ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار احبائي في الله انتهى بنا المقام في درسنا الماضي عند المثل المذموم المرفوض
البيت اللي رباني ما راح خلاني وبينا بطلان هذه العباره ووصل بنا المقام الى النقطه الخامسه فامن من الجميع ان يتبعوا معنا في الكتاب حتى يسهل علينا الفهم والبيان تفضل يا احمد
خامسا يا من تسمعين زوجك مثل هذا الكلام اما علمت ان هذا الكلام فيه تحد له وتقليل من اهميته فهو يحب ان يشعر انك قاصره الطرف عليه فلا تفكرين بترك بيتك ولا زوجك ولا تفكري بزوج اخر كما قال تعالى في وصف الحور العين ﴿ آية: الصافات 48 ﴾
اذا هذه النقطه تركز على حق مهم جدا من حقوق الازواج هذه النقطه تركز على حق مهم من حقوق الزوج على زوجته من يبين ما في هذا الحق ما هو هذا الحق الذي ركزته مش منتبهين طب اقرا كمان مره معلش
يا من تسمعين زوجك مثل هذا كلام اما علمت ان هذا الكلام فيه تحد له وتقليل من اهميته فهو يحب ان يشعر انك قاصره الطرف عليه فلا تفكرين بترك بيتك ولا زوجك ولا تفكري بزوج اخر كما قال تعالى في وصف الحور العين ﴿ آية: الصافات 48 ﴾
اذا هذه النقطه نعيد السؤال هذه النقطه تذكر حقا مهما من حقوق الزوج على زوجته وتقسم الى اقسام ما هو هذا الحق الذي ظهر في هذه النقطه حق الزوج على زوجته بس اثنين مش معقول لمين بيقرا هو لا بدكم تتابعوا شباب معلش الله يجزيكم الخير طيب نسمع من اخينا تفضل هذه دلاله على ان المراه تكون قاصره الطفل ولا تنظ
اذا واحد من حق الزوج على زوجته ان المراه لا تنظر الى غير زوجها لا تنظر الى غير زوجها طيب الان ما معنى لا تنظر الى غير زوجها ها
لا تفكروا مره ثانيه
اذا واحد لا تفكر ر ان تتزوج زوجا غيره لا تفكر وهي على ذمته لا تفكر ان تتزوج زوجا غيره اثنين المعنى لساتنا على النقطه الاولى وهي انه قاصرات الطرف اثنين
اثنين
لا تترك بيتك
هي اشياء ثانيه مالهاش خص الموت اثنين
البصر
اثنين
تتلخص بان الفاظ المغادره في بيت
لا
اثنين
لا تقارن حياتها الزوجيه
ايوه لا تقارن زوجها بزوج اخر المراه قاصره الطرف لا تقارن زوجها بزوج اخر من حق زوجك من حق زوجك عليك الا تقارنيه بزوج اخر لا يجوز المقارنه ثلاث ثلاث ما زلنا في نفس النقطه ثلاث
لا تسمعه كلام فيه تحد له وت
لا استاذ كلامك صحيح هذا رح يجي النقطه الثانيه بس احنا بنحكي لسه على النقطه الاولى اولا تفريعات ثلاث
شده تعلقن به ولا يفكرن بغيره ويفينا له
ثلاث
لا تمدحي رجلا اخر امامه لا تمدحي رجلا اخر امامه من حق الزوج على زوجته ان تغض طرفها عن غيره من مظاهر ذلك الا تمدح زوجا او رجلا غيره. الان ننتقل للنقطه الثانيه التي ذكرت هذه الحقوق كل هذا اولا. ثانيا اللي ذكرها اخونا احمد وهي
عدم يعني عدم اصدار الكلام الذي فيه تحد له او
نعم اياك ان تتحدي زوجك من حق الزوج على زوجته الا تتحداه [موسيقى] الا تتحداه طيب ما معنى الا تتحداه
ماذا يلزم من ذلك واحد يعني ما تبر الجواب السؤال
اذا الف او واحد الا يكون هناك مجاوبه ما معنى مجاوبه
الرد
ايوه الرد شو يعني الرد تعج
اه الكلام اللي في تعقيب على كلام الزوج بحيث يكون رد عليه هذا مرفوض المراه لا تتع تعقب كلام زوجها ولا تنتقص من كلامه اذا واحد ما في تحدي من مظاهر التحدي عدم المجاوبه وشرحنا ما عدم المجاوبه اثنين اثنين
من اهميه
يعني التحدي من مظاهره ان تقلل من مكانته شو انت في هالمجتمع شو يعني انت شو يعني هذا تحدي للزوج ايضا لا يجوز من الزوجه ان تصدر كلاما مثل هذا الكلام ثلاث
عدم احترام قرارات
نعم ان تنظر الى قراراته بالتسليم وليس انه انت شو بفهمك تصير تقول له كلام باطل تحدي للزوج فاذا من حق الزوج على زوجته الا تتحداه طيب ماذا ايضا وين انتم وين انتم بشوف المشاركه ضعيفه ها اكثر مشاركه لازم تكون منكم وين ايش المطلوب منها شو تساوي ماذا تفعل صوتها
الا ترفع صوتها عليه لان هذا في انتقاص لهذا هذا الرجل خمسه اللي مش متجوز مسامحينه عب ما يتجوز طيب هو بدك تتعلم قبل ما تتجوز ولا خمسه والله لا متجوز ولا مطلق شايف لك هذا خمسه لك 40 سنه متجوز اذا مش عارف تجاوب خمسه تفضل لا هذا من حقوق الزوج نحن بنحكي عن التحدي فهذا ما هو حل التحدي الان ذكرنا مظاهر التحدي الان الزوجه كيف تحل مشكله التحدي مع زوجها كيف تحل فاخونا اقترح الاقتراح الاول ان تسارع الى تطبيق اوامره
متى امر بامر سارعت الى تطبيقه كلام صحيح هذا يمنع التحدي اثنين
امتصاص غضب الزوج
كلام اللين والم
اذا ان تسمعه اطايب الكلام فاطايب الكلام يمنع التحدي ثلاث
لا تذك عيوبك
لا هذا من ناحيه غض الطرف نحن بنحكي عن التحدي ثلاث السكوت لما يكون الزوج غاضب ما ترد ما
حكينا عدم الرد وين كاين انت شكلك مش متجوز
حكينا الان هي ثلاث اخونا بده يتجوز يعني على وشك بيتعلم يعني
نعم ثلاث
اذا ماسكت يجيب لك يضرب لا بس لك 50 سنه متجوزه جواب لا فثلاث دائما المراه الناجحه التي
لا تتحدى زوجها ماذا تفعل؟
تكثر من الثناء على زوجها غير النقطه السابقه تسمعها طايب الكلام تكثر من الثناء على زوجها وخصوصا امام اهلها وامام صديقاتها دائما تجعله في مكان عالي وانها تحته وبالتالي هذا معنى القوامه دائما طيب اعطيني مظهر كيف كلامه بده يكون عالي اعطيني الان مثال يا جماعه مش معقول ما تشاركو انا فكرتكم اكثر شيء رح تشاركوا في هالموضوع هذا موضوع المتجوزين ولا انت قاعد مسكين راضي بالموجود الله يعينك مقصقص حانك ولا صار شو وضعك مش عارفين
لهالدرجه الخوف
فخلينا نفهم شو انت مطلوب كيف الان بدك تدرب مراتك وتفهمها عشان تعطيك القوامه في البيت اعطيني مثال واحد ايه هذا مسلمين الشباب دارها تعش بها ساوي اللي بدك اياه
واحد
اي شيخنا اذا كانت مثلا اي بدها تخرج برات البيت اهلها تقول لهم انا ما بخرج الا
احسنت هذا اهم مثال هذا اهم ها في ناس عايشين معه ولا بدك تزرع القوامه في البيت اول شيء خليك معه يتيمه انت 58 يعني 7 59 47 ما اختلفنا لكن ايش النقطه الرئيسيه في الموضوع؟ انتبه الان اخواني في الله الى هذا الشيء المهم وهو ما ذكره اخونا انه ينبغي لك ان تزرع في زوجتك او ان يكون مزروع منها من بيت ابيها بتجيك جاهزه في بنات بتجيك ايش جاهزه وفي بنات شو مالك
بدك تجهز مش تطلق ما فيش عنا طلاق ما دام صارت عندك ما فيش طلاق الان في ترويض في تظبيط في تحسين وكمان اللي بيطلق مراته بهالبلد شو فيش غيرها اه اوعي انت دير بالك انت ساعتك 20 سنه ولا يا دوب فبالتالي انتبهوا اخواني في الله الى هذا الشيء دائما لابد للاب ان يزرع في ابنته او الام تزرع في ابنتها انها لا تخرج من بيت زوجها الا باذنه يعني مثلا اتصلت امها بها تعالي عننا والله انا مساوي لك غداء لذيذ وفي التعبير الاردني زاكي تعالي يلا ها يلا يا هيني جاي لا هذا مرفوق شو المطلوب ساسال زوجي ان اذن لي فخرجت من البيت
وجئتك او بعثتي اخي لياخذني او هو اوصلني الى غير ذلك من الطرق لكن في البدايه لا تخرج من البيت الايه الا باذن زوجها قوامه اما انت حضرتك اذا ما في قوامه بتروع الدار اي وين المراه وين المراه
وين خطعت خطفها ها رن على التليفون لا يمكن الاتصال به خطفوها يا سيدي الحمد لله شو لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم فماذا ستفعل المهم عوضت الخطوينك والله رحت على دار ابويا امي مسويت لي لا ما بينفع لا تخرج من بيت زوجها الا باذنه قوامه اثنين وين القوامه اثنين تقريبا نفس
بدناش نفس الشيء بدنا شي ثاني يا تين منها اهلها اقاربها لا تعطيه او لا تستحيه الا بعد رجوع يعني تقول عندما استحل الزوج
يعني مش فاهم ايش بالضبط
يعني لو طلب منها الاخوان
اه الان
ايوه هذا على القول الراجع عند العلماء ان المراه لا تنفق شيئا من مالها الا باذن زوجها وهذا حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى في الصدقه ولا تتصدق المراه من مالها مش من مال زوجها من مالها الا باذن زوجها ليش ليش شو الحكمه
قوام
قوام من ساعه مشرع والله ما شكلك انت مستسلم قوامه اذا هذا المظهر الاخر انه عدم التصرف باي مال من مالها اما من مال زوجها هذا من مسلمات
الا باذنج
زوجها ثلاث
ثلاث
لا تدخل ضيفا الى بيته الا باذنه
نعم لا تدخل احدا طبعا احنا حج مع من الشارع يعني نسوان لا جاره ولا قري الا باذنه فلا تدخل احدا الى بيته الا
باذنه والاذن نوعان اما ان يكون تصريح واما ان يكون ضمنيا يعني ضمنيا اذا اجى ابوك وامك دخليهم مش ترني علي هذول ما بدهم استئذان نحن بنحكي في اذن صريح وفي اذن
ضمني يعني تلقائي فاذا هذه النقطه الثالثه التي تزرع القوام عند الرجل انه لا يسمح بدخول اي امراه او اي احد الى بيته الا
باذنه هكذا يزرع في المراه
اربعه مثال تفضلنا اذا كانت عند اهلها
وبدها تطلع مثلا مع امها مكان مشوار مع ولدها ترم عليك مثلا طالع مع ام مشوار
هذا حكيناه النقطه الاولى لا تذهب الى اي مكان الا باذن زوجها بس شكلك متاخر جاي النقطه لستاتنا ثلاث اربعه
ما هي حك شو انت وين شو شيء
اغراض حكينا تلقائيا اذا المال مالها لا يجوز فكيف مال زوجه والمال مش شرط نقد المال كما قال ابن حجر الساكت الناطق يعني الثلاجه مال السياره مال فغنم مال ناطق فشيء كلمه شيء تندرج تحت ايش
المال واضح يا طبيع تفضل
ان تخرج زوجها في اي حديث تحسب البيت
نعم هذا من القوامه ان تخبر عن اي شيء صدر من الاولاد د خصوصا تخبر زوجها به اي حدث صار في البيت تخبر به انكسر شيء تخبره تعطل شيء تخبره ولد فعل خطا صوابا تخبره اذا ما فعلت ه الاشياء ماذا يسمى الزوج كلمه واحده بس اللي بيعرف يرفع ايده بتحكيش اذا ما في عندك القوامه فيقابل القوامه اسم اخر ما هو كلمه واحده في التعبير الاردني ماذا يسمى اللي بيعرف يرفع ايده
لا ماذا يسمى
ايش
خروف
خروف خروف الخرفاني كويسين يا زلمه في عننا عيله اسمها الخروف
كلمه صعبه
اه
طرطور
طرطور هالطرطور هالطرطور
دشدوش
شو دشدوش هي باي لغه احنا بدنا اردني يا زلمه فخلينا ايه هذا يسمى الطرطور مش النطور طورس مالنا طرطور المراه ربما تقصر في هذه الاشياء وتظهر ضعف تطبيقها لهذه الاحكام متى اكثر شيء متى يضعف ان ذكر ذكرنا هذا درس سابق يا جماعه متى قلنا يضعف تطبيق المراه لهذا الحق ناسيين ناسيين
ولا اصلا مش مراجعين الدرس
مش مراجعين العم يعني بعطيك الصافي هي ب عنكم
تفضل
عندما تنفق شيء من مالها على البيت
ا اذا واحد تضعف القوامه عندما تكون هي تنفق على البيت مش انت بدك الموظفه ها حلال ولا حرام؟ حلال بس القوامه شو مالها؟
بدها تضعف اوعى تطبق كل الدرس اللي حكيت لك اياه بدك تطبق ايش نصه لانه انت ايش ماخذها شو
موظف بتشتري بتجيب لك فلوس معناته القوامه رح
تضعف وهذا ما تلومها يعني انا قبل فتره كنت في احد الاسواق التجاريه بتحوج زي ما اي واحد فيكم بيتحبيته فاذا ب رجل مع امراه طبعا الظاهر تماما انها ايش؟ زوجته لما لانهم يختاروا الاشياء التي يريدونها لبيتهم فاختارت شيئا فقال لا ما في داعي فار قالت له حطه ليش انت دافع منك اها شو مال القوام
ضعفت ولا التخت ضعفت سبب
نفقه المراه على البيت فاللي بده قوام تزيد ققول لها يا عم اشتغلي بما احل الله بس لو سمحتي مصاريك لك اه هون قوامتك شو مالها
بترجع قويه جدا متى تنه تطبق هي القاعده وهي ماذا انه لا باس ان تعملي لكن هذا المال الذي هو راتبك هو
لك وليس
لي اذا قلت لا اصرفي على البيت ادفعار البيت ادفع المي والكهرباء شو مال القوامه
بدك الان تستسلم بدك تستسلم بدها تضعف القوامه وهذا مش عيب لما لانك انت الذي قبلت ان تنفخ اذا هذا الاول الذي يضعف القوامه اثنين
اثنين ماذا يضعف القوامه اثنين
اذا كانت الحاكم على ابيها ما
نحن مش عارفين كيف الحاكم على ابيها ما نحن مش فاهمين كيف تضعف القوامه الحاكمه على ابيها اثنين
تخرج لشراء البضائع بدل زوجته
يا رجلخرب بيت اليهود زي ما احنا بنقول لك كيف بدها تخرج تشرب بضائع متى تضعف القوامه مش مظاهر ضعف القوامه متى تضعف القوامه واحد لانها تساعد في مصاريف البيت حلال حلال بس قوامتك شو
اذا تضعف اثنين
عندما يكبر الاولاد
اها
احسنت عندما تقبل من اولادك ان ينفقوا على امهم معناته انت قوامتك شو اول مره المراه شو بتقول لك شو
يا اودي شو مالك انت شو مالك انت انا ماخذ منك شيء اه فالولد البار شو بيساوي
حتى ما يضعف القوامه لابيه
ايوه بعطي الاب وانت اعطي امي يابا اما لها امي اتفضلي اي 50 فرج في ابوه اه قول باقي عندكمش انت من اسباب العقوق خربت بيت ابوك خربت بيت ابيك عشان في الفصيحه يعني مالهاش واع خربت بيت ابيك عندما قدمت المال لامك مباشره وليس عن طريق ابيك وين القوامه راحت قوامته بالمره او خذني على دار اخوي والله انا هسه تعبان ما في مشكله هسا بتصل على ابني بيجي بوصلني يتصل على ابنها تعال يابا يا بني وصلني على دار اختي حاضر يما هيني جا لا طول بالك طاعه الوالدين فرض بس في هناك قوامل الاب شو
نعم يا امي ساتي بعد ان استاذن والدي شو بصير القوامه شو مالها
بترجع اما اذا المراه ضعيفه ايمان والاولاد ضعيفين اداره شو مال بس يصير اولاده يكبروا وبيشتغلوا ومعهم مصاري وسيارات شو مال القوامه
راعت وداء يا قوامه ايش يا حبيبي وفي ضعف ايمان عند المراه والاولاد يا ضعف ايمان او سوء اداره انعكس على مين؟ على الاب المسكين اللي قاعد ايش قول لك انا هيك في كلمتي في البيت شو مالها مش ماشي بالمره فانتبه اخواني في الله الى هذه النقطه فاذا ربنا اعطاك قل لاولادك خلي مصاريك لك يا ابني خليهم لك توكل على الله لا تدفع لنا شيئا اذا اردت ان تعطي امك لا تعطيها مباشره اعطيها عن طريقي حتى لا تثورها علي اذا هي النقطه الثانيه التي تضعف في القوامه ولذا بعض الناس بيستغرب بيقول لك يا اخي طلق مرته بعد 40 سنه زواج ليش طلق بعد 40 سنه يعني عمره هو قد
ايش 65 وهي عمرها ايش 62 تجوزها وعمرها 22 سنه وهو كان 25 بعد 40 سنه طلقها ليش
لما طلقها
طلاق استغنتولادها عن
نعم لانها استغنت باولادها عن زوجها فذهبت القوامه لكن هذا الشخص على البدري شو يساوي؟
يجيب سبير يجيب الاحتياط اذا في احتياط قوامتك شو بتزيد اذا النقطه الثالثه التي تضعم تضعف القوامه ما هي؟
عدم وجود الزوجه الثانيه والثالثه والرابعه وبالتالي ما في عليك تنافس فس قول لك اوعى تقربني ها يا اخي ب حاجتي العزبيه سكروا ذيهم حاجتي اريد ان اجامعك سكرت ذينيكم سكر ذنيك حاجتي اريد ان اجامعك روح روح ايه ولك وين اروح ما في غيرك ما هو مقطوعين ما في غيرك ما في اه السبب انه ما عنده ايش
الشيء الذي احله له الله وهو رجل ما بيقرب الحرام ما عنده الا ايش مسكين اذا مما يضعف القوامه شو
انه ما عندك الا ايش
زوجه واحده وبالتالي احلم يصير عندك قوامه كامله يا حبيبي تلوي ايدك وقتيتها بترجع انت زي الارنب السعيد اما الاسد الحزين هذا لا صيد يقول لك ارنب سعيد ولا اسد حزين ضعفت القوامه نكمل على القوامه اكثر من هيك بنقدر ادرك انا الوقت خلينا على النقطه الس في مليان هي النقطه خمس خطب جمعه
نقطه مهمه بس
يا رجل وين نقاط مهمه بس ما في مجال
نقطه مهمه بس
يا سيدي بتمون يا تيني مواليد 59 ما بنقدر نقول له 66 سنه
قد يساهم اهل الزوجه في ابعاد
هذه ذكرناها عايز النقطه السادسه اسمع الان ايوه
سادسا ايتها الام التي تقول مثل هذا القول مثل هذا المثل هل تريدين ان تنتقل ابنتك من بيت الزوجيه والاسريه الى بيت الفرقه من بيت يكون الاب والام والاولاد مجتمعين الى بيت يكونون فيه منقسمين
اذا هذه النقطه التاليه وهي نقطه خطاب الى الام التي تقول البيت اللي رباك مراح وخلاك يا ايتها الام في قولك هذا انت تعملي على فرقه البيت انت تعملي على تشتيت البيت انت تعملي على اضعاف القوامه عند هذا الرجل ودائما اول خراب البيت غير المعاصي والذنوب يبدا من اين؟ لا يبدا من اين وزاره الحمام
يبدا من اين
بيت ابوها
يا رجل ما احنا نقول لك بيت امها وبيت ابوها اينب
خراب البيت يبدا الان الانهيار يبدا الانهيار اللي انتم بتحكوا عنه اسباب الانهيار احنا بنحكي بدا الانهيار بدا الانهيار متى يبدا الانهيار المحاوله الاخيره تفضل تشوف الزوجه حالها على زوج
هي النقطه اللي حكيناها وهي ايش
انتهاء القوامه
ايوه بدء ضعف القوامه
عندما تضعف القوامه في البيت يبدا انهيار البيت شو الاسباب اللي انتم ذكرتوا لكن متى يبدا الانهيار عندما تضعف
القوام
القوام في البيت يبدا الانهيار والسبب الاسباب اللي انتم ذكرتوها من بينها هذه الام التي لا تتق الله في ابنتها فتشجعها على
الطلاق وان تاتي عندها وخصوصا متى تشجعها على الطلاق هذه المراه في حالتين عندما تتصف بصفتين واحدكون موظف
واحد عندما تكون هذه الام ماذا؟ واحد التدين
اذا عندما تكون ضعيفه الايمان ضعيفه الدين لذا اذا اردت ان تختار زوجه فانظر الى امها وابيها لانه هي صغيره عمرها 20 25 قد ما يكون عمر الساتها بدها توجيه فاذا انظر الى امها وابيها ففي حل اما عندما تنظر الى امها ضعيفه ايمان والى الاب ضعيف ايمان فبالتالي ان تستقيم الفتاه يصعب انت السبب فاذا هذه الام عندما تكون ضعيفه ايمان وقليل الدين فعندها يبدا البيت بضعف القوامه ويبدا بالانهيار اثنين السبب الثاني اثنين ما بتعرفوا كيف بدكم تعالجوا اخطاء اثنين ها مش متجوز
بس بجوز عنده خبره شو بعرفك الامها اعرف الاب بال البيت
يا رجل وين انت هذا شكلك مش متجوز عن جد هذا لا
لسه بدك مده يا ابني لساه ها 59 يعني له قدش لك متجوز
50
50 سنه يعني لازم كل الخبرات اللي في العالم عنده هذا الزلمه تفضل شخصيه الرجل من بدايه الاول
هسه في شيء نحن بنقول عن الام ما بحكي عن الرجل بنحكي عن الام الان
من يساعد على
يا رجل ما نحن بنحكي الام بتكون ضعيفه ايمان اثنين
هي شخصيتها مسيطر على من خلال
اثنين
عدم احسان اثنين
لا توجد قوامه للرجل
اثنين
يا شيخ الام ما بتكون عندها حكمه
اثنينما
عندما تكون هذه الام حسوده ويظهر ذلك جليا عندما تكون حسوده مطلقه
فبالتالي ترغب لابنتها ان تكون مطلقه مثلها والعياذ بالله لانها ضعيفه ايمان قليل الدين اما اذا كانت مطلقه وصاحب الدين وبالتالي لا يمكن ان تتمنى لابنتها الطلاق بل بالعكس سينعكس ذلك عليها ان تحذر ابنتها تحذيرا كبيرا انتبه الى هذه النقاط التي حتى تقف عليها وتعالج المشاكل هذه نحتاج الى ناس اسريين طيب سابعا نخاطب الام مره اخرى ايتها الام
ايتها الام اما علمت ان عاقبه انتقال ابنتك الى بيتك هو الطلاق غالبا اتحبين ان تطلق ابنتك فانا ادعوك ان تكوني في مكانها اتحب تحبين ايتها الام ان تكوني مطلقه تربي اولادك في بيت ابيك ام انك تحبين ان تكوني في بيت زوجك صابره عليه ويصبر هو عليك وتربوا اولادكم مجتمعين غير متفرقين
نعم اذا هذه النقطه الاولى بدايه الطلاق ما هو هاها نقول بدايه نتكلم عن اسباب الطلاق نتكلم عن بدايه الطلاق المراه اذا فعلت شيئا فع الغالب عاقبته الطلاق ما هو
الخروج من البيت
الخروج من البيت ﴿ آية: الطلاق 1 ﴾ والعياذ بالله مبينه هذا موضوع اخر الفواحش اما اياك ايتها الفتاه مهما حصلت مشاكل عندك في البيت تخرجي من بيتك اياك ان تخرجي من بيتك واياك ان تخرجها من
بيتها انتبه الى هذه النقاط لان المشكله تكون مصغره فاذا بها
تكبر كيف تكبر اذا خرجت من البيت يلا الان اعطوني كيف تكبر اذا خرجت المراه من البيت تعرف تفضل حب
لا يا زردها لاسها على المتر شو تشوف واحد تروح دراه في الاخير انت ها عزابي
ممكن يطلقها
ما احنا بنقول لك
كيف يكون خروجها من البيت بدايه الطلاق كيف في الاخير انت كمال الحديث ولاص
تدخل الاهل
ايه
الاهل لما يتدخلوا الموضوع
ما احنا فاهمين كيف تدخل دخل الاهل يسبب الطلاق واحنا بنقول لك كيف مظاهر مظاهر تفضل
ممكن توصلهم صوره خاطئه
يا رجل انت مبين عليك وضعك صعب جدا يا ما احنا بنقول لك كيف
ممكن انها تختر في جيران ولا واحد فيكم متجوز واللي متجوز بجاوب غلط قاعد العزبيه تفضل اي واحد متجوز ايوهدخل دخلوا فيها يعني بطريقه غير حكيمه وبيعوا براسها على زوجها
الان نقول عندما تخرج من بيتها بدايه الطلاق كيف يكون من اهلها تصرفات تسبب الطلاق اكثر مظهر يسبب الطلاق مباشره ايش
الله بقول بربي لك اياه او بربي لك اياه بعلمه الادب لزوج تزهيد بايه ووعد انه يعني شيخ الاولاد عندك حولوا قوه الا بالله في فاقوس يا سر
يا رجل مش هيك انت فقوس من البصر
عزابي كمان الله اكبر تفضل انت
ابو لا الغزاوي
ما يستطيع ان هو يتحدث معها
لا لا لا يسمع
الان هي بتيجي النقطه الثانيه الحل
اثنين واحد
ممكن بسماعي هالمثل من البيت اللي رباه يمنع يمنع
الله اكبر مش عارفين كيف الاباب بيخربوا بيت بنتهم خلص
ما بقدر اكثر اي واحد قول لي بروح على المحكم
ايوه اذا هذا اول نقطه انه بحط لها محاميه او محامي ما دام دخل القضاء والمحكمه وصورها فطلعت ما هي من البيت فالان وهي كيف بدك تحل مشكلتك حد
ح محاميه وحطوا و ومحكمه وصلوا لك وحمايه الاسره او تخريب الاسره وصلوا لك شو ظل خروجها من البيت بدايه الطلاق ما تخرج زوجتك من بيتها عالج مشكلتك وين
بيت
في بيتك واكثر المشاكل اللي بين الناس مالها مشاكل سطحيه مش مشاكل جوهريه خلينا بالله النقطه الثامنه نعم
ثامنا خطاب للنساء سواء كنا امهات او زوجات اتقينا الله في كلامكن وابتعدنا عن كل مثل او كلمه مفادها وعاقبتها الى المصادمه مع الزوج واعلموا ان الذي يحب ان يزرع الفرقه والعداوه بينكم هو الشيطان كما قال الله تعالى ﴿ آية: المائدة 91 ﴾
نعم اذا اخواني في الله المراه تبتعد عن اي كلمه سواء كانت زوجه او ام او اخت يسبب التصادم بين الزوجين بهذا باذن الله تعالى نكون قد ابطلنا هذا المثل المذموم الخطوه الثانيه التي ينبغي ان نتنبه اليها ان الزوجه لها حق عليك وانتم مبسوطين الكسيع بتسمعوا بحقوق الزوج الان ايه لابد ان نسمع حق الزوجه على زوجها واحد ان تطعمها مما طعمت شو معنى هذا الكلام يلا ما معنى اطعمها مما طعمت في الاخير يعني اللي بتاكل طعميها اياه
يعني كيف الشغل بتاكل شهور تروح بطعميه
ايوه لابد ان مستوى مستوى الطعام الذي انت تاكله مع اصدقائك او رفقائك او في العمل ان تطعم زوجتك نفس
المستوى
المستوى حضرتك قاعد بتهش وبتنش كباب وكفته وهو ايش
يلا كل ملوخيه طيب تعال لابد واحد ان تراعي مستوى الطعام هذا الف ان تطعمها مما طعمت نفس ان تطعمها مما طعمت مستوى الطعام اثنين
ان تلبسها
لا لسه ما بدنا نيجي للنقطه الثانيه على تطعمها مما طعمت تسع افرع قلنا واحد معنى ان تطعمها مما طعم ان تطعمها بمس مستوى الطعام الذي تاكله اثنين
قال لها اله الا الله كانه يا زلمه زلم شغال على مطبع انت يا زلمه اقول لك تطعمها مما طعمت اقسام تقول لي تلبسها قصدنا على الطعام نحن ما رحنا على اللباس اثنين
ان تطعمها شيء فيه فائده حديد مثلا يقويها يقو
اثنين ان لا تقصر معها في الفيتامينات
حديد اسود
يا سيدي في حديد بدك تسوي دكتور هون كلامك صحيح والله اليوم الشوابطه معه الكرك هي الجوابين صح
فاذا انتبه الى النقطه الثانيه الا تقصر معها في الفيتامينات فبعض الازواج بيقول انا عمري ما دخلت فيتامين على البيت ومراته كل شويه بتمشي وبتوجع وطول النهار بتقول له والله ميته طب ليش ما انت بتعطيها فيهاش فيتامينات ليكون الطعام بتفكر اللي نحن بناكله ما شاء الله وين الفيتامينات اذا لابد ان تاتي بالفيتامين اه بدك مراتك هسه بتستناك وانت مروح بدك تجيب لها فيتامينات ثلاث لسه في الطعام احنا طعام
لا تقصر في علاج
لسه ما جينا على العلاج
احنا لساتنا في الطعامنا في الطعام بس العلاج واللباس وهذا موضوع اخر ثلاث الطعام
الطعام حلال
هو كلامك صحيح انه يعني يكون مصدر مصدر الطعام حلال كلامه صحيح بس نحن بنحكي عن صور الطعام ثلاث او شبه الخزبط معه ثلاث
اذا حصل عزوبه مثلا من والدين او كذا فيجب ان تاتي بها
يعني انتهى
ثلاث ثلاث
ممكن شيخ ما فضل جعفر انه لما تعزم اهلك تجيب لهم احسن طعام تعزم اهلك تجيب لهم طعام
موضوع اخر معامله الاهل هذا كلامك صحيح بس السات ما جينا عليه ثلاث
القرول فيها الى مطاعم معتبره
اها والله هي حلوه نعم من حق الزوجه عليك ان تطعمها في اماكن تفسح متى اخر مره اخدت زوجتك على مطعم؟ اه معناته انت مقصر يا حبيبي انت مقصر حضرتك قاعد امتى اخر مره خد زوجتك على المطعم العمومين
العم بقول لك قبل ثلاث ايام جزاه الله خيرا ها رومانسي
مشاوي
ومشاوي مطعميه ما هو في اسنان بده اذا احسنت يا عم بدي اقول له احسنت بنتعلم منهم وهناك العم
من يومين
من يومين كبار السن رومانسيين اللهم بارك والشباب امتى اخر مره اخذت مرضك على المطعم الشاب انت انت يا شب قبل شهر
قبل شهر يعني ها برضه
مقبول انت
قبل ع سنين لا يا جماعه ما بينفع انت اخر مره اخذت مرضك على المطعم بدنا حق الزنا نعطي 10 دروس هذول لا حق النسوان حق النساء لسنا على الطعام اسال نفسك اخر مره اخذت زوجتك على المطعم متى واللي حضرتك بدك تاكل ومع اصحابك ومع معارفك ومع ناسك ايتى ياتيني اخر مره اخذ زوجتك على المطعم
من سنه
من سنه يعني سنه كثيره كير ليه بقول لك مقارنه 10 سنين يعني والعام
من 30 سنه ماقول ماينفعش يا عم الله يرضى عليك ما انت اللي قلته ده فاذا انتبهوا اخواني في الله الى هذا الشيء
خذ على المطعم يا حبيبي وقلنا انسب شيء تاخذ على المطعم مين بذكرنا حكينا الدرس الماضي متى متى بتضرب عصفورين بحجر مين يذكرنا بعد الدرس
ايوه تجيبها على الدرس وتقول لها بعد الدرس بدنا نروح على المطعم بتصير هي اللي تذكرك ايه بالدرس دير بالك درس الشيخ سفيان ها اوعى تنسى ها هيي بجوز يعني عفوا مش مركزه في الدرس ايش هي والله حق بدها تغير جو واللي انت طعمصها في ه الاولاد نازل لي في هالدار مقاعد لي اياها يا رجل خاف ربك في نسوانكم خذ على المطعم تقول لي مصاري يا زلمه انا اخذت مرتي بوسط البلد ليرتين و80 طلعت الفاتوره قالنا في المطعم ما طلبنا وجبه مساوي قال عرض بليرتين ونص وكمان قزازه بيبسي زياده ولا كولا ولا بصمين صارت ليرتين و80 ورجعلي 20 قرش واكلنا كريسبي ما قلنا لك المره الماضيه قاللي الاخ شو اكلته ماكناك شو اكلنا خمس قطع دجاج صحيح انا اكلت ثلاث وياكل
اثنتين خلص انتهى الامر نحن مش طالعين نشبع اهذن الاذان اذا طب مين بيذكر لي اربعه الرابعه ما هو حقها في الطعام لساتنا مما طعمت اربعه وين هذا
طعام الطعام ذات قيمه بدائيه ان تدعو والدتها
يا رجل قبل والدت انا وتصل لها
لما تشتري اولاد من الدكتور
لا حول اربعه
الطعام
عندما تحمل المراه تغذيه في في الحمل غير التغذيه في الايام العاديه تغذيه الحامل ماذا بدك تدفع مش بدك اولاد ولا بدي يجيك كيلو ونص هو انت في غزه ما انتم شايفين اولاد غزه كيف بيطلع الواحد هيكل عظمي انت في عمان بتطلع لي ابنك هيكل عظمي طالع شو السبب انك لا تغذي زوجتك اثناء
الحمل بده يطلع ابنك 4 كيلو باذن الله بس ايش بدك ايش
بدك تغذيه شو جاي على بالك معك من سندويشه فلافل لسندوي شو سندويش فلافل شو سندويش فلافل جايبين لي لوحده حامل يا زلمه مش بقول لك لو طلبت لبن العصفور جيب لها ليش هو العصفور عنده لبن بس ايش المقصد مهما طلبت اعطيها ليش
لانه في جنين بتضرب عصفورين بحجر في تغذيه خاصه في طعام خاص بدك تطعم الحامل عنايه اكبر
هذا حق الزوجه وحق اللي ببطنها لساتنا ما جينا حق اللي ببطنها
حتى يطلع اولادك باذن الله تعالى جسدهم شو باذن الله
جسد سليم هسه اذا طلعوا مرضى وكذا انت سويت اللي عليك المهم ان تقدم ما تستطيع تغذيه مميزه مش تقول لها والله الصبح شو رايك فلافل وحمص احنا مش ضد الفلافل والحمص حمص يجي واحد معه حمص وس يقول شو بتضارب علينا يا شيخ لا بس الان عننا ظرف خاص وهي ايش زوجه حامل بدها تغذيه هسه الان التغذيه بتاعت الحامل فيها مشكله ثانيه كمان شو للمتجوزين تووحوا
ايوه هيك والله كيف ما بتقولوا انه بتتوحم شو يعني بتتوحم غريبه عبها بعض
شو يعني بتتوحم
يعني بتطلب الاكل
ايوه يعني ما بتاكل اي طعام حتى لو كان مغذيا تطلب طعام اخر مرتفع السعر مش موجود ققول لك والله انا ما انا جاي علىبي اكل لا يا عمي بدك تاكلي لا بد ان تاكلي حتى تغذي نفسك وتغذي جنينك طيب والله هات لي نحن الان وين في الشتاء والله جاي على بالي بطيخه ايه ولك ولك وين البطيخه البطيخ في الصيف لا في روح دور والله في في عندك سوق الوحامات بسموه بتروح بتجيب بطيخه هي اللي بتشتريها انت من النص ليره بتروح انه ل بقول لك خمسه و كيف خمسه بنص ليره شريتها على باب الجامع
لا هسا هي بقول لك ب 10 شاريها
هي شاريها ب 10 العم ها 59 هذا مش 59 مش زي 99 جايين حقتها مش مش لزوج لجدي كان كبير من عمره
يا سيدي جدك ولا ستك المهم انكري المهم احنا بقول لك البطيخه اما النص ليره بتصير حقها ايه 10 لمين لمراتك الحامل اللي بدك تغذيها اما تقول لك جا على بالي بطيخه بطيخه ايش ولك نامي نامجوع توكر بيطلع منك ايش صوص صوص هي كالعظمه هي مش راضي بعدين بتقول ما هي نن وراثه ننا يا شيخ ضعاف ولك شو ضعاف انت مش مغذي مراتك انت مش مغذيه انت بس طلبت ابو العش اللي راشوه نسيتها ثاني يوم تقول لك اكلتي بطيخ كيف والله اكلنا بطيخ معك احنا كمان اكلت البطيخ بتقول لك جاي والله ما بدي اكل من مره جاي على بالي دراق لك وين الدرايب لك هسه في الكيلو بثمان ليرات بتروح بتجيب كيلو بثمان ليرات شهر زمان ولا انت ايه يعني فبدك الان
الحامل تنفق عليها وتحتسب اجرك عند الله والله يرزقك لا تقصر مع زوجتك الحامل طعام الحامل
اه ثمنه مرتفع فيحتاج منك الى عنايه اكبر واضح سنذكر ان شاء الله في درسنا القادم حقا اخر من حقوق الزوجه نبتدئ به ان شاء الله في درسنا القادم والاسئله
يعني حاولت لكن ادركنا الوقت ربما نستطيع الجواب على سؤال واحد وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه وسلم هذا سؤال اخواني في الله تكرر كثيرا من الاخوه و نسمع السؤال وهو مجموعه اسئله عن الشيخ ربيع بن هادي المدخلي السؤال الاول هل الشيخ ربيع من اهل العلم وكيف نعرف ذلك طبعا اولا رحمه الله على الشيخ ربيع بن هادي المدخلي فقد مات قريبا اما انه من اهل العلم فنعم هو من اهل العلم من العلماء كيف عرفنا ذلك بتتابع العلماء على الشهاده له
على الشهاده له انه من اهل العلم اثنين وحتى قبل اثنين حتى سمعته شيخي واستاذي علي الحلبي يقول عن الشيخ ربيع بن هادي المدخلي من اهل العلم حتى لا تقول هل شيخك واحد يسالني هل شيخك كان يقول انه من اهل العلم نعم فشيخي واستاذي كان يقول هو من اهل العلم وسمعته مره يمدحه يقول ما اسرع الدمع الى عينه يعني بالاضافه الى انه من اهل العلم كان رقيق القلب كان رقيق القلب فرحمه الله عليه اذا واحد تتابع العلماء بالشهاده له انه من اهل العلم اثنين من اثاره ومؤلفاته التي ملات العالم الاسلامي علما وفضلا ثلاث من مكانته
بين العلماء فهو كان رئيس قسم السنه في الجامعه الاسلاميه في المدينه النبويه فاذا هو من اهل العلم لا اشكال في ذلك ابدا هل هو من تلاميذ الشيخ الالباني؟ الجواب نعم فشيخنا الالباني درس في المدينه النبويه في الجامعه الاسلاميه في الستينات فكان من ضمن الطلاب الشيخ ربيع بن هادي المدخلي ثم بعد ذلك بقي التواصل وخصوصا بالهاتف فهو من تلاميذه لا اشكال في ذلك لا من قريب ولا من بعيد ثلاث ما هي ابرز جهوده في الدعوه الى الله ابرز جهوده في الدعوه الى الله انه كشف
استار الحزبيين فهو باب كان مطروقا من قبل اهل العلم لكنه توسع في هتك اسرارهم وخصوصا من السروريين ولنا مجلس ان شاء الله في التحذير من السرور حيث ان السرور يصعب عليك ان تكشفه لانه يعيش مع السلفيين فاذا نظرت الى مظهره رايته يلبس على السنه وهديه على السنه في لحيه ويتكلم في العلم ولكنه طبعا قائم على امرين تكفير الحكام والدعوه الى الخروج اليهم او تثوير الناس عليهم ولكن يمر ذلك بمراحل فاصعب شيء ان تكشف السروري فكان رحمه الله عليه يركز كثيرا على
طرد السروريين من بين السلفيين انتبه الى هذا الشيء ما هي اهم الماخذ علي اقول انا الان في معرض اتكلم عن رجل قد مات وسئلت هذا السؤال سابقا وذكرت شيئا من الماخذ وكل يؤخذ بكلامه ويرذ الاب هذا القبر هل شيخك علي الحلبي كان عنده غلو فيه؟ نعم شيخي واستاذي علي الحلبي سمعته منه مباشره قال يا سفيان كان عندي غلو في الشيخ ربيع قلت: "وكيف هذا يا شيخنا؟" قال كنت اقول كل من نزل مكه ولم يزر الشيخ ربيع
فيشك في سلفيته قلت هذا كان عندي يا سفيان وتراجعت عن ذلك وكان عندي غلو وهذا طبعا زياره الشيخ ربيع هل انا زرته؟ نعم زرته قبل حوالي ما يزيد عن 15 سنه زرته في مكه في منطقه كان العاليات او العوالي وما شابه ذهبنا مجموعه من الاخوه حوالي 20 اخ وزرناه قديما قبل حوالي اكثر من 15 سنه اذا اخواني في الله لا نشغل انفسنا كثيرا بالرجال وبالاقوام فقد سمعت انه على الساحه يوجد مناورات ومناقشات وهجومات وتحذيرات و نحن الان في موطن التالف والتكامل وكل يؤخذ من قوله ويرد
هل شيخي واستاذي علي الحلبي يؤخذ من قوله ويرد نعم هل الشيخ ربيع بن هادي المدخلي يؤخذ من قوله ويرد نعم هل شيخنا الالباني يؤخذ من قوله ويرد نعم هؤلاء كل ساهم في نصره السنه لكن لا نتعامل معهم بالغلو الذي ذكرت عن شيخي واستاذي علي الحلبي انه وقع فيه وفي النهايه ليس لنا الا ان نقول رحمه الله عليه رحمه الله عليه وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه