[موسيقى] ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم
وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار احبائي في الله وصل من المقام في رياض الصالحين في قصه ابراهيم عليه الصلاه والسلام الى ان وصلنا الى قوله وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابيه اذا الرابيه هي المنطقه المرتفعه عن الارض فيطلق وتطلق الرابيه على المنطقه المرتفعه من الارض تاتيه السيول فتاخذه عن يمينه وعن شماله فكانت كذلك حتى مرت بهم
رفقه من جرهم الان انظروا الى هذا الموقف موقف امنا موقف امنا ام اسماعيل عندما مرت رفقه وهي تعيش في مكان لا يوجد فيه الانس لا ترى انسا ابدا ولكن المفاجاه ماذا الان انها جاءت رفقه فهذه الرفقه ماذا حصل معها؟ نسمع يلا اقرا يا او اهل بيت من جرهم مقبلين من طريق كداء
من طريق كداء
مقبلين من طريق كداء فنزلوا في اسفل مكه فراوا طائرا عائفا فقالوا ان هذا الطائر ليدور على ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء اذا هذا حالهم وعندما راوا هذا الطائر يطوف ويحوم فقالوا هذا الطائر لا يمكن ان يطوف ويحوم في هذه المنطقه ولا يوجد فيها ماء الطائر يمكن ان يمر من هذه المنطقه لكن يطوف ويحوم في مكان لا يوجد فيه ماء لا يمكن لكن عهدنا و تاريخنا ومعرفتنا بهذه المنطقه انه لا يوجد فيها ايش
ماء
ماء فماذا سنفعل وماذا سنتخذ قرارا طبعا هذا الحكم عند الاصوليين يسمى الحكم ماذا يقال عند الاصول طوليين هذا يسمى حكم
الاشاره واللازم
نعم الحكم باللازم والحكم بالقرائن الحكم باللازم والحكم بالقرائب اللازم اي انه لا يمكن الا ان يكون لكن ليس لم يسقي النص من اجله فمثلا في قوله قوله تعالى ا ﴿ آية: البقرة 187 ﴾ فهذه الايه تجيز للمرء ان يجامع زوجته ليله رمضان اي ليله من ليالي رمضان لكنها سكتت عن موضوع حكم الجنابه للصائم اذا خرج عليه نهار رمضان سكت
الشرع فبما انه مسموح لك بالجماع طوال الليل اي وقت في الليل تريد ان تجامع زوجتك مسموح لك فحتى لو انك اتخذت ان تجامع زوجتك في اخر وقت الليل فهذا سيلزم منه ماذا؟ انه سيخرج عليك الفجر وانت جنب هذا يلزم منه انه سيخرج عليك الفج الفجر وانت ايش؟
جنب فاستدل اهل العلم هذه الايه على ان من خرج عليه الفجر وهو جنب بسبب الليل وتكاسل عن الاغتسال ال او اخر الاغتسال فهذا لا يؤثر في صيامه هذا لا يؤثر في صيانه هذا يسمى ايش؟ اللازم هل في النص حكم الجنب اذا خرج عليه الفجر هل يوجد في النص؟ لا يوجد ماذا يسمى هذا اللازم لم يسقي النص من اجله لم يسقي النص من اجله وانما عرف الحكم ب ضروره النص بلازم النص باشاره النص مثال قال الله عز وجل في حق المراه
التي والمرضعات ﴿ آية: البقرة 233 ﴾ اذا كم مده الحمل؟ كم مده الرضاعه؟
سنتان مده الرضاعه سنتان وطيب وحمله وفصاله 30 شهرا طيب حمله وفصاله فطامه 30 والله بعد اذنك تشوف لهالشاب هذا شو ماله حمله وفصاله 30 شهرا كل ما تشوفه بعد اذنك حمله وفصاله 30
شهرا
شهرا اذا عندنا كم 30 شهر وعندنا اتمام الرضاعه كم
سنتان
سنتان فاستدل بهذا اهل العلم على اقل فتره الحمل ما هي فتره اقل الحمل للمراه
سته شهور كيف عرفنا هل يوجد في النص انه اقل فتره الحمل سته شهور هل يوجد لا يوجد كيف عرفنا هذا باللازم لانه عندنا الرضاعه كم عندنا
سنتان سنتان كم شهر
24 شهر وحمله وفصاله 30 اقسم 30 ناقص 24 بقي كم؟
سته اشهر فاذا لما حكمنا هل سيق النص من اجله؟ شوف لي بالله هل سيق النص من اجله؟ الجواب لا وانما ماذا هذا يقال؟
هذا حكم باللازم حكم بالضروره يعني حكم بالاشاره ف وهكذا وهذا في العاده يتميز به الفقيه يتميز به من
الفقيه الذي يستنبط الاحكام الفقيه الذي يستنبط الاحكام من السهل ان تستنبط الاحكام المتعلقه بماذا؟ بالشيء الصريح الذي يسمى عند الاصوليين عباره النص لكن متى تكون الدقه وعندك الملك الفقهيه عندما تستنبط الاحكام بالاشاره باللازم وهذا معنى قوله تعالى لعلمه الذين يستنبطونه منكم اذا هؤلاء استنبطوا انه لابد من وجود الماء بسبب ماذا؟ بسبب ان الطير
يحوم
يحوم
مع ان معلوماتهم مع ان معلوماتهم السابقه انه لا يوجد في هذا المكان ماذا؟
ماء
ماء فماذا فعلوا نسمع الان ماذا فعلوا
فارسلوا جريا او جريين
جريا
فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم
نعم اذا ارسلوا عينا ارسلوا سريعا ارسلوا شاب صغير يستكشف المنطقه سريع جري اي غير ثقيل فنعم قال نعم يوجد ماء ولكن يوجد عند الماء ماذا؟ امراه طيب ماذا فعلوا فاقبلوا
فاقبلوا واموا اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذرين لنا ان ننزل عندك؟ قالت نعم ولكن لا يحق لكم
لا حق
ولكن لا حق في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم فالفى ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس
نعم تحب ان تانس بغيرها وبالتالي هذا ما حدث معها اذا ماذا حصل معهم عندما عرفوا وجود الماء ووجدوا ام اسماعيل ماذا فعلوا
استاذن استاذنوا ام اسماعيل
استاذنوا ام اسماعيل شوف لي بالله هال استاذنوا ام اسماعيل بماذا
بماذا استاذنوا ام اسماعيل
بان ينزلوا على الماء
بان ينزلوا عند الماء وان يشربوا من الماء وان يسكنوا بجانب الماء طيب هذا سؤال عجيب يعني طب ما المانع ان يقتحموا المكان وياخذه عنوه هي امراه لوحدها ضعيفه وبالتالي يسهل عليهم ان يذهبوا ويطردوها على الاقل او يرسل له النساء فتطردها على الاقل لكنهم لم يفعلوا هذا مع انهم ليسوا بمسلمين ما السبب ما السبب انهم لم يفعلوا هذا
لان هذا ليس من صفات العربي
نعم العربي لا يمكن ان يتصف بمثل هذه الصفات
العربي يتصف بصفه المروءه والنخوه والشجاعه
وبالتالي تنبهوا الى هذا الشيء المهم وهو انهم وهو انهم لا يمكن ان يعتدوا ويقتحموا ويفتروا ويس يسرق ويسلب ويفتر فهذا فضيحه عند العرب سوف ينتشر الخبر وبالتالي سيفضحوا وتكون عار عليهم الى الممات ف وبالتالي هذا يحتاج منك ان تفهم شيئا وهو ان تفهم ماذا كان حال العرب قبل الاسلام العرب ايام الجاهليه وهذا الذي دعا غير واحد من اهل العلم ان يكتب في حال العرب قبل الاسلام لما لكي تفهم عندما
نزلت النصوص ما معناها كيف فهموها ضمن واقعهم فكتب مثلا محمود شكر الالوسي وكتب الاستاذ جواد علي وكتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب وكل ذلك في مسائل الجاهليه واخبار الجاهليه وحياه الجاهليه لما لكي تفهم النصوص عندما نزلت ماذا كان حالهم حالهم وما هو وضعهم تنبهوا الى هذا الشيء مهم فنزلوا فارسلوا الى اهلهم فنزلوا معهم حتى اذا كانوا بها اهل ابيات وشب الغلام وتعلم العربيه منهم
اذا هم عرب اقحاح تعلم منهم اللغه العربيه الفصيحه وام اسماعيل كانت تانس هي لوحدها ها تحتاج الى من يكون من الانس من حواليها لكي ترفع الملل ولكي تساعد من قبل الناس ولكي يعني ترى النساء يساعدنها في تربيه الولد او هذا الولد يحتاج الى اولاد يلعبوا معهم تحتاج الى بشر نحن نتكامل البشر نعم
واعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراه منهم وماتت ام اسماعيل
نعم وماتت ام اسماعيل لابد من الموت ولو بعد حين لابد من الموت ولو بعد حين وماتت ام اسماعيل وهي لم ترى زوجها لم ترى ابراهيم عليه الصلاه والسلام بقيت تنتظر وهي تعلم انه سيعود لكن متى سيعود لا اعلم ماذا هل سنضيع لن نضيع هذا امر الله ستبقى في هذا المكان والله عز وجل سيرسل وسيبعث لنا فرجا نعم
فجاء ابراهيم بعدما تزوج اسماعيل يطالع تركته اذا عاد بعد ان كبر اسماعيل عليه الصلاه والسلام وتزوج ولكن لم يجد ابنه ماذا حصل
فلم يجد اسماعيل فسال امرا امراته عنه فقالت خرج ج يبتغي لنا وفي روايه يصيد لنا ثم سالها عن عيشهم وهيئتهم
نعم اذا انتبه الان الى هذه الصوره الصوره ما هي الصوره واضحه جدا وهي ان ابراهيم عليه الصلاه والسلام جاء ولم يجد ابنه ووجد زوجته وكان حالهم في ذلك الوقت كيف ياكلون بالصيد و ماء زمزم لا يوجد الا فقط هذا الشيء يذهب الزوج او الرجل يصطاد وهناك ماء زمزم فقط لا يوجد غير هذا ف سالها عن حالهم فماذا اجابت هذه المراه ايوه
فسال سال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا وفي روايه يصيد لنا ثم سالها عن عيشهم وهيئتهم فقالت نحن بشر
نحن بشر
نحن بشر
مش بشر بسيطه نحن بشر المراه تشكو نحن بشر ايوه
نحن في ضيق وشده وشكت اليه قال فاذا جاء زوجك اقرئي عليه السلام وقولي له يغير عتبه بابه فلما جاء اسماعيل كانه انس شيئا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالنا
فسالنا
فسالنا عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته ان في جهد وشده قال فهل اوصاك بشيء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول غير عتبه بابك قال ذلك ابي وقد امرني ان افارقك الحقيقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخرى فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم اتاهم بعد فلم يجده فدخل على امراته فسال عنه قالت خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيئتهم فقالت نحن بخير وسعى واثنت على الله فقال ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء
قال اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومئذ حب ولو لو كان لهم دعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكه الا لم يوافق
نعم اذا انظر اخواني في الله الى هذا الحال اذا عندنا موقفان حدث حدثا مع ابراهيم عليه الصلاه والسلام عندنا موقفان من يذكر الموقف الاول الذي حدث مع ابراهيم عليه الصلاه والسلام مع ابنه اسماعيل من يذكر الموقف الاول في الاخير هناك
اتى في اتى الى زوجته فقال
ايش اتى الى زوجته
قالش
من يساعده ماذا حدث
ان ابراهيم عليه السلام رجع بعد مده
اذا اولا رجع بعد انقطاع طويل رجع بعد انقطاع طويل ايوه اكمل رجع يسال عن ابنه ماذا حدث له فسال عنه فلم يجده ووجد امراته فذهب اليها و
اذا واحد رجع بعد انقطاع طويل اثنين عرف بيته وعرف زوجته ثلاث في الاخير هناك
ثم
ثلاث
ثم ذهب الى امراته يسالها عن حالها
سال زوجته عن حالهم ف
اربعه ماذا كان حالهم
فاجابت ان
ماذا كان حالهم قبل الاجابه ماذا كان حالهم
كانوا ياكلون الطعام عادي الماء
شو عادي في النص عادي يا
كانوا ياكلون اللحم والماء و
اذا كان حالهم انهم يعيشون على اللحم المصطاد وكذلك على ماء زمزم خمسه ماذا اجابت
لكن المراه لم تكن قنوعه فاجابت نحن بشر وجهد وضيق اذا المراه هي ترى على الجميع نفس الشيء جميع من البلد يعيشون على هذا الحال فبدل ان تشكر وتحمد فاذا بها ايش
تتذمر وتكفر المعيشه وتكفر المعيشه وتكفر نعم الله اي تجحد وتنكر نعم الله فماذا كان من ابراهيم عليه الصلاه والسلام
ف
ان اوصاها بعباره ماذا قال؟
فاوصاها اقرا على اسماعيل السلام واخبريه ان يغير عتبه بابه
نعم اذا اوصاها ان يغير عتبه بابه الخطوه التاليه انه جاء من
اسماعيل
اسماعيل عليه الصلاه والسلام ايوه
فرجع وانس شيئا انس شيئا ايش يعني انس شيئا؟
شعر بوجود
نعم دائما الرجل يكشف البيت حتى لو لم يكن موجودا يكشف حال بيته واسرته وزوجته حتى لو لم يكن موجودا حتى لو لم يوجد كاميرات هذا الرجل ماذا الرجل ايش
الفطن الصاح اما في ازواج يعني لو يناموا نسايبه عندهم والله ما هو داري عن شيء هذا مسكين يعني دائما نايم مسطل ما هذا لا يصلح لشيء في الحياه هذه الزوجه تحتاج الى متابعه مباشره اول ما دخل ابراهيم عليه دخل اسماعيل عليه الصلاه والسلام انس شيئا قال له في شيء صار معه اليوم ايه طب كيف عرفت لا اولا ملامح الزوجه اثنين ظرف البيت ثلاث ترتيب البيت في اشياء في شيء مبين غير معتاد لا يلحظه الا الفطن الرجل الفطن مهما المراه حاولت ان تغ سوف تكشف فماذا حدث؟
فاخبرته بما حدث وذكرت اوصافه وقالت له اوصاني بشيء ان تغير عتبه بابك فقال لها هذا ابي وامرني ان اطلقك طب كيف عرف اباه وهو لم يره في حياته طبعا الام وصفت زوجها لمن
لابنها وصفت زوجها لمن
لابنها فبالتالي هذا الوصف المستمر جعلت صورته مستقره في ذهن من
في ذهن الولد فعندما راى وسمع لسه لم يرى عندما سمع بالاوصاف عرف ان هذه اوصاف هي اوصاف ابيه هي اوصاف ابيه طيب طب الحاله الثالثه الحاله الثانيه عندما جاء اسمع ابراهيم ماذا حدث من يذكر لنا الموقف الثاني ذكرنا الموقف الاول مع ما هو بدنا الان راك لي على الحي وتبلش تجاوب ركز الله يرضى عليك يا ابني اثنين من يساعده في حدا غيره لانه حاول الاخ ما زبطت معه من يساعده تفضل
ابراهيم عليه السلام من ابنه اسماعيل
ها لسه بتضحوك وبيعكوا نعم
فلم يجد فوجد امراه وساله انحالهم هات الله
اذا واحد جاء بعد فتره خلينا نرتب الكلام جاء بعد فتره فتره زمنيه فاصله بين الفترتين ها جاء بعد فتره زمنيه منفصله وظاهره مكنت اسماعيل عليه الصلاه والسلام من الزواج بامراه اخرى حاول نرتب الكلام ايوه فتزوج امراه اخرى من وين تزوج من نفس البلد ما في غيرهم
ما لا يوجد لا يعرف غيرهم خلص يا غيرهم فماذا حدث تفضل
فلم يجد وجد زوجته فساله حاله فاتت على الله وقال خير فقال لها اقضي اسماعيل عليه الصلاه والسلام
فقال لها ما طعام طعامكم ما دام بتقولي بخير ما طعامكم ماذا قالت
قالت اللحم والماء
قالت اللحم والماء شو بدنا احسن من هيك اللحم
والماء فماذا قال
فدعى لهما بالبركه
واوصاها بشيء ماذا اوصاها تفضل قال
قالها اسماعيل عليه السلام واق ان يثبت عتبه بابه
نعم ان يثبت عتبه
بابه
بابه فكان هذا هو الحال فكان هذا هو الحال فجاء اسماعيل عليه الصلاه والسلام نفس الشيء انس من اهل بيته وسمع منها وعرف ثبت عتبه بابك اي ثبت زوجتك طب هذا كيف عرف اسماعيل عليه الصلاه والسلام ثبت عتبه بابك استمسك بزوجتك او غير عتبه بابك تنازل عن زوجتك كيف حكم كيف حكم تفضل
تغمر الزوج
نعم هذا يسمى عند الاصوليه ين بالحكم من السياق والسباق حكم من السياق والسباق فعندما سمع منها ثم سمع عباره ثبت عتبه بابك او غير عتبه بابك اذا هذا واحد اثنين هذا واحد اثنين المعرفه عن ابيه انه ليس بظالم ولا مفتري ولا يتجنى على غيره صلى الله عليه وسلم فمباشره عندما سمع هذه الكلمه علم ماذا؟ ان هذا فيه تثبيت للزوجه وان هذا فيه مفارقه للزوجه طيب انتبه الان هل حال الزوجات واحد؟
الجواب ليس حال الزوجات واحدا طب حال الازواج واحد
ليس حال الازواج واحده مثل النساء ليس لسنا متصفات بصفه واحده وكذلك ماذا؟
الرجال لا يتصفوا بصفه واحده فالنساء اصعب صفه في المراه في الحياه الزوجيه ماذا؟ ما هي اصعب صفه في المراه في الحياه الزوجيه اتجاه الرجل سواء كانت مسلمه او كافره ما هي اصعب صفه؟ نعم هي التذمر والتشكي ولذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثلاثه لا تستجاب دعوتهم فذكر من بينهم ورجلا كان عنده امراه سيئه الخلق فلم يطلقها نعم فلم يطلقها المراه سيئه الخلق تطلق طب من هي سيئه
الخلق التي تكثر التذمر تتذمر ماشي اما تكثر كيف تكثر ما معنى تكثر التذمر
ما معنى تكثر التذمر في الاخير الله على
لا بدنا هذا كلام عام مش فاهمين ما معنى تكثر التذمر الشق على الطبق الثاني درج ما درج واحد شغ
لا لا
مش عارفين كيف المراه تتذمر
مش عايشين ما بتقتنع في شيء بتضلها في شيء
ما هذا كلام ما
كل يوم تدمر
كل يوم تتذمر
يوم بعد يوم
بدك اياها يعني يوم بعد يوم
تفضل
شيخ القران العشيه
لا حول ولا قوه الا بالله فكرتك ما معنى تذمر المراه ايوه ها
عدم هو عدم ايش يعني الضابط في الموضوع
فلان جاب لفلان
فلان جاب لفلان دائما اخواني في الله حتى يحكم على المراه انها متذمره او تطالب بحقها ما في فاصل ربما تطالب بحقها ربما تكون متذمره الضابط العرف اعراف اهل البلد اعراف اهل العائله فمثلا انت تزوجت امراه من دير غبار ثم سكنتها في مخيم الحسين فقالت لك يعني لا البيت
ولا الف ولا باء ولا جيم فتاتي انت بالطعام شو حضرتك جاي ملخيه وجاجه طبخي تتذمر مش هيك الدجاج اللي كنت اكله مش هيك البلوخيه اللي كنت اكلها مش هيك البيت اللي كنت اسكن فيه هل هذا تذمر؟
ليس بتذمر اي كيف اه ليس بتذمر لما لان الضابط الع انت جايبها من وين؟
من ديربار
من دير اخبار هذول اكلهم غير اكلنا شربهم غير شربنا لبسهم
احنا بننزل على البالي بنجيب لاولادنا
يعني بس كان اولادي سبع وثمان سنين وعش سنين كل درس يوم الجمعه انزل اشتري لهم ملابس بنطلونين ثلاثه خمس ست سنين اوفر حالي هذا ما بتعرف الجاكيت اللي انت بتلبسه انا بشتري عن البالي ليرتين ثلاث خمسه ب 10 هذا اللي بعتبر حالي ايه
دفعت هي الجاكيت عنده ب 600 دينار
عادي عادي 600 هي عادي البوت انا زوجتي تنه طلبت قالت لي الطبيبه طلبت مني ان البس جزمه الجزمه يعني ذات العنق في بلادنا فشرت لها جز من هون بنص ليره وروحت على البيت تفضل يا ام عبد الرحمن لبست قالت اه والله ممتازه هيك بعرف اشطف واغسل و ممتا والله رجلي طابت الله يجزيها الخير الدكتوره والله يجزيك الخير جبت لها والله قديش حاجه شو بدك في حاجه انسى الموضوع نص دينار نفس الجزمه حق 150 دينار عند غيرنا نوع اخر ايش الضابط في التذمر ايش
البيئه والعرف اللي انت جبتها من وين جبتها حضرتك اما قلت لا والله جبتها من مخيم المحطه منلق لها جا يعني من النزهه كلها ايش واحد
بدك تنظر الان الضابط ضابط الاكل انت مرضك بتجيب لها كوكو عاشور بتنبسط حقه بريزي شلن هذيك بدها ايه اسماء ما بنعرفهاش
حبه الشوكولاته ليرتين انت بتجيب لها دي كم شلن
بتشكل لها تشكيله حلويات بنص ليره هذيك تشكيله الحلويات بكم ب 50 50 هي بليره هذيك ب 50 اذا انتبه هذا هو الحل للسؤال الذي ياتينا دائما زوجتي تتذبر لا هي كثيره الشكوى لا هي لا استنى استنى شوي قبل ما تحكم بجوز انت ستاهلا طول بالك اولا من اين اتيت اثنين ننظر الى طبيعه الحياه مع غيرك مستوى المعيشه يعني اخوتك شو بيفطروا شو بتغدوا شو بتعشوا يعني اخوتك كلهم اخذوا نسوانهم على العمره انت ليش مش ماخذها عمره
ما كلكم تشتغلوا مع بعض ومستوى المعيشي واحد انتبه فكثير من الازواج لا يتقون الله في زوجاتهم وكثير من النساء لا تتق الله في زوجها او في ازواجهن وكذلك العكس هناك من الرجال من يتقوا الله في زوجاتهم وهناك من النساء من تتق زوجها او في ازواجه طب خلينا نحل بدنا نلاقي حل ما هو الحل ما هو الضابط من يعيد الجواب ما هو الضابط في هذه المساله لو جاءك رجل قال زوجتي كثيره الشكوى مش زي ما انت حكيته كل يوم ويوم بعد يوم وتكفر الع كلام شو ماله
عام نحن بدنا شيء ضابط بالصميم ولذا شيخنا الالباني كان يتصف بصفه ما هي؟ اذا دعا غيره الى الحق او ناقش غيره في مسائل ماذا كان يتصف بشيء ما سمعتوا اشرطه الشيخ ناصر تفضل
واقعيه كلام
واقعيه كلام وكلامك صحيح بس في شيء يتميز بها تماما
وهي قره المساله كلام
برضه هذا الصحيح بس في شيء اهم
الدقه
كان الشيخ فقط يسال سؤالا واحدا وهذا السؤال مناط الحكم فيه يعني الحكم مربوط بهذا بهذه العله جاوب انتهى الامر انا زوجتي تكفر العشير مش فاهمين ليش تكفر العشير زوجتي تش تتشكون مش فاهمين ايش يعني مش فاهمين اعطينا جواب ما هو الجواب ما هو نحتاج الى ضابط الضابط الاول واحد
العرف
العرف الذي تعيش فيه وجاءت منه عرف اهل بيتك واخوانك وجيرانك اللي مستواهم المعيشه بجوز اخوك يكون دخله عالي لا ما بدنا تقارن حالك فيه نحن بنتكلم من هو في نفس الدخل كلكم 500 دينار في الشهر مثلا ليش اخوه ابوك بياخذ مراته على العمره انت ما بتاخذها على العمره لها حق انها الطالب وخصوصا انها طاعه بتلاقي بتجوز له سنه وسنتين وثلاثه واربعه وخمسه ما اخذها ولا مره ايش
عن العمره شو بتستنى
في سبب
في سبب قول لك ما في مال شو السبب خلينا نفهم ولا انت كسول ولا انت تدخل خير فهمنا ولا مرتك مش راضيه تطلع الا مع اولادها عم بتقول لك ع بين ما يكبر وهي اللي رافضه اذا ها خلينا نحكي عن طاعه بدي احكي لك الا عن كنبيات ولا احكي لك عن ايش سيارات تتكلم عن شيء واقع انك اخذت عمره وكيف اخذتها ضمن قدراتك اخذت بوصيني هي قدراتك جزاك الله خيرا بس انت عندك قدرات تاخذ الطائره ليش ما اخذتها بالطائره ما انت عندك قدرات فشكونت قالت لك والله جزاه الله خير اخذني عمره بس روحت معي ديسك حاطه في ايش
في باصين طول الطريق وايش
خذ فيها مسكين فوصلت ايش ايه هيك العمره اجت تطوف اشهد اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وين سكنها؟
عند الجن رحب بس الجن وفي قال ليش ارخص
ليه ما معك فلوس معذور
اما انت قاعد بتخبي وبتدخر معناته انت بخيل انت بخيل ليش مسك لي اياها عند الجن مش خايف حدا يخطفها هو فيش يعني هو اسم المنطقه واحده بس وهكذا جماعه فهموني اذا هذا هو الضابط واحد العرف فيما يتعلق بالبيئه اللي انت حضرتها منه منها ومستوى المعيشه التي انت تعيش مع اقاربك واهلك لمن كان في نفس الدخل اثنين الضابط الثاني ما هو حتى نحكم هذه المراه تطالب بحقها او تتشكون ما هذا ضابط مفروغ منه
طبيعه الجسد
الا تطالب بحرام زي رجل احد من اخواننا ما بده يدخل التلفزيون الى بيته فتتشكون المراه بدي تلفزيون هسا تلفزيون صارت في الجيبه خلص هذا معلومه قديمه الان تلفزيون اصبح في الجيبه اذا يا جماعه انظروا هذه المراه النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا صلت المراه
خمسها او فرضها وصامت
شهرها وحفظت
فرجها واطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنه من اي ابواب شئتي اذا طاعه الزوج وانظر الى هذه المراه فالمراه التي تقارن نفسها بمستوى اعلى هذه تسمى امراه متذمره شوف اصحابك يا اخي اصحابي دخلهم غير دخلي اصحابي دخلهم غير دخلي شوف اقاربك اقاربي دخلهم غير دخلي اثنين انت من وين جبتها من اين احضرتها من اي اماكن اتيت بها لابد ان تراعي هذا الشيء اتيت بها من مكان مستوى مرتفع طيب شوف الان الروايه
التاليه نسمع الروايه التاليه نعم
وفي روايه فجاء فقال اين اسماعيل فقالت امراته ذهب يصيد فق فقالت امراته الا تنزل فتطعم وتشرب قال وما طعامكم وما شرابكم قالت طعامنا اللحم وشرابنا الماء قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال فقال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم بركه دعوه ابراهيم قال فاذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام ومريه يثبت عتبه بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن حسن الهيبه
الهيئه
نعم اتانا شيخ حسن الهيئه واثنت عليه فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا بخير قال فاوصاك بشيء قالت نعم يقرا عليك السلام ويامرك ان تثبت عتبه بابك قال ذاك ابي وانت العتبه امرني ان امسكك ثم
هذا كله مكرر في الروايه السابقه شوف الان الزائد ايوه
ثم لبث عنهم ما شاء الله ثم جاء بعد ذلك واسماعيل يبري يبري نبلا له تحت دوحه قريبا من زمزم
اذا الان المره الثالثه جاء وماذا
ماذا وجد
مش معي انتم ماذا وجد
نعم وجد ابنه اسماعيل عليهما الصلاه والسلام وهو ايش؟
وهو ايه؟
يبري نبلا
يبري نبلا لما
الصيدل الصيد واضح جدا يبري نبله من اجل الصيد نعم
فلما راه قام اليه فصنع
فلما راه قام اليه ما قال له مين انت لما
صورته حاضره في ذهنه ينتظر سياتي الوقت الذي سياتي ابي لان هذا وعد من الرحمن انه سياتي فجاء ابراهيم عليه الصلاه والسلام فلما راه انظر نعم
فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد
هذا طبعا هذا شيء الاب انظر الصعوبه ان الاب فارق زوجته وفارق ابنه وكذلك الصعوبه على الابن فارق اباه ولكن كل هذا لحكمه ارادها الله عز وجل جل في علاه فعندما التقيا كان منهما ما يكون من الوالد اتجاه ولده وما المولود وهو الولد اتجاه والده يجمعهما كلمه واحده ما هي يجمع هذه العمليه كلمه واحده
ايه
ان هو ابوه
نعم ابوه
الرحمه
الرحمه اثنين يعني تلتقي مع الرحمه و
الحنان هذا شيء اخواني في الله جعله الله عز وجل في قلب الاب اتجاه اولاده وفي قلب الام اتجاه اولادها وكذلك الابن اتجاه ابيه والابن اتجاه امه وما عدا عن ذلك فهذا خارج عن القاعده قال يا اسماعيل انظر الان ايوه
قال يا اسماعيل ان الله امر امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك
انظر مباشره قال اصنع ما امر ربك هذه قاعده مع التعامل مع الاب ما هي قاعده في التعامل مع اوامر الاب ما هي
غير الطاعه الخطوه الثانيه الطاعه
لا يجادل
احسنت لا يقول ليش الاب لا يقال قال له ليش لا يقال له لما لا يجادل طبق بعدين اسال طب ليش
يا اسماعيل ان الله امرني بامر هل قال له شو الامر شو في طب ليش طيب شو رايك يبدا الابن يقترح على ابيه ويجاد عادل وليش شو في هذا ما نراه في هذا الزمان
اب يقول لابنه يا بني خذ هذا المال واشتري لنا دجاجه ليش ليش نشتري دجاجه شو رايك نشتري فواكه
ليش شو في طيب شو المطلوب الله اكبر يا زلمه ايش الدجاج بتاع بنا ناكل لا ليه شو في ولا قوه الا بالله
ببلش معه وحافظ لك الا كلمه ايش ليش شو في
طب فهمني طب انا بشر اقنعني اقنقنيش دجاجه يا زلمه فاقول لك بدي انا بدي اروح اشتري الدجاجه بتاعتك روح يا بني كب طيب ليش شو ليه
لا حول ولا قوه الا خذ اخوك على المدرسه ليه شو في يا بني بدنا نشتري قطعه ارض ليش ليش تشتري قطعه ارض ولا بدك تشتريها لا لا لا ما بنصحك لا لا لا الاب عمره 50 سنه وابنه عمره 15 سنه ونازل ايش يتدمر عليه ويقتري عليه شو بدك تفتح دكان؟ ليش؟ وين الدكان بدك تفتحها؟ لا لا ا ما بنصحك اوف ولك امشي على اوامر ابوك يا زلمه هو امرك بحرام؟ لا خلاص ما في نقاش ما في نقاش ما في جدال قال وتعيدني لما طلب الاعانه من اسماعيل عليه الصلاه والسلام ولم يطلب من غيره
لما طلب من اسماعيل ولم يطلب من غيره تفضل كده يعني
شو رايك بسال فيه يعني
تفضل
لانه منه وهو سنده وهو الذي
دائما الاب اول ما يطلب يطلب من اولاده فان لم يستجيبوا لجا الى غيرهم لكن البدايه دائما تكون مع مين؟
مع الاولاد كثير من الاباب قول لك يا اخي انا شغلت اولادي ضربوا بعض دقوا في بعض كرهوا بعض فجبت شغير ثانيين بدالهم اصحاب مصالح اصحاب مصانع اصحاب شركات ولا ولد من اولاده موجود السبب ما في وفق بين الاولاد
ما ما في اتفاق ما في الفه ما في محبه
قال وتعينني فماذا قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني بيتا ها هنا واشار الى اكمه مرتفع مرتفعه على ما حولها فعند ذلك رفع القواعد من البيت
طب الان انتبه الان الطلب الذي طلبه ابراهيم عليه الصلاه والسلام من نبينا اسماعيل عليه الصلاه والسلام ماذا يتصف هذا الطلب ماذا يتصف هذا الطلب في الاخيرو
لانه تعب ومشقه يريد ان يبني بيتا شو انا بنا هذا الكلام في منا قالت ايه
حجار في تعب وما دخلوا حدا معهم
كان قال له يا شو رايك
نجيب عمال معانا خاويين
ونجيب ناسين لا فش منه هذا الكلام هذا امر الله اس انا واياك ارايتم كيف نحن وكيف طيب تصور انت ابوك يصحيك الصبح نعم يابا شوفي بدي اذبحك قال ﴿ آية: الصافات 102 ﴾ ايش
من الصابرين انت بتصحي يا بني نعم يابا روح جيب لي دواء وانا في غيري يابا ما هي عندك اولاد ثانيين يلا استنى شوي ارجع ايهم قول لك بس انت خش في الحمام بتموت وانت تستنى ايه
في الدو عبين ما يطلع بروح بشتريه انا وخلص
خلص لانه اذا بدي استنى عبل ما يجيب لي شو بيكون
بلاقيني في مستشفى البشير رح اطلب الطوارئ ق لك انا طبقت امر ابوي بس بعد ايش
بعد ما سويت له جلطه ثانيهخذ
الجلطه الاولى اجته والثانيه من مين منك من كثر ما طولت واحد يا جماعه ورايته وخصوصا عندما يكبر الاب والام قال والله يا شيخ انا عشيت ابوي وامي واحد بيقول لي عشيتهم شو يا رجل عشيتهم الساعه خمسه دنيا صيف شو عشيتهم قال لا والله احنا هذول كبار سن سكنتهم ساكنين لوحدهم وانا عشيت ابوي وامي وابوك بكره بنجيهم الساعه 8: الصبح
من الساعه 5سه:00 انا تنقيته الساعه خسه يعني هو معشيهم ايش
قبل طول الليل بده كاسه مي ما في حدا يناوله بده يظل عطشان الاب لمين
لبكره الساعه 8:00 طبعا لا بيصلي ولا اذا بده يصلي الى هذا الاب ما بيقدرش يقوم بس بيضرب على الحيط بيمسح وجهه كفيه وانتهى بيقول ق لك احنا بارين بوالدينا هينا عشيناه غيرت له الحفاظات طيب بعد ما غيرت له الحفاظات شو خليته بالجوع والعطش لنا هذا معنى واما يبلغن
عندك تقول لي انا ببر في والدي وانت ساكن في مكان وهم في مكان تضحك على حالك بدي كاسه شاي انا ابني موجود ناولني طب انت في جبل اخر انت اتصل فيك اقول لك ابعت لي كاسه شاي لا موضوع البر بالوالدين الامام البخاري بسبب اهميته افرده بمصنف بر الوالدين مصنف كامل سماه بر الوالدين انظر هذا البر من اسماعيل عليه الصلاه والسلام طب اكمل نسمع الان
فعند ذلك رفع القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجاره وابراهيم يبني حتى اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله وهما يقولان ﴿ آية: البقرة 127 ﴾
اذا ماذا تستفيد من هذه الايه ﴿ آية: البقرة 127 ﴾ تستفيد شيء مهم جدا في حياتك وفي عبادتك ما هي وما هو
يطلب من الله لا يجزم ان عمله ق يطلب من الله ان يتقبل
نعم انك تاتي بالعمل على احسن وجهه العمل الصالح ثم تدعو الله بالقبول اما شو والله انا اديت الحج على السنه يعني ان شاء الله كرت ابيض هسه ايه عادك يوم ولدتهم بقول لك اذا انا كرت ابيض يا رجل ادعوا الله بالقبول
والله احنا الحمد لله ما قصرنا في رمضان قيام ليل وصيام وزكاه وصدقات و شو ما قصرنا انت تاتي بالعباده على احسن وجهها واكمل وجهها ثم تدعوا الله بالقبول هذا الذي نراه في هذا الزمان عبارات تتنافى مع هذا الاصل تتنافى مع هذا الاصل من يذكر لي عباره اخرى
في هذا الزمان تقال وتتنافى مع هذه الايه وهي عباره شر احنا بنتهبل ربنا بيتقبل ليش ما ندخل الجنه واحد والعياذ بالله كانه بيسال في ربنا يعني بطل عقوق لابوه بقول له ليش الان شو بده يقول لرب العالمين والعياذ بالله ليش بدنا ندخل الجنه صلاه وبنصلي وصيام ومنصوم وزكاه ومنزكي وحج وحجينا ليش بدناش ندخل الجنه اذا هو هذا الشخص غرر به الشيطان فانظر ابراهيم عليه الصلاه والسلام بعدما اتى بالعمل على
احسن وجهه ماذا دعا الله ان يتقبل منه فاذا اكرم اكرمك الله بحفظ كتابه ادعو الله بالقبول اذا اكرمك الله بتدريس الناس ادعو الله بماذا؟
بالقبول اذا اكرمك الله عز وجل بالحج بالعمره بتاليف الكتب ب الى غير ذلك من الطاعات المميزه يا اخي فادعوا
اللهقبول
بالقبول طيب اسمع الروايه الاخرى
وفي روايه ان ابراهيم خرج باسماعيل وام اسماعيل معهم شنطه فيها
شنطه شنطه بفكر عندهم شنتات شنه
معهم شنه فيها
هذا لانه عقله بالشنتات شو بقول لك معه ايش
شنطه سفر فكرها يعني ما عندهم شنطه سفر سنسونايت عنده ما في شنه شو الشنه
قربه هذه هي شنطه السفر بتاعتهم
ولا حول ولا قوه الا بالله ركز يا ابني الله يرضى عليك
معهم شنه فيها ماء فجعلت ام اسماعيل تشرب من الشنه في فيدر لبنها على صبيها حتى قدم مكه فوضعها تحت دوحه ثم رجع ابراهيم الى اهله ف فاتبعته ام اسماعيل حتى لما بلغوا كداء نادته من ورائه يا ابراهيم الى من تتركنا؟ قال الى الله قالت رضيت بالله
اذا هذه هي المراه الصالحه عندما يقال لها تركتك لله فتقول رضيت بالله فمتى هذه الكلمه تقال للمراه انا تركتك لله اي ان الله سيت تولى امرك مش تركتك يعني فارقتك لا متى هذه الكلمه تكون مقبوله من الزوج عندما يقول لزوجته انا تركتك لله فالله لن يضيعكم متى تقال واحد
يكون عنده يقين
لا حول ولا قوه الا بالله
له ساعه بيرفع ايده فكر واحد عند الس
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم ﴿ آية: البقرة 156 ﴾ واحد
هو رايح الشغل
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم يا زلم كان جبت لي الدواء واحد
بعد تامين متطلباتهم جميعا وهو بار
ه انت كلامك صحيح احنا بنتكلم عن شخص ما امن انت كلامك صحيح انه هذا الاصل في الزوج انه يامن كل شيء بس نحن بنحكي عن هذا الموقف انه ما عندهم شيء وقال لهم تركتكم لله متى علمهم ان الاعتماد على الله
يا رجل كلامك صحيح
يعلمهم بس نحن بنحكي في واقعنا شو الظرف المسموع لك انت تحكيه هي العباره ما هي الظرف المسموع لك ان تتكلم به تفضل واحد
الحال سيدنا ابراهيم ربنا امر امر رباني والله
اه بقول لك في واقعنا بتقول لي ابراهيم عليه الصلاه والسلام ما نحن تعلمنا من ابراهيم عليه الصلاه والسلام الان بدنا نطبقه على الواقع انت زي خطيب جمعه اللي بيخطب يقين يق مش فاهمين عليك شو بتحكي اعطينا شيء واقع هسه انت تخش تز تفضل
يعني واحده خايفه مني تتخلف فانت بتقول لها انت توكل على الله رزق على ربنا وربنا توكل يرزقنا وخلفي وتوكل على الله
انت كلام كلامك صحيح هي زبطت معك بس نحن بنحكي هو الرجل يتكلم عن نفسه عندما يفارقهم يفارقهم ويقول لهم تركتكم لله تركتكم لله تفضل
عمل اللي باستطاعته
اذا اول شيء عمل باستطاعته كلامك صحيح اعطيني الظرف اعطيني مثال وضع ما استطاع ها
عملهك كان سك
لا حول ولا قوه الا انت اتتك بنتك قالت لك زوجي مقصر معي فشو الضابط تحكم انه هذا مقصر مع بنتك ام لا واحد ما قاله اخونا اننا رايناه قد استفرغ وسعه ما بقعد يبدا يتنقل هنا وهناك ويبحث عن العمل هنا وهناك هو فعل قصار جهده وبالتالي عندها يقول لهم انا تركتكم لله انا فوضت امري لله فاذا اجت ابنتك وقالت زوجي مقصر صر معنا في اساسيات الحياه في ايش؟
في حليب الاولاد في ايش؟ في الخبز فهل تحكم على زوجها انه زوج فاشل ام زوج ناجح بناء على اي ضابط
ما هو الضابط في الاخير
الله يجزيك الخير عرف مين يا حبيبي والناس نايمين ما هذا غلطان بس قاعد يخرب الدرس الارض
ما هو الضابطين سابعك تفضل
بدل قصار جهده
احسنت انه هل بذل قصار جهده مجلس عمردكرر فيها قاعد هل بذل قصار جهده كيف تحكم انه بذل قصاره جهده ام لا
واحد
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
واحد
واحد بالاسباب انه لا يجلس في البيت هو سؤال بدك تسالها بيقعد في البيت
نايم اه والله نايم للظهر معناته هذا ايه
هذا انسان فعلا مقصر مع اهل بيته اما بنام للظهر ومامن كل شيء للبيت ان شاء الله بنام لوين
للمغرب بس بقول بصلي وبيرجع بنام حنا المهم انه ادى الواجبات المطلوبه منه احنا ضد النوم يا زلمه نام نوم سعاده بدل الساعتين نام ايش
23 ساعه نام بس خلي لك ساعه التنفس ما لنا عنا فيك المهم هل تؤدي واجباتك
اه اذا اول شيء حتى تحكم على زوج ابنتك مقصر ام لا ما دام ما امن المتطلبات واحد كم يمكث في البيت انت يطلع اثنين عندما يخرج من البيت اين يذهب مش راح يقعد لي مع اصحابه قاعد لي حتى لو في المسجد اقول لك قاعد على القهوه اين يمكث وقته في خارج البيت اين فبالتالي هذه ضوابط حتى تحكم لا واحد اجا قال لي يا شيخ ما في شغل قلت له كيف ما في شغل قال ما البلد واقعه قلت له ما في حدا واقع غيرك قال كيف قلت له روح على السوق المركزي سوق الخضره بيفتح على الاربعه نزل عرباي واشتغل قال في شغل على العربايه قلت له اه في شغل على العرباي
وعلى 10شره بتكون مخلص قال لي ايه والله شو هذا زي الوزير ب الوزير ما بروحش على 10ش قلت له لا انت قبل الوزير بتروح لسه
فنزل على سوق الخضره اشتغل هيك كذا الساعه 11 كان في الدار معه 15 ليره في جيبته قال لي والله اشتغلت صحيح مش مبلغ كبير بس ايش بسند ما تقول لي ما في شغل واحد ببيع عطور قال يا شيخ انا انت كونك انت بعت عطور شو اساوي والله هيني ببيع على باب الجامع كل واحد بيطلع بحط له نقطه هيك والله انا طول اليوم انا بيه بليرتين ثلاث قلت له لانك فاشل قال لي انا فاشل قلت له 60 فاشل كمان ما هكذا يكون البيع قالوا لك ايه قلت له بدك تلف على المحلات محل محل فقط قلت له لا ابتسامتك عريضه كل محل بدك تخش ايش
ابتسام مش بس يشوفوك ويقول لك شو هالمنظره روح الله يجبر عنك روح ناقصنا نكد ها بدك تخش السلام عليكم ابتسامه عريضه الله يعطيكم العافيه شو الاخبار ابتسامه على وجهك قال لي انا ما ابتسم لحدا قلت له اذا انت فاشل قال له اه فاشل فعلا انا فاشل والله ما انا دافع على جار الدار ولا المي ولا الكهرباء قلت له 60 فاشل قال له 70 بس اعطيني حل قلت له ابتسام على وجهك قال لي طيب يا سيدي بنبتسم نحاول نبتسم قلت له ثلاث بس بدك تقول للناس شو قول لهم عطر عطر شو عطر عطر بدك تفوت عليهم السلام عليكم معنا عطور ماركات عالميه اذا بتحبوا تلقوا نظره تشموا الروائح الطيبه الذكيه انتم رغبتكم اذا بتحبوا بتحبوا استنى شوي بستنى اي والله عباراتك قال لي يا شيخ سويت والله
انه اليوم روحت بايش مربح 30 دينار اول لسه بعد مكان يروح بيه بليرتين قال لي بس انا واقف على الجامع كل واحد بيطلع بحط له نقطه هيك الله يجبرك شكرا انك عطرت كمان صارت الناس حفظتني كل واحد بيطلع بمد لي ايده عطرني قال لي ما ما بربح ليرتين ما بيشفوا اليوم خمس ليرات اذا الناس بدها توجيه قال لي الحمد لله اول مره ربحت ب 30 قلت ققول له طيب وثاني يوم قال لي و 30 قلت له ايه هذا معناته بدك تعلمنا انت صرف قال لي الحمد لله صرتوا من ايش يعني بدفع جار البيت والميه والك بس بطل يحضر دروس مش عارف انا شو وضعها انا خايف انه تشغل في الدنيا ولا او انه عاود قاعد كمان بطل هات يتصل في والله ما انا عارف وين راح انتبهوا
يا جماعه انتبهوا هذه القصه من ابراهيم عليه الصلاه والسلام السلام حتى انت تشوف زوج بنتك ولا زوج اختك كثير من المشاكل سببها المعيشه تعالي يا بنت الحلال هو جوزك قاعد لا والله بلف قاعد بدور على شغل وبيشتغل من الصبح بيطلع يدور ليكون بروح بيقعد على القهوه لا لا لا ليكون قاعد في الجامع لا لا لا وقت الصلاه بصلي وبيطلع بدور على شغل هذا انسان يقول ايش تركتكم لله الله سيتولى امركم لانه ايش؟ لم يقصر ولم يترك من جهده شيئا ثلاث الحاله الثالثه ثلاث وينه الله يعين بده يناسبكم لد الله يعينه بده يناسبكم رح تتبهدلوه على هالحكي هذا كيف بدكم
تتعاملوا معه طلق بنتنا وخلص وريح نفسك ثلاث
ان تجعل
لا حول ولا قوه بدنا نجعل يا رجل وهذا الكلام الجميل استنى يا زلمه مشان لا حول ولا قوه الا بالله
شو السؤال
قول لك شو السؤال راكلي على الحيط عمره 30 اقل من 30 سنه وراك على الحيط ما تقول عمره 80 لو فوق ال 40 شوف هذاك الثاني هذا وهذاك هذاك قاللي بيلعب حديد قال
ولعبش الحديد اللي بتلعبه راك على العيط يا زلمه فيا جماعه ننتقل الى الشيء المهم وهو النقطه الثالثه عندما ينزل به بلاء فوق طاقته بمعنى انه لم يعد له حسبانه هو ضمن طاقته وقدرته لانه ﴿ آية: البقرة 286 ﴾ زوج بنتك مرض انشل لا قدر الله طبعا شو الحل تيجي بنتك تتشكون لا هو تركك لله الله سيتولى امرك يا بنتي اياك انك تتذمري لزوجك اياك ان تعترض ان حبس تجني وزور او الى غير دهس واحد يا حادث انحبس له شهرين
او امراه بلت عليه او طلع الحج انحماس والحج انسا نتذ ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم بلا ينزل بالشخص واضح اكمل والله ما بقدر تعبت شهر ست ورب ربع ضايل 14 دقيقه فش وقت كمل الروايه لانه ظاير في عننا حديث حتى نختم الباب حتى نبدا في كتاب الاستغفار في الدرس القادم نسمع فرجعت وجعلت تشرب من الشنه ويدر لبنها على صبيها
نعم اذا الماء المراه دائما تحتاج الى ماذا؟
الى تغذيه انت بتفكر الاولاد ببلاش كثير من الناس بقول لك انا بدي اولاد ببلاش كيف ببلاش اول ما قبل ما تحبل المراه ايش بدك تساوي بدك تغذيها بجوز تجيك مساوي رجيم دمها مكسر تحبل جايتك ايش عود ليش مسويه لكروجين هذه ما بتحبل واذا حبلت شو مال الحمل بده خاتج خليها تاكل براعيتها يا اخي طعميها اسقيها انصنا الرجيم شوي هيك ع بين ما تلد بتعود بتكسب حالها وب بتساوي بجسمها بدنا تحبل الان فاول شيء التغذيه للام قبل الحمل اثنين التغذيه للام اثناء الحمل بدك
تجيب فوليك اسد، بدك تجيب الفيتامينات عشان ينزل ولا اولادك ينزلوا لك صوص ولا مجاعه السودان بدك يصلوا ولا بتاعين غزه يطلعوا لك
مالك يا يا رجل مالك و انت دافع ولا شيء الله اكبر ما ابخلك يا رجل ثلاث التغذيه بعد الولاده بدك لبن يشرب الولد بدك اطلع مليانين وصحتهم باذن الله بدك ايه تغذيه بعد ايه الولاده شو جايب لها والله جبت لها سندويشه فلافل هذا ما بطلع لبن باذن الله بدك تجيب لها لحوم بدك تجيب لها مغذيات بدها ماء مع لبن ده حلاوه حلاوه طحينيه سرور الناس تساوي دعايهقول لك سوي دعسرور مش تروحي تجيب لها ابو الربع ليره هذا اللي اسنانهاطا واقع السن منها خشب
جايب لي حلاوه خشب قال ما هي صبيه بدها تجرب اسنانها ولا طقن سنين غذيها طيب الان ننتقل الى الحديث التالي وهو الاخير في هذا الباب
وعن سعيد
عن سعيد بن زيد نعم
وعن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والكمه
الكمه
الكمه من المن وماؤها شفاء للعين
انظر الكمه الكماه من المن فاهمين اولا قبل ما نفهم ما هي الكماه لابد ان تفهم من المن ايش يعني من المن به علينا مما من الله به علينا الكماه وللاسف نحن مقصرون في استخدام الكماه مست مقصرون في الطب النبوي قال الكم سما من المن اي مما من الله به على عباده وتفضل عليهم طيب حيث انه ينمو في الارض من غير تكلف ولا عنايه من البشر
من من الله عليك بايش بالمن بالكماه ينمو في الارض شو ماله من غير ان تزرعه من غير ان تسقيه من غير ان تعتني به الكماه طيب ما هو الكماه؟
نوع من انواع الفطر
نعم نعم هو الفطر ينمو تحت الارض
فطر ينمو تحت الارض ويعرف باسم الفقع الفقع ويكون عاده اين
في الصحراء بعد سقوط الامطار البدو احنا بنستفيد منهم في هذا الشيء بقول لك امطرت بدنا نروح ندور على الفقع نحن اولاد المدينه مدن ما شاء الله خمس نجوم كمان مش مدن عادي لا بنعرف فقع ولا بنعرفه صحراء قاعدين بابا كل شيء جاهز وهذا اما هؤلاء ينتظرون المطر نزول المطر في الصحراء فيذهبون ويستخرجونه من تحت الارض وماذا يستخدم اهم شيء قال وماؤه شفاء للعين احنا لابسين نظارات وليزك طبيب العيون شغال ما شاء الله ما في عننا علاج
ماؤها
ايشاء للعين
الفجع اتقطر فيه من اسباب جلو البصر من اسباب شفاء العين هذا هو الطب النبوي لا نستطيع ان نطيل اكثر من ذلك وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه