﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ احبائي في الله نعيش مع ترجمه اخرى من سير اعلام النبلاء وهي ترجمه لعالم من علماء السنه وهو المجتهر بابي الزناد اما اسمه فهو عبد الله بن ذكوان عبد الله بن ذكوان الامام الامام الفقيه الحافظ المفتي ابو عبد الرحمن القرشي اذا اسمه عبد الله وكنيته ابو
عبد الرحمن اما لقبه فهو ابو الزناد فاذا ابو الزناد ليس كنيته وانما هو لقب لذا قال ويلقب بابي الزناد ويلقب طبيه ابي الزناد و عليه احبائي في الله حدث عن انس بن مالك حدث عن انس وابي امامه ابن سهل قال الحافظ الذهبي مولده في نحو سنه 65 في حياه ابن عباس طبعا اكثر من روى عنه هو روى
ابو الزناد اكثر شيخ له هو
نعم عبد الرحمن بن هرمز الاعرج فهو روى نعم عن جمع من العلماء وروى عن نفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن شيخه الذي اكثر في الروايه عنه هو عبد الرحمن بن هرم رموز الاعرج قال عنه الحافظ الذهبي وكان من علماء الاسلام ومن ائمه الاجتهاد ما معنى من ائمه الاجتهاد ها ما معنى من ائمه الاجتهاد انه اكتملت عنده الاله حتى يجتهد في الاحكام
ما معنى من ائمه الاجتهاد
يعني كان عنده مذهب كان يرجع اليه في الافتاء والاجتهاد وكان اماما وقدوه ل كان من ائمه الاجتهاد ان يرجع اليه في المسائل التي ليس فيها نصوص نزلت بالمسلمين فكما قال اخونا هناك وكان له مذهب قائم بنفسه ومذاهب التابعين كثيره جدا واستقر بعد ذلك ما بعد عصر التابعين الى الائمه الاربعه مع انه في زمانهم ايضا ظهر اقعد عمو اقعد اقعد مع انه في زمانهم ايضا ظهر علماء لكن سبحان الله بقوا في ذاك المكان
طب لما من اكبر اسباب نشر علم الشيخ
التلاميذ
التلاميذ هذا واحد اثنين هناك ما يسمى يسميه العلماء بالحظ وهو توفيق الله فيقولون شبر من حظ او شبر من حظ خير من قنطار من علم يعني انت بحكي عن نفسي وانا طويل علم بحضر درس البخاري وبقعد بالساعات وبس اجي اعطيه بيحضروا لي 20 25 واحد واحيانا اقل وبنظر احيانا واحد اخر بده يدرس شرح حديث وتحضيره اقل من تحضيره بلاقي بيحضروا درسه بالمئات شو السبب
توفيق من الله اذا على التحضير تحضيرنا احسن اذا بدك على الفوائد والاحكام والكتب اللي بنرجع لها اكثر طيب ليش هذا شبر من الحظ خير من قنطار من العلم توفيق من الله وهذا الذي حدث مع الزناد معالم اخر وهو ربيع الراي ابو الزناد في المدينه وربيع الرائي في المدينه والامام مالك اجا بعدهم تلميذه ها ومع ذلك ربيع الراي علمه انتشر اكثر مع انه اقل علم من ابي الزناد ايه شو سبب شغلتين واحد
تلاميذ اثنين
الحظ
الحظ وحما نسميه بالتوفيق من الله افضل لكن هكذا استخدمها العلماء هذا استبقتها حتى الان تسمعون قال كان سفيان يسمي ابا الزناد امير المؤمنين في الحديث
ماذا يسمي
امير المؤمنين في حديث من سعه علمه وقال ابو زرعه الدمشقي اخبرني احمد بن حنبل ان ابا الزناد اعلم من ربيعه تصريح من الامام احمد ربيع الراي ماخذ الجو كله في المدينه طب مين اعلم منه زناد الزناد اعلم منه طب ليش الناس رايحه لربيعه وسايابه مين
وتركت ابا الزناد السبب انه اشتغل في الدوله الامويه كان يكتب فالناس نفرت مشان مش مربوطه بالعلم لذا قال يحيى بن معين عنه ثقه حجه وقال علي بن المديني لم يكن بالمدينه بعد كبار التابعين اعلم من ابن شهاب ويحيى بن سعيد الانصاري وابي الزناد وبكير الاشد قال ابو حاتم ثقه فقيه صالح الحديث صاحب سنه وهو ممن تقوم به الحجه اذا روى عنه الثقات ما دام درست الاسناد وصلت الى بالزناد خلص تهكر هم ما بعد ذلك الاسناد اسناد صحيح نن قلنا اكثر شيخ له من الاعرج عبد الرحمن بن هورمز
عن ابي هريره ولذا قالوا اصح الاسانيد عن ابي هريره ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريره الدرس الماضي اخذنا عن منصور بن المعتمر ها صار عننا ثلاث اسانيد اصح الاسانيد من يذكرنا منصور بن المعتمر يروي عن منصور بن المعتمر اصح الاسانيد مين
منصور بن المعتمر عن
عن عن ابراهيم عن علق
عن ابراهيم النخعي
النخع
عن
عن علقمه عن
عن علقمه عن ابن مسعود هي اخونا الورقه معه ها شفتوا فائده العلم كتابه انك بترجع من منا لا ينسى طبعا بجوز يعني تقول انت يا شيخ انت مش ناسي لانه انا بتكرر معي كثير ومع ذلك ممكن اتلخبط لكن الكتابه شيء مهم
يا الله
فاذا عندنا منصور بن المعتمر عن ابراهيم بن يزيد النخعي عن علقمه عن ابن مسعود اصح الاسانيد واللي قبلها اخذناه ايش مالك
نافع
عن نافع عن ابن عمر هي صار اثنين الثالث اليوم ايش ابو الزناد
عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريره طيب مين يحكي لنا اسناد اليوم
اللهم صل على محمد صح
سبحان الله
سبحان الله
ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره
نعم ابو الزناد
عن الاعرج
عن الاعرج مين الاعرج
عبد الرحمن بن هرمز
عن عبد الرحمن بن هرمز عن
ابي هريره
طيب مين يحكي الاسانيد الثلاثه هي
عن غير مين يحكي حكي الاسانيد الثلاثه عن غير يلا عبد الخالق
اي منصور بن المعتمر عن ابراهيم النخعي عن اي عن علقمه عن ابن مسعود
السند الثاني مالك عن نافع عن ابن عمر
صح
السند الثالث ابو الزناد اي
شو اسمه
ابو الزناد
شو اسمه ابو الزناد
عبد الله
عبد الله
عبد الله
عبد الله بن زكوان
اه ايوه
عن عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز
ايوه
عن ابو هريره عن ابي هريره
وما اسمه ابو هريره اختلف اسمي واسم ابي على قال اشهر عبد الرحمن بن صخر
نعم اشهرها عبد الرحمن بن صخر طيب الان عننا عالم كبير واصح الاسانيد وفي المدينه ويدرس لكن ذهب طلبه العلم ليدرسوا عند من
عند ربيع الراي روى يحيى بن بكير عن الليث بن سعد قال رايت ابا الزناد وخلفه 300 تابع مرت فتره كم تلميذ عنده في الدرس؟
300 في ذاك الزمان يعني عدد كبير جدا لا تقارن عن هذا الزمان في ذاك الزمان 300 تابع من طالب فقه فتح وشعر وصنوف يعني اذا سئل في الشعر يجيب سئل في الحديث يجيب سئل في الفقه يجيب كما يسمى في هذا الزمان متفنن والصواب متنوع العلوم ثم لم يلبث ان بقي وحده تركه التلاميذ شو السبب؟ سبب انه اشتغل في الدوله فاعتبروها منقص لك واقبلوا على ربيعه وكان ربيعه يقول
بس يقولوا له طيب شوف التلاميذ تركوا ابا الزناد واجوا عندك فكان يقول شبر من حضوه خير من باع من علم شبر من حظ حظوه
وعندما كما ذكرت لكم سابقا في ترجمه ابي ابراهيم الزغلي عندما وقف شيخنا علي الحلبي على ان ابا ابراهيم الزغلي كتب منظومه في علم مصطلح حديث تصل الى الف بيت ولم تطبع ولم تعرف وهو طالب علم اصلا مخفي فقال شيخنا علي الحلبي معلقا الدنيا حظوظ والعلم حظوظ فكم من انسان يتكاثر الناس ويجلس على بابه ليعلمهم وغيره اعلم منه دنيا حظوظ ونقل ابو يوسف عن ابي حنيفه قال قدمت المدينه فاتيت ابا الزناد
ورايت ربيعه فاذا الناس على ربيعه وتركيه مين
تركوا ابا الزناد وابو الزناد افقه الرجلين مين اللي حكم انه الافقه
ابو حنيفه ابو حنيفه يقول ابو الزناد افقه من ربيعه فقلت له انت افقه اهل بلدك والعمل على ربيعه تركوك رايحين على ربيعه فقال ويحك كف من حظ خير من جراب من علم كف من حظ خير من جراب ايش
من علم توفيق من الله يا جماعه والله نقابل اسماء محققين واشتهروا وانتشروا وكذا وهو لا يفهم ما هو مدون بحقق لي كتاب اصول فقه وهو لا يفهم شيئا في اصول الفقه وبتقول لك انا ضبط نص وكتبه منتشره ومقررات في الجامعات ولا حول ولا قوه الا بالله حضور وقابلنا اقواما
مسكوا مهان
وجعلوا في اماكن وغيرهم خير منهم الدنيا ايش حظوظ ولا ننسى قصه شيخنا الالباني رحمه الله عليه
عندما جاءه عدي له واراد وودعه ليسافر الى بريطانيا لكي ياخذ شهاده جامعيه عاليه في الدكتوراه في علم غير علم الشريعه فعندما وصل الى تلك الديار وجد هناك جامعه تدرس الشريعه الاسلاميه وتعطي شهادات لكنهم يطعنوا في دين الله
انا بدرسك الاسلام لكن ايش
بطعن في الاسلام وارجعك الى بلاد المسلمين وانت مسلم
وتحمل الافكار الهدامه للاسلام هذا اخبث انواع الهجوم على الاسلام انا بدي ادرس الشريعه بدكم شهادات تعالوا فاذا اذا ب الطلبه يقبل تفضل ادرس شريعه فببلش ادخل ايش هذا الشخص السم ايش في العسل وانت طالب مش منتبه ما انت بتشوف اشياء صح لكن الغلط انت مش قادر ايش تميزه فبترجع الى بلادك معك الصح والايش والخطا وبتبلش تطعن في الاسلام وانت ايش مسلم وبحطوك في جامعات تدرس ايضا فعندما وصل هذا الرجل الى تلك الديار وراى انهم يطعنون في الاسلام عن طريق علم الحديث قال خلص انا سادرس علم الشريعه
سادرس علم الشريعه وعلم الحديث لكن الشبهات انا لا استطيع ان اردها [موسيقى] فرسل بعث رساله الى شيخنا الالباني نريد منك الاجاب على هذه الشبهات ولن نتعبك سنجعل احدهم يقرا عليك الاسئله وانت تجيب وهو يفرغها ويرسلها الي وانا بجاوبهم هون فالشيخ الالباني طبعا ما كان منه الا ان يوافق لانه هذا خدمه للاسلام فقال قال فشيخ سمعت شيخنا الالباني قال احياء في عهد الاشرطه يقول فكان احيانا ياتيني حوالي ما يقارب من 30 سؤالا كل فتره يبعث اسئله قال وكنت اجيب وانا اصلح الساعات لانه الاسئله اللي معتبرينها شبهه ومعقده هي
تافهه لكن تافه على مين؟ على العلماء فكان يجيب شيخنا الالباني ومصل صلح في السعد يعني منها يتكسب
ما يمد ايده للناس ومنها ينفع ويخدم الاسلام وهذاك يدون ويبعثها لمين؟ لعديد الشيخ ناصر وهذاك يجاوبهم هم بفكروه انه ايش؟
عالم بس هو ما بيقدر يقول لهم والله انا لا لانه اذا هيك الدراسه فبدا يجيب ويسكتهم ومليح اللي ما خرب لهم الجامعه كمان من وين اج ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم ثم تخرج واخذ شهاده الدكتوراه فرجع الى دمشق فقدم شهادته للحكومه عينوه مباشره دكتور في جامعه دمشق يدرس علم الحديث فكان يقول يا جماعه يحكي للطلبه ان من عجائب هذا الزمان امثالي يدرسكم علم الحديث وامام الائمه في علم الحديث في دكان من دكاكين دمشق
شبر من الحظ خير من قنطار من العلم توفيق من الله ودارت الايام وجاء الشبر الى شيخنا الالباني وملا علمه الارض ولغايه الان اذا لم يقل صححه الالباني فطلبه العلم يتردد يبحث وينظروا حتى يقفوا اول ما يبحثوا عن مين؟ عن الالباني الخطوه الثانيه لم يجدوا يبحث عن العلماء السابقين الامام الالباني رحمه الله عليه فاذا قال ويحك كف من حظ خير من جراب علم وروى الاصمعي عن ابي الزناد عن ابيه قال كان الفقهاء بالمدينه ياتون عمر بن عبد العزيز خلى سعيد بن المسيب سعيد بن المسيب لا يقبل ان يذهب
الى عمر بن عبد العزيز لا يقبل فان اذا العلماء منه من كان يذهب الى عمر بن عبد العزيز لكن سيد المسيب لا يذهب طيب بدنا نستفيد منك فكان يرسل له مرسالا مين المرسال ابو الزناد عبد الله بن ذكوان فبالتالي انظر هي الفائده يذهب الى سعيد فيستقي علمه ثم ينقل هذا العلم الى مين؟ الى عمر بن عبد العزيز ومر معنا عمر بن عبد العزيز كان اميرا فقيها وقال سليمان بن ابي شيخ ولى عمر بن عبد العزيز ابا الزناد بيت مال الكوفه فالناس وانتقل وابتعد عن تلاميذه ودائما اخواني في الله انت ستبتلى
في فتره من الفترات احتج احتجت الى تكسب دنيوي [موسيقى] فجاءني عمل خارج الاردن وانا في حاجه الى المال وعندما حصلت المقابله واتفقنا ووافقوا عليه قالوا اعطنا فتره اسبوعين حتى نصدر لك تاشيره واقامه وما شابه وربما اكثر لكن انت معتمد ولكن بعدما وافقت قلت ما هذا الذي فعلته هل اترك تلاميذي واترك مشايخي واترك والدي قصه قديمه طبعا من اكثر من 25 سنه وكنت خاطبا في ذلك الوقت واسافر وابتعد عن خطيبتي و
فقلت قلت باذن الله لا اريدها اتصلت بهم قلت معكم سفيان عايش من الاردن قال اهلا انتظر قليلا لم تخرج الاقامه بعد تحتاج الى وقت نحن لم ننسك ولكن تحتاج الى وقت فقلت لا عفوا الغوا الاقامه والغوا التاشيره فانا مستنكف عن العمل قال كما تريد لا تريد لا فالشاهد من هذا اياك ان تظن ان تركك لشيء من اجل الله يضيع عليك خيرا لا وبفضل الله عوضني الله خيرا من هذه الوظيفه وهذا المال ورزقني واعطاني ويسر امري جل في علاه
فاذا الدين اهم شيء والعلم اهم شيء والد ذا جاءني احد الطلبه مره وكان ايه من ايات الله في الذكاء واستغربت انه في خلال شهرين اصبح ينافس من له عندي ع سنين ويجيب ويتكلم فعندما تعرفت عليه تبين له انه طبيب ولكن قال اريد ان اودعك يا شيخ قلت له لسه ما تعرفناش عليك شو تودعني قال ساسافر الى امريكا لاتعلم التخصص الجراحه ثم ارجع واطلب العلم وساغيب سبع سنين قلت له يا رجل اولا امريكا مغناطيس من يذهب الى تلك الديار لا يعود ثانيا تفقد سبع سنوات من عمرك
تبتعد فيه عن طلب العلم خليك طبيب عام قال لا طبيب عام ياخذ وقت اما جراحه بصير اسوي عمليتين في اسبوع وباقي ال قلت له فتن قال زوجتي معي شهوات شبهات قال لا الشبهات هي مرفوضهحن متابعين مع العلماء شهوات فذهب وخرج ولم يعد لا يعرف عنه هذه القصه من حوالي 13 سنه فيا اخواني في الله لا تعرضوا انفسكم للفتن والسفر والتنقل من اجل ان تحصل الدنيا طالب العلم لابد ان يضحي لكنه سيكتشف انه لا يضحي ان الله عوضه واعطاه خيرا مما قدم قال يحيى بن معين قال مالك كان ابو الزناد كاتبا لهؤلاء يعني بني اميه فالناس كشت لانه
كان كاتبا قال محمد بن سلام الجبحي قيل لابي الزناد ليه ما تحب الدراهم يعني صار معك فلوس وبعض الناس يظن انه الشيخ لا بد انه ما يكون معه فلوس لا بد ان يكون فقيرا وهذا كلام باطل فهذا الدنيا يعطيها الله لمن يحب ولمن لا يحب واحدهم قابلني قبل فتره قال يا شيخ معلش تاخذ مني هالمبلغ شو هذا؟ قال ذكاء قلت له جاي تعطيني زكاه اه والله ما شاء الله عنك يعني افهمني مضبوط قلت له بس يا اخي الله يجزيك الخير انا بطلع زكاه
انا ربنا معطيني ويسر قال لا شاف باص قديم قله باصي قديم ولا جديد انا ما بديش اغيره والان بدي اغيره في لحظه بغير بفضل الله معي مال يعني عفوا اكثر منك فان تتقي الله اين تخرج زكاه مالك فلا بد من التحري قبل ان تخرج الزكاه قال لها والله ما بعرف انا مافكر لا قلت له بدك تعرف فتقول لا ربنا اعطانا وميسر امري شقه تمليك عندي بطاقه مستورد عنديش اقعد احكي لكم تكشفون وتروح تشكوني لا ضريبه الدخل فبالتالي اخواني في الله يعني تنبه ان الله عز وجل يسر امورنا
فهو بعض الناس كل ما يشوف شيخ فبقول لك هذا فقير شيخ اخر طالب علم بخطب الجمعه لوجه الله فجاءه شخص يتصدق عليه هذا الخطيب صاحب مول زكاه ماله بس هو انه يطلع زكاه مال اللي انا عرفتها هيك برقم 10,000 دينار زكاه المال بتاعته
جاي واحد تصدق عليه ب 10 ليرات ليش لانه شيخ
يا اخي
كونه شيخ لا يعني انه فقير كونك انت منشغل في الدنيا من الصباح للمساء في الدنيا وهو بيشتري له ساعتين ربنا رازقه اكثر منك اللي بتشتري 12 ساعه
هذا توفيق من الله فابو الزنات قالوا له ايه صار معك مال طب شو المانع يصير معك مال يا صاحب الدين لما تحب الدراهم وهي تدنيك من الدنيا ها بدك تصير تحب الدنيا شوف كيف قال وانها وان ادتني منها فقد صانتني بها او عنها يعني انا عن طريق المال ما انجرفت وراء الدنيا كيف صار عندي صداقات اتصدق صار عندي وقت قليل في الدوام صار عندي مساعده للمحتاجين اقراض ال وهكذا ما بروح بفعل حرام ما باكل ربا
فانظر اخواني في الله الى هذه الاشياء المهمه ان المال في يد الرجل الصالح نعمه ولذا النبي صلى الله عليه وسلم عندما ذكر منازل الناس قال اعلاها رجل عالم وبيده مال فهذا عنده علم فيحسن الصدقه ويحسن نفع الناس انما الدنيا لي اربع حديث طويل فذكر منهم عالم وعنده مال فهو في اعلى الدرجات جد لانه ينفع الناس بماله ويستغني عما في ايدي الناس يعني تصور انت بدك تيجي تستفتي واحد وهو عايش على الصدقات وعايش على الكذاشيء واذا هذا بيلتم عليه اكم من تاجر حواليه بمشوه زي ما بدهم احد طلبه العلم شافوه في نص السوق
بقبل يد رجل كل عام حليق ما هو طالب علم يا دوب صلي المسجد قال شو هذا؟ قال هذا ولي نعمتي يعني كل ما يجي عليه بعطيه شويه مصار يبوس ايده طب هذا طالب علم وك مؤلفات والكذا وشي وخطيب جمعه وما ش كيف بدك تكون امام الناس انه بتخلي الناس يتصدقوا فهمتوا كيف افتح اغلق على نفسك باب الصدقات واستغني بالله وربنا يعطيك ويرزقك وانسى الكلمه اللي دارجه الدعوه الى الله تحتاج الى تفرغ ولا تنشغل بهذه الدنيا خلي دوامك قصير وارضى بالقليل وربنا رح يبارك لك فما تكون مع هؤلاء اللي دوام طويل من الفرشه للورشه ولا تكون مع هذا الذي يقبل الصدقات داوم دوام قص والوقت
المتبقي تفرغ في طلب العلم وانظر ان الله سيبارك لك بس بدها يقين على كل حال قال محمد بن سعد كان ابو الزناد ثقه كثير الحديث فصيحا بصيرا بالعربيه عالما عاقلا مات ابو الزناد وهو ابن 66 سنه ما عمار لكن عمار امتي ما بين
60 وال 70 فلا يقال عنه معمر فقط 66 في سنه 30 و1 في سنه 30 و1 وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبهم