ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده عده ورسوله اما بعد اخواني في الله فوصل بنا المقام في كتاب الادب للامام البخاري عند تبويبه باب لين الكلام لوالديه باب لين الكلام لوالديه فاولا من يذكر لي صوره من صور لين الكلام للوالدين طيب قبل ذلك
كيف تعرف انك تلين الكلام لوالديك تعرف انك تلين الكلام لوالديك ربما تقول انا الين الكلام لا تحكم على نفسك من اكبر الاخطاء من الاولاد تجاه الاباء ان المرء يحكم على نفسه لا تحكم على نفسك اجعل الحكم للوالدين عليك فكيف تعرف انك تلين الكلام لوالديك ام لا تفضل
من خلال ميل الوالدين الاثناء من خلاف الاولاد الوالدين
احسن من هيك
حب استماع الوالدين
نعم ان يحب ابوك وامك ان يستمعوا لكلامك اذا كلما اجتمعت معهم قال لك تفضل يا ابني اتكلم سمعنا فاعلم انك ﴿ آية: الإسراء 23 ﴾ فانت تلين الكلام اما خلاص اسكت اسكت اسكت مشان اللي خلقك اعلم انك ماساه وهو يسايرك فالاب والام نستطيع ان نعرف هل نحن نين الكلام لوالدينا ام لا؟ اذا كان ابوك يقول لك او امك تقول لك اسمعني يا بني سمعني بدي اسمع حديثك بدي اسمع كلامك فبالتالي عندها هنيئا لك اما اذا العكس يقول لك والله نقطنا بسكوتك
نقطنا باسكوتك لو سمحت خلاص يا ابني خلاص خلاص ما اخدتش الدوا انا دوا الضغط خلاص اسكت فاعلم انك لا تلين الكلام لوالديك فالان سوف ترجع الان الى البيت وتنظر هل ابوك يقول لك ابني ها انا بستنى فيك انا انتظرك حتى اسمع كلامك هل ابوك يقول لك هنا انتظرك حتى اسمعك كلامك او امك تقول انا انتظرك حتى اسمع كلامك عندها هنيئا لك اما اذا بقول لك والله فراقك عيد فاعلم انك على شفا جرفار عرفتم كيف تحكم على نفسك هل انت ممن يلين الكلام يلين
الكلام وممن يقول لوالديه قولا كريما عرفت كيف تحكم على نفسك هكذا ينبغي لك ان تحكم والامر الاخر اذا قلت له يا ابتي اذن لي ان اسافر قال لك يا بني ما في مشكله مصلحتك سافر فاعلم انه انك لا تلين الكلام لوالديك والدك لا يتقبل ووالدتك لا تتقبل منك سفرا ولا تقبل منك ان تغيب عنها يوما واحدا اما اذا قالت لك لا يا بني خلص روح بس تنساش من الحوالات وحول لنا مصاري وانت قد ما تغيب غيب فعندها امرك فيه خطر امرك فيه خطر خطر
فكثير من ال الابناء يقولون انا حصلت عقد في بلده فلانيه واحصل المال تبتعد عن والديك ما في مشكله خليهم اه هي خليهم انت اضعت على نفسك اجرا كبيرا واضعت على نفسك بر الوالدين تعالوا لناس نسمع الحديث ولنعلم ما هو الاجر المترتب على لين الكلام للوالدين
استنى شوي ط انا عارف انك ما اخذتو عارف والله عارف لانه حديث ضعيف فشقت عنه بدك اشرح لك كمان يعني لو سمحت ترفع ايدك وبتحكي لين الكلام يا اخي نعم تفضل
باب لين الكلام لوالديه قال حدثني طيسله ابن مياس قال كنت مع النجدات فاص
مع النجدات كان مع النجدات من هم النجدات من هم النجدات تبع تبع عندك من هم النجدات الخوارج
نعم هم من الخوارج الذين كفروا المسلمين وقالوا نقتلهم هؤلاء الخوارج الخوارج هم شر الفرق التي تنسب الى الاسلام والنبي صلى الله عليه وسلم لم يحذر من احد حتى في المستقبل الا من
الخوارج لانه من اتصف بالخارجيه فيسهل ان يقول لك انت كافر من عرفته يقول لمن حوله انت كافر فاعلم انه من الخوارج اعلم انه من الخوارج انتبه الان هؤلاء النجدات كان معهم هذا كان مع الخوارج يكفر المسلمين ومن كفر مسلما الخطوه الثانيه ماذا يستحل دمه هو لا يقتلك بدايه الخطوه الاولى ماذا؟ التكفير فلذا من اكبر المشاكل ومن اكبر الفتن التي تعصف الامه فتنه التكفير لانه يكفرك بدايه ثم
يحكم بقتلك واذا استطاع ان يقوم هو بالفعل قتلك فهذا كان يمشي مع من مع التكفيريين مع النجدات مع الخوارج لكنه ماذا؟ ايوه فاص قال فاصبت ذنوبا لا اراها الا من الكبائر فذكرت ذلك لابن عمر قال ما هي؟ قلت كذا وكذا قال ليست هذه من الكبائر
اذا هذا الرجل كان يعتبر كثير من الذنوب هي من الكبائر لا تستعجل كيف تحكم على هذا الذنب انه كبيره او ليس بكبيره طبعا كل الذنوب شر لكن كيف تحكم على الذنب هذا واحد شرب سيجاره هذا ذنب هل هذا من الكبائر ام لا كيف نحكم تفضل السنه والحديث كلام علماء هذا هذا شيء عام هذا بدك معناته بدك سنه وانت تدرس كل مساله تدرس الكتاب والسنه بقول لك هذا كبائر برد لك الخبر بعد سنتين بدي ادرس الكتاب والسنه واقوال العلماء هذا جواب هذا جواب ذا واحد كيف بدك تحج بدك تحج على الكتاب والسنه يعني برد لك الجواب بعد ثلاث سنين كتاب وسنه مش جواب بدك
تعطيني قيد مباشره من خلاله احكم هذه كبيره ام لا ها تفضل
من كان فيه وعيد فهو كبير
اذا احد ان يكون فيه وعيد بالنار وعيد ب يخوفك الشرع او
او
كان فيه ح
لعنه فيه لعنه من فعل كذا فهو ملعون ثلاث
تبرا
ان يتبرا منه النبي صلى الله عليه وسلم من فاعله اربعه
ان يترتب عليه حد
ان يترتب عليه عقوبه مقدره في الشرع وهي الحدود هذه كبائر فواحد شرب سيجاره ما بصير تقول له هي من الكبائر هذا اثم وذنب وليس معنى ذلك ان تتساهل فيه فماذا يتصف اهل الخوارج انهم
يكفرونلا لسه قبل يا شيخ
عندهم وسوسه
يا شيخ
يا رجل بعطي مجال لغيرك سالت جاوبت تفتح مجال لغيرك مش كله الك يعني معك محاوله واحده ما زبطت معك الله يجبر عنك تشوف غيره تفضل عمو
يجعلون الصغائر
احسنت انهم ينظرون الى الذنوب الصغيره انها من الكبائر فش شاف واحد بيدخن اتق الله انت من اهل الكبائر لا لا لا هذا اثم وذنب ومعصيه لكنه ليس من ايه
من اهل الكبائر واحد حلق حلقه هيك جديده انت من اهل الكبائث طول بالك يا رجل
قول له انك فعلت فعل الكفار فعلت اثم يعني قربتك بس ما بصير واحد لابس بنطلون او احذر خروج من الاسلام طول بالك يا رجل هذا نعم هذا البنطلون غير شرعي وفيه اثم لكن لا تقول من الكبائر انتبه فشو بيتصفوا الخوارج انه الصغائر بيلحقوها ايهبائر
بالكبائر بينما الكبائر عندهم ايه خروج من المل خروج من المله فهذا كان يقع في هذه المصيبه يعتبر الصغائر
كبائر اوعى احذر ان تقول عن معصيه انها من الكبائر وهي ليست
من
الكبائر بصير عندك ايش
غلو بصير عندك ماذا
غلو و
بلو
وبعض الناس العكس الكبائر بيحكي عنها ايش
عادي مكروهه
يعني معصيه صغيره فكيف ابنك بيصلي والله اكذب عليك والله محترم بس هالصلاه يعني هيك باش اصبعه هالصلاه يعني ماصليش والله اوف اوف اوف هالصلاه خليتها ما تصليش ابنك ايش محترم بس ايش صلي لا والله ما هو محترم ابنك بتعرف ايش شو مجرم نعم اه تارك الصلاه مجرم ﴿ آية: المدثر 40-42 ﴾ اول سبب
قال
قالوا لم نكن من المصلين فبس تشوف واحد تارك صلاه اهلا بالمجرم والمجرم بس اللي دخل السجون وضرب سكينه وصار لا في مجرم اخر وهو ايه تارك الصلاه والله اجا لبنتي واحد يخطبها بالتصف ب ج د حكيت اشياء كثيره بس بصلي لا والله محترم هو ما بصلي صحيح ولا بيعرف الصلاه بس محترم اه اب معناته هذا عريس بنتك مجرم مجرم فانت ناسبت مين؟
مجرم هيك التعبير الشرعي فانقسمنا الى قسمين انتبه الان خلينا ندخل في فذكر له ابن عب ابن عمر الكبائر ما هي اسمع احفظ واحد
الاشراك بالله
اثنين
وقتل نسمه
ثلاث
والفرار من الزحف
اربعه
وقذف المحصنه
خمسه
واكل الربا
سته
واكل مال اليتيم
سبعه
والحاد في المسجد
ايش الحاد في المسجد هذول كلهم سهلات واضحات في حدا بيعرف معنى الاشراك بالله هي واضحه لكن هو وصلنا الى الالحاد بالمسجد انو مسجد الحرام
المسجد الحرام فبالتالي ما معنى الالحاد؟ ما معنى الالحاد
لا حصرنا زي الخوارج هيك مجرد واحد ارتكب معصيه لا
الميل
الميل شو ميل يا زلمه هو راح يميل هو بقول لك برتكب معصيه في الحرم شو هي هي المعصيه
ان يدخل الذعر والخوف على اهل الحرم لان الله قال ﴿ آية: آل عمران 97 ﴾ دائما الحرم مكان الامان اذا ادخلت على المسلمين خوف الموت او عملت على ايذائهم الايذاء الظاهر المباشر مثل ب ج سكين غيره غيراته فالان انت دخلت في الكبائر طيب شوف الباديه والذي يستسخر
طبعا الان منهم من الحق هذه اللفظه بالكبائر السخريه سخريه الانتقاص هل الانتقاص المقصود فيه من القران من السنه من رسول الله صلى الله عليه وسلم من المسلمين كله يندرج تحت هذا فاحذر من السخريه انتقاص الاخرين نسمع
وبكاء الوالدين من العقوق
يا ويلك اذا ابوك وامك بكوا بسببك اذا ابوك وامك خلص قد ما شدت حاله اخر شيء ايش صارت تبكي من الذي بكى الام او
الاب فعندها نحن اخواني في الله دخلنا في العقوق دخلنا في العقوق ودخلنا في الكبائر دخلنا في العقوق ودخلنا في الكبائر اذا الاصل ادخال السرور على الوالدين طيب مين يعطيني صوره من صور بكاء الام متى تب يبكي الاب والام على الولد متى يبكي الاب والام في وصف تعطيني امثله بدي وصف
ممكن اذا اذا سافر الولد
هذا مثل هذا مثال انا ما بدي مثال ما هو الوصف الذي يسبب بكاء الام او الوالد خيبه الامل
ايوه عندما يشعر بعدم ثمره تربايه هذا الاب الابن اثنين هذا وصف خيبه الامل انه ثمره تربايتك انت كنت صغير على ايدي اذهب بك الى المستشفيات عندما كبرت فلما اشتد ساعده
رماني خيبه الامل اثنين متى تبكي الام
فقدان
فقدان يا زلمه
عندما تر
ما اقول لك العقوق بتقول لي فقدانما ترى ابنها جرحها
ايوه قال جرح هذا مثل بس انت قربت
يا رجل ما نحن بنقول لك هذا مثل
عندما يخرجها امام الناس
يا رجل هذا مثل هذا السؤال الثاني اللي بدي اسالكم اياه عندما ايوه
يكسر الام
عندما نعم هذا كسر الام هذا واقع اي عندما لا تستطيع الام ان تاخذ حقها من ابنها الذي يؤذيها وها ان تكسر كما قال فمتى يكسر الاب ومتى تكسر الام من اسهل للشيطان ان يوقع المر في الاثم كسر الوالد ام كسر الام؟
كسر الام لانها
ضعيفه
ضعيفه فالان نسمع منكم من يعطيني مثالا انت فيه تكسر الام او تسبب خيبه قوم يا قوم يا قوم لخمتي قوم اقعد هناك قوم قوم اقعد فمن يعطيني الان مثالا على خيبه الاب او خيبه الام او ناتي من الاخير من يعطيني مثالا على كسر الام اعطيني مثال كسر الام ما بتعرفوا كيف الام تكسر طيب ال طيب ها امه بتطلب منه طلبات يقدي دي لها اياها فهو ايش ما بيادي لها اياها وهي عازله
الان شوف كيف هذا كلام عام بدنا شيء واضح يعني اوضح من هذا
تفضل
عندما يجرح مشاعرها عندما تقلب امام اختها او اقاربها وهو يقول لها
خلينا نحكي على الاخ الام تكسر بصور ما هي جرح المشاعر هي الكسر كيف تكسر الام اعطيني مثالا واقعيا مش تعطيني في طلبات جرحها هذا كلام عام اعطيني تصور الحاله انت الان تفضل
ايوه هذا مثال واقعي انه يضرب اخوته امام امه وهو لا وهلام لا تستطيع ان تحمي الصغار فاذا بها تكسر امام هذا الولد وقد تبكي مثال جميل احسنت هذا مثال واقعي اثنين
مثلا يدفع فاتوره الكهرباء ويضل
يسخرب بيت اليهود هالفتوره الليزط عليها يا زلمه يا زلمه معهم مصاري بطبروك طمر الله يسمح
الفاتوره اللي نازل لي فاتوره كهرباء ومي وخلوي
اتفضل
نعم عندما يصرخ على امه ويصرخ مباشره ورا بعض فبالتالي لا تستطيع ان تتكلم او ايمان ورا بعض والله والله والله فاذا بها تلجم فاذا بها تبكي من الذي ابكاها
ابنها ثلاث عندما تميز زوجتك عليها بحضورها
كيف يعني
يعني مثلا تقدم الطعام لزوجتك قبل امك انت اللي بتقدم الطعام يا زلمه والله اول مره مور على الابيقدم الاكل يا زلم مع حساب هذا هو قصدك هو اللي بيطبخ يعني هو مش اعطيني مثال كيف انت مثالك جميل بس مش عارف تعبر كيف تقدم الزوجه على الام يكسر امه بان يقدم زوجته على امه بدها اشياء واقعيه ما تعطيني خيالي واحد
يعني شيخنا بده مثلا يطلع في مشوار مثلا على عشاء او اي مشوار وتكون امه موجوده فياخذ زوجته ولا يعيرها اي اعتبار ولا اي اهتمام لا يخبرها ولا يدعوها لهذا
نعم هذا مثال واقعي تجده ياخذ زوجته في عمره في نزهه عمره ها في نزهه الى مطعم ولا يدعو امه ابدا فبالتالي الام تشعر انها مكسوره لابد ان يعني تدعوها تعرض عليها اما وين خليك يوم انت قاعده عند الاولاد واحنا هينا ايش رايحين الشيخ سفيان قال مين اخذ مرته على المطعم وامك ما قلنا لك خذ امك والله انا سمعت القسم الاول الثاني هذا اه ما سمعت لا اذا هذا مثال مثال اثنين مع الزوجه مثال اثنين مع الزوجه
سمع زوجته الكلام الطيبه امه لا يسمعها الكلام الطيب او يغازل زوجته
بدها بده يغازل امه
لا يعني الكلام الطيب
هذا ما هذا مالهاش خص فش اثنين
هديه ياتيها لزوجه الامام ولم يهديها
نعم برضه مثال انه يقدم الهديه لزوجته امام امه امه ولا يقدم لامه ثلاث
ثلاث بس يطلعوا في السياره
بحط امه وين
ورا مين قاعد جنبه
مرتوخ او العكس هي بتسوق فيه وبتقعدوا وراه اين تجلس امك اذا صعدت في السياره مع زوجتك امك ورا ولا قدام بدك تكسر مراتك ولا تكسر امك بدك تفهم زوجتك قال له ام خط احمر هي المقدمه اما انت حاطها شو وين حاطط امك في الصندوق او في الخلف اذا باص فانحط امه الصندوق ومراته اذا بتسوق بتقول له روح انت عند امك حط اولادي مكسور انتم قاعدين بتضحكوا هذا واقع شايفينه بعينينا حاطط مرته ورا وامه ايش ورا
هسه الان يا جماعه لا تفتحوا لي الزوجه ولا بلاش هسه يكون واحد قاعد نسوان بطحضرين الدار خلينا على موضوع ماذا انت من امك طب كيف يكسر الاب كيف يكسر الاب بدك تكسر ابوك كيف انت بتعرف تكسر الاب افضل
عندما
اه يعني ها كيف يكسر كيف بس يكبر بالسن ما انكسرش هيك كيف يكسر الاب في الاخير
عندما تعارض
يا زلم هي المعارضه كلامي هذا كله انتم في اشياء مهمه ما ذكرتوها اولا نعم كلامك صحيح ان تشعر اباك انك شخص لا اهميه لك في حياتي لو سمحت انت ابوي على عيني وراسي بس لا انا بحاجه لاكلك ولا لشربك ولا لبسك ولا يعني اقول لك ولا اشوفك انا رجل مستقل انا عندي مال عندي بيت عندي سياره عندي وظيفتي عندي ناسي وبالتالي مليح اللي بسلم عليك اصلا هذا ايش كسر للاب انك ما تشعره له اهميه في حياتك طب يا ابني بدي انصحك انصحها لك يابا انصح لك انت شو موضه
قديمه [موسيقى] تكسب الاب ما فيش وقت اقول لك شو في امثله رح تصيروا تحكوا لي قصص مالها واقع فهذا من الامثله لو بيبقى يحكي مع ابوه ابوه بينصحه بدي انصحك يا ابني يابا ما تنصح حالك يابا والله لو في خير لكان هسه عننا عمارات وسيارات و انت شايف يابا بجيبك 200 ليره انت جا تنصحني يابا اه فيشعر اباه انه لا قيمه له في حياته طيب يا بني بدي اقترح عليك اقترح يابا ليش تقترح يا بني لا تسكن في المكان الفلاني يابا انت شو بفهمك في السكنات انت يابا شو كل شوي يكسر اباه يشعر اباه انه لا وزن له في حياته ولا قيمه له في اختياراته واغرب شيء يا جماعه
اغرب قصه شفتها في امام عيني عندما شهدت اصلاح مشكله طبعا المشكله ان الاب ارتكب محظور شرعي وهذا المحظور انه وزع المال ماله قبل موته فاصبح لا مال عنده التبعات اصبحت كلمته لا تسمع اصبح مكسورا اكمل الحديث اسمع الحديث ايوه قال لي ابن عمر اتفرق النار وتحب ان تدخل الجنه قلت اي والله قال احي والداك قلت عندي امي قال فوالله لو النها الكلام واطعمتها الطعام لتدخلن الجنه ما اجتنبت الكبائر
انظر النها كلام واطعمتها
الطعام قاعد بروح عند امه هي اللي بتطعميه وبتزقيه وبتغسل له وبتجلي له وبتمسح له ولك الاصل العكس الاصل العكس الاصل انت ان تطعم امك وانت اللي تجلي لها الجلي وتغسل لها الغسيل وخصوصا اذا كانت انثى فنجد العكس اخ والله انا اليوم رايح على دار ابوي متجوز ماخذ هالاولاد بروح على دار ابوه بوسخ لهم الدار وباكل لهم الاكلات
وبع الدار يلا يا مرا يا اولاد يلا هي هي زرتوا دار سيدتكم ولك ما انت سويتنا مجاع وراك وتفرج الغسيل لوين الجلي والارضيات وكل هذا يلا يما الله يعينك بنحكي معك على الفجر اذا اذا انت عرفتي تنامي الليل من كثر الوجه اللي في ايديك ورجليك انظر واطعمتها الطعام اسال نفسك هل تطعم امك امك هي التي تطعمك اسال نفسك ولا الام غير معتبره اصلا والنت لها الكلام ماذا النمك من الكلام باللين الكلام في شيء مهم الا توجه الامر الى احدى الوالدين من لين الكلام الا توجه الامر
الى احد الوالدين كيف اعطوني توجيه امر الى الوالدين الناس شايفينه عادي من يعطيني مثالا توجه الامر الى الوالدين الناس شايفينه عادي شوف لك الولد هذاك تفضل عموط
لما تيجي تطلب منك مثلا
يا رجل انت قاعد بتعكس انت عمو ركز بقول لك انت تامر والديك الناس يعتبرها سلوك مستساغ بالتعبير الاردني عادي وهو خطا واحد
مش سامع والله لا هذا سؤال مش طلب
واحد
مثلا طلع مع اصحابه تنزيل الاواعين طالع
نعم لا في شيء عادي منتشر بين الناس وطالع مع اصحاب بده يجهز اواعي وكيف يعني قصدك طالع عمره
مجهزين الاواعي جهزين
ايوه تطلب من امك قولها اغسلي لها هالغسلات مجرد انك تطلب من امك فهذا هذا لا يكون في لين للكلام طب انت ما بتعرف تغسل شو بدك تساوي
صيغه سؤال ممكن تغسلي الاواعي
ايوه ووجه بصيغه رجاء ممكن يا والدتي تغسلي لي الملابس ليش لانك بتعرف تغسل وضعناك الغساله بتحرق لنا الدار ها فعندها تطلب بماذا؟
بصيغه رجاء اثنين
اه بالله بعد اذنك يا ما ناولي لي كاسه مي ما تقوم ولك يابا مادامك جاي يابا هات هالميات وهالاكلات والشوربات وهذا وافرد هالهذا والله هون يابا حط حط خذ الاب تسترجي صح
والله يابا قوم قوم قوم حضر لنا الفطور والله لو قوم يما سوينا بدنا ناكل يا ما تاخرت يابا عن الدوام يما قوم سوي الاكل هيك بتحكي مع امك النت لها الكلام لابد ان تقول لها اذا انت بتعرف تسوي فطور هل يا اماه اه ممكن ان تعدي لي الطعام بعد اذنك؟ رجاء انا مروح من الشغل بتقول لامك انا مروح من الشغل بلقاش الاكل جاهز او
بقوللك بروح من المدرسه بقولمه بدي اكسر الدار انا جعان
انتبه لين الكلام لين الكلام اياك ان توجه الى والدك امرا اياك تقول له خذني معك هذا امر هذا قله ادب لو سمحت يا والدي ممكن تاخذني معك اعطيني مصروفي قله ادب ممكن يا والدي تعطيني مصروفي فيه الامر الثاني انك الامر الذي تستطيعه لا تجعل المجال لمن لنفسك بتعرف تجلي لا تنتظر من امك ان تجلي لك قله ادب وهكذا اسال نفسك كم مره اطعمت امك الطعام والنت لها كلامها شوف الحديث التالي
قال عن هشام ابن عروه عن ابيه قال ﴿ آية: الإسراء 24 ﴾ قال لا تمتنع من شيء احباه
لا تمتنع من شيء احباه مين بيعطيني مثال الاب والام يحب شيئا ونرى مخالفه واقعيه في زماننا مشتهره واحد عند الدراسه عندما يريد ان يكمل دراسته الاب يريد منه تخصصا معينا فاذا بيقول لا يا اب انا ما لي رغبه في هيك شيء ما برد عليك يا ابني انا احب ان تدرس التخصص الفلاني طب ما تحب يعنيك انا اللي بدي ادرس ولا انت قله ادب لا تمتنع من شيء احباء اثنين شو فهمك زي ماقول الاكبار ايش ايوه
انه بدها ت بدها تشتي اكل وانا ما شربت
الله يعطيك العافيه اثنينج
نعم الزواج والله ما حدا يتدخل في زواجي تقول لوالديك والله لو سمحت ما حدا يتدخل في زواجي انا صاحب ايش
القرار انا ولد صغير تشوفوا لي عروس فعلا قليل ادب قليل ادب فبالتالي انتبهوا الى هذه الاشياء التي نسمعها في هذا الزمان نسمع الاذان ﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ نكمل اخواني في الله الان سوف ننتقل كيف تجزي والديك كيف تجزي والديك انتبه للحديث الاول نسمع
باب جزاء الوالدين عن ابي هريره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه
اذا هذا هكذا تستطيع ان تجزي والدك ماذا اخبرك الحديث كيف تجزي والدك مش متبع تبع عمو ليش مش متبع تفضل
ان يكون مملوكا تشتريه وتعتق
اذا ان تشتريه وان تعتق طيب في زماننا كيف تجزي والدك في هذه الجزئيه في هذا المثال يعني شيء قريب منه
السجن
نعم ان تعمل على اخراجه من السجن ابوك رايح على الحج راحوا عطوه في السجن كيف بتنام الليل حضرتك
بدك تطلعه مثلا فرصتك تحصل هذا الاجر العظيم انا والدي كان بسطجي بوسط البلد مسكين عاش فقيرا احنا ربنا اكرمنا فتح علينا دين ودنيا بفضل الله لكن كان فقيرا فكان مسكين يروح يبسط بوسط البلد يابا خل قال لا انا ما بدي حدا يصرف علي فكان ماذا بسطجي اخذت الشرطه بعدين معك ابو سفيان بدك تظلك تبسط حطوه في السجن فعندها بفضل الله لم انم الليل وانا اتابع من الصباح حتى اكرمني الله وخرج من السجن بكفاله بفضل الله من السجن مش من ال من المغفر ار من السجن حولوه على جويده
فعندما خرج والدي نظر الي وابتسم في وجهي ابتسامه لا انساها الى الان مع ان القصه من 25 سنه تقريبا فانظر هذه المواقف كيف تاتي وتنقض اباك من هذا السجن اثنين في هذا الزمان اثنين
احسنت ان والدك لم يستطع سداد الدين فانت تعمل على سداد دين ابيك في حياتي قبل مماته وبالتالي تبحث من له عليه دين من له دين على والدي وتسد عنه اما نرى الشباب في هذا الزمان [موسيقى] هم بدهم ايش يخلوا ابوهم يتداين عشانهم وقابلت احدهم وابوه مزيون فمن احدى قضايا السجن كلها قضايا ماليه من احدى قضايا السجن عدم دفع اقساط مدرسه خاصه والابن معنا قلنا لهذه لك عشانك انحبس عشانك انحبس طبعا كبر وصار معاه مصاري وصار قلنا له هي انت المفروض تنحبس بداله
عليها لها القضيه 10 سنين عودوا حبسوه هذا طبعا قبل القرارات الجديده هي فاذا ان تسد دينه اسال نفسك كم دينا سددت عن ابيك ولا انت قاعد بتداين منه بتجنن فيه ولا حول ولا قوه اذا هذه الامثله الثلاث وغيرها لكن ننتقل للحديث التالي انظر
قال س حدثنا سعيد بن ابي برده قال سمعت ابي يحدث انه شهد ابن عمر ورجل يماني يطوف بالبيت حمل امه وراء ظهره ظهره
اذا حمل امه وطاف بها في الكعبه انظر نفسك كم مره اعتمرت بام امك كم مره اخذت امك على العمره ولا هي اللي بتاخذك ولا حول ولا قوه الا ماخذ مراتك ولا امك ولا ماخذ ولا شو بتلم هالمصاري ب طيب
يقول اني لها بعيرها المذلل
ماذا سمى نفسه اتجاه امه البعير يعني الجمل بتاعك انا اركبي عليه حمل امه على ظهره على كتفه وبدا يطوف بامه وينشد لها الشعر فماذا قال لابن عمر؟
ثم قال يا ابن عمر اتراني جزيتها
يعني شو رايك انا جزيتها انا جزيتها فماذا قال له؟
قال لا ولا بزفره واحده
ولا طلقه بس وهي تلت كانت تصرخ وحضرتك جاي تطلع للحياه مبسوط وهي صرخت الحبله فولدتك كل اللي سويته هذا لا يجزئ
زفره واحده وليش محمل امك جميله دفعت عنك فاتوره كهرباء بقول لها اللي اخونا كل شوي حكي لنا اياها دفعت عنك فاتوره ميه
ده فجبت لك خلوي
لا حول
ا ولا بزفره متى تحكم انك جزيتها ها في الاخير قبل ما يقيموا الصلاه متى تستطيع ان تحكم انك جزيتها
كانت مملوكه
لا شو مملوكه بقول لك زماننا شو مملوكه في حدا بيبيع مرامه الايام هي تفضل
حجه حج حج حج هذا مثل لكن متى تحكم انك جزيتها
تكون راضيه عنك
ان تكون راضيه عنك
لن تزيها ابدا
ايه
لن تزعيها ابدا
لن تزعيها ابدا
ممكن تدفع ديت 100
لا حول ديتها يا زلمه
صدقه لله
هذا اللي طلع منه بده يدفع ديهتي امه الوقايه يوم القيامه
هذا مثل
قض
يا رجل شو شايفها مداين من قرض المراه
لا حول ولا ق والله انك بعيد عنكم ناقص اللي بيستنى امه تداين من القرض اصلا انا اروح يوم ادا تنحبس بس على النبي
والله لو سمحت الاجوبه يعني احكوا
كلام
انت كلامك صحيح هذا مثال صدق
عندما هي تقول لك انك تعبت علي اكثر مما انا تعبت عليك
مستحيل
وهذا واقع في الابن البار عندما هي تقول لك لا مش معقول والله اني ارى انك تعبت علي اكثر مما انا تعبت عليك فعندها انت تقول لا يا اماه مهما قدمت لك فانا مقصر مش تقول لها اه شفتيه لا وهذه كلمه قيلت لاحد البارين قالت له امه كل الامثله اللي ذكرتوها فعلها مع امه الى انها في النهايه قالت اني اراك تعبت علي اكثر مما انا تعبت عليه وصلى الله وبارك على محمد واله وصح