القيامة خموش أو خدوش أو كدوح في وجهه".
نسأل الله العافية، خموش وكدوح في وجهه. نعم. فقيل: يا رسول الله، وما الغنى؟ قال: "50 درهمًا أو قيمتها من الذهب".
هذا في ذاك الزمان. أما في زماننا فذكرنا الضابط، نعم، والمكان أيضًا يختلف من مكان إلى آخر، نعم. قال عن رجل من بني أسد أنه قال: "نزلت أنا وأهلي ببقيع الغرقد، قال لي أهلي: اذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاسأله لنا شيئًا نأكله". فجعلوا يذكرون من حاجتهم، فذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجدت عنده رجلًا يسأله، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا أجد ما أعطيك". فتولى الرجل عنه وهو مغضب، وهو يقول: "لعمري، إنك لتعطي من شئت".
والعياذ بالله، هذا في حق الرسول صلى الله عليه وسلم. فجهز نفسك أيها الداعية أو من تقوم بنفع الناس أنك ستتعرض للأذى. فالنبي صلى الله عليه وسلم رسول الله وينفع الناس ويوزع الصدقات ويقسم ويعطي وما ذلك. انظر ماذا قال له لعمري إنك لتعطي من شئت. لابد أن تصبر أيها الداعية لأنك ستتعرض للأذى. أيها الأب يا من تربي التربية الصحيحة. سوف تتعرض للأذى من أبنائك. اصبر واحتسب. يا من تدرس يا من تعلم يا من تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر. اصبر. سوف تتعرض للأذى. اصبر. يا من تتصدق يا من تعطي الزكاة. يا اصبر. نعم. أيوه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يغضب علي ألا أجد ما أعطيه. من
سأل منكم وله أوقية أو عد- أو عدلها فقد سأل إلحافًا. قال الأسدي: فقلت لل- للقحة لنا خير من أوقية. والأوقية 40 درهمًا. طبعًا هذا ذكرنا هذا سابقًا. ننتقل للحديث التالي. قال عن أبي- عن- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف.
نعم. ألحف. يعني في المسألة. أي سأل شيئًا لا يستحقه. نعم. قال: ناق- فقلت: ناقة الياقوت هي خير من أوقية. قال هشام: خير من أربعين. قال: قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عيينة ابن حصن والأقرع ابن حابس فسألاه. فأمر لهما بما سألا. وأمر معاوية فكتب لهما بما سألا. فأما الأقرع فأخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق. وأما عيينة فأخذ كتابه وأتى النبي صلى الله عليه وسلم مكانه. فقال: يا محمد أتراني حاملًا إلى قومي كتابًا لا أدري ما فيه كصحيفة الملتمس فأخبر معاوية بقول بقوله لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من النار
فإنه يستكثر من النار من سأل عندما تقول الحكومة أنا أريد أن أوزع لأصحاب الدخل المعدوم أو القليل أو الذي لا يدخل عليه أكثر من 200 دينار أو 300 دينار وأنت غير مسجل عندهم في أي هيئة أو شركة ثم أخذت فأنت تأخذ النار انتبه هذا شيء مهم هم يشترطون لأني وجدت تجارا يعملون من غير بأسماء غيرهم ودخلهم في الشهر فوق الـ 1000 وعندما قالت الحكومة نحن نوزع على من دخله أقل من كذا و وما شابه فراح سجل دخله 200 ليرة 200 دينار حتى يأخذ هذا لا يجوز هذا ايش لا يجوز هذا كذب من هم أرادوا أن يعطوا بـ شرط معين انطبق عليك الشرط خذ
لم ينطبق أنت محتال أنت كذاب أنت تأخذ ما لا تستحق انظر أيوه فـ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ااا في وقال النفيلي في موضع آخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما يغنيه قال النفيلي في موضع آخر وما الغنى الذي لا ينبغي معه المسألة قال قدر ما يغذيه ويعشيه إذا الـ ضابط يختلف قوام الحياة يغذيه ويعشيه نعم وفي موضع آخر أن يكون له شبع يوم وليلة أو ليلة ويوم حسب إذاً رجعنا إلى العرف. حد الفقير، حد المسكين. وهذا يتقي الله من يوزع زكاة ماله. انتبه. قد تكون حاجة بعض الناس ليست الطعام ولا الشراب. ولا الملبس ولا العلاج. ولا الكهرباء ولا الماء. ومع ذلك أنت تعطيه من الزكاة. مثل من؟
أجرة بيت. مثلاً إيجار بيت. لا يستطيع أن يدفع. سيطرد. تعطيه من زكاة المال. فالآخر. شخص آخر. عليه فواتير كهرباء أو حكينا غير الكهرباء والماء. ركز يا أبا. مثلاً عندهم من هو محبوس في الـ يعني مو مثل الغارم. الغارم. مسجون. يحتاج إلى أن تدفع عنه حتى يخرج من السجن. لا يستطيع السداد. مسجون. والغارمات. لاحظ. مثال آخر. في سبيل الله. تجهيز الجيوش. نعم. هذه المصادر الثمانية نحن نتكلم عن الفقراء والحاجيات في الشخص. فـ انظر مثلاً. طالب جامعة. درس الجامعة. وهو ليس من أهل الأردن. مثلاً أعجمي. وعندما أراد أن يسافر
لا يوجد معه تذكرة السفر. خلاص انتهت الدراسة وأخذ الشهادة. لا يستطيع أن يسافر. هل يعطى من زكاة المال؟ يعطى. لماذا؟ لأنه هذا حياة حاجة وقوام حياة. يريد أن يذهب إلى أهله، إلى بيته، إلى أقاربه، إلى مسكنه، إلى حياته.
[أصوات شخير]
نعم. إذاً في صور كثيرة إذاً تختلف من شخص إلى آخر. أيوه. قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعته. وذكر حديثًا طويلًا. لا هذا ضعيف. لا هذا ضعيف. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس المسكين الذي ترده التمرة. إذن ليس المسكين الذي يتردد على الأبواب. ترده التمرة والتمرتان. النبي صلى الله عليه وسلم يقول. طب شو المسكين؟ أيوه. والأكلة والأكلة والأكلتان. ولكن المسكين الذي لا يسأل الناس شيئًا ولا يفطنون به فيعطونه. هذا لن تجده إلا بصورة واحدة. ما هي؟ نعم. إذا عشت بين الفقراء. عشت بين المحتاجين. كيف ستجد العفيف؟ لا يمكن أن يسأل. حتى لو مات من الجوع.
فكيف ستعرفه إلا أن تعيش معه؟ أما ما نسمعه من بعض التجار والأثرياء. لا ما بقي أحد فقير يا شيخ. كيف ما بقي أحد فقير يا أخي؟ لأنك تسكن في برج عاجي. ولا تعرف حال الناس. عش بين الناس. سوف ترى هؤلاء الفقراء. نعم. قال نعم. ولكن المسكين المتعفف. حديث 33610. أيوه. قال عن عبيد الله بن عدي: أخبرني رجلان أنهما أتيا النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة. فسألاه منها. فرفع فينا البصر وخفضه. فرآنا جلدين. فقال: إن شئتما أعطيتكما. ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب.
إذن من استطاع التكسب ومع ذلك لا يعمل فأخذ فهذا خدوش في وجهه. انتبه، يستطيع التكسب ومع ذلك يأخذ الصدقات. وتجد ما شاء الله طول وعرض ويقول لك في مساعدة، مساعدة مين يا حبيبي؟ مساعدة من؟ فأنت قوي الجسد، تستطيع أن تعمل وتتكسّب وتعمل حمّالًا، تحمّلًا تعمل عاملًا مليان شغل والحمد لله. فضل الله علينا، نعم. قال عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرّة سوي.
نعم، لذي مرّة سوي قال: القوي على الاكتساب. القوي على الاكتساب، نعم. باب ما يجوز له أخذ الصدقة وهو باب من يجوز له أخذ الصدقة وهو غني.
إذًا هناك صورة مستثناة. هو غني ومع ذلك يجوز له أن يأخذ الزكاة. كيف صارت؟ انظر هذه الصورة، نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة. لغاز في سبيل الله.
غاز في سبيل الله مع الجيوش، هو دخل في الجيش فهناك من أخرج الزكاة وكان هو ممن يعطى السلاح ويعطى فهو مع أنه غني، لكن أخذ الزكاة مش بطريقة مباشرة أنه جهّز له السلاح والعتاد وما شابه. أو الأرزاق التي كانت تأتي الطعام والشراب وكذا من الزكاة. إذًا هذا شو ماله؟ حالة مستثناة، لماذا؟ لأنه هذا مجاهد و يدافع عن المسلمين وتعطلت أحواله وبيته و وهو عرضة للموت وهذا شيء عام ودائما الهبات العامة غير الهبات الخاصة يعني الهبة العامة عندما شخص يجعل هبة عامة عندما ولي الأمر يوزع يقول هذا هبة لا يشترط شروطا مثل دعم البنزين ولك أنا بدعم البنزين سواء دخلك ما إلي في دخلك هذا هي ايش هبة؟ عامة نعم أيوه غاز في سبيل الله أو أو لـ
لـ عامل عليها
عامل على الصدقات لما؟ لأنه عطل وحبس وقته وحبس عمره ومع ذلك إن استطاع أن لا يأخذ فلا أو أو لغارم هو كان غنيا لكن الآن غارم أثقلته الديون فلا يستطيع السداد آه أو لغارم أو لرجل اشتراها بماله نعم اشتراها بماله أي صدقة غيره صدقة غيره يعني هي صدقة على غيره لكن تصل له ايش؟ بماله يعني أنت تصدقت على فلان بـ سيارة فباعها فانتقلت إليك أيها الغني أنت اشتريتها هذا أنا بمالي انتقلت فصدقة هي صدقة في الأصل لكن لم تصل إلي صدقة نعم أيوه أو لرجل كان له جار مسكين
فتصدق على المسكين فأهداها المسكين للغني
نعم فجارك المسكين قدم لك شوية معمول شوية تمر شوية قال لك يا جار حق الجار ياما أنت جبت لي ياما أنت أعطيتني ياما كذا اقبل مني هذه الهدية تقول له أنا ما بصير لا خذ اجبر بخاطره وطبعا عوضه كان يقبل الهدية و يثيب. يثيب عليها. نعم. صلى الله عليه وسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعناه. باب كم يعطى الرجل الواحد من الزكاة؟ نعم. كم يعطى؟ قال
يعطى الآن خلنا نسمع أول. قال زعم أن رجلا من الأنصار يقال له سهل بن أبي حثمة أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم وداه بمئة من إبل الصدقة. يعني دية الأنصاري الذي قتل بخيبر. ليش؟ ألحق بالغارم. يعني هو قتل قتل خطأ. ومطالب أن يخرج كم؟ مئة من الإبل. من وين؟ فوداه النبي صلى الله عليه وسلم من إبل الصدقة. أعطاه. ليش؟ عامله معاملة الغارم الذي يعني دين عليه. لا قدر الله الغارم و الدية تأخذ الأبيض والأسود والأخضر واليابس و ما فيه. ولذا في الشرع دائما الدية يشترك فيها الأقارب جميعا. الأقارب كلهم. طيب. إذا كم يعطى من الزكاة؟ هناك
من أهل العلم قالوا إذا حسب حال الفقير. هناك بعض الصور أنك تخرجه من الفقر. وهذا أعلى مراتب إخراج الزكاة. يعني قال لك أنا أنا بستطيع أعمل. لكن أنا بحاجة لعرباي. أنا أقلع عليها في سوق الخضار. هذا اللي بفهم فيه. أو بحط عليه بعض الأشياء أبيعها مثل الذرة مثل ال ال كعك مثل البيض وما شابه. فأنت تعطيه مال الزكاة ليشتري هذه العربة وما يلحقها من تجهيزات كما ذكرنا ثم يبدأ يت- يعمل ويتكسب فهذا أعطي مبلغاً أخرجه من الفقر الفقر هذا من أفضل أنواع أن تختار من تخرجه ولذا قالوا كما قلنا مراراً المثل الصيني
لا تعطيني سمكة ولكن علمني كيف أصطادها وهذا معنى أو لتصنع لأخرق كما سيأتي في كتاب الأدب المفرد البخاري نعم بهذا نكتفي وصلى الله وبارك على محمد وعلى آله وصحبه وسلم