ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد احبائي في الله فمع مثل مذموم مشتهر بين كثير من الناس وهو من اسباب فساد العلاقه الزوجيه
مثل مذموم ما هو هذا المثل نريد ان نسمع هذا المثل نسمع
السابعه السابع عشر قولهم البيت البيت اللي رباني ما راح وخلاني
نعم البيت او البيت الذي رباني ما راح وخلاني متى تسمع هذه الكلمه المذمومه والمثل المذموم نسمع من اخينا
هذا المثل يسمع من بعض النساء عندما تريد ان تخاطب زوجها مبينه له انها ليست اسير عنده او مضطره للبقاء عنده او اذا اغضبها فلا يعتقد عدم وجود بيت اخر تجد فيه الماوى والاكرام والاحترام
نعم اذا هذا هو الموطن وهذا هو الحال الذي تسمع ويسمع فيه هذا المثل ما هو المثل المذموم ما هو المثل المذموم لا اله الا الله افضل
البيت اللي رباني ما راح خلاني
نعم البيت اللي رباني ما راح وخل اكتب البيت اللي رباني ما راح وخلاني طيب متى يقال هذا المثل الان ذكرنا متى يقال هذا المثل تفضل شجره المراه مع زوجها تقول له الرباني ما ترك لا ما بدك اوضح من هيك مين يساعده تفضل ما سيره عنده
يعني ها اصلح شوي من يساعده من يساعده
لما تريد ان تبين له ان اني لست اسير عندك فقط وهنالك ماوى يختلف وغير الذي عندك وانا لست مضطر للبقاع
نعم هذا المثل يسمع عندما تحدث مشاجره بين الزوجين فبدل من المراه ان تختصر فاذا بها تقول هذه الكلمه وتقول هذا المثل فتقول لهذا الزوج البيت الذي رباني ما راح خلاني بمعنى انني ان فارغتك فاسى اجي د بيتا ياويني ويكرمني ويحميني ويعطيني فلست مضطره ان ابقى عندك وبالتالي هي تشجعه على
ان يطلقها يعني انت مش مضطره تظلي عندي يعني مش مهتمه لا مش مهتمه لانه عندي بيت البيت اللي رباني ما راح وخلاني معناته شو يعني انت تشجعيني ان اطلقك فماذا تفعل ايها الرجل كن حكيما ولا تخرب بيتك بيدك
فعندها لا بد ان تمتصها وان تفهمها ان عندك ما ليس عند بيت ابيها ماذا عندك ما ليس عند بيت ابيها؟ اه لابد ان تقنعها وان تفهمها ان عندك اشياء لا توجد عند بيت ابيها هذا الرجل اللي عنده ايش؟ حكمه اما اذا ما عنده حكمه بقول لك يعني هيك فيطلقها طب نريد صاحب الحكمه كيف يجيب على هذا المثل اه ما في حدا عنده حكمه من الموجودين وليد 58 لازم يكون عندك حكمه تفضل
على الاقل انت في بيت زوجه وتستقبل الضيوف وكذا لكن بيتصير عن
يعني ممكن يحكي لها الكلمه ها انت الان بس بدنا نعدل العباره
انت الان في مملكتك في مملكتك تامري وتنهي وتحصلي وتاخذي وتردي في بيت ابيك سوف تكوني مقصوصه الجناح لا تامري ولا فانت تبتعدي عن مملكتك حلو اذا هي اول نقطه بس بدك تعدل العباره عشان ايش تطلع ايش يعني مرتبه وحلوه
اهو الزلمه زهقان اللي عنده اهو يعني بتكت ب السلام طيب لا لا نن طولوا بالكم خصوصا في هذا الوقت اللي بتروح مراته شو
ما في بدال ها دير بالك في هالبلد دير بالك حافظ على مراتك كويس الله يرضى عليك اذا بدك تضيعها اول شيء جيب الثانيه بعدين لا لا لا طول بالك هيك ضحكته يعني طيب انتبه الان اذا الحاله الثانيه ماذا تفعل ماذا تقول لها تفضل ق لها انه انت عندك الاولاد في هذا البيت موجودين الاولاد وانت ترتحين والاولاد ياخذون راحتهم في بيتهم اما عند اهلك لا يرتحون ويون
لا بتقول لك اهلي معطيني بيت مع الاولاد بياخذوه باكج كامل صح
نعم فبالتالي بياخذوا باكج كامل بالعكس انا بدي ارتاح منك من الاولاد
خليهم عندك
خليهم عندك مش انت بتقول لي خليهم لك اياهم
هذا في هذا الزمان الان في تنازل عن مين؟
عن في كتب الفقه اهل العلم يثيرون مساله وهي انه اذا حصل طلاق بين الزوجين فالى اين يذهب الاولاد ومن هو احق بالحضانه و فكل يريد ان ياخذ اولاده اما في هذا الزمان ان حصل طلاق كل
يريد ان يتنازل عن اولاده والله يا اخي انت انا بدي اطلع من عندك وخلي لك اولادك الثلاث اللي خلفتهم منك خلي لك اياهم هو بيقول له لا اذا طلعت ايش خذ اولادك معك هذا بسبب انقلاب الموازين انقلاب الموازين فالرجل لا يستغني عن اولاده ولا المراه تستغني عن اولادها طيب اذا ما زبطت لسه ضبطت الحاله الاولى الحاله ثانيه شو بدك تحكي لها؟
قولها مهما اعطني اهلك لم يؤفيك الموده والرحمه الذي جعله الله بين وز
يعني احلى من هيك عباره يعني جربت كثير
شو بدك تقول لها؟
الكلام الجميلطيب
تقول له في هنا في حب حب وفي حنان في دار ابوك ما في الحب اللي عندي وما في الحنان اللي ايه
اللي عندي
فبالتالي لابد ان تركز على هذين الامرين فاخونا عبر بعباره الشرع موده ورحمه موده ورحمه فركز على هذا الموضوع مهما ذهبت الى بيت ابيك لن تجدي عنده ما تجدين عندي من الموده والرحمه الحنان القلب الحب وعفوا بهالكلمه الشهوه فبالتالي هذه الاشياء لن تجديها في بيت ابيك الان اذا كانت تهتم باولادها ياتي كلام اخينا خطوه ثالثه اذا ايش تقول لها هنا في اولاد في بيت ابيك لا يوجد اولاد اما اذا من النوع اللي حكينا عنها بتقول لك خذ ذ اولادك فبالتالي لن ينفع معها هذه النقطه الثالثه
فهمتوا اذا مرتك قالت لك البيت اللي رباني ما راح خلاني شو بدك تقول لها ماذا ستقول لها اندونيسيا
يا شيخ
هذا اندونيسيا ما عنده هذا اندونيسيا
بتجوز عليك اندونيسيا
نعم انت من اي البلاد ماليزيا
اندونيسيا اندونيسيا اقول لك عننا نسوان كثار بتروحي في بدالك ايش بدا
لا احنا وان ما فيش حركه يعني على فتعالوا بنا لنفهم طيب ممن ايضا يسمع هذا المثل نسمع
وتسمع ايضا وللاسف من بعض الامهات عندما تسمع عن مشكله عائليه بين ابنتها وزوجها فتقوله لها ظنه بذلك انها تحسن صنعا وهذا المثل
نعم اذا الخطوه الثانيه ان هذا المثل المذموم يسمع من جهه اخرى غير الزوجه ممن يسمع مايو حكينا لك يا بدك تركز يا جلال حسون بتتفرج فيه هيك ولا انت
فممن من يسمع ايضا اقرا لهم كمان مره يا ابو عبد الرحمن مش مركزين الشباب عاد افطروا
وتسمع وتسمع ايضا وللاسف من بعض الامهات عندما تسمع عن مشكله عائليه بين ابنتها وزوجها فتقوله لها ظنه بذلك انها تحسن صنعا
اها اذا من الطرف الاخر يايخ
الذي يمكن ان يسمعك هذا الكلام تفضل
ام الزوجه
ام الزوجه بين قوسين مين
حماتك فاذا اردت كما قال غير واحد من اهل العلم اذا اردت ان تكسب زوجتك فقدم الهديه لامها يعني الهديه دائما بتنعطى للزوجه لا الاولويه لمين
لام الزوجه ليش لانه هذه البنت مرجعها من
الام فدائما اذا اردت ان تحكم على ديانه فتاه وعلى استقامتها وعلى اهدافها فانظر الى
امها
امها انظر الى امها هي التي ربتها واعتنت بها ونشاتها وبعضهم بيقول لك لا انا بجيبها عندي وانا ايش
بربيه فيها هذا خلاف الحديث يقول فاظفر بذات الدين يعني بده يكون الدين من وين من بيت ابيها اما اذا بتليت الان تبدا بالتحسين وما شابه اما في الاصل فاظفر بذات الدين تربت
يداك طيب الان اذا حماتك ادخلت في الموضوع وبالتالي علمت بالمشكله فعندها سوف تسمع هذا الصاروخ الذي سوف ينسف الحياه الاسريه شو الحل؟ دخلت الحمايه في حل وقائي ما هو الحل الوقائي حتى تدوم الحياه الزوجيه انتبه يا ماليزيا اندريسيا تفهم ما اقول نعم هو يفهم و نعم تفضل ايها الاردني
عدم اخراج المشاكل الى خارج البيت
نعم اذا هذه النقطه الاولى عدم اخراج مشاكل البيت الى اهلك ولا الى اهلها هذه نقطه مهمه جدا اياك ان تقول ساشكوك لابيك ساشكوك لامك او هي تقول لك ساشكوك كبيك ساشكوك لامك لا لا هون مشاكلنا شو مالها
تحل في البيت لا نريد ان نشارك احدا في حل هذه المشكله لانه الغالب
لن تنجح وستزيد المشاكل وبتتفاجا واحد بيقول لي انا حماتي يعني حاطتها بجيبتي قلت له طيب قال اول مشكله صارت بدها تطلق بنتها ها حماتي اللي انا حاطها بجيبتي
اذا حاطه بجيبته وساوت فيه هيك
كيف لو انها مش بجيبته فبالتالي لا يصلح لا يصلح ان تخرج مشاكل بيتك فتخبر من
من هو خارج البيت لا تاخرج لا تخبر اباك ولا امك ولا اختك وهكذا لا تخبر احدا ولا الا في حاله ضيقه تسال الحكماء والعلماء وايضا بشرط ان يكون
بالسر بالسر ومساكين العلماء يا ويله اذا ابتلي بواحده بدها تحل مشكلتها فنعم عندك واتس يا شيخ والله ما عندي واتس اذا في مجال تنزل واتس بدي احكي لك قصه حياتي من يوم ما خطبت لي 10 سنين متجوزه خلال العشر سنوات عشاء انا فاضيلك اسمع لك 10 سنين 10 سنين يعني بدي الغي الدروس والغي المواعيد والغي قراءه عشان اسمع مشاكلك 10 سنين طيب بلاش يا شيخ بدي اخذ من وقتك دقائق كلهن ساعه اختصري الله يرضى عليك يا بنتي هاتينا من الاخر شو عندك فبالتالي دائما اخواني
في الله اذا كان ولا بد من الاستشاره فاستشاره العلماء والحكماء باخت اختصار باختصار وفي نفس الوقت ما هذا ولا شيء كتبته والله بتتفرجوا علي قاعدين اشكركم انكم معجبين في يعني وهذا بس انا شكلي زي ما هو حتى الصبغه هيها حلت يعني بلشنا نبين البراض بتاعنا فبالتالي انتبهوا اخواني في الله الى شيء مهم امشي على هي القواعد دائما الحل الاسري بين الزوجين احسن حل باذن الله لحل المشاكل الاسريه ما هو
ما هو
لا تخرج
ما هوش
ما هو
ايهمان
يا زلم كتمان والله راح جلط
يا رجل هي حكوها طلعشمان نفس الجواب مالكم الثلاث ما تسمعوش انتم لبعض شكلكم من هون
ان يبقى محورا في
اللي بتحكوا عنه هذا الوقايه نحن بنحكي الحل انتم اللي بتحكوا عنه الوقايه انما نخرج انا قلت لك ما هو ما هي الوقايه فجاب هون قال لك الا تخرج مشاكلك الى خارج البيت هذا اسمه ايش
الوقايه الان بدنا حل
الحل
فما هو الحل
نعطيها الهدايه
نع الهدايه ولا الهديه
الهديه هديه نعم واحد قدم لها هديه يعني انت عندما تعود من البيت وتريد ان تصلح زوجتك وبينكم مشاكل احضر لها هديه بمقدار طاقتك فانظر مش تكون بخيل ما في مجال للبخل الان مضطر انت فلا يوجد بخل ايتيها بهديه ولو بشيء متواضع ضع فسوف سوف تفرح بهديتك يعني في واحد بيعشارات مسكين ورد ورد ورد ولا واحد شاري منه مسكين الورد بليره طبعا هو بيقصك قص حق ربع ليره ما اختلفناش تقعدش تقول لي الان بدنا خلاص نن بدك تروح على محلات الجمله هو حق دينار كسب الزلمه يقول له هي دينار خذ هالورده وان شاء الله تصل للدار سليمه فعندما تصل الى زوجتك فترى
هذه الورده فانها
ستص ونص المشاكل انحلت اذا تاتي بورده تاتي بحبه شيكولاته اذا انت بتقول لي وينه ده جيب ورد عقدت الامور خليت البلد مقطوعه من الورد تاتي بحب بس مش تجيب لي كوكو عاشور ابو الشل يعني لحلحها شويه تويتس مش داير ابصر بلاش اغلط في الاسماء صح مارس واحنا صغار بقينا ناكله هذا صار حقه ليره ولا صح مش تجيب لها مارس ابو 35 هي لاك فبالتالي تاتي بهديه تاتي بهديه لزوجتك ما هي قديش عجله ان شاء الله عمرها 40 سنه حبه المارس وباكيت شيبس هذا ورحمه الله على والدتي رحمه الله عليها جبت للاولاد شيبس لو سفيان عمرها 70 سنه بدها شيبس رحمه الله عليها قلت لها والله يا اما حقك علي اسف يعني هيك يا سفيان تجيب لاولادك وتجيب لي الشمس
ايه ما والله بخطر في بالي انك بتكل قال لا ما انت معك طصش عمرانس دوا الجد قالك لا باكل شيبس في نوع ما بثر علي طبعا ايش اذا حتى لو عمرها 70 سنه شو مالها
بدها باكيت شيبس بدها هديه
فاذا اول شيء ماليزيا اندونيسيا عفوا يعني اصاب في النقطه اكثر من العرب طلع فالنقطه الاولى قدم الهديه لها متجوز عندك زوجه ايه هذا ما عند زوجه هيك اللهم بارك كيف تصير عنده زوجه نعم اذا هذه النقطه الاولى النقطه الثانيه حتى تحل المشكله في الاخير
ندح والثناء عليه
نعم ان تشبعها من الكلام المعسول وهي ايضا ان تشبعك من الكلام المعسول وبالتالي الكلام المعسول من ساسها لراسها من ساسها
لراسها مدح وثناء ايضا فيما تنتجه من طعام من شراب سوي لنا فنجان قهوه حطيت لك ملح يا الله ما الذ هالقهوه بس لو في ملح فانت تثني عليها تثني على الاعمال اذا هذا النقطه الثانيه في حل المشاكل الاسريه وهي ماذا؟ المدح والثناء من قبل الطرفين انتبه الان يا جماعه النبي صلى الله عليه وسلم عندما اراد ان يدخل مكه ماذا قال من الاسماء التي ذكرها ذكر من ذكر من ومن دخل بيت
ابي سفيان
ابي سفيان فهو امن طب شو من دخل بيت ابي سفيان هو بيت ابو سفيان شو بده يسعى 10 20 50 100 لكن قالوا ابو سفيان يحب الثناء يحب المدح يعني الان هو كبير قومه دخل في الاسلام نقلل من قيمته لا نجبر خاطره لانه في التتمه ومن اغلق بابه على نفسه فهو امن اذا طلع بيت ابو سفيان شو
مش مهم لكنه عندما يذكر فمن دخل بيت ابي سفيان فهو امن بس يا شباب بالله لو سمحتوا بعد اذن لو سمحتوا فبالتالي انظر هذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم عندما ارسل الى هرقل ملك الروم وحاكم الروم ماذا قال الى هراقش
عظيم
عظيم الروم مدحه ام لا
مدحه عندما ارسل الله موسى وهارون عليهم الصلاه والسلام الى فرعون فقال لهم ﴿ آية: طه 44 ﴾
لينا اذا يا جماعه من اكبر حلول المشاكل الزوجيه وهو الكلام المعسول سواء المراه لزوجها او الزوج لزوجته وعليه فهذه من اعظم الحلول الان نحن نتكلم عن الحلول والمشاكل الاسريه التي لا تعظم ولا تكبر اما لا قدر الله في اشياء محرمات وكبائر وخيانات هذا موضوع اخر لا نتكلم عنه نحن نتكلم عن ما يسمى بهارات الحياه الزوجيه فانتبهوا فبالتالي انتبه الى هذا الاشياء الثلاثه هذه الاشياء الثلاثه تعينك باذن الله على حل مشاكلك
الاسريه واهم شيء يا جماعه في البيت حتى تطرد المشاكل ماذا نفعل حتى تطرد المشاكل باذن الله ماذا
عند الدخول نسلم
نقيم الدين نقيم احكام الشرع في البيت فكما قال اخونا من البدايه من اول ما تدخل فانت مطالب ان تلقي السلام وان تسمي الله عند طعامك وشرابك وعندما تاتي اهلك وان تقرا القران وتقرا البقره ان الشيطان ينفر من البيت الذي يقرا فيه سوره البقره الى غير ذلك اقامه الشرع اقامه الدين ما اعظم عندما تقيم درسا في بيتك لزوجتك عندما بدانا مرحله الزواج فكان من السهوله ان اعطي درسا لزوجتي ولخطيبتي في اثناء الخطبه طب ما احنا تكلمنا ودردشنا ومسحنا وضحكنا ولعبنا طب بعدين لا نتكلم
في الدين ولا ليش لما اخذنا صاحب الدين فانت تبدا تتكلم معها وتعلمها دين الله فمن سيعلم زوجتك يا جماعه هذا الدرس يوجد مكان للنساء لنا ع سنين نحاول ان نجد مكانا للنساء فعندما اتيح الان مكان للنساء لا تاتي بزوجتك والله انك مقصر مع زوجتك لما لا تاتي بزوجتك الى هذا الدرس جاءت زوجتي الاسبوع الماضي يوم الجمعه قالت لم اجد الا امراه واحده و معقول انا كاين ادرس وانفعت قالت والله ما في وحده فقط اين هذا اخواني في الله انت ساكن بالقرب من المنطقه شجع زوجتك
ان تحضر الدرس فبالتالي الحمد لله انه وجد مكان للنساء يساعدك هذا في زياده ايمان ايمان زوجتك فالزوجه تحتاج الى من يعلمها ويدرسها ويفهمها وسوف تجد اخوات صالحات من ستجد في الدرس وفي المسجد صاحب الدين فتتعرف عليها يشجعن بعضهن بعضا يا اخي ما تعرفن على بعضهن البعض تسمع قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا انت مطالب بتدريسها وانت مطالب ان تاتي بها الى الدرس وما اجمل بعد الدرس ان تاخذها الى مطعم اها اه ان تاخذها الى مطعم
في مطعم بليرتين ونص اطلب وجبه واحده انت جاي تشبع انت تريد ان تغير جوا عندنا مطاعم فقط بثلاثه دنانير تاكل وتشرب انت وزوجتك وتغير جوا وفي نفس الوقت تدفع شيئا قليلا فتصبح زوجتك تنتظر الدرسقول لك في درس صح هي بتفكر بايش
بما بعد الدرس لكن خطوه خطوه فاذا بها وكذلك اولادك الصغار اولادك الصغار في درس اليوم يابا خلينا نروح على الدرس صاروا بدهم ايش الدرس؟ والسبب انه بعد الدرس في
في مطعم في بوظه في حلويات في كنافه في ابصر ايش يعني خصوصا عند القبضه بالشرط كل اسبوع تاخذها يا اخي مره في الشهر هذه تحل المشاكل الزوجيه زوجتك في البيت روتين روتين روتين بتجري وبتمسح وبتربي تحتاج الى تغيير جاوب لها حق عليك خذها مكان مباح مباح فرايتم كيف التقصير في حق الزوجات كيف تقت زوجتك للمطعم متى اسال نفسك اخر مره اخذت زوجتك الى المطعم كم عندنا بوسط البلد ما بدي اسوي دعايات للمطاعم اخذت زوجتي بثلاث ليرات اه اكلنا وغيرنا الجو وانبسطت وغير وروحت ثلاث حتى
ليرتين و80 طلع مش ثلاث ليرتين و80 ما هو ارتفعت الاسعار كان ليرتين ونص ليرتين
بوجبه وجبه كريسبي كريسبي ليرتين و80 وقنيه بيبسي و قلنا لهم كمان قنيه زادوا ثلاث ثلاث ليرات وبريزه وكان في مسوين عرض بليرتين ونص زاد كمان 30 صار ليرتين و80 خمس قطع دجاج حط لنا وخبزتين و شو نحن بدك انا شايفني مقطوع في الصحراء بدي اكل واشبع خلص غيرت جو يا زلمه وانتهى الامر يا حبيبي تغير قال شو بدك تاكل شو هالسؤال هذا احنا طالعين احنا الاكل مكون في الدار والحمد لله تغيير جو فهمت شو كيف بدك تحل مشاكلك واذا بدك تضبط الامور معك تنحل مشاكلك على الاخر بتساوي حركه ثانيه شو بتساوي
شو بتساوي
ايه
مشاو
استنى شوي
ش على العقب
يا زلمه على العقب يا انت عشانك في الكرك رجاله تاخذ الزياره عندك لا لا استنى شوي في شيء اهم اللي بتحكوه عنه كويس
تعطيها مصاري
تعطيها مصاري برضه ما في شيء اهموي بسوي
يا زلمه والله هذا مبين عليه عشان بيلعب حديد عقله في اللحمه هذا تفضل شو في شغله اذا بتسويها مشاكلك لست اشهر في مشاكل باذن الله باذن
اللهزه احنا في جبل النزه
لا حول ولا قوه الا هو متجوزين متجوزين
تاتي بحماتك اذا جبت حماتك
معناته انبسط لست اشهر ست اشهر ما كل ما تحكي لها يابا اسكت مليح والله طلعنا رحله والله ابوك ما طلعنا ال على المطعم من وين جايب هالافكار هذا والله في واحد اسمه الشيخ سفيان حكى له يعني في واحد بغشش فيه ما بغشش ولا بقلبه ببصره فانت اخذت حماتك فالان باذن الله راحه اسريه لست اشهر يعني صلاه اوعد تخرب هال كله مسجل هذا ولا حول ولا قوه انكشفت الاسرار وبالتالي الان الزوجه حتى تكسب زوجها لابد ان تحسن لاهله واعظم شيء اخواني في الله في الزوج زوجه ان تحسن ل اهل زوجته لاهل
زوجها ماذا هو اعظم شيء ان تحسن المراه لاهل زوجها اعظم شيء تفضل
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم كانه ومتجوز اثنتين كمان يعني لازم اكبر خبره عندك انا والله في ناس لو تجوز اربعه بده يعلمه فاهم
تفضل
تثني عن اهل زوجي
كلامك صحيح بس في شيء اهم
اعظم
تحسن تربيه ابنائها
يا عم كلامك في شيء اهم توكل زوجها
برضه صحيح في شيء اهم
تشجعوا على رحلامك صح انت مش متجوز هذا هذا معذور انه ما تنتين تعينه على البر تجيب امه وابو ام
ايوه احسنت مش تجيب يسكنوا مع بعض
هذه البنت اللي بتقول لك انا بسكن مع والديك ليحسن اليهما اعلم انها نخب اول في الزواج ما في نخب اول
في نخب ثاني
اللي بتقول لك امك وابوك عندي انا بدي ابرهم خصوصا تنه يصيروا 70
ببطل قادر يمشي ولا مره بتعرقل مره براجع مره مش قادر يقوم يشرب مي خلص سن الموت اصلا وقليل من يجوز الاصل ميت قبل هيك لكن ربنا كتب له عمر
فمد في عمره فاذا هذا معنى قول ق تعالى ﴿ آية: الإسراء 23 ﴾ فاذا قبلت هذه الزوجه ان تعيش معك مع امك مش تقول لك يا امك
يا مع بعض يا بنت الحلال فيش غيرها امي انا ما لها وين اسيبها واطلع بره و بدنا نعيش مع بعض بدي احسن لوالدتي ما عندها اولاد ظلوا نن كلياتنا شباب تجوزنا تظل امي لوحدها ابوي مات ولا طلقها الله يعلم شو ولا اثنين اختياريه مستويين وين فاذا وصلت هذه المراه الى هذه المرحله فاعلم انها زوجه ايش
نخب اول نخب اول وقتيتها شو تضعها في عينيك انها اعانتك على
بر والديك ومن اعا ومن حصل بر الوالدين حصل اجور يا حبيبي ما اخذنا كتاب كامل درسنا بر الوالدين للامام البخاري فحص اجور ققول لك يا فلان شو رايك امك وابوك تجاوزوا ال 70 هذول بده حدا يعينهم بده حدا يخدمهم بده حدا يقوم فيهم بده حدا ينظف وراهم بده حدا بصى شو رايك نعيش معهم او نعيش وعنا معناته هي امراه ايش
نخب اول اما اذا قالت لك نعم بقول لك نعيش انا وابويا وانت مع مين امي وابوي مينكس قايل لك خمس مرات امي وابوي ما هو اسمعت اقول لك انت ما تقعدش تحضر دروس الشيخ سفيان وتيجي تطبق علي الله يرضى عليك هذا الشيخ زي واحد بتقول انت بتحرض ازواجنا يتجوزوا علينا ما تروح تتجوز حضرتك طيب بدنا نتجوز نن لقي ان شاء الله لكن ايش النقطه الرئيسيه في الموضوع اخواني في الله انتبهوا الى هذا الاصل طيب خلينا نكمل فكيف انت ايضا اذا طبقت هذا الامر فاعتنيت بامها وابيها بسبب كبر السن فعندها انت الزوج ايش؟
نخب اول لانك اعنتها على بر والديها انتبه الى هذه القواعد التي تطرد المشاكل الاسريه وقتيت بتبطل تسمع البيت اللي رباني
ما راح وخلاني شوف المساوء نسمع وهذا المثل
وهذا المثل يتعارض مع شرع الله ومع الاخلاق والقيم وحسن التربيه ويتضح ذلك بما يلي اولا ان الاسلام بين ان المراه في بيت زوجها تكون اسيره عنده كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فانهن عوان عندكن عندكم
نعم اذا المراه لابد ان تقر انها اسيره في بيت زوجها يعني شو معنى اسيره ما معنى اسيره ما هو شيء مهم ما معنى اسيره يعني اسيره عند اليهود لا ما معنى اسيره
انها مؤتمره بامره
مؤتمره هذا يلزم منه ما معنى اسيره
انها تخضع في البيت و وتبكت اكبر قدر في البيت ولا تخرج
يا رجل شو دخل الخطوه في يعني اولها ضبطت العباره بعدين يعني هي جاوب صح عيد الجواب بس خليك على القسم الاول هو نسي شو جاوب تفضل
انها اميره وسيده
اميره عمي ما اختلف عباره عن سجل سجل يعني مفتوح
سجل انفراديجن مفتوح
شو اسيره وسجن يا رجل مشان اللي خلقك هيك ولا واحده رح تتجوزها فقط معنى اسيره
انها تاتمر زوجي ادبي اخ ما توجيه ادبي 100%
لا تكر دائما ايوه
مكرمه عنده يعني مكرمه
انهم القاده تحت امره
يعني كلامكم منقاده الان لابد ان تفهم انها مكسوره الجناحين يعني طول ما انت عند زوجتك انت مكسوره الجناحين بمعنى انك تتعاملين معه انه فوقك فوقك له مرتبه اعلى منك يعني بالتعبير الاردني معلش بهالمثل اللي هو صحيح بس مثل صحيح يعني انت جاي وانا ديك ما بينفع اثنين نكون
ديوك هذا مثل اردني صحيح دجاجه تخضع كما قال اخونا هنا تخضع ل كما قلتم اوامر زوجها يلزم من ذلك فما بينفع المراه ايش بتض
نعم يكون تضاب ومناجره لابد ان تكون تخضع اسيره طب هل تبدي رايها تبدي ولكن بشكل سؤال مش بشكل
نقاش المراه التي تبر زوجها لا
تناقش
تناقشه اما اذا انت ماخذ لوحدها ايش لسانها كم شبرين فهي بدها تنزل عليك كل اللي درسته من الابتدائي الى صارت دكتوراه وهي ايش بدها ايش تناقشك لا التعامل بين الزوجين بالمحبه والالفه والموده والرحمه مش بالنقاش وعلي فتنبهوا انك ماسوره والطرف الاخر الرجل كيف يعامل الاسير وعاشروهن
بالمعروف
بالمعروف عاشروهن بالمعروف هذه الخطوه الاولى ثانيا
لذا ام لذا امرنا
ثانيا ان الاسلام نهى المراه ان تطلب الطلاق من غير باس وهو الحاله الشديده كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ايما امراه سال زوجها الطلاق في غير ما باس فحرام عليها رائحه الجنه وبين ان التي تطلب الخلع من زوجها من غير باس ففيها من اخلاق المنافقات كما قال صلى الله عليه وسلم المختلعاته هن المنافقات
اذا النقطه نداء الى النساء اياك ان تطلبي الطلاق من زوجك قول له انت رجل اذا انت زلمه طلقني هذا حرام وهذا يدل انك من
المنافقات اه يعني عملتي عمل المنافقات عملت كبيره من الكبائر تطلب الطلاق او ققول لك لا من غير باس لا في باس ما هو الباس الذي يسبح للمراه ان تطلب الطلاق ما هو الباس الذي يسمح للمراه ان تطلب الطلاق لانه الحديث ايما امراه سالت زوجها الطلاق في غير ما باس فحرام عليها رائحه الجنه والحديث المقتلعات هن المنافقات يعني مسموح بالخلع في الباس تفضل ان يكون ما بصلي
هذا انت بتحكي عن تدينه ما هي ماخذيته من الاصل بصليش فبدنا مثال اوضح
مثال اوضح
خيانه الزوج
خيانه الزوج لا في شيء اهم لانه موضوع كلمه خيانه ليس بهذا المعنى تفضل
اطلاق العيوب
ايه
اطلاق العيوب عيوب يا شيخ يعني مريض ضعيف
يا رجل مريض الله يشفيه يعني مثلا
لا لا مش ضعيف
ما عنده قدره
ما عنده قدره على
يظلمها ويضربها
الان اخواني في الله الباس كلمه باس
سد ان يكفر بالله عز وجل
استغفر الله
ان يهجر
يا زلمه استنى انت اردني مش عار هي اندونيسيا بليزي ما يعرف اشطر منكم تفضل
المشوس عدم نفق
اها احسنت هذا مذكور عند اهل العلم ان يترك النفق عليها ان يترك النفقه على والله اندونيسيا احسن من العرب شايف لك ققولليش اردنيين وفلسطينيين وصاروا مصريين ولا واحد فيكم هي اندونيسيا ولا بلاش انت اللي تداويصار مين اذا اول شرط وهو ايش؟ اهل العلم يذكرون
النفقه
عدم النفقه عليها عدم النفقه مش التقصير في النفقه عدم النفقه يعني انت دبري حالك ف بدنا ناكل بدنا نشرب ندفع جار بيت ميه كهرباء بدي اتعالج بدي البس قوام الحياه ما الي دخل عندها يحق لها ان تطلب الطلاق لان هذا من الباس هذا من الباسين هناك بدنا نعدل على كلام اخينا وهو
الضرب لكن الضرب بمعنى ايش؟
المبرح
المبرح يعني نيجي عليها ما بتقدر توقف اما والله انه ضربني كيف نفخ علي هو شو نفخ علي والله ضربني كف كف يا بنت الحلال ما انت بجو ضربتيه كفين يعني هو قادر لك ما شاء الله انت بس هو ساتر على حاله يعني ف باس يعني وصلت لمثلا للعنايه المركزه اما بتروح على الدكتور بتجيب تقرير ما هي هسه تقول والله اشكو الما من وين في راسي في بطني في ذاني
اكتب تقرير على مين
حمايه الاسره راح نخرب بيتك وبيت اسرتك هنا ناس مع الاذان راع الوقت ﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ ننتقل الى الخطوه الثالثه كل خطوه وكل نقطه تحتاج الى درس لكننا نختصر الان ننتقل الى النقطه الثالثه وهي حكم خروج المراه اصلا من البيت وهو ما يسمى عندنا في الاردن هي ايش
حردانه
حردانه لا ما هو هذا الحكم نسمع
ثالثا يا من تفكرين بالخروج من بيتك الى بيت ابيك اما علمت ان المراه الصالحه لا تخرج من بيتها حتى لو طلقت
انتبه حتى لو طلقت المراه الصالحه لا تخرج من ميتها فكيف اذا تمشكلت مع زوجها لو طلقت تبقى تعتد في بيت زوجها ثلاثه اشهر او ثلاثه حيضات حتى تطهر ثم بعد ذلك تخرج الى بيت اهلها شوف فكيف انه بتخرج من بيت زوجها بسبب مشاكل اسريه تحل في البيت ابوك مش رح يحل مشكلتك ولا امك رح تحل مشكلتك ولا اخوك فبالتالي الحل ان تبقي في بيتك وان تحلي مشكلتك واذا كان ولا بد ان يطلع احد فقط الحكماء والعلماء وطلبه العلم باختصار مش تحكي له تقصر من 10 سنين نسمع حتى تستكمل عدتها كما قال
الله تعالى ﴿ آية: الطلاق 1 ﴾ فاذا كانت المطلقه لا تخرج من بيتها حتى تستكمل عدتها فكيف تخرج المراه من بيتها بسبب مشاكل لم تصل الى الطلاق
اذا هذا عند الاصوليين ماذا يسمى معلش السؤال لطلبه العلم ماذا يسمى هذا الاستدلال عند الاصوليين
قياس الع
نعم احسنت وضع عام اندونيسيا احسن من العرب شايف لك الوضع هذول هذا يسمى عند الاصوليين بقياس الاولى او دلاله النص فرع من باب الاولى فاذا انتبه من باب الاولى يعني عندما قال الله عز وجل ولا تقل لهما اوف ولا تنهرهما الاف حرام فالضرب
حرام من باب اولى وبالتالي الاوف هناك هذا اولى وفي مساواه فكل شيء يساوي اوف حرام مع الوالدين مين يعطيني مثال يساوي اوف هتفهم القاعده الاصوليه عند العلماء قول اوف حرام في شيء بيساويه حرام في شيء اعظم منه حرام الاعظم منه الضرب طيب اللي بيساوي مثل
نظر الحد الوالدين
النظر الى الوالدين تجي حروف هذا ايش حرام ايضا
ان تقول شيئا حقا ولكن ب بصوره فقط تتكلم م بشكل متذمر لا اله الا الله ايه ايه بتحكي لابوك مع انك قلت حق لا اله الا الله لكنك اثم لانك قلتها بشكل تضجر ثلاثكلم
ثلاث
تتكلم معضرب
وانت طالع تضرب الباب شو بتضرب في الباب قال انا ما ضربت ابوي انا ضربت ايه الباب لا استنى عبل ما يضرب ابوك كمان هذا حرام كله هذا تذمر ر فانتبه الشيطان كيف يوقع الناس هون من باب اولى الاعظم يعني اذا حرام عليك تخرجي من البيت وانت مطلقه فمن باب اولى حرام عليك تخرجي اذا صار بينك وبين زوجك ايش
مشاكل وهسا الان سهل صارت المراه تطلع من البيت كيف على الابر تضرب ابر ولا هي ماكله ابره وين قاعده عند مين
عند امها ها وين وصلك؟ شو وصلني ليرتين دفعت ورحت عند امي هات رجعها ب 2000شوفك كمل يا حبيبي بقول لك اوبر ليش انكسروا نسمح من كثر ما داو عليهم بعض الناس رابعا
رابعا يا من يا من تسمعين زوجك مثل هذا الكلام اما علمت ان هذا يؤذيك بل ينفره منك وقد علمت ان من صفات الزوجه الصالحه انها لا تؤذي زوجها لا بكلام لام ولا بفعل بل من فعلت ذلك فلها نصيب من دعاء زوجته من الحور العين عليها كما اخبرنا بذلك نبينا صلى الله عليه وسلم حيث قال لا تؤذي امراه زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا
انظر اخواني في الله ما معنى ايذاء الزوج ما معنى ايذاء الزوج اسال نفسك مش هذا الحديث ان المراه اذا اذت زوجها قالت لها الحور العين قاتلك الله تدعو عليها من الحور العين طيب ما معنى ايذاء الزوج مش عارفين شو ايذاء الزوج تفضل يا ابو محمد
في اكثر من طريق لاذاء الزوج
ماشي انا بدي الوصف العام لا محمد شو هي مواسير كثير ضبط وضعك نعم من يذكر ما معنى ليذا الرجل
ايش
رجل
لا حول ولا قوه عقلك في الافراش انت اه زابطه معك يا اخو تفضل
لا ما هو انت بتحكي عن شيء غير تفضل كل
كلمه او تصرف تدخل الحزن الى
احسنت ادخال الحزن الى قلب الزوج اي شيء يدخل الحزن الى قلب الزوج انت اثمه خذ عشرات الامثله الان انتبه لذا حديث يحسنه شيخنا الالباني جاءت امراه الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله ما حق الزوج على زوجته؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم حق الزوج على زوجته ان لو كان به قيحا فلعقته ما اعطته حقه عاد انتبه الان انت اللي تجوزتي مش مقاتله حالك على الجيزه لابد ان تعرفي معنى حق الزوج رح يجينا درس عن حق الزوجه ها مش تضحكوا مبسوطين انتم بس بدكم تجيبوا نسوانكم ها مش وقت حق الزوجه
ولا واحد يجيب مراته اها هي الافلام عارفينها من الشباب ال نعم نك مكمل خامسا اذا اي اذى للزوج يدخل الحزن الحر العين تدو عليك خامسا
يا من تسمعين زوجك مثل هذا الكلام اما علمت ان هذا الكلام فيه تحد له
اها انتبهي الى اي عباره لو ذراع فيها تحدي للزوج هذا شيء مرفوض يهدم الحياه الاسريه لان الرجل له القوامه لا يقبل ان يتحداه تتحداه زوجته او يتحداه ابنه اصعب شيء على الرجل ان ينكسر امام مين؟
امام ابنه يعني اب كبير مسك بربيش بده يضرب ابنه راح ابنه مسك البربيش وشده منه سحبه شو الاب بيفقد عقله بيضربه بالشاكوش وقتيتها عشان مش قادر له بالبرميش فبالتالي لا تتحدى اباك لا تتحدى امك وصلى الله وبارك مبارك على محمد