ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد احبائي في الله فمع قاعده جديده من قواعد فهم اسماء الله وصفاته نعيش مع قاعده مهمه جدا ولها قواعد تبع فمنهم من يجعلها ملاحظات ومنهم من يجعلها قواعد منفصله الملاحظه كل ملاحظه بقاعده فتنبهوا الامر يحتاج الى تركيز حتى نفهم ان شاء الله هذه المساله لانها باذن الله تعين في تثبيت السنه في عقائد وقلوب وفي نفس
الوقت فيها رد على اهل البدع ف من يقرا اقرا يا شيخ رامي
بسم الله القاعده بوجوب اثبات اسماء الله وصفاته
بصوره مفصله ونفي مجمل
نعم بصوره مفصله ونفي مجمل
نتكلم عن طبعا قاعده من قواعد فهم اسماء الله وصفاته فعندها ينبغي التنبه الى شيء مهم وهي الدقه في التعبير
وهي الدقه في ايش؟ في التعبير فعندما تتكلم عن الله وتتكلم عن اسماء الله وصفاته لابد لك من التفصيل فتعدد وتكرر وتبين بينما عندما تنفي عن الله تختصر هذا بعباره سهله الان عندما تتكلم عن الله وعن اسمائه وصفاته وتعبر عنها فانت ايش؟ تكثر وتفصل وتبين وتشرح وتذكر بينما عندما تنفي عن الله تختصر فهذا يسمى ايش؟ الاثبات المفصل والنفي
المجمل
المجمل ومع ذلك الكلام يحتاج الى ضوابط اخرى لا نستعجل من اراد ان يسال فلينتظر الى نهايه المجلس لانه في اشياء اخرى سوف تاتي معنا بعد قليل فنقرا الشرح معنى القاعده
معنى القاعده اي عندما نبه اسماء الله وصفاته جل في علاه تكون بشكل تفصيلي بالتكرار من الاسماء او الصفات وذكر عدد كبير منها واما عند اي النفي فيكون بشكل مختصر وموجز مع التزام الاسلوب الشرعي وما ورد فيه ما استطعنا بذلك سبيلا
اذا من الان يذكر لي القاعده ومعناها من يذكر لي القاعده ومعناها يلا شيخالد تفضل
من القواعد في اسماء الله سبحانه سبحانه وتعالى عند الاثبات يكون الاثبات بشكل مفصل وعند النفي يكون بشكل مجمل اي عندما نذكر اس اسم من اسماء الله سبحانه وتعالى او صفاته فاننا نكرر ذلك الاسم ونفصل فيه وناتي بتكرار كثيره له من الكتاب والسنه ولكن عند النفي فاننا نوجز بقدر الامكان ولكن يكون ذلك ضمن ضوابط معينه ستاتي معنا
احسنت وما شاء الله كلام كلام ما عليه اي غبار ولا اي ملاحظه طيب الان خلينا نشوف في الاثبات ماذا ورد في الايات نسمع
في
فمن الاثبات المفصل المفصل قال تعالى ﴿ آية: الحديد 3 ﴾
انظر عند الاثبات بدا التفصيل ﴿ آية: الحديد 3 ﴾ شو ماله له
تفصيل
طيب ايه اخرى في التفصيل
وقال تعالى ﴿ آية: الحشر 22-23 ﴾ الرحمن الرحيم
انظر كمل
الملك
﴿ آية: الحشر 22-23 ﴾
فايش بنلاقي كله ايش
تفصيل
تفصيل
تفصيل
تفصيل فدائما عند ذكر اسماء الله يكون في تعداد تكرار بيان تفصيل اما عند النفي طب من السنه ماذا ورد؟
ومن السنه اقرا النبي صلى الله عليه وسلم ذلك الصحابي بدعائه بقوله اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم رواه الحاكم صدرك
نعم هذا الي تخريج انا في كتاب سهام الاصابه للصيوط وفالان انا بنقل فقط الحكم صحيح لغيره النقطه الرئيسيه اللي نحن بدنا نيجيها انه هذا الصحابي عندما طلب من الله اثنى على الله فذكر اسمائه
وكرر ونوع وعدد طيب الان شوف النفي الان سوف ناتي الى النفي نسمع
اما النفي المجمل ليس كمثله شيء
شو ماله
ليس كمثله مختصر
ليس كمثله شيء حتى الايه تتم ايش
وهو السميع
وهو السميع البصير فيها اثبات مفصل فالنفي دائما شو ماله
مختصر موجز طب ايه اخرى
﴿ آية: الإخلاص 4 ﴾
طبعا يا جماعه نحن نستحي ان نذكر ما يوجد في كتب اهل البدع من التفصيل في النفي التفصيل في النفي
لسه في عبارات انيل
والعياذ بالله مش قادر اتكلمها
لا العالم ولا
في اصعب
ليس له فرج
بقول لك استغفر الله العظيم خليتني كعبارات يذكرونها نفي عن الله وهذا كله ليس في مدح وليس هو اسلوب القران ولا اسلوب السلف ولا اسلوب النبي صلى الله عليه وسلم فعند النفي يبداؤون ايش بالتفصيل
فكما قال اخونا هناك يستسهلون ليس بفوق ولا تحت مع ان الله عز وجل فوق كل شيء ومع ذلك يبداؤون بهذه البدع طيب شوف بدا السنه كيف النفي ومن السنه
من السنه قول النبي صلى الله عليه وسلم ان ان الله لا يظلم مؤمنا حسنا
شو ماله
مختصر لا يظلم هل فصل
لا
طيب قول النبي صلى الله عليه وسلم
ان الله عز وجل لا ينام
لا ينام شو ماله
مختصر
طيب شوف كلام شيخ الاسلام ابن تيميه
قال شيخ الاسلام ابن تيميه والله سبحانه وتعالى بعث رسله باثبات باثبات مفصل ونف المل
واضح لغايه الان في شيء غامط وهسا جيتنا ملاحظات بده يكون هي التاسيس واضح واضح استاذ احمد
واضح
ان شاء الله يلا وقال ايضا
قال ايضا وان الرسل صلوات الله عليهم جاؤوا جاؤوا با
بنفي
بنفي مجمل واثبات مفصل
نعم بنفي مجمل واثبات مفصل وقال ايضا
وقال ايضا
فطريقتهم اي الرسل اثبات مفصل ونفي مثبت
وابن القيم
فالرسل جاؤوا باثبات المفصل للاسماء والصفات والافعال
الان هذا ان شاء الله واضح Eh