ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد اخواني في الله فما زلنا مع باب حسن الخلق نسال الله ان يرزقنا واياكم حسن الخلق ووصل بنا المقام عند حديث رقم 28 و600 فنسمع الحديث جزاكم الله خيرا نعم
وعن الصعب بن جثامه رضي الله عنه قال اهديت رسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا فرده عليه فلما راى ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا لان حرم لان حرم هذا طبعا ما هو الخلق في هذا الحديث الذي اتصف به النبي صلى الله عليه وسلم اكتب شباب عندك ما دامك مش عارف اذا بسال سؤال وانت ما بتعرف اكتب عندك اهو ما هو الخلق الذي ظهر عند النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث
انه اعتذر له رفض النبي واعتذر له انه ما بدي اخذه مشان انه حرم
ما هو الخلق
هذا يسمى جبر الخواطر جبر الخواطر فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يتصف بجبر الخواطر فالذي امامه قدم للنبي صلى الله عليه وسلم هذه الهديه فبين له النبي صلى الله عليه وسلم ان عدم قبوله لهذه الهديه لشيء معتبر شرعا وهو اننا حرم وذلك ان المحرم اذا صيد له لا ياخذ ما صيد له لا يقبل هديه صيد له فهذا كان ممن صاد للنبي صلى الله عليه وسلم
وبالتالي اخي
هذا خلق خلق اخر يظهر في هذا الحديث وهو جب الغيبه عن نفسه صلى الله عليه وسلم لو لم يقل له ماذا فربما الشيطان يحيك في نفسه حتى ربما يقربه من الغيبه فالاف من الاخلاق التي تظهر في هذا الحديث ما هي هذه الاخلاق الذي تظهر في هذا الحديث وهي الاعتذار تواضع النبي صلى الله عليه وسلم بالاعتذار
طيب نسمع الحديث التالي ايوه
وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر عن البر والاثم فقال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في صدرك وكرهت ان يطلع عليه الناس
ما هو الشاهد الذي من اجله ساق الامام النووي هذا الحديث ما هو الشاهد تبعوا شباب ليش مش متابعين ما هو الشاهد الذي من اجله ساق النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث
البر حسن الخلق
نعم البر حسن الخلق اذا الخير وين مجموعه في حسن الخلق في قوله البر حسن الخلق انظر مبتدا وهنا خبر البر حسن الخلق يعني كل البرن الخلق وبالتالي اقربكم مني منزلا يوم القيامه احسنكم اخلاقه هناك ايضا اكثركم الصلاه عليه صلى الله عليه وسلم فالعباده تسبب حسن الخلق وبعض الناس عبادته ليست على السنه فبالتالي اخلاقه تحسن تحسنها بطيء ليش فلان بصلي واخلاقه تحسنها بطيء لانه نفس
الصلاه ما بصلي على السنه تفرج صلاته والله اعلم بالاخلاص طيب سؤال اخر يا من تشابكت عليك الادله وسمعت المشايخ قد اختلفوا كيف تعرف الاثم حاك في صدرك وترك
نعم ما حاك في صدرك ايش يعني حاك في صدرك نفسك
لا حول ولا قوه الا ما حاك في صدرك اي
لم يرتح اليه قلبك اثنين اثنين كرهت ان يطلع عليه الناس ان يروك وانت تفعل هذا الفعل هذه علامه الاثم اللي بعديه
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال
هذا اسلوب جديد للتدريس يعني بدنا نرفع مستوانا شوي ايوه
لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وكان يقول ان من خياركم احسنكم اخلاطا
نعم ما هو الشاهد الذي من اجله
ساق الامام النووي وجاء بهذا الحديث ما هو الشاهد دوائمه ايه
فاحشه فاحشا ولا متفاحشه
اذا واحد لم يكن فاحشا ولا متفاحشا اثنين ابو محمود
ان خياركم احسنكم اخلاقا
نعم ان من خياركم احسنكم اخلاقا طب السؤال التالي ما معنى لم يكن فاحشا لم يكن فاحشا ما معنى لم يكن فاحشا؟
يعني لم يكن يتلفظ بالكلام البديء
نعم لم يكن يتلفظ بالالفاظ البذيئه ولا يفعل الافعال البذيئه طب ولا متفحشا
ما معنى ولا متفحشا ان يشعر
احسن من ايه
ان يعين الناس
نعم لا يعين على اظهار هذا الفحش فبعض الناس فاحش ومتفحش يفعل الفحش
ويعين على اظهار هذا التفحش هذا الفحش وبعض الناس بقول لك انا مش فاحش لكن انا بساعد على التفحش اعوذ بالله منك واحد فاتح دكانه بيبيع دخان له اخذ دخان حرامصير قال والله يا شيخ انا ما بدخن ايه انت ما بتدخن كويس بس شو مالك
انت تعين على الحرام تعين على الحرام فانت مطالب الابتعاد عن الحرام وانا تعين على ارتكاب الحرام وخصوصا مع اولادك حاطط ابنك في جامه مختلطه عشان يجيب شهاده ايتى هذا ايمان بده يزيد
هذا اذا طلع اصلا من الشهاده هي عنده اساسيات الدين فيا اخواني في الله تنبهوا قلنا الشريعه تختلف هذا موضوع اخر مش بسهوله كيف ابنك ترضى تدخله اماكن اختلاط هيك بسهوله ليه قال بيزعل ما يزعل ما في مشكله برضه من رضي نعم 630 او 631 ايوه
وعن ابي الداء رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من شيء اثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامه من خلق من حسن الخلق وان الله يبغض الفاحش البذيء
البذي او البذيء بصير طيب ما هو الشاهد الذي من اجله جاء الامام النووي بهذا الحديث ما هو الشاهد الذي من اجله جاء الامام النووي بهذا الحديث واحد
ما شيء اثقل في ميزان
ما من شيء اثقل في ميزان العبد يوم القيامه من حسن الخلق شو بيخطر في بالك عبادات طاعات فحسن الخلق اثقل شيء في الميزان وحسن الخلق متى يظهر قلنا
في ثلاث شغلات ذكرناها المره الماضيه واحد
السفر
في السفر عند المشاكل في السفر اثنين
الجار
عند جارك يشهد ثلاث
المعامله بالدينار والدرهم
نعم المعامله بالدينار والدرهم هي الاشياء عندما يكون هناك مصاعب فيها مصاعب اما بالتعامل بالدينار والدرهم طول ما انت بتدفع لي اخلاقي شو بدها تكون حسنه طول ما انا بدفع لك اخلاق لا بس يصير في مشاكل بتبين حسن الخلق كيف انتصب عليك بتبين اخلاقك حسنه ولا لا؟ كيف
لا
شيخ عند الغضب
خليك معي خليك معي اذا هسه الان كيف بدنا نفهم شو معنى بالدينار والدرهم مثلا انا بتعامل معك اعطيتك 10000 دينار شغل لي اياهم انتصب عليك كيف بدها تبين اخلاقك الحسنه ايه واحد
بدك تصبر عليه يا شيخ
ما بحكيش عن حالي عن الشخص هذا اللي
المال خليكم خليكم معفهم السؤال الشغله يعني بدها فهم بدنا نفهم هذا الاخ اعطيناه 10000 دينار انتصب عليه ما بحكي عن حالي الان كيف حسن الخلق عندي هو كيف حسن الخلق عنده راح يظهر واحد
دعاء لله و
روح
مش انت حسن مصداقيه
واحد البيان
انه يجي يبين انا صار معاي كذا كذا اثنين
اذا عنده ممتلكات او شيء يبيعوا
هذا اهم شيء في عسر الخلق الصبح له بايع سيارته بايع ذهبات مراته بايع اثاث بيته شو بتساوي مش ممكن حقوق عباد انتصب علي طيب يا زلم نصبر عليك لا لا لا لا حقوق عباد بدي ابيع السياره بتاعتي بتصير انت وقت مش يقول لك ابي سيارتي خ لك تلاقيه باعها باع ممت باع الثلاجه اللي عنده شو بدها تجيب لك 50 ليره مش مشكلهخفف من المبلغ اللي لك حقوق عباء هي ايش اخلاق حسنه اما اخلاقك كيف هو وين والله في تركيا هرب راح اشمله الهواء قال منتصب علي بتسعه ظل 1000 شو الال000 وروح فيها وين
الهوا في تركيا ولا هون حسن الخلق اما بعض الناس كيف بقول لك فلان حسن الخلق صوته يا اخي تفرج صوته موطاه معلش كيف حالك يا شيخ كيف صحه ان شاء الله كويس ما شاء الله اخلاقه معزنه ولا له ص الصوت العالي والواطي بحز الخلق ما لها صله بدنا شيء عملي هون ببين الشخص عنده حسن خلق ولا لا واضح يا شباب
ما بدنا بكره عشان هيك اوعى تشغل مصاري الناس يجي واحد يقول لك والله هي 100 شغل لا لا لا ما لي مصلحه ليش جوجوز ينتصب علي طيب ما احنا مع لا يا عم الله يرضى عليك يوم القيامه حقوق عباد اما مصاري انتصب علي مني وايش في بنام بالجوع ماشي بروح ببيع بقدونز ماشي خلص الامور تمشي اما حقوق عباد وين بدي اقف بين يدي الله ويوم القيامه وعلي حقوق لذا بعض الناس خرب مشايخ والله يا جماعه كان واحد يحضر عندي دروس ويدرس الناس اجوا الناس قربوه قال له خذ هالمصاري شغل لنا اياهن شو بفهموا هذا هذا لا يفقه شيء في الدنيا جاهل في امور الد طالب علم ومميز يتعلم ويعلم
ونفع الله به الكثير ففتنه العوام خذ يا شيخنا
هي مصا شغلهم لا يصلح تفتنه انت صاروا اثنين عندي رايحين بعد ما واحد 10 سنين وانا درس فيه شطبوه شطبوا لي اياه والثاني قاعد سبع ثمان سنين برضه شطبوا نفس الاثنين نفس الفخ كل اللي بتعب عليه بيجوا العوام ايش
بيفتنوا لي اياهم
ولا حول ولا قوه الا بالله وبعدين ايش بتراجع العوام بول لك والله يا شيخ احنا قصدنا ان نساعده ونس فتنتوه ضيعتوه خليه يشتري 150 ليره شو ماله موظف وب 300 ليره ماشي بيدرس وبيعلم ولا حول ولا قوه الا بالله وانا كم من سنه بدي اعيش من 92 واحنا ندارس طلعنا خمس ست طلاب علم راحوا اثنين ظلوا ايش والثلاث مفكرين برضه ايش العوام يفتنون اياهم كمل كمل شوف الحديث الثاني
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اكثر ما يدخل الناس الجنه قال تقوى الله وحسن الخلق وسئل عن اكثر ما يدخل الناس النار فقال الفم والفرج
هذا حديث بين اكثر شيء يدخل الجنه ما هو
تقوى الله
تقوى الله وحسن الخلق واضح تقوى الله ما معنى التقوى
ما معنى التقوى
خشيه الله الطاعه تركب
الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والرضا بالقليل يل والاستعداد ليوم الرحيل هذه التقوى وحسن الخلق سبق طب اكثر ما يدخل الناس النار
والعياذ بالله اكثر ما يدخل الناس النار
غلط
كانك مش معنا في الدرس من مره
اللسان شيخ
لا يا اخي انت مش معانا في الدرس تبع يا شباب الله خليهم يتبعوا هيه قدامك اقرا له ابو حسام اكثر ما يدخل الناس النار ايش
الفم والفرج
الفم والفرج يا جماعه
هذا لسان اكثر شيء بيدخل شو الحل مع اللسان
شو الحل
حفظ اللسان
حفظ اللسان ايش هو كيف حفظ اللسان
سبحان الله عز وجل
اشغال بذكر الله
اشغال بذكر اثنين
يا رجل اهم شيء
ان تغلقه
الصمت
من صمط نجا حكيت اللسان
طب احنا بنحكي عن اللسان
انا حكيت اللسان
احنا حكينا عن الفم
السلام
فاذا واحد شباب احنا مش مدرسه هون طولوا بالكم في علامات احنا نعم فاذا عندنا ايش
هذا الفم شو حله؟
واحد
الصمت اثنين
ذكر الله
الاكثار من ذكر الله طيب والسبب الثاني الذي يدخل النار من اكبر الاسباب
الفرج
الفرج شو الحل؟
الزواج
الزواج هذا اسلم الحلول طب تزوجوا عنده شهوه لسه مستمره
زوجه ثانيه
لسه في كمان ماظن طبعا خلص استوى
زوجه ثالثه
زوجه رابعه
ما بيستطيع
الصوم
الصوم جماعه حلول الشرع اعطاك حلول سهله
فاللي مش متزوج اكثر الناس صوما اذا كان عنده ايش؟
تقوى الله يعني اذا المتزوج بصوم يوم هو بصوم ايش؟
يومين هيك حلك الشرعي حتى تكسب اخرتك اذا هذا الحل الاول للفرجن
البصر
غض البصر هذا من اعظم الاشياء يعني واحد بيتفرج على الخلوي هون ولا هون قول لك والله اجا بالغلط هو اج بالغلط شيله يلا كمان شوي فاعظم الفتن من مستصغر الشرر غض البصر اساس في حفظ الفرج طيب ننتقل للحديث الثاني احنا غيرنا اسلوب التدريس هيك الحمد لله ولا واحد بيتثاوب ما شاء الله كويس الوضع نعم ايوه وعنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنسائهم
اذا في هذا الحديث ماذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من مظهر عالي من مظاهر حسن الخلق في هذا الحديث ركز ماذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم المظهر الذي يتمثل في حسن الخلق تفضل
نعم ان تكون حسن الخلق مع اهلك مع زوجتك يظهر عليك حسن الخلق كيف يظهر عليك حسن الخلق مع زوجتك اعظم شيء كيف يظهر عليك حسن الخلق في التعامل مع زوجتك اعظم شيء طبعا عشرات الاشياء بس اعظم شيء ما هو
الصبر عليها
نعم الصبر عليها كيف الصبر عليها
نعم كثره الاخطاء طول ما المراه عندك وهي ايش وهي تغلط شو الحل؟
الصبر بعض الاخوه بيقول لك بدي اطلق المراه طب ليش؟ قال والله يا شيخ بتغلط كثير طيب ما هو هيك الاصل في المراه هيك الاصل في ايش؟ في مين قال لك امك ما كانت تغلط مع ابوك وصبر عليها والله اعلم شو ص الضغط اللي مع ابوك من وين السكر اللي مع ابوك الصلع اللي في راسه من وين من وين فهذا يخطئ في بعض الشباب الناشئه حديثي عهد بالزواج قال يا شيخ اط لك 10 غلطات لمرتين في اليوم الواحد هذا بتمدح فيها انت قاعد بسحش اراه اذا النبي صلى الله عليه وسلم يقال ي يعفى عن الخادم
في 50 خطاء انت بس عشرات اه هيك النسوان قال لها انا والله ما لي طوله بال خليني اطلق معناته انت لا تصلح للزواج انت لا اقعد مع مراتك ساعه اذا ما بتتقاتل وهو راجعني فشو الحل
لا تناقشها مراه لا تناقش بتقول لها هذه مي بتقول لك مي بس هذا بيبسي يا بنت الحلال كلامك صحيح انا بتمنى يكون بيبسي واشرب وخلاص انته مش تقول لها هذه مي ولك حتى بتناقش في المي معناته انت شو مالك انت جاهل في الحياه الاسريه هي شايفيتها بيبسي مسكين هيك عم الوان هيك تصبر شو الحل شو الحل؟ دارها تعش بها دارخ عشان هيك الزوج الناجح في حياته الاسريه جمال ماله
بناقشش بساير اما حضرتك شو والله الرد عليك من وجوه انت لا تصلح للزواج حتى لو عمرك 50 سنه تصلح يا جماعه مجرد فكرت في الطلاق بدك تكبر اربعا على اولادك اذا اولادك عندك يا دوب عارف ايش تربيهم لو مراتك كشفتها حراميه نصيحه لا تطلقها
شوف هالكلام
ليه لانه بتخرب بيت اولادك حراميه واحده واذا عندك ثلاث اولاد منها بصيروا الثلاثه حراميه الثانيين لا اصلحها وهي عندك باساليب واحد اثين 3 10 20 واصبر ف بيسلم لك راس مالك الثلاثه اما تقول لا بدي اياها هذه حراميه
حراميه واحده والثلاث اللي وراها هذول نصابين اولادك نصابين رح يصيروا فاحسن حل للحياه الاسريه اذا هي خلعتك وقتيت ﴿ آية: البقرة 286، الطلاق 7 ﴾ وسعاها اما انت لا تطلق لا تطلق الزواج صبر على المراه على اخطائها على ذنوبها في البدايه اخت صاحبه الدين لان انا بس تتزوجها ايمان رحيش ينزل ما استطاعت خذها دينه دينه دينه دينه لانه بس تيجي عندك رح ايش يبلش ايمانها يضعف
بسبب الانشغال في الشغل وفي البيت وفي الغسيل والجل واذا هي بت موظفه لسه كمان شو ماله رح تنشغل اكثر فانت انت بتيجي على درس هي شو مالها ما بتحضر درس انت جيتك على الدرس هذا باذن الله فيها زياده ايمان طيب هي مسكينه شو مالها مش جايه على الدرس واذا اجت على الدرس ابنها كل شوي بعيط لها وبنط لها بكذا والله ما يفاهم شيء المراه تحتاج اخواني في الله الى صبر هذا هو حسن الخلق صبرك على زوجتك شوف الحديث التالي نعم وعن عائشه رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
ان المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجه الصائم القائم
لما اخبر الشرع ان صاحب الخلق الحسن يصل في الدرجه مع الذي يكثر الصيام ومع الذي يكثر القيام ليه ما اخبر الشرع بذلك واحد
يحث الناس على حسن الخلق
واحد حظ على حسن الخلق اثنين اثنين
بيان درجه حسن الخلق
اثنين حتى لا يغتر والصائم القائم ويترك حسن الخلق بعض الناس صائم لكن ما بينرفز الا وهو ايش
وهو صائم لا يا اخي روح افطر مش عارفين نتفاهم معك بالمره صيام نافله اليوم الاثنين بالله ما اختصروني ليش اليوم صائم اللي بيحكي مع لا روح افطر روح افطر حسن الخلق افضل من صيامك النافله هي اخلاق سيئه ويقول النبي صلى الله عليه وسلم وان سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل جيب عسل اصلي مصفى وحط عليه خل شو بصير صير كبب عزباله بعيد عنكم وكذلك سوء الخلق يفسد العمل
طيب شوف الحديث التالي ايوه
وعن ابي امامه الباهلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا زعيم ببيت في ربض الجنه لمن ترك الميراث وان كان محيطا
شو المراءج
لا
لا شو الميرا
تناقش
لا
بدك تحكي زيه الجل كنت على حق
كان ابو سلمه يظل يناقش ابن عباس
استنى شوي الله يرضى شو في ابو سلمه قول لك ما معنى المراء
تمام
المراء يا جماعه الجدل الباطل النقاش الباطل ما عننا مشكله في النقاش ولا في الجدل بس ما يكون
باطل لمن ترك المراء ترك الجدل الباطل بعض الناس يا جماعه وهذا في هذا الزمان يسمى ترندينج بحط عباره بقول لك تعال تنتجادل فيها نتجادل فيها على اساس انها جدل باطل ما بده الحق ولا حول ولا قوه الا بالله حتى لو كنت محنت محق اترك الجدل الباطل ولذا الامام مالك كان يترك مناقشه اهل البدع ليش؟ لانه يغلب على الظن انهم لن يستجيبوا فقال اوكلما جاءنا رجل اجدل من اخر تركنا
ديننا لجدله ديننا ثابت كتاب وسنه واثار السلف الصالح فلا يحتاج الى تبديل جدل ما فيش ﴿ آية: الزخرف 58 ﴾ جدل ايش فاده
باطل ما في فائده فبعض الناس النقاش معه شو مالهقيم
عقيم اتصل فيه واحد البارحه قبل المغرب يقول يا شيخ خواتي اردنا ان يبيعن ارضهن المشتركه معي بسعر بخس وهذا يضرني فاشتريت انا منهم الارض بالثمن الذي قبلوه ثم تبين السعر الحقيقي فاصبحن يطالبنني فقلت له اذا انت البخا يعني ماضيه البخ لخواتك من ال من البعيد فقبلتها ايش؟
لنفسك قال شو الحل ان ترضيهن قال يعني ايش انا شو استفدت اني شريتن في هالثمن البخس قلت له حميت نفسك انه سعر الارض عندك ما نزلت ظليتك بحافظ والدليل الان بتقول السعر مرتفع ف بلش يناق قلت له اسمع لو سمحت قال يا شيخ انت مش فاهم علي تقول ليش مش فاهم عليك مش انت واحد انين 3لا قال اه قلت له اذا لا تقول مش فاهم عليك عيب عليك تحكي الكلمه قال مش فاهم علي بيقول لي سم بدني طبعا الخطوه الثانيه بده يبين انه لا ما بدي اعطي خواتي بالمره اخر شيء قلت له اسمع اسمع الكلام وبدك ترد ولا ما ترد حر انت فانت مطالب ان
ترضيهن قال كم قلت له بالتفاهم بينكم قال ما معي الان بينفع اقصد قلنا له قصط اذا ما بتقدر انت وقدرتك ما انت بدك تبيع بتقول معناته بده يصير معك ايش
مال فالجدل الباطل ظل جادل في حتى يعني كت اني ايش يعني وانا ابين واوضح بعدين نهيت الموضوع يا بتقبل او سكر التليفون يا اخي حل عني لانه انت قاعد بتجادل جدل باطل عشان ما تدفعش فالجدل الباطل كثير وخصوصا في هذا الزمان
واحد من الناس بيبقى واحد بيبقى جلجان مش عارف ينام ابعث لي سؤال الساعه 2ين في الليل ما في مشكله انا نعم بصحى في الليل لاني ببقى اكتب في الليل بنظر للسؤال اذا كان معتبر بجاوبه اما سؤال بنسال في اي وقت بعث لي اياه اثنتين في الليل ليش فيا اخواني في الله تنبهوا لا نريد جدل باطل واحد يا جماعه باعت سؤال قال يا شيخ لو سمحت والله بدي اياك نن في منطقه خارج الاردن ما هو خلص صار التلفون شو ماله في العالم كله نحن خارج الاردن ونفتقر الى العلماء وطلبه العلم وابصر قلت له طيب تفضل قال ممكن تجاوبني على هي الاسئله
واحد بقول لك خارج الاردن ومفتقد شو بدك تساوي بدك تفرق نفسك له خدمه لدين الله هو باعت السؤال بشكل رساله محوله وباعت لي ست اسئله وكل سؤال خمس دقائق مقطع صوتي فاول سؤال بعثت له اياه قلت له طيب قبل ما اجاوبك هي الاسئله بعثتها لحدا من المشايخ انا محوله ولا في اسهل منها يبعث لك 50 شيخ بعدين بصير ايش
ينقي
ينقي اللي بده اياه تقول له هل بعثتها الى غيري من المشايخ الا هو ايش بقول لي بعثتها من فتره ولم احصل جوابا جاي تدلس علي فتره قلت له كم هي الفتره
خمس دقائق كم هي الفتره؟ قال خلص بدك تجاوب ما رضيش جاي علينا احنا بسط البلد ونهار مر علينا مدرسين مش يقول لك كذابين مدلسين زي احد الناس الي بقول له يا رجل يعني ادفع اللي عليك ادفع دفعه من اللي عليك قال يا شيخ والله هي اللي في جيبتي طال ثلاث ليرات تاجر معه مال فضربت بيدي الى جيبه الاسفل فاذا بها برزمه اموال هو صادق تنه قال على ايش على الجيب ايش جاي يدلس علي فطال جزء منهم اخروان فضحك فطار بطرف في
ايده ايه اتفضل يا شيخ اي دافعه من اللي علي مدلس واحد ثاني تاجر برن عليه بدي اجي اخذ دفعه منك وين انت؟ قال انا بعيد عن المكتبه بتاعتي
قلت له قدش قال لي مسافه قلت له اكثر من 10 متر قال له والله اقل وصار يضحك تدليسات اخر شيء بتحط البنزين رايح جاي مواصلات
التدليس اخواني في الله في مثل هذا الموطن اهل العلم يقولون اخو الكذب لانك ايش تضيح حقوق العباد فهذا لا تشغل المشايخ باسئله انت نفس السؤال تبعثه لعشره من المشايخ فانا صرت اذا بشوف رساله محوله وكمان ما بقول شيخ سفيان شيخنا العزيز عشان ايش تضبط لمين؟
للكل
للكل هذا بذكرني انا وشخصيا بسويها مع مين؟ مع تجار الورق ففي عندي حوالي 15 تاجر فبقول له السلام عليكم كيف الحال شو الاخبار استاذي اسال عن ورق كذا مواصفات كذا لا بقول له فلان ولا علان بروح بنسخها لمين؟ ل 15 واحد عاد في امور الدنيا شو ماله مسموح لك اما لا تشغل المشايخ كمان لا تعطوا تلفوني لحدا بيتصلوا في العوام والله بيتعبوني وبيشغلوني وما بدهم
يفهموا
بدهم اللي بدهم اياه
فانت راسك براسه اخلص منه فلا تقول له والله خذ خذ يحكي مع الشيخ سفيان اجلطه فجزاك الله خير خلينا نظل ندرس ما يعني ولا كان اليوم جيتكم شبهك اليوم يعني مش عارف ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
نعم اذا هذا اكمل
وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من احب بكم الي واقرب واقربكم مني مجلسا يوم القيامه احاسنكم اخلاقا
﴿ آية: القصص 19 ﴾ اقرب الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم شو الحل؟
حسن الخلق واهم شيء حسن الخلق وقت
الغضب تبين اخلاقك ليس الشديد
بالسرعه انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب بعض الناس بقول لك طخني بتخسر دنياك واخرتك شو الحال واعرض عن الجاهلين وانتهت المشكله خليه يحكي عنك اللي بده اياه يحكي عنك جبان يحكي عنك خويفه ي يحكي اللي بده اياه انا هو رايه معتبر
اذا شو بدك فيه ابعد عن هذا السفيه الجاهل واحد ثاني واحن بنسوق في السياره ماشي ولا هو اجا جنب طيب الحقني ت اوريك الحقني ايه اي والله لو انك على حق ما انا لاحقك مش فاضي تفرجت فيك ولو شب صغير بجوز في العشرينات والله يجزيك الخير هسه بنجلط وانا وراك روح لهالدرجه جاهل روح ف واعرض عن الجاهلين طيب اكمل
وان ابغضكم الي وابعدكم مني يوم القيامه
ها مين ابعد الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم اسمع نعم
الثرثون
طبعا والمتشدقون والمتفيهقون
انظر قال الثرثارون ما معنى الثرثارحكي
نعم بيحكي كثير بس بشرط بيحكي كثيرغير فائده
غير نف
نعم بلا فائده
الله وكيلك اذا قعد بياخذ القاعده كلياتها قصه ورا قصه
لكن شو
مالا فائده من مجالسك واحد الله يجزيهم الخير اتصلوا في ثلاثه من اخواننا من طلاب العلم قال يا شيخ بدنا نزورك في الله قهلا وسهلا ولا هم جايبين معهم واحد ثرثار هذول الثلاث طلاب عندي وانقط انقطع في منهم اثنين انقطعوا بسبب ظروفهم او حياتهم وواحد ما زال بيحضر معنا فقالوا الثلاث اللي عنده سؤال اللي عنده استفسار اللي عنده يعني فمين اخذ الجلسه
هذا الشبثار بدي اقول له انت فرفار ظلك المشكله قاعد عندي شو بدي اقول له خرب عليهم شو ماله
الزياره كامله فالثرثار هذا من ابعد الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم نازل يحكي لي عن قصصه قالوا دخلت الحمام واكلت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محم شو بدنا في دخولك للحمام استغفر الله قال والمتشدقون ايش المتشدق هذا بعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
ايش المتشدق تفضلطاول على الناس
ايش يعني بتطاول على الناس
يحسن كلامه حتى يفهم انه يعني رجل عنده شيء زائد
نعم يتكلف الكلام
بحيث يظهر انه اعلى من الموجودين
وهو حقيقه امره فارغ ولذا كان احد المفتين لا يعرب من الافتاء الا في المساله قولان فاراد ان يسافر فيجعل مكانه من يفتي قال فوجد اباه قاله يابا انت اولى الناس تفتي بدالي فقال له ومن ان لي الفتوى انا لا احسن الفتوى قال اعطيك حلا كلما تسال عن مساله قل في المساله قولان فيها خلاف وكل الفقه قائم على ايش؟ على الخلاف رح يطلع جوابك 100% فحضر الناس مجلس الشيخ فسال الاول قال فيها قولان
فيها خلاف بين اهل العلم طب شو الراجع خلص قولان فسال الثاني في المساله قولان ايه فتنبه احد الجالسين الى انه لا يعرف من العلم الا في المساله قولان يرحمك الله
فقال له افي الله شك قال له في المساله قولان فقال كفر الشيخ ما ظلش اذا
وجود الله وقع كفر الشيخ اطلع بره فالمتشدقون كثر بيتصل فيه واحد قال يا شيخ بدي اسالك السؤال الفلاني قلت له تفضل بعد ما جاوبته قال هل هذا الجواب اجمع عليه الاسلام قلت له يا السلام ومن قال لك ان الفتوى باجماع العلماء قال يعني فيها خلاف قلت له ومن قال لك هناك مساله فقهيه ليس فيها خلاف الفقه يا حبيبي قائم على الخلاف وحله ليس بالاجماع هناك الدلالات وهناك الترجيحات فبعض الناس بس حافظ هذول الكلمتين كل ما تيجي تقول له جواب والله ايش يا شيخ جواب السؤال بتجاوب غل طيب في خلاف طبعا في خلاف معناته خلص باخذ اللي بدي اياه لا معناته تسال بالمره
طيب يا شيخ هل هذا الجواب مجمع عليه بين العلماء طبعا لا مش مجمع عليه بين العلماء فاذا احذروا من التشق وهو انك تتكلم باشياء تظهر انك فوق الذي امامك وحقيقه امرك انك ايش؟
فارغ وهذا للاسف يحصل عند من عند من اكثر شيء
طلاب العلم
واحد عند المحامين الله وكيلك فقط لسان يحسن اكثر شيء ايش
الكذب يا الله ما اشترهم في الكذب دورات هذول النصابين بعتعلموا منهم مساكين النصابين هذا نصاب شو ماله مش معهوش شهاده ولا معه اما هذا نصاب باسم ايه
القانون بقول لك مخرج في القانون باسم القانون رح اوريك فيه باسم القانون رح اطلعك منها اذا هو ما بدور على الحق
والامر الثاني الذي يخشى منه وعليه هو خطيب الجمعه بس يصير يخطب يقولوا له احسنت ما شاء الله والله انه خطبتك ازديس ما بخطب زيها ووقعتك مع اكم من عام بيهوولك تعال احضر درس الشيخ سفيان انو الشيخ سفيان هذا زميلي في الطلب
طب مشهور حسن هذا الاخ مشهور
شيخنا مشهور حسن على عنده درس الاخ مشهور لا باس به لا باس به تنتفعون به ان شاء الله ننا قابلناه طب الالباني رحمه الله على الالباني كان زميلي في الطلب هذا من اول ما خطب ع خطب بس صار يرى نفسه ايش
ابن باز ما هذا حصل مع الشيخ ابن عثيمين عندما كان الشيخ ابن عثيمين قبل الفيديوهات وال فكان يتنقل بالمواصلات سرفيس تاكسي فركب مره في سياره اجره فاذا بسائق التاكسي سائق سياره الاجره يدخن فالشيخ ابن عثيمين ينصح لله قال له يا اخي لو تركت الدخان فهو حرام لسه بيحكي الشيخ ابن عثمين قاطعه قال قال له لا الدخامين قال لك حرام هذا مكروه قال له لا انا عندي ادله على حرمه الدخان قال له الشيخ ابن عثيمين بيقول مكروه
قال له الشيخ ابن عثيمين بيقول مكروه قال له مين ابن عثيمين قال له ما بتعرف ابن عثيمين محمد بن صالح العثيمين من كبار العلماء يقول عن الدخان مكروه مش حرام قال له بس يا اخي بدي اعطيك ملاحظه قال له شو قال له انا ابن عثيمين قال قاله انت ابن عثيمين؟ قالوا قالوا انا ابن باز فبين له الشيخ انه انا ابن عثيمينجد فصحي ذلك الساق اسف والله يا شيخ طفى السيجاره لا حول ولا قوه الا بالله اكمل يا اخي جز المتشدق والمتفيقه يعني فهمان الاخ هو ايه لا يفهم شيئا وخصوصا اذا لبس بدله وقرفتته انا بتواضع بقعد معاكم
انتم لا تفقهون شيئا العياذ بالله كانت الجاريه تاخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم تاخذ به الى حيث شاءت تواضع عما اقعد في برج عاجي ما حدا بيصلي يا شيخ هبقى اشوفك شو تشوفني لا وقت عندي اللي تشوفني انا مشغول يا شيخ نريد ان نحل اشكالات نسمع منك وقت عندي ولا انت وين والله انا قاعد في مزرعه للمزرعه عنده وقت لاخوانه من طلاب العلم واهل العلم ما عنده وقت وشوف يعني نجيب لك مزرعه عشان تيجي حضرتك هذا تشبع بما لم يعطى شيء مرفوض شرعا والتفيقه ساو حالك متفقه
وانت ايش نسال الله اخواني في الله ان نكون نحن واياكم ممن يستمع القول فيتبع احسنه نكمل ان شاء الله في درسنا القادم مع باب جديد
والله الهادي والموفق وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه صل الشرو