إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد إخواني في الله فما تبويب جديد من تبويبات الإمام أبي داود نعيش في هذه الأمسية بمشيئة الله نسمع من أخينا أحمد
باب ما تجوز فيه المسألة
نعم باب ما تجوز فيه المسألة بعدما ذكر النصوص المانعة من أن يسأل غيره كان لا بد من بيان ما يستثنى من ذلك نعم أيوه
قال عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المسائل المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان أو في أمر لا يجد منه بدا
نعم إذا سؤال من لا يحتاج مثل الكدوح والخموش في الوجه كأنك تخمش وجهك كأنك تجرح وجهك كأن كدوح في الوجه إلا ذا سلطان في الهبات العامة عندما يكون هناك هبة عامة من قبل ولي الأمر فلك أن تسأله إياها أو في أمر لا يجد منه بدا عندما تكون هناك حاجة فعند الحاجات يغتفر بالسؤال والحاجة التي فيها قوام الحياة فتحتاج أن تسأل غيرك لأن التخلف عن هذا الشيء يدخل عليك الهلاك أو يدخل عليك المشقة الشديدة. ومع ذلك ومن يستعفف يعفه الله. نعم أيوه.
قال عن قبيصة ابن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فأتيت النبي
حمالة. ما معنى حمالة؟ يعني
دين.
كفلت غيري بدينه. كفالة. تحملت حمالة يعني كفلت شخصا لـ إذا لم يسد أسد عنه. كفالة. أيوه فأتيت
فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال أقم يا قبيصة حتى تأتينا الصدقة.
إذا جئت وقلت يا رسول الله أحتاج إلى مال حتى أسد هذا الدين. الذي تحملته عن فلان أيوه. فنأمر لك
فنأمر لك بـ بها ثم قال يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لإحدى ثلاثة.
إن المسألة لا تحل إلا لإحدى ثلاثة. واحد
رجل رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة.
نعم قلنا رجل تحمل حمالة أي عن غيره. يدفع وقوع حرب يسفك دماء بين فريقين. يعني هو كفله حتى يمنع حربا بين قبيلتين. أو يمنع سفك الدماء بين طرفين. فيقول حقكم عندي. وبالتالي عندما جاء موعد السداد هو لم يسد. لأنه لا يقدر. لأن السؤال قد يقول قائل: لما تحمل هذه الحمالة وهو لا يستطيعها؟ الجواب: نعم، لأنه أراد أن يمنع حربًا بين المسلمين. أو سفك دماء. بينهم، نعم.
ورجل حتى فسأل حتى يصيبها ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة فـ
نسأل الله العافية، الجائحة، شو الجائحة؟ الآفة المهلكة. للثمار والأموال، آفة وأنت في مكانك. تأتي مثلًا دودة، تأتي حشرة، تأتي يأتي ميكروب، تأتي جرثومة، تأتي شيء. فتجد أن هناك الهلاك صار في ثمارك أو في ماشيتك أو. لا قدر الله حرقت فحرقت أموالك، حرقت ديارك. هذه تسمى إيش؟ ماذا تسمى؟ الجائحة. إذًا عندنا الحمالة، ما معنى الحمالة؟
الحمالة.
وهناك الجائحة، في فرق بين الحمالة.
والجائحة.
والجائحة، ما الحمالة؟
الدين.
الدين هيك حكيت أنا عمو؟ حبيبي أنت.
تكفل.
ما معنى الحمالة؟
تكفل رجل فلم يستطع الوفاء.
تكفل أن يدفع عن أحدهم ليمنع ذبحًا. بين الناس. فـ هذا حمالة، فلم يستطع السداد. والجائحة. أصابته الآفة. فأهلكت أمواله ودياره وثماره. وماشيته، جائحة. نسأل الله العافية، الله يعافينا وإياكم، يعني ترجع إلى بيتك. فتجد لا مال عندك. ولا ثمار، ولا شجر, ولا ماشية, ولا نقد, ولا أثاث, و جائحة. فعندها, تحل لك المسألة, حتى تحصل قوام الحياة. بدك تموت. آه, الله يعافينا يا جماعة, نعم, أيوه. ورجل أصابته جائحة, أيوه.
فاجتاحت ماله, فحلت له المسألة, فسأل حتى يصيب قواما من عيش, أو قال سدادا من عيش.
إذا سؤاله, بما يتعلق ب
قوام الحياة.
نعم, قوام العيش, قوام الحياة, نعم.
ورجل أصابته فاقة, حتى
فاقة, أي حاجة شديدة. حتى
حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجى من قومه, قد أصابت فلانا الفاقة.
إذا وجد شهود. ثلاثة من قومه. أن فلان أصابته الفاقة, الحاجة الشديدة, يعني لم يكن هلاك كامل. هلاك كثير. الأول, ال ال ال ال أصابته الجائحة, لم تبق ولا تذر. بينما هذا الذي أصابته الفاقة نزلت به حاجة شديدة, في قوام حياة, لكن بصعوبة جدا جدا, يعني لا في ماء, لا في كهرباء. لا في مثوى, مأوى, ما, في أشياء ممكن ينام في مغارة, ممكن, لكن شو, الأمر شو, شديد جدا, نعم.
حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجى من قومه, قد أصابت فلانا الفاقة, فحلت له المسألة, فسأل حتى يصيب قواما من عيش, أو سدادا من عيش, ثم يمسك. وما سواهما من المسألة, من المسألة يا قبيصة, سحت, يأكلها صاحبها سحتا.
نعم, هي سحت, مال حرام.
يعني يعني من طلب مالا وأعطي من غير حاجة فهذا أكل مال حرام. أكل مال حرام. نعم. ماذا ورد في كراهية المسألة؟ نسمع.
باب كراهية المسألة. قال: عن قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة أو ثمانية أو تسعة. فقال: ألا تبايعون رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم؟ وكنا حديث عهد ببيعة. قلنا: قد بايعناك. حتى قالها ثلاثا. وبسطنا أيدينا فبايعناه. فقال قائل: يا رسول الله, إنا قد بايعناك, فعلام نبايعك؟ قال: أن ﴿ آية: النساء 36 ﴾ وتصلوا الصلوات الخمس, وتسمعوا وتطيعوا. وأسر كلمة خفية. قال: ولا تسألوا الناس شيئا. قال: فلقد كان بعض أولئك النفر يسقط صوته, فما يسأل أحدا أن يناوله إياه.
[سعال][ضحك]
إذا هذا هو الشاهد.
[تنحنُح]
ولا تسألوا الناس شيئا. حاول أن تستعف عن الناس جميعا. فلا تطلب من أحد شيئا. حتى كان أحدهم إذا سقط منه الصوت لم يقل لأخيه: ناولني إياه. أما والله سلكني بقرض, أعطيني حاجة, في حاجة؟ لا. كما مثلا أحدهم يقول: يا شيخ, أقرضني مالا, فابنتي تريد أن تكمل دراستها. أما في داعي تكمل دراستها؟ خليها قاعدة في الدار. أو انتظر حتى يصبح معك مال, فتدخلها وفي أماكن غير مختلطة أيضا. بضوابط أخرى. أن تستقرض لكي تدرس ابنتك في جامعة وهذه الجامعات أصلًا ما الله بها عليم الناس تدخل على أنفسها أشياء
في الدين ويتسبب تراجع في دينه، قله روح عمرة يقولك ما معي، طب ما أنت أموالك وين اللي بتيجي؟ حاططها على أشياء بده يشتريله قطعة أرض، بده يشتريله أرض، بده يشتريله بيت، بده يشتريله، وعن طريق البنوك والربا أيوة
قال قال رسول، قال كان ثوبان مولى رسول الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، من تكفل لي أن لا يسأل الناس شيئًا فأتكفل له بالجنة
هذه كفالة من نبينا صلى الله عليه وسلم لمن لا يسأل الناس يكفل له الجنة بإذن الله لا تسأل الناس شيئًا نعم، أيوة
فقال ثوبان أنا، فكان لا يسأل أحدًا شيئًا
فكان لا يسأل أحدًا شيئًا فكان لا يسأل أحدًا شيئًا شوف ماذا ورد في الاستعفاف، لا يسأل من أحد شيئًا، أنا هذا قدراتي أعيش [أصوات شخير] ضمن قدراتي معي قدرة أشتري سيارة بشتري، ما معي ما بتداين بروح مواصلات معي مال بشتري شقة ما معي بظلني بالإيجار، ما بنتكلم عن الربا إحنا لسه ما وصلنا للربا بنحكي عن الدين اللي ما فيه ربا وبنتكلم عن الـ طلب المساعدات شوف الأحاديث الآمرة بالاستعفاف لا تطلب من أحد شيئًا، اسمع
باب في الاستعفاف قال عن أبي سعيد الخدري أن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاهم ثم سألوه فأعطاهم حتى إذا نفذ ما عنده قال ما يكون عندي من خير فلن أدخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنيه الله ومن يتصبر يصبره الله وما أعطي أحد من عطاء أوسع من الصبر
إذا ومن يستغني يغنيه الله إياك ومن يستعفف يعفه الله نعم أيوه
قال عن ابن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته ومن أنزلها بالله أوشك الله له بالغنى إما بموت عاجل أو غنى عاجل
يا الله إذا نزلت بك مصيبة فالجأ إلى الله لا تتعلق بالبشر هنيئا لك إذا تعلقت بالله خذ الأسباب نعم لكن لا تتعلق بالبشر وإذا وصلت إلى درجة لا تسأل البشر فهذا خير لك فالفرج من عنده جل في علاه قال هذا يكون يصلح سريرته مع الله يصلح سريرته لا يعصي الله بالسر فضلا على العلانية أيوه
عن ابن عن ابن الساعدي قال استعملني عمر رضي الله عنه على الصدقة فلما فرغت منها وأديتها إليه أمر لي بعمالة فقلت إنما عملت لله وأجري على الله قال خذ ما أعطيت ما أعطيت فإني قد عملت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعلمني فقلت: مثل قولك، فعملني، فقلت: مثل قولك، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أعطيت شيئًا من غير أن تسأل، فكل وتصدق.
هذا في الهبات العامة. فكل وتصدق، أما إذا كان شخص مثلك مثله، فكان يقبل الهدية ويثيب عليها. انتبه، ومع ذلك خذ وتصدق. نعم.
قال: عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على المنبر، وهو يذكر الصدقة والتعفف منها والمسألة: اليد العليا خير من اليد السفلى، واليد العليا المنفقة، والسفلى السائلة.
إذًا اليد العليا اسأل نفسك، هل أنت مستهلك؟ أم أنت منتج؟ يعني لا تفرح كثيرًا عندما فلان يطعمك ويسقيك ويصرف عليك، أنت يد سفلى. فدائمًا كن من في اليد العليا، دائمًا أنت أطعم، أنت وزع، أنت تصدق. نعم.
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الأيدي ثلاثة، فيد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السائل السفلى، فأعط الفضل ولا تعجز عن نفسك.
إذًا ولا تعجز عن نفسك، بهذا نكتفي، وصلى الله وبارك على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.