ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد اخواني في فمع خلق جديد من اخلاق الاسلام نعيش مع تبويب الامام النووي رحمه الله وهو باب الحلم والانا والرفق هذه الاخلاق الثلاثه هي اخلاق تنفعك في دينك ودنياك الحلم الحلم القدره على الاستجابه الى الغضب
ومع ذلك لا يستجيب يعني اللي امامك بيزعل فيك لكنك ايش عندك حلم فلا تستجيب هذا ايش؟ صاحب
الحلم لا يغضب ولذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالسرعه انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب فالذي لا يغضب ودائما يتمالك نفسه هذه خصله يحبها الله يحبها
الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم لاحد الصحابه ان بك خصلتين يحبهم الله الحلم والاناه الاناء اي التروي التاني قبل اتخاذ القرار شو رايك يا شيخ اي نعطي درس اليوم طيب اعطيني مهله افكر حتى ارتب اموري وبرد لك خبر اعطي درس ولا لا ها هذا انا ليش لانك اذا اتخذت قرارات اه اليوم عندنا درس بتفوز تكون عندك مواعيد مربوط مع ناس او انك وما شابه عندك الناس مش مستعدين قوم يا حبيبي قومي قعد لي هون معلش وهكذا فبالتالي الاناه في كل شيء حتى في عمل الخير حتى في عمل الخير انا لما حتى تاتي
بالعمل على
احسن الوجوه
على احسن الوجوه فاتخاذ القرار السريع ليس هو من صفات اهل الاناه وكذلك لا يقال خير البر عاجل وسار ﴿ آية: آل عمران 133، الحديد 21 ﴾ لا انا اسارع لكن بايش باناه بترتيب لما لسببين واحد حتى اتي بالخير على
احسن الوجوه واكمل الوجوه اثنين حتى اثبت عليه ما بدي اعطي درس وابطل لا ساريد ان استمر فاذا هذا هو صاحب القرار الذي فيه والاول هو الذي يتصف بايش بالحلم الحلم انا اعمل على اغضابك وانت ايش لا تغضب هذه خصله يحبها الله اما اذا كنت ممن يغضب ويكسر ويقي ويصرخ و لا بدنا نرفزك يعني احمد الله اذا ابتليت بشخص يعمل على
نرفزه
ا جعل ان نرفز عندك وانت لا تغضب
الحمد لله هذا باب اجر لكن استجبت الى الغضب
فعندها رسبت في الامتحان
فاذا هذا اما الرفق فهو اذا خيرت بين اسلوبين بين انت ان يكون هناك شده وبين ان يكون هناك ليونه فماذا تتخذ؟ اتخذ قرار الليونه حتى في امور دنياك حتى في امور دنياك مثلا عندك عمال انو اسهل ان ناتي بشيء يسهل عليهم من ادوات وماكنات واشياء تسهل عليهم ام انك تعزل هذه الاشياء حتى تدخل عليهم الصعوبه والمشقه والشده ايت بهذه الاشياء التي تعمل على الرفق بهم وكذلك فيما يتعلق حتى بزوجتك في البيت متى استطعت ان تسهل عليها في امور الدنيا
حتى في امور الغسيل والكناسه والجلي والطعام و هي تخدمك لكن سهل عليها بان تاتي بما تحتاجه من اشياء يسهل عليها وهذا ليس عيبا هذا ليس عيبا ولا يقال فلان تفرج فلان مع مرته كيف خروف هذا كلام باطل هذا يردده العوام وبالعكس خيركم خيركم لاهله
فبالتالي انت الاصل هو ان تعمل على يعني ان تكون من خير الناس مع اهلك بالرفق فاذا اذا هذه الاخلاق الثلاثه فما معنى الحلم من يذكرنا ما معنى الحلم
القدره على الاستجابه على الغلط ولكنك تمنع نفسك
القدره على الاستجابه للغضب
الغضب
ومع ذلك تمنع نفسك اذا منع النفس من الغضب وانت قادر على الغضب اثنين ما معنى الاناه ما معنى الاناه
عدم اتخاذ القرار السريع
نعم التروي وبالتالي عدم اتخاذ القرار بشكل سريع ثلاث ما معنى الرفق وانا باجي اشرح لمين ما معنى الرفق ما بدك تكتب المهم اذا السنه تكتب اذا قاعدين لا انتم لا توافقوا السنه بس ما تكتبوا اعطيهم ابوصب اعطيهم قوم اعطيهم خليه يطبقوا السنه اللي ما بيكتب لا يوافق السنه مش رح تستفيد مش رح تستفيد انت عمو برضه خذ لك دفتر وقام الله يجزيك الخير
تفضل عمو انت
اذا خيرت في الشده وامنا فاختارنا
اذا الرفق هو اتخاذ القرار اللين وانت قادر على اتخاذ القرار الشديد تامين الاشياء اللينه التي تعين على الناس بان يسهل عليهم عملهم تسهل عليهم دراستهم وهكذا في اشياء دائما اتخذ قرار الرفق اتخذ قرار الرفق نسمع الان الايات الامره بهذه الاخلاق وانتم نسمع منكم توجيه هذه الايات بناء على ما شرحنا قبل قليل نسمع واحد
قال الله تعالى ﴿ آية: آل عمران 134 ﴾
ها هذا ايش في اي خلق
على الحلم
نعم على الحلم
كاظم الغيظ
يعني قادر يمشي الغضب بتاعه
لكنه لا يمشي
طيب الايه الثانيه ايوه
وقال تعالى ﴿ آية: الأعراف 199 ﴾
هذا ايش هذه الايه
يا جماعه ركزوا هذه الايه في ماذا
الاعراب عن الجاهليه
اي مع انه خلق العفو
هذا برضه حلم هذا في الحلم هذا انسان جاهل يشتمك يتكلم عليك
شو الحل اعرض عنه انا قادر ارد عليه واشتمه اضربه نعم لكن ما بدي لانه اخلاقي انا متصف بخلق ايش
الحلم علم بعض الناس متسلط على اخوانه كل شويه هو قاعد حكي علي وين اخلاق الحلم واحد بعض الناس بتسلط على جيرانه واحد مسلط على الشغير اللي عنده ما بصير وين الحلم ايوه اكمل وقال تعالى ﴿ آية: فصلت 34-35 ﴾
اي خلق
الحلم
اي خلق
الحلم
الحلم اثنين
الرفق كيف الرفق ادفع بالتي هي
نعم اتخاذه قرار التروي ادفع بالتي هي احسن احسنت يلا اللي بعديها
وقال تعالى ﴿ آية: الشورى 43 ﴾
نعم ايش هذا
الحلم
الحلم ايضا وفي نفس الوقت
ايش
الرفق بالذي امامك نعم ايوه نسمع
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاشجي عبد القيس
نعم اسمه اشج عبد القيس نعم
ان فيك خصلتين
خصلتين
ان فيك خصلت يحبهما الله الحلم والانا
يا الله شرحنا معنى الحلم وشرحنا معنى الاناه
وبالتالي هذه خصلتين يحبهم الله من يحصل هذه الخصال فيكرمه الله انه يحبه الحلم تستطيع ان تبط متى يظهر حلمك عندما تستغضب واحد يتعدى على اخيك على زوجتك على ابيك على امك عليك ومع ذلك تبقى عندك حلم وبالتالي عندك انا تتخذ قرارات ايش سليمه بعض الناس يا جماعه قضى 10 سنين في السجن ليش
كلمه واحده شو هو قالها وهي
ساعه غضب
ساعه غضب اتخذ فيها قرار اطلق النار على واحد ضرب واحد سكين ا وهو محترم واحد من اللي بيحضر معنا دروس بسال عنه هذك اليوم طاخ واحد
طبعا بيحضر خفيف لكن كان يطلط على الدروس وين فلان؟ قال يا شيخ ما بتعرف هي مرمي في السجن قتل واحد على شيء ايه
امور دنيويه
يا الله
وين الحلم هيه مش حاتمينه اعدام ولا مؤبد ولا صار ايش قتله
فيا اخوه ما تقول عن حالك كونك انت ربنا مكرمك بالمساجد انه لا تستغضب الرجوله الا تغضب بظل ندمان طول حياتك خلص هو عمره في العشرينات قضى محكوم خمس يطلع عمره 50 سنه هذا اذا طلع اذا شو الحل
الحلم واحد اعتاد على اخيك مش تنرفز واقيمه عطوه لا مش اخلاق تاخد قرار استنى هذا الكلام لي طبعا كمان ما تقول والله يا شيخ يعني انت لا وانا نفس الشيء بحاجه اراج حساباتي وبحاجه يعني اتانى وبحاجه اني ما اغضب كلياتنا بحاجه الى هذا الشيء وهي الاحاديث لكم مش لي للجميع كلياتنا من نتخلق باخلاق الاسلام فهنيئا لمن يستجيب هنيئا لمن يستجيب ولا يعرف عنه الغضب الغضب ساعه ندم طول الحياه ندم طول الحياه بعض الناس اللي بيطلق مراته قول لك يا شيخ والله انا اندمت طلقتها ساعه غضب فلان اللي ضرب ابوه
ضرب ابنه ضرب اخوه واحد طبعا ضرب ابوه هذيك اليوم ظلنا ندما تاب ظل على الايه نتمان ولا حول ولا قوه الا بالله نتصف باخلاق الاسلام ان فيك خصلتين يحبهم الله ورسوله الحلم قادر على الغضب وتمنع نفسك من الغضب والاناه اتخاذ القرارات بتاني مش قرارات سريعه
وفيها ندم نعم نسمع الحديث التالي
وعن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله
ايش يعني يحب الرفق يحب منك
ان تتصف بالرفق قلنا ما معنى الرفق ما معنى الرفق
اللين
نعم اللين لكن ايش اوضح وانت تستطيع فعل
ان تتخذ قرار اللين وانت تستطيع ان تتخذ قرار الشده عندك عمال بدهم يطلعوا اغراض على الطابق الثاني في مصعد وفي درج شو الرفق
المصعد
المصعد تقعد تقول لا هسا بكلفنا كهرباء بزياده هسا بنا لا وين الرفق ارفق بالناس خليهم يشتغلوا اذا بدي اكسرهم شو تكسرهم لابد من الرفق وهكذا في عشرات الامث ذكرنا ثلاث اربع امثله كمان مثال بدنا نريد امثله واقعيه بعض الخطباء بخطب الخطبه بيطلع الناس مش فاهمين ايش عليه بدنا امثله ايش من الواقع هكذا تتخذ وانصحكم بالحلم طب شو المعنى الحل مش فاهمين بدنا امثله من الواقع والله وانا نفسي ما انا فاهم اسمع الان بدنا امثله واقع هسه حظر حالك انت لمثال شوف الحديث التالي ايوه
وعنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطي على ما سواه
شو معنى مثال يعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف مثال شرحنا
انا صاحب الرفق محبوب
الله يحبك حبيبي
اذا رافق مثلا بالعمال الذي عنده فهو الان يعني من يحب هذا العمل ويخلص في العمل اكثر
هذا واحد راق بالعمال فانتاجهم بصير احسن انا قابلت رجل جزاه الله خيرا فاتح مصنع بجانب المصنع باني عماره انا طبعا توظفت في هذا المصنع في فتره من الفترات هذا الحكي اكثر من 20 سنه فكان المصنع هذا شو مساوي متخذ انه العباره هي للموظفين اللي في المصنع شوف كيف عائلات طبعا انا ما كنت متزوج طبعا في التسعينات قبل اكثر من 20 سنه حوالي قبل 25 سنه فما كنت متزوج قال لي لو انك متزوج بقول لك سكن هنا في العماره طبعا تصور انت مصنع راق بك وامل لك السكن شو انتاجك
بتضاعف او بتحسن على الاقل الامر الثاني قال من ايجابيه ال العمال مال هون انه اذا صار موظف غاف الليل لانه 24 ساعه المصنع اذا غاف الليل بنطلب من الناس اللي نايمين بعد اذنك بلطف تعال داوم محل زميلك هيه موجود فما بتعطل ايش المصنع اذا الرفق الرفق يا جماعه شوف يعني شو بينبني عليها مصالح اول شيء بتكسب الاجر الامر الثاني ماذا تحصل مصالح دنيويه مثال ثاني
اللي بيرحم ربنا بيرحمه الرحماء يرحمه الرحماء
بقول لك مثال انا جاي تحكي لي حديث يا زرعه
تامين مواصلات شيخنا الموظفين
خلصنا من الموظفين احنا كله عن الموظفين
مع زوجتك مع زوجتك اولا ان تسمعها اطايب الكلام يا اخي احكي لك كلام حلو
ما بتحكي لك مع امك وابيك ايش خط احمر يعني اذا بدك لسه واحد يوصيك تتكلم مع امك وابيك بالكلام المعسول هس وضعك صعب كثير انت تكلم عن زوجتك عن اخوتك عن خواتك تكلم معهم بالكلام الماسول يا اخي بالكلام الطيب انظر الى الكلام الطيب كيف سوف ينعكس على زوجتك يا اخي ايمتى اخر مره جبت هديه لزوجتك اعطيه 10 ليرات 20 ليره حتى لو انك فقير ووضعك المادي يعني على القد اعطيها ليرتين يا اخي نص ليره جيب لها باكيت شيبس هات الاليز مش تجيب لها رينج ابو الشلن تليز ابو الليره يعني هيك شعرها انه هذا من الرفق ومن حسن العشره
مع الزوجه الكلام المعسول من ساسها لراسها غزل اثنين الثناء على طعامها حتى لو طعامها يعني ها اثني عليه مش تقول حركت الاكل خربت والله اسناني اتكسرت من وراك فناء مستمر على طعامها حتى لو ما اكلت يا اخي ركز على هذا من ايش؟ من الرفق وشوف زوجتك باذن الله كيف سوف تستجيب لك بعض الناس ناشف وسامحوني بهالكلمه تنبه لمهنتك اللي انت بتشتغلها لها اثر عليك لها اثر عليك حضرتك شو بتشتغل انا لحام نعم طول بالك في التعامل مع زوجتك هذا طول نهاره ايش السكك
ضرب السكين عنده هذا ايه
زي شرب المي عنده فبالتالي هذا لا بد من التاني عنده شو ماله
اكثر سكاكين عنده والدم شو ماله امر عادي بيطلع من المسلخ ض سالخ لي 100 خروف كله الدم شر
فانت بزياده يعني يسلخ راسك يعني مش يعني بشوفك زي الخروف فالمهنه دير بالك على مهنتك المهنه لها اثر على الشخص اتكلم عن نفسي قبل ان اتكلم مع اخواني فالمهنه اذا بتتخذ قرار في مهنه لابد انك تنتبه انها هي ممكن تاثر عليك وتصير انت بعيد عن الحق شو حضرتك بتشتغل حداد حداد معروف اذا ما مشي مع البرغي مضبوط شو معه مسلخ في في ما شاء الله عضلات طبعا وحديد هيك لو سال الشيخ كامل ضبط الوضع يا اخي بلطف دخل شو بلطف حديد هذا هذا كيف بده يتعلم الرفق هذا هذا بده دروس خاصه في الرفق يدير باله عشان ايش لها المهنه اثر عليه فبكره مراته بتقول له احط لك اكل احط شو هالاكل اللي حطيتيه اللي هو ايش مسكين
ولا ظل عندها فبالتالي اثر المهنه عليه اثر المهنه بينما زوجه اخرى شو حضرتك جوزك بيشتغل والله ببيع ورد يا سلام كل شويه ولا هو مشممها شو ببيع عطور مشان هيك دارك كله عطور وحياتك عطر معطره ولسانه والله لسانه عطر اثر المهنه على الشخص بدك تنتبه نحن لا نعيب اي مهنه تكسب بالحلال لكن تنبه الى اثر المهنه عليك ننتقل للحديث الثالث نعم
ومعها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الرفق لا يكون في شيء الا زانه ولا ينزع من شيء الا شانه
خلص زانه اي في ركازه شانه اي
يعني قضى عليه اتلفه اضاعه اخو يقول لك شطبه نعم التعبير العامي نعم فانت ابتعد عن العنف ما في حل يا جماعه احد التكفيريين دخل على ب في احد البلاد الاسلاميه فكر تكفيري فكر ضال راجع الجهات الامنيه بلشوا في ضرب كذا شيء هذا تبت بوريكم طلع زاد فانا قابلته في الاردن هو طبعا من غير الاردن لكن الحمد لله كان الله سبحانه وتعالى قد هداه قال والله ما غيرت فكري الا بمجالس العلم وبالمشايخ وباهل العلم
فاذا شو الحل مع اللي حامل افكار ضاله نضربه ولا نفهمه؟
نفهمه هذا هو الرفق هذا هو الحل فحل التكفيريين هو العلم كما فعل ابن عباس عندما ذهب الى الخوارج فقال له علي الى اين تذهب؟ قال اليهم اناقشهم قال اني اخاف عليك قال امري الى الله فعندما ذهب اليهم وراى منهم ما راى من العباده طبعا حديث طويل فناقشهم فرجع معه الفان من الرجال رجعوا بسبب
واحد من اهل العلم رفق بهم العلماء هم مناره الدين وهم حماه الاوطان وهم سبب النعيم باذن الله في الدنيا والاخره نلتف حولهم ونسمع منهم ونسترشد بكلامهم فهم اهل الخبره واهل النظر واهل الفطنه نسمع الحديث التالي نعم
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال بلى عرابي في المسجد د فقام الناس اليه ليقعوا فيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم داعوه واريقوا على بوله سجلا من ماء او ذنوبا من ماء فانما بعثت ميسرين ولم تبعثوا معسرين
اذا هون بين امرين انظر التطبيق العملي من النبي صلى الله عليه وسلم على الرفق وعلى الحلم وعلى الاناء الحلم كيف فعل على النبي صلى الله عليه وسلم هذا الرجل بال المسجد اين الرفق اين الحلم من النبي صلى الله عليه وسلم واحد
كان بامكانه صلى الله عليه وسلم ان يغضب ومع ذلك لم يغضب
اذا هذا يسمى الحلم الرفق كيف حصل من النبي صلى الله عليه وسلم تجاه هذا الرفق
لا تزرمه يعني اجعل
نعم اجعله يستمر في البول ايه نعم لما يتركه النبي صلى الله عليه وسلم يستمر في البول لسببين واحد
ج ما بع
واحد
حتى لا يتعدى البول في
نعم لو طردوه رح يركض وهو ايش
ببول معناته البقعه شو مالها زادت راح ينجس نفسه
قد يخرج من الاسلام
لا حول
قد يؤذي نفسه عندما يعني
لو مسك نفسه سوف يصير عنده حصر بول و زي بعض الاباء بيكون في بيت الخلاء اولاده بيتقاتلوا وهو ايش في بيت الخلاء مرضوه بيطلع من الحمام مريض مسكين فبده يولاد بضربوا في بعض بوكسات ومش قادر الاب قلبه حنون على اولاده فبيطلع شو ماله مريض بسبب مين واحد من اولاده فاذا النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزرموه انظر لشغلتين الشغله اللي هو اذا حصل الحلم حصل الاناه في اتخاذ القرار حصل الرفق وظهر الرفق بزياده وين
بعد ذلك ما عاقبوا النبي صلى الله عليه وسلم وارشده الى ماذا؟ الى ان هذه المساجد لم تبنى الى كما في الروايات الاخرى
وعلم الصحابه الرفق
ما هو تعليم عملي للجميع وخاطب الصحابه في النهايه فانما بعثتم ميسرين يا جماعه ﴿ آية: النساء 94 ﴾ انا اذكر وانا في الصف الثالث اعدادي ولم اكن اجد من يعلمني واذهب الى المساجد ثم رزقنا الله بايمان في ال 89 وانا في الثالث اعدادي ادعو الله يا رب علمني فرزقنا الله امام المسجد في ال 89 كنت انا م 74 كنت 15 سنه فاتى هذا الامام ليعلم الناس فكنت اذا صليت ارى ارجل الناس بالافتراش وناس حاطه رجل فوق رجل وناس حركات ما انا فاهم
مين الصح ماشي انا بروح على المسجد لكني شو مالي جاهل ما حدا بيعلمني كان عننا دوره تجويد بس دخلت في التجويد وتع بس ما حدا معلمني فقه ولا حديث طبعا ولا اصول ولا لغه ولا قواعد فقهيه وهذه بعد ذلك اكرمني الله وتعلمتها ودرسني المشايخ و لكن انظر في هذه الفتره فانا اتذكر قول الله عز وجل ﴿ آية: النساء 94 ﴾ فعندما ترى انسان لا يحسن الصلاه تذكر انك ايش مرت فتره من الفترات انت نفسك ايش
لا تحسن الصلاه الاخطاء الالفاظ العبارات الكلمات اللي بتطلع منك لكن انت الان الحمد لله ربنا اكرمك بالعلم وبالهدايه مضبوط فارحم غيرك انظر الى غيرك نظره رحمه وعلمه واصبر عليه وهكذا هو ينبغي ان يكون حالنا فبالتالي عندما التقي بعوام اول شيء التقيت في امراه قبل فتره عمرها 70 سنه طلبت منها بس تقرا الفاتحه وصحح لها الفاتحه لكن للاسف استحت مني مرض جتش تقرا هكذا ساوي مع ارحامك بفضل الله والدتي ماتت وهي مصححه ومصححه وتصحح لغيرها حتى وهي عاميه نشات كما نشات كما
نشا اباؤنا اوباؤكم وامهات او اجدادكم وجداتكم انت رايح تزور عمتك قول لها عمتي الله يجزيك الخير اجري الفاتحه صح خالتك مين بتعلمها ﴿ آية: النساء 94 ﴾ فانما بعثتم ميسرين انت لا تغضب لنفسك كيف انت شيخ وحاطط لي قال حاطط لي سكين على جنبه كيف صارت
قال بدي ادافع عن شو تدافع عن نفسك انت ينظر اليك الناس انك قدوه سوف يحذو حذوك نسمع الحديث التالي نعم
وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا
يسروا ولا يسروا ما معنى يسروه ذكرنا ثلاث مرات معناها ما معناه يسروه
خذوا بالاهول مع القدره على
نعم خذوا بالايسر والاهون مع القدره
على الاصعب ولا تعسره اذا عندك قدره على التعير راجعت امانه العاصمه بدي ارخص المحل بتاعي بدي ارخص المحلش فطلب مني اوراق جبت له اياها طلب مني عقد اجار جبت فعقد الاجار انا ايش جلدته الاصلي حتى احتفظ فيه لنفسي قال له بقول لي نحن بدنا الاصلي قلت له بدك الاصلي طب انا مصور لك اياه ثلاث اربع صور الاصلي مش بظل معي قال لا الاصلي عقد الايجار يبقى عندنا في الامانه هون قلت له حقك ما في مشكله تفضل قال شو هذا مجلتن قلت له والله انا عاجل شلدته على اساس انه هذا بتوقع يظل عندي فاخذه انت قال لا بدنا نختمه هذا ما بينفع عليه الختم قلت له والله الامور هيك صارت صعبه كثير علي شو المطلوب مني
قال بدك ترجع لل للصاحب العقار وتكتب عقد جديد وتجيب شهود جداد وتوقعها و وتختمها من فلان وفلان وتجيب لي اياها قلت له كل هذا اسويه [موسيقى] انت يعني مستسهل الامور ما هي عندك العقد قال ما بينفع يا شيخ ها هي العقد هي قدمت لك اياه شايف على ها هي المسح ما بينفع قلت له لا حول ولا قوه الا بالله فدخلت عند واحد مسؤول عنه قلت له بس بعد اذنك بدي اسال غيرك قال روح شوف رحت على المسؤول عنه قلت له هيك هيك قال ما في مشكله هات ورقه اختمها اكبسها مع المعامله واختمها يلا تتوكل مشيت الامور جزاك الله خير كيف رفق بنا كيف يسر الامور قال هات ورقه فاضيه مربعه ها ورقه مربعه اكبسها مع المجلتنه
وخلي الختم على ايش على الورقه قالله بينفع سيدي قالله بينفع وممتازه هي الامور تمام شوف كيف التيسير على الناس يصير على الناس هذاك بده يشغلني اسبوع بده يشغلك اسبوع هذا حلل لك اياه بفضل الله في ايش
في دقيقه دقيقه حقيقيه فبالتالي انت يسر على الناس يا جماعه يسر على الناس قد ما بتقدر تتخذ قرار تيسر على الناس يسر عليهم يسروا ولا تعسروا
الامر الثاني وبشروا
ولا تنفروه ايش يعني بشروه
رغبوا بايشخير
هو كله بالخير بس رغبوا بالخير بايش
بانكم تستطيعوا فعله له والله ما في حدا مليح الايام هي اي معناته نحن ايش لازم نفضل عاطلين شو انت انا اذهب الى الدل حدا بيحضر دروس شو ماله بنفرك شو انت لابس دجداش يا زلمه مجنون في حدا ظل بيلبس دجاجديش عم هيك السنه يا سلام بنفرك عن السنه شو والله شريت كتاب بخمس ليرات اتفق اذا مجنون في حدا بيشتري كتب كل ما تعمل طاعه بقول لك ايه هو حدا بيعملها وين رايح بدي اطلع على العمره يا زلمه في حدا بيروح عمره بتروح عمره في حدا بيروح عمره ايه ولا وين اروح على تركيا بشروا شجعوا الناس
بشروا اي شجعوا ولا تنفروهم بال بحسن الخلق بالمعامله الحسنه الناس تحتاج الى
تشجيع فشجعهم يعني واحد جاي على الدرس هون لكن اخ له كسول ما بيجي الا توصله
يا اخي تعال وصله فانت هيك شو مالك
بشرته شجعته اذا البشاره ليست متعلقه فقط بالكلام الطيب وانما بما اثر هذه الكلمه وهو التشجيع
نريد مشجعينح
مشجعين على السنه
مشجعين على الحق وعلى حسن الخلق مشجعين على صلاه الجماعه على حلق العلم بعض الناس يفتح بيته لاستقبال طلاب العلم والمشايخ ليدرسوا في بيته جزاه الله خيرا انظر كم شجع الناس
وزادهم تشجيعا
سو لهم ضيافه كمان ايه هذا بده ينافس الصحابه صار اللي كانوا يشجعوا ويجيبوا المؤلفه قلوبهم ويعطوهم و ويكافا بدخول الملائكه الى بيته مين حضرتك بزورك؟ قال والله اخوالي وعمامي وقرايبي وجيراني ما شاء الله كم من عالم ولا عالم كم من طالب علم ولا طالب علم لا هذا حضر بيته طلاب العلم والشيخ والملائكه كلما وجدت حلقه للعلم جلست وبتيجي بتقول لي والله انا نفسي الملائكه تدخل داري كيف بدها تدخل دارك وحضرتك ما بتدخل العلماء ولا طلاب العلم معناته اجتهد في شيء اخر طيب في طريقه سهله جيب المشايخ عندك
واجمع لك 10 20 واحد واعطيه وخليه الشيخ يعطيهم درس دخلت الملائكه يا زلمه اجمع امك واختك وعمتك وخالتك وستك وجارتك وما تفرع منهم احط لك سماعه عندهم وعند الشيخ ميكروفون وشوف اكم من ملك رح يدخل بيتك شوف المشاكل الاسريه باذن الله كيف رح ترفع
شوف انت بعينك كيف البركه نزلت في بيتك بشروا يا جماعه بشروا ولا تنفروا شجعوا الناس شجعوهم في ناس بتشجع لملحقات الدرس اكثر من الدرس سبب انت كيف ملحقات انه ما شاء الله طالع مع الشباب وهم جايين اربعه خمس هذا بيمزح وهذا بيضحك وهذا بصير ايش والله الدرس حلو انه فيها ايش روحه وجاي وضحك ومزح وكذا انت السبب في هدايته انك حملته في سيارتك اما حضرتك جاي لحالك في سيارتك ليش جايب سيارتك لحالك
شو بتساوي بشرو ولا تنفروا وتعال دائما على نفسك دائما تعال على نفسك شيخنا علي الحلبي رحمه رحمه الله عليه وخصوصا في اخر عمره كان يضرب امثله عمليه واقعيه على التبشير والتشجيع وعدم التنفير حتى من يطلب منه يا شيخ اريد ان اقابلك
عندي مشكله تفضل ما يقول له والله انا ما عندي قدره انا مشغول وكذا وشيء روح شوف سفيان عايش ولا روح شوف ابصر مين وحل عنا ما في منه حقي يا شيخ معلش والله انا م داخل عليك بدي اياك تاخذ في جاه حاضر باجي معك يا شيخ لو سمحت لازم اقابلك في مشكله بدي حل تفضل حياك الله يتصلوا في مبتدعه يا شيخ علي سمعنا مكتبتك كبيره في مجال نستفيد منها تفضلوا تعالوا يشجع الناس وما ينفر ما ينفرهم بالمره رحمه الله عليه مره بقول له وين رايح يا شيخ؟ قال خلص قررت كل اسبوع ازور واحد في المحافظات
في المحافظات كل اسبوع لي طلعه هي معي الشباب اثنين جزاهم الله خير بسهوقوا فينا وكذاء وبريحوني قلت له وين قال اليوم في المحافظه هي في المحافظه هي في الم جاب المحافظات الاردن كامله لانه بس يزور فلان بيشجعهم على العلم اهل المحافظه بيجوا بيبقوا 10 20 واحد بتشجعوا اين المشجعون
اين المبشرون النصارى بيشتغلوا اكثر منا وسموا حالهم ايش
تبشيريين يعني ايش تبشريين
كفر
يعني مشجعين على الكفر
الصواب اسمهم
تجحيميين تجحيميين انت المبشر انت المشجع الناس على الحق
طول من جيبتك ويدفع
حتى لو كان الدفع بتشجع الناس على الخير
ننتقل الى الحديث التالي عن وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من يحرم الرفق يحرم الخير كله
اذا ما بتطبق ما سبق وهو الرفق ان تتخذ طرق للتسهيل على الناس فقد حرمت من الخير كله بدك تتخذ قرار للتسهيل على الناس رجعت قبل اكم من اليوم دائره حكوميه اخرى انتم عارفين شغلي لازم اراجع دوائر حكوميه بسبب الاجازات و والاستيراد والتصدير ف قدمت لهم المطلوب نطط فاذا بالموظفه تقول انزل على الديوان تحت صور الورقه وجيب لنا اياها او خذ رقم طيب ليش مش جنبك نطي المدير جزاه الله خيرا انتم ليش بتغلبوا في نا ليش بتغلبوا في الناس؟ قالت له سيدي معلش احنا هو تحت الديوان يا فلان موظف مراسل خذ اوراق الشيخ انزل تحت
اختمها وتعال انا لا بعرفه ولا بيعرفني واذا بجوز بنعرف بعض في الوجه فقط ومع ذلك جزاه الله خيرا طبق هذا الحديث وهو
الرفق والتبشير الرفق وضعت في مكان على نفسك وارفق بمن هو تحتك النبي صلى الله عليه وسلم يقول من استعمل اجيرا فل يعنير ظلك تتفرج عليه هيك ساعده يعني حضرتنا نحن مثلا بنزل كراتين بجيب عمال بينزلوا كراتين يا اخي بساعدهم بقول له حطه هون حط هون هي حطيت لكم زق طبعا شغلات خفيفه هذا اللي بقدر عليه مثلا في المجهود العضلي مثلا مع انه شيء خفيف لكن طبقنا السنه شو عندك قدرات ساعد نزلهم مش تقعد تتفرج عليهم هيك وخصوصا اذا حطوك مسؤوله يا جماعه من الغرائب انه بكون استاذ مدرسه زميل مع زملائي بصير مدير عليهم بصير يتجبر فيهم وين
الرفق من يحرم الرفق يحرم الخير كله. نعم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم اوصني. قال لا تغضب. فردد مرارا قال لا تغضب.
هذا هو من اكبر اسباب تحصيل الاخلاق الحسنه. وفي نفس الوقت من اكبر اسباب اتخاذ القرارات السيئه لا تغضب تحصل خلق حسن وهو الحلم غضب تتخذ قرارات
سيئه وبالتالي افضل شيء عند الغضب لا تتخذ قرار لا باه ولا لا لذا القاضي من شروط الحكم الا
يكون غضبان ولا
جوعان حتى ما هو بني ادم ولا حشران حتى
هو ما بحطوا ولا حشران في كتب الفقه بس في المعنى واحد بده يتخذ قرار اعدموه ولا لا والله حشره
خص
خلص اعدموه ما بصير روح اقضى حاجتك وكذا وتروح هو فبعض الناس يا جماعه برضه سؤال الشيخ بدك تساله والشيخ متاح ومهيا افضل وقت انا بنصحك تسالني مجالس العلم اللي زي هيك بكون انا جاهز لك اما ترن علي تليفون وانا جعان وانا نعسان وانا زعلان فهو ما زعلش والله بجوز اجاوبك علي انا بحكي احكي لك اياها بصراحه ما تاخذ مني جوابات على التلفون بس اذا اضطريت اتصل في اذا مش مضطر ما تتصل ع الغالب مش رح يطلع الجواب صحيح انت السبب اه انت السبب قاعد بترن علي وهين قاعد معك تفضل اسال هيني جاهز يكون عندك ظرف صعب شوفني جاهز
ولا لا طيب ما انا قاعد بسوق قدامي شرطي هذا ايوه ايوه يجوز يا شيخ لا يجوز الشرطي لا يخالفني ها اذا مش مركز مش مرك امبارح كنا مع احد الاخوه بيحكي تليفون بقول له خذ شمال اخذ يمين شو السبب
بشر بشر بده يرح يركز تلفون وانا نفس الشيء قاعد بسوق وبحكي معك تليفون يجوز لا يجوز خذ شمال انا خاشش ابصريش اذا ابو حنيفه رحمه الله عليه كما ذكر الملا علي القاري في الاثمار الجنيه وفي ترجمه الح علماء الحنفيه وذك والكردري في مناقب ابي حنيفه ذكروا عن ابي حنيفه انه قال لا تسالوني وانا امشي قال فساله احدهم وهو يمشي ما ردش هم الناس بترد على الشيوخ فساله احدهم وهو يمشي فاجابه ثم سئل نفس السؤال وهو مستعد للفتوى فاجاب بجواب اخر قال يا امام سالتك هذا السؤال قبل يومين
فاجبتني جوابا مختلفا قال متى سالتني؟ قال وانت تمشي قال الم اقل لك لا تسالني وانا امشي فعشان هيك لا يحل العلماء ان يحجبوا عن طلبه العلم لابد ان يفتحوا دارهم وبيوتهم ومكاتبهم لاهل العلم وطلاب العلم لان الله ما اوجب عليهم التعلم الا بعدما اوجب على العلماء تعليم الناس ورحم الله شيخنا علي الحلبي فقل ما كان يرد احدا والله مره اتصلت وكنت استحي ان اتصل به مباشره اتصلت بموظفي يا احمد قلت يا احمد انا قريب من الشيخ اذا في مجال اسلم عليه والتقي فيه كنت اشتاق
له كثيرا وكنت قريبا منه يعني مار طريق فقال اسال الشيخ فاذا بالشيخ من حلمه ومن رفقه انه قال انا مشغول جدا وعندي درس العصر ولم يبقى الى العصر الا القليل يعني ساعه ولكن لا نرد سفيان ياتي خمس دقائق فقط انظر كيف عالج الامور يعني انت قريب ودخلتك خمس دقائق وتسهل يعني ما فشلك ما نفرك فنعم نزلت وفرحت بهذه الدقائق الخمسه وكاني جالسته 50 دقيقه كان الامر محصور خمس دقائق كلمتين
مركزات في العلم وطلعنا جزاك الله خير قال لا تاخذنا يا سفيان انت عارف معزتك عننا بس انت جايبك لا براحتك اصلا لو في مجال بدي اروح معك على درس العصر وهكذا اذا اخواني في الله تنبهوا الى هذه الاشياء اننا نحاول الا ننفر الناس الحديث التالي وعن ابيع على شداد بن اوس رضي الله عنه عن الرسول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله كتب الاحسان على كل شيء فاذا قتلتم فاحسنوا القتله واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحه وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته
انظر الرحمه والرفق حتى في ايش؟
في المذبوح انظر وانت تذبح هناك الرفق هناك الرحمه طبعا موجود اقوال لكن ما عننا اثباتات عليها انه اتوا بخروف وجعلوا عليه الاجهزه الطبيه اللي بتبين الالم وضجعوه وذبحوه بالطريقه الشرعيه الاسلاميه فلم يظهر اشاره الالم طبعا هذا مكتوب بس او موجود بس ما عننا اثبات عليه وان ثبت فخير على خير لكن ما عندنا اثبات فاذا الرحمه حتى في ايش؟
وليرح احدكم ذبيحته وليحد
سكينه لابد ان تكون حاده حتى ترح الذبيحه فيا جماعه فكيف باخوانك الا تكون معه رحيما رفيقا نسمع الحديث التالي
وعن عائشه رضي الله عنها قالت ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس الناس منه وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه في شيء قط الا ان تنتهك حرمه الله فينتقم الله فينتقم لله تعالى
انظر هذا الحديث لما اتاك به الامام النووي في اخر الباب ركز طيب اقرا الحديث كمان مره الشباب مش م شباب تبع مع اللي جنبك ايه تفرجوا لا تتفرج في انا زي ما انا شكلي
ما سبقنا اللحيه بلش الشيب تبع واسمع ليش الحديث هذا اتى به الامامنا في اخر الباب اسمع
وعن عائشه رضي الله عنها قالت ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما
هذا سبق وهو ايش؟ الرفق اللي بعديه
ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس ابعد الناس منه
اذا هذا ضابط في اتخاذ الاسهل وهو
الا يكون في اثم يعني انو اسهل انك اي تشتغل في الاردن ولا تشتغل في امريكا انو دخل اكثر
امريكا لا يجوز تشغل في امريكا بلاد كفر انا بريء ممن اقام بين اظهر المشركين واحد ممن يعرض للهجره قال يا شيخ نحن مضطهضين وكذا ومعروض علينا الهجره حتى نقيم الدين و قلت له وين بدك تقيم الدين يا اخي الله يجزيك الخير قال في كندا قلت له كندا مش مكان لاقامه الدين الاسلام قالوا لوين ما احنا مضطهين في بدا قلت له روح على موريتانيا موريتانيا طبعا الدين ظاهر
لكن شو المشكله
فقر على الاخر شو جاهل في علماء وفي اصوليين وفي طبعا علوم الاله تسال عنها من ناحيه اللغه والنحو والصرف وعلم الاصول وعلوم القران بكثره وين؟ في موريتانيا الفقه مالكي متخصصين بالفقه المالكي وفي نفس الوقت يعني في يخرج منهم محدثون لكن قله يعني جو العلم موجود في موريتانيا لكن شو فقر بدك تحافظ على اولادك ومراتك وما في فتن وين روح
علىور قال شو موريتانيا مش لاقين ياكلوا احنا ن احنا بس بدنا ناكل ونخسر ديننا وين رايح كندا ما لم يكن اثما هذا يا شيخ يسر على الناس ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين امرين الا اختار ايسرهما موريتانيا ولا كندا ايش الاسهل
كندا طيران خمس نجوم يستقبله لكن كمل الحديث ما لم يكن
اثما انت اثم ان تذهب الى ديار الكفر انت مش رايح زياره علاج ولا تجاره يومين ثلاث اسبوع ترجع رايح تقيم هذا الذي لا يجوز فما واحد يقول يا شيخ يعني ممنوع نتاجر لا تاجر يا اخي اسبوع اسبوعين مالناش فيه مع اني انا قابلت تاجر في المطار وبعرفه معرفه شخصيه بقول له وين؟ قال والله راي على امريكا قلت له شو موديك على امريكا قال والله شغل يا شيخ قلت له يعني بدك تقيم قال لا ما في اقامه قلت له شو بدك تساوي قال انت بتعرف نحن بنشتغل في الستائر وفي القماش فانا ذاهب الى امريكا فقط لالمس القماش عشان ايش
بس يلمسه قلت له طب وهاللبس هذا قديش بده يقعد معك؟ قال لي لا تخاف يا شيخ انا في نفس اليوم مروح قلت له شو انا سويتها في مصر اعتبرت حالي انجزت يعني في يوم صدره انت جاي تقول لي قال لي في نفس الطائره اللي ثاني يوم او في الليله مروح شو اقعد اساوي هناك فهذا هو التاجر اللي ما بده اقامه انتهى شغله فليعجل بالرجوع الى اهله طبعا مصر ديار اسلام لو انك تعيش طول العمر ما في اشكال لانه ديار
بل بالعكس بين المسجد والمسجد هناك ايش
مسجد
وبين الدرس والدرس
درس مساجد مصر والكتاب والازهر و جزاهم الله خيرا يعني حلق العلم اشكال والوان في مصر نعم نسمع الان
وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه في شيء قط
ها رجعنا الغضب للنفس ما عرف عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا الان شوف الشاهد ايوه
الا ان تنتهك حرمه الله
الان بدنا تغضب لله الغضب لله موضوع اخر اين غضب المسلمين لله تنتهك محارم المسلمات والمسلمين وهو بيتفرج على التلفزيون اي والله انا ما بستطيع اتفرج تعال يا شيخ ت نوريك الذبح والقتل اللي بصير في المسلمين بقول الله يجزيك خير لا توريني هي طيب انت بدك تلفزيون هي على اليوتيوب قلت لا والله ما بتفرج ما عندي قلب اتفرج على المسلمين يذبحوا ويضطهدوا ويعذبوا وانا مكتوب في الايدي اين الغضب لله اين الغضب للمسلمين ادعو لهم الله نسال الله ان يفرج عنهم اما اقعد اتفرج بعض الناس يا جماعه وصل لمرحله ومش واحد كذا واحد بيتفرج
على الذبح اللي بصير بالمسلمين وهو بيتعشى
قاعد بيتعشى قال امتى حضرت وانا بتعشى يا زلمه تفرجت على الذبع اللي في المسلمين قلبه ميته طب اكمل
فينتقم لله تعالى
بس الانتقام لمين
لله تعالى هل عندنا انتقام لله تعالى احكم على نفسك الحديث الاخير
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بمن يحرم على النار او بمن تحرم عليه النار ت تحرم
انظر على من تحرم النار واحد
تحرم على كل قريب هين
هين
لين
سهل
سهل كنا نطلع عمره يا جماعه بعض الناس في العمره سهل مره وصلنا لفندق الفندق لسه مش جاهز احنا وصلنا بدري هم بسلموك على الاربعه احنا وصلنا على 12 او على لسه ضايل ساعتين ليسلموك فبعض الناس يسكن في شبه قصر شاف الفندق قال عادي ممتاز احنا جايين عمره هون ولا جايين وشو اللي دافعينه نعم وهسا بسلمونا وما احلاه وكويس هذا اللي ساكن وين؟
قصر
في قصر كان معنا واحد ساكن في شبه قصر والثاني اللي ساكن في المخيم عدم مؤاخذه بهالكلمه فتح صوته على الموجودين كلهم هذا فندق ابو القصر قال كويس عنه انت قال لا وسالنا ضجه ومشكله بعدين انا بقول مع مين بيحكي هذا جيت احكي معحضر عندي دروس انا باخذ اي واحد ولا هو ايش را انا لسه مروق لسه انتم ما شفتوا والله لاقي بحط واجيب وساوي ما تجيب وانا قرش في هالصح انا مطلعك لله اصلا لا انا لا ناقه ولا بعير في هالرحله كلها اخر شيء الاخ بعد ما نظفوا الفندق وش شاف كيف هالفندق اربع نجوم اربع نجوم وفي نفس الوقت شاف
هالتشطيب وشاف ه ايه ايه قال لك هذا وين انا الا هو جاي يعتذر بعد ايه طبعا انا سامحته يعني بظل اخ من اخواننا وكذاشيء سامح الله فالشاهد من هذا اخواني في الله لا بد ان تكون ايش لين سهل انا بستغرب مره جينا في العمره وزعوا الغرف انا ماخذ انا ووالدتي غرفه ثنائيه وطالع معنا تاجر كبير موثر هو ما بينزل في الفنادق اللي نحن بننزل فيها بس لانه بحبني بحب يرافقني في السفر فنزل معنا وماخذ غرفه ثنائيه هو ابن اخوه فوزعنا الغرف ولا هو بيقول لي هذا اللي بيوزع الغرف طبعا يا شيخ في مشكله قلت له شو المشكله؟ قال في حمام مشترك بين الغرفتين هذول قلت
له نعم كيف مشترك نحن دافعين على اساس حمام للغرفه هي وحمام للغرفه هي حمامين فكيف انت بتعطيني مش قال لي هذا الموجود بدك او بتستنى للصبح قلت له شو استنى للصبح الناس تعبانه بدها تسلم وكذا فتص اتصلت طبعا في المكتب اللي مرتب قال لي يا شيخ هسه بشوف لك لكن دورت على مين جيت عليه هذا الشخص قلت له يا فلان هيك الوضع
يا جماعه رجل حليق
والله ما استرجيت احكي مع بعض الملتحن رجل حليق لكن شو ماله بحبنا قال يا شيخ يعني بس هي هالليله قلت له بس هالليله قال خلاص امك زي امنا احنا بنرتب الامور وخلص عادي توكل على الله خلينا نسلم وننزل على ايش نساوي العمره قلت لا اله الا الله ما اسهل هذا الرجل سهل عنده 12 موظف وبيتكلم في ارقام ومع ذلك تواضع وطلع معانا وبس اجا اجا حمام مشترك شو ماله
كان سهلا [موسيقى] واجا الفرج بعد دقائق بس
صار اتصالات دوليه ورجعوا لنا حقنا اخذنا كل واحد حمام منفرد لكن نحن بنقول خلال هي الفتره تعاملنا مع ناس ايش؟ اسالني عن العمره كم تعاملت مع انسان سهل وبعض الناس وماله صعب اول ما نطلع في باص العمره كل شوي بيقترح شيء بيقترح شيء غلط ققول له يا اخي انت لا تقترح انت شوف الركب ماشي الادو القمار شو ماله بدك تبين له ليش اختراعه غلط طب انا ما عندي قدرات خلص امشي امشي لين هين سهل قابلنا والله الحمد لله قابلنا من هو لين وهين وسهل ولولا التزكيه لذكرت من الموجودين من قابلناهم فجزا
الله خيرا اخواننا فهؤلاء ان شاء الله المكسب في مجالستهم وفي الخروج معهم وفي السفر معهم ونسال الله ان يتقبل منا ومنكم وان نتصف باخلاق الاسلام ان نكون هينين لينين سهلين وجزاكم الله خيرا وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه S