﴿ آية: يونس 10 ﴾ نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله رسوله اما بعد احبائي في الله فوصل بنا المقام في كتاب الادب المفرد للامام البخاري عند باب جزاء الوالدين كيف تفعل حتى تجزي والديك على ما ربوك عليه وذكرنا بدايه انه ان تجد
اباك ماسورا
فتنقظه من الاسر او ان تراه يباع ويشترى فتشتريه وان تعتقه وذكرنا من الملحقات في هذا الزمان ان تسد دينه ان تسد دين ابيك وذكرنا من الملحقات ان تسمع عن ابيك انه قد سجن فتعمل على اخراجه عن طريق المحاماه وعن طريق الكفاله وما شابه والان سوف نعيش مع حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر لنا شيئا اخر يبين فيه اهميه ان تجزي والديك على ما ربوك عليه نسمع الان ايوه
قال عن ابي مره ان ابا هريره كان يستخلفه مروان
وين رايح هذا ضعيف في الاسناد خلينا على 13
عن عن عبد الله بن عمرو قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يبايعه على الهجره وترك ابويه يبكيان فقال ارجع اليهما واضحكهما كما ابكيتهما
اذا هذا موقف من مواقف بر الوالدين ما هو اخواني في الله ما هو هذا الموقف الذي ذكره النبي محمد صل صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق ببر الوالدين وين الاصابع بشوف الا ثلاث اللي رافعين اصابعهم اربعه اقرا الحديث كمان مره مش مركزين الناس
اللي ما معه كتاب يتبع مع الذي بجانبه ما بينفع تقعد في الدرس من غير كتاب اذا ما معك تبع مع اللي جنبك نعم نسمع الان
عن عبد الله
اقعد جنب واحد معه كتاب مش معك كتاب اقعد جنب واحد معه كتاب يا شباب هيك مش رح تستفيد من الدرس بدك تتبع مع واحد معه كتاب نسمع الحديث كمان مره
عن عبد الله بن عمر قال
يا اخي اثنين هذول مش رادين علي بالمره قوموا
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم جاي تركي لي على الحيطه وبدك تتبع معي في الكتاب على الاقل كل اثنين يكون معهم نسخه الاصل كل واحد يكون اذا على الاقل كل اثنين نسمع الان ايوه
قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يبايعه على الهجره وترك ابويه يبكيان فقال ارجع اليهما واضحكهما كما ابكيتهما اذا ما هو الموقف الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم موجها هذا الصحابي لبر والديه في الاخير سهاج
ارجع اليهما ارجع الى والديك اليهما وضحكهما كما اكلتهما
كلامك صحيح هذا جزء بس اللي قبله الاهم الاهم انت يعني لم تذكر الاهم كلامك صحيح فيما تبقى بس الاهم
انه جاء الرجل النبي صلى الله عليه وسلم ترك والديه وجاي جاي يبيعه على الهجره انه يترك والديه فالوالدين حزنهم هذا الامر فالنبي صلى الله عليه وسلم ارشده انه يذهب يرجع لوالديه ويذهب حقهما كما
نعم هذا الحديث له روايات وربما تكون اكثر من حادثه النبي صلى الله عليه وسلم اذن لهذا الصحابي ان يترك الهجره او ان يترك الجهاد في سبيل الله لما
لان والدي ليس لهما الا هذا الابن فعندما ترك والديه فعندما ترك والدي اصابهم البكاء لما لا يوجد غيره وهم قد اصبحوا ضعافا يحتاجوا الى من يستند ويتكئ عليه فاذن له النبي صلى الله عليه وسلم بترك الجهاد بترك الهجره فقط لكي يعتني
بوالديه انظر يا اخي في الله الجهاد نعم في اهم العنايه بالوالدين لا يوجد غيرك فتنبه الى هذا الشيء المهم حتى تعرف يا محروم يا من تسكن بعيدا عن والديك كم انت محروم من الاجر كيف ستبر وارد ابوك بده كاسه مي وانت ساكن على بعد 5 كيلو منه مثلا كيف بدك تناوله كاسه المي على الواتساب ما بنفهم اما عندما تسكن بال بقربه ناولني كاسه المي بناولك بتناوله دائما عنده بتشوفه بدل المرهخمس صلوات بتشوفه انت واياه في المسجد بتشوفه في الصباح في المساء بوكل عندك بتاكل عنده وربما تعيشوا مع بعضكم البعض ربنا يرزقك
زوجه صالحه تقول لك لا نعيش مع كلنا مع بعضنا البعض حتى انا اخدم والديك تنبه اهم من ماذا؟ من الجهاد لكي لانه لا يوجد غيره شوف الحديث التالي عن ابي حازم ان ابا مره مولى ام هانئ ابنه ابي طالب اخبره انه ركب مع ابا هر مع ابي هريره الى ارضه بالعقيق فاذا دخل ارضه صاح باعلى صوته عليك السلام ورحمه الله وبركاته يا امتاه تقول وعليك السلام ورحمه الله وبركاته يقول رحمك الله كما ربيتني صغيرا فتقول يا بني وانت فج جزاك الله خيرا ورضي عنك كما بررتني كبيرا.
نعم. اذا ما هو الموقف الذي يحدث مع ابي هريره؟ ما هو الموقف الذي يحدث مع ابي هريره رضي الله عنه؟ ما هو ما بصير انت ما بتتبع بدنا نعيد نفس الكلام. اقرا لهم الحديث كمان مره.
قال انه ركب
تبع يا اخي الله يرضى عليك تبع. قال انه ركب مع ابي هريره الى ارضه بالعقيق فاذا دخل ارضه صاح باعلى صوته عليك السلام ورحمه الله وبركاته يا امتاء تقول وعليك السلام ورحمه الله وبركاته يقول رحمك الله كما ربيتني صغيرا فتقول يا بني وانت فجزاك الله خيرا ورضي عنك كما بررتني كبيرا
اها اذا اخواني في الله ماذا كان يحدث مع ابي هريره رضي الله عنه اتجاه امه؟ تفضل
لما يوصل الارض اللي كان ساكن فيهاسلم على امه السلام عليكم ورحمه الله فانه تد عليه السلام
بس كلامك جزء من الصواب بس في شيء مهم انقصده
كلامك جزء من الصواب كباطيه انه في انار فيها وهي كبير
يعني برضه لا باس احسن من هيك تفضل يا شاب اللي ورا هناك معه ركب مع ابو هريره الى عبد العطل فسلم على وقال اي
من يساعده من يساعده الكلام واضح يا جماعه مش انجليزي تفضل
قال لها عندما وصل الى المكان الذي يسكن فيه رحمك الله كما ربيتين صغيرا فقالت لا وانت رحمك الله كما بررتني كبيرا
نعم اذا هذا هو حال ابي هريره عندما كان ياتي الى ارضه المكان الذي تعيش فيه امه يلقي عليها السلام فتسمعه فيدعو لها فماذا يقول؟ قال رحمك الله كما ربيتيني او ربيتني ايش؟
صغيرا فماذا تجيب امه يا بني وانت فجزاك الله خيرا ورضي عنك كما بررتني كبيرا متى يظهر بر الولد او البنت متى تعرف ابنك بدا بالبر ام لا متى
عندما يفلغ الكبر ويحكون بحاجه
كلامك صحيح بس نحن بنحكي عن الولد متى يكون الولد يظهر انه يبر ام لا
عند الاعتراف من الابوين انه
عندما يشتد عوده
ايوه عندما يشتد عوده فعندما يشتد عوده يظهر هل سيبر والديه ام لا متى يشتد عوده متى يشتد عود الولد
ما يكون بحاجه والديه
احسنت ليس بحاجه الى والديه يا ابني انا يا ابتي لست بحاجه اليك الان انا اعمل فعندي مال انا اعمل بشتري سياره انا بعمل عندي اجار بيت بدفعه انا متزوج فانا الان لست بحاجه اليك يا ابتي ولست بحاجه اليك يا امي تمام وين البر يظهر البر هنا يظهر هل الولد ام لا اما عايشين مع بعض فتلقائيا رح يستجيب ما هو جل جليات طب ما هو طبيعي بدك تجي الجليات لانك عايش مع مين في نفس البيت لكن متى يظهر هذا الولد بار ام لا عندما يشتد ساعده وفي ناس على البدري وهو عند امه وابوه يظهر فيه العقوق لكن متى تظهر بعض الناس
اول ما يشتد عوده ماذا يفعل؟ يسافر بعيدا عن والديه الله لا يردك يابا وامي انت وياهم انا بدي اروح اتكسب بدي اروح المصاري يا ابن ربنا وتعبنا عليك ع بين ما كبرت وصار عندك قدرات الله لا يردكم انا بدي اسافر بدي اشوف حياتي بدي اروح اجمع اموال بدي ابني واساوي اذا هذا هو العقوق فعندما اشتد ساعده اول حركه سواجه
ترك والديه اثنين عندما اصبح عنده مال ومتاع ماذا فعل؟
استنى شوي يا حبيبي الله يرضى عليك ارفع ايدك اذا بتعرف بدنا نحكي عن شيء واقعي بدنا نحكي شيء خيالي ولا واقعي
بدنا واقعي ماذا يحدث حدث
سافر الى بلده
خلصنا السافر ما بظلنا نعيد نفس الكلام هذا اثنين
دار العجز
شو
لما يكبروا على دار العجزه
يا زلمه عمرك شفت حدا في النزم ما على دار العجزه يا رجل انت بتحكي اللي في دار العجزه بيجوش واحد بالالف قال لك تحكي كلام منطقي يا ابو وليش توديه على دار العجز ما عنده بيته عنده كلام شو ماله
مش منطق يعني لهم السؤال
لو سمحت انت ما تظلك سرحان شوش علينا قاعد
اثنين
شيخنا ممكن يتزوج ويسكن بعيدا عنهما
طيب شو المشكله وين المشكله انه تزوج واصبح بعيدا عنهما اثنين
يقوم بشراء جهاز خلوي جديد او مقتنيات خاصه به جديد
يعني قربت بس ما زبطت معك قربت يعني اقرب جوابه هون اقرب جوابه ما هو بدك تركز بجوز انت تكون واقع فيها مادام ما فيش ولا واحد مجاوب بجوز انتم واقعين فيها اه لانه استاذ عوده فيظهر هل هو بار ام لا قرب هون قرب بس ما زبطت ايوه يا عم
يشتري فيلا وتسلا مدير سنتها
هلا الان شرف فيلا وتسلا وتس مش مش مشكله يشتري بس وين الان عدم البر بدك تكمل كلام ايوه
يكون مستوى المعيشي اعلى من مستوى
احسنت ظهر الجواب يصبح معيشته اعلى من مستوى والديه مستوى الحياه ابوك وين ساكن والله ساكن في المنطقه الفلانيه خلاص بدنا نحكي مناطق وانت وين انا في المنطقه الاخرى
معناته انت مستوى معيشتك اعلى من مين؟
من مستوى والديك شو عندك انا عندي مكيف انا عندي الف ب دال ابوك والله جبت لهم مروحه هيهم على المروحه
كيف سيارتك سيارتي موديل السنه ابوك والله في السبعينات دائما قاطعيته دائما ركز هذا عندما اشتد عوده اول ما فكر فكر في مين
في نفسه نسي ايش
ولك ابوك كان يشيل اللقمه عن فمه تحط لك اياها وامك في الليل والنهار تغسل
وهي تغسل وتجلي وتمسح وتنظف وتقيم وتحط عندما اشتد اساعدك وصار معك مصاري اول ما فكرت تعيش احسن منهم انتبه اسال نفسك هل مستوى معيشتك يا من اشتد عوده اكبر من والديك معناته انت محروم من البر محروم من البر نكمل ولا خلي الطابق مستور خلي الطابق مستور فهذا شيء نراه في زماننا التلفون بتاعه الاخ رقم عالي وابوه فوايه ماسك مسكين
لوكس بينما هو ايش ايفون 16زل 17
ونزل 17 بقول لك في روايه عند
وابوه ايش لقس
كيف تقبل من نفسك ان تركب سياره افضل من سياره ابيك كيف تقبل ان تسكن في بيت افضل من سكن ابيك ولا لمراتك مراتك ابدا لا ننا ما لنا دخل في النس ب انت اللي اخذتها ابوك وامك الله هيهم عايشين وساكنين وكذاشيء ماشي حالهم شو والله انجلط ابوي وكذا وشيء بسبب انه انا اشتد عودي وما ولك ابوك بستنى انك تسانده لا والله استنزفت والله خليته خليه يدرسني على حسابه وجوزني على حسابه وبعدين انا صار معي مصاري والله ما سديته شيء على الاقل سدي اللي اعطاك اياه درسك وجوزك ولك سديين لا سيارتي انا ابدا خليه هو ايش بسيارته اللي هي طول نهاره عند الميكانيكي انتبه يا جماعه شوف الحديث
التالي اذا يظهر البر عندما يشتد ساعدك ويظهر البر كما قال اخونا هناك عندما يضعف الوالدين ومنهم من يستبق العقوق فيعق والديه قبل ان يستقل عنهما صار معه مصاري شاف الاكل في الدار مش عاجبه بزرق بروح بياكل له وجبتين شاورما ولا وجبه وامه وابوه ايش قاعدين بنافقوا في ايش في الخبز البيت هو الاخ شو صار معه مصاري بزرق شو بروح بياكل له وجبه شاورما او فيتا ولا هيتا اسمها ولا فاهيتا انا عارف بطلعوا لي اسما هن زن ليش؟ لانه صار معه مصاري وابوك وامك هيهم بياكلوا في البيت هو ما رضي ياكله هذا استبق ايش الامور قبل ما يصير معه مصاري
في يا جماعه نصحى من سباتنا كيف تقبل من نفسك ان تاكل طعاما اعلى من مستوى والديك كيف تقبل من نفسك ان تشرب افضل من والديك كيف تقبل من نفسك ان تسكن في بيت افضل من والديك؟ كيف تقبل من نفسك ان تركب سياره افضل من والديك كيف تقبل على نفسك وهؤلاء ﴿ آية: الإسراء 24 ﴾ هذول انت اللي هم بدهم يتمتعوا بسببك فلما اشتد ساعده
رماني اصحى يا جماعه من سباتكم واعرفوا معنى البر اعرف معنى البر كمل اسمع الحديث التالي
باب عقوق الوالدين
عافانا الله واياكم من العقوق الضابط في العقوق هو اسمع الحديث
عن عبد الرحمن بن ابي بكره عن ابيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا انبئكم باكبر الكبائر
انظر ليس بالكبائر باكبر الكبائر الكبائر كما قال ابن عباس هي اقرب الى السبين وتزيد وكتب طبعا ال الهيتمي كتابا الزواجر عن اقتراف الكبائر مطبوع في مجلدين كتب الذهبي كتابا سماه الكبائر مطبوع في مجلد تحقيق شيخنا نا مشهور حسن كتب هذا الكتب اما كتاب الكبائر المنتشر في الاسواق وفي قصص للذهبي هذا كذب الكلام الصحيح الكتاب المعتمد للذهبي هو الكتاب الذي يحتوي على الاحاديث وغالب الاحاديث صحيحه وشيء منها قليل حسنه واقل من القليل ضعيفه اما الكتاب اللي فيه قصص واخبار هذا كذب على الامام الذهبي نسمع الان اكبر الكبائر ما هي اكبر الكبائر
واحد
قالوا بلى يا رسول الله قال الاشراك بالله
اذا الاشراك بالله لان اشركتهابط
ليحبطن عملك اعلى شيء طب اللي
وعقوق الوالدين
يا لطيف وعقوق الوالدين ما هو الضابط في حقوق الوالدين ضابط حتى تعرف انت عاق لكن درجات العقوق درجه واحده ولا درجات الصواب انه دركات دركات يعني ايش للاسفل بودي للنار فاعلى خلينا نشوف ما هو الضابط في عقوق الوالدين
فعل كل ما يكره فعل كل ما يكرهه
اذا و لا ليس فعل كل ما يكره اكره الضابط
ان يضغطوك اذا راوك هذا وصل لمرحله انشطب بالمره اللي بتحكي عنه
اي فعل او قول يظهر عدم الاحترام له
اي اذى
نعم الحاق الاذى باحد الوالدين الحاق الاذى باحد الوالدين يسمى ايش عقوقا الحاق الاذى فانظر الاذى من نفسك شغل لك هالمره بينك ربنا طق مع الواحد فالان انظروا اخواني في الله اذا ما هو عقوق الوالدين الضابط الحاق الاذى باحد الوالدين طب هل هو مستوى واحد
مستويات مستويات فكلما زاد الاذى زاد العقوق
العقوق كلما زاد الاذى ايش
زاد العقوق من يذكر لي اقل الاذى اقل الاذى تفضل
قربت كلامك صحيح ان تقول لهما اوف او الضابط في هذه كلمه اوف كلامك صحيح
كل ما يساوي يساوي اوف
كل ما يساوي اوف ايش هو اللي بيساوي اوف؟
رفع الصوت
رفع الصوت مثال
التضجر
احسنت احسنت التضجر يعني التذمر اي فعل او قول او كلمه صدرت منك فيها تذمر فهذا عقوق من يعطيني مثالا على التذمر واحد اللي ذكره اخونا ان اوف فعل مضارع ايش معناته اتضجر اسم فعل مضارع بمعنى اتضجر طيب الان من يعطيني مثال يساوي اوف التضجر التذمر واحد
مثلا اجا اهلك طلبوا منك تشتري شغله تقول لهم لا حول ولا قوه الا بسلوب
نعم ان تقول لا حول ولا قوه الا بالله متضجرا خذ يا بني اشتري يا بني وصلني يا بني اي طلب طلب ابوك او امك منك فانت تقول ايش لا اله الا الله ايه مع انه كلمه لا اله الا الله هي افضل الكلام لكن انت قلتها بشكل
تضجر
تضجر اثنين
مثلا يا شيخ هو فيش حدا غيري يروح يجيب كذا
لا هذا فيش حدا غيري رفض هذا ملعون هذا مصيب اللي بتحكي عنه هذاقول في حدا غيري هذا ذكر الاثم البواح هو الصراح بديش اقول لك كفر لا اما بقول لك هذا اثم ظائ بقول لك تضجر هذا مش تضجر هذا توجيه رفض مباشر اللي بتحكي عنه مصيبه لا نحن بنحكي عن التضجر نعم التضجر مثال اثنين
اغلاق الباب بشده عند وذهاب
نعم مثلا راح يجيب جره الغاز وهو طالع ظلب الباب تضجر هو ما قال لا ولا قال في حدا غيري ولا ما بدي لكن هو سواه بايش بتضجر ضرب لك ال الطاوله ضرب لك الباب هذا تضجر ثلاث ثلاث
تحديق النظر اليه
نعم تحديق النظر روح جيب الشغله الفلانيه
هو ما حكى وما قال لكن شو بيجحر في ابوه قاعد بيجحر في امه عقوق اربعه بختار في بقى خطباء الجمعه الله يز يوم الخير ذبحونا ولا احنا فاهمين شيء بنقول منهم اربعه
مثلا يجي امه يقول له روح يشتري يقول لها هاتي اسلوب عالي او صوت
نعم رفع صوت يدل على التذمر هاتي وما شابه كلام صحيح تذمر خمسه
طلب الشيء مرتان
طلب الشيء مرتين ايش يعني يدرس مثلا
يدرس هذا له يدرس الشغله الفلانيه
ايوه التباطؤ في تطبيق الامر ناولني كاسه مي بظل ساكت بعد 10 دقائق جايب لك كاسه المي بيجي يجيب لابوه لق ميت بده يشرب الدواء وشي وهذا او ابوه شاف طول راح وتناولها وشرب تفضل يابا جبت لك م بعدين بعد قد ايه جاي لي بعد ربع ساعه ونص ساعه التباطؤ واضح هذا الاقل اما اذا صار في توجيه كلام بالرفض بلشت ايش تكبر الامور فيش حدا غيري مصيبه هذا اعتراض لا هذ مصيبه شوف تتمه حديث وجلس وكان متكئا الا وقول الزور
ما زال يكررها حتى قلت ليته سكت
اذا ما هي الامور الثلاثه التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم انها من اكبر الكبائر ما هي الامور الثلاثه التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم انها من اكبر الكبائر ابو محمد
الشرك بالله
الشرك بالله الوالدين
نعم
قبل الزور
احسنت انتقل للحديث التالي
قال عن عبد الملك بن عمير عن ورات كان
كتب معاويه
قال كتب معاويه الى المغيره اكتب الي بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وراد فاملى علي وكتبت بيدي اني سمعته ينهى عن كثره السؤال واضاعه المال وعن قيل وقال
نعم اذا عن كثره السؤال ما صله هذا بعقوق الوالدين وزاد ايوه شو وصلت هذا الحديث بعقوق الوالدين ليش اياها ليش
كلامك صحيح انه كثره السؤال للوالدين من العقوق كثره السؤال للوالدين من العقوق واشهر مثال اشهر مثال في عقوق الوالدين بسبب السؤال ما هو ت انك تقول لابوك ايش
ليش عندما تقول له ليش يا ابني خلينا نطلع الان نتناول هالغرض ليش
الاصل ايش
التسليم ليش ليش شو في شو في ابوك بيتصل عليك في شيء ليش رن علي في في ايه ايه والله خوفتني يا خلص عمري ما بعيدها ليش فهي كلمه ليش في حق الوالدين ايش حقوق وجراته على مين
على الام الضعيفه المسكينه ليش بترن علي وقت الشغل يا اخي حبيت اسمع صوتك حر انا بدي اتلذذ بسمع صوت ابني اللي ربيته ليش ليه طيب الحج علي اللي رنيت فاما ان يكون هذا ما اراده البخاري واما ان تكون هذه الروايه زياده عن الروايه السابقه نسمع الان كبيره اخرى نعم
باب لعن الله من لعن والديه
اها لعن الله من لعن والديه ولعن الوالدين يكون باحدى طريقتين والعياذ بالله احد
ان يسب احدهما والدنا
نعم ان اولا اللعن المباشر ان يلعن اباه مباشره وهذا سمعناه كثيرا بقى قاعد هيك لابوي بيبقى يحكي
هيك هيك لامي هيك لاختي والعياذ بالله ما سمعتوه واحنحن سمعناه والعياذ بالله الطريقه الثانيه اللي ذكرها ابو عمر انك تلعن شخص تلعن اباه فهذاك شو؟ يلعن اباك لما لعن اباك؟ لانك لعنت
اباه
اباه اذا لا تلعن ابا احد لانك تسبب اللعنه الى من؟
والدي
الى والديك ما هي امور تسبب اللعنه لوالديك غير ان تلعن فلانا ها تفضل
انه فيقول لك بدي شغله هذا كله
نعم من يساعده
هذا في الطرقات بقول لك مطفير على سوء الخلق يعني الولد عندما يخلق يجعل الناس تدعو على من
ايوه عندما يسيء خلقه مع الناس فيسبب ذلك ماذا؟ ان الناس يلعن اباه فانت يا سيء الخلق اثم على سوء خلقك واثم انك سببت لعن والديك نسمع الحديث
قال سئل علي هل خصكم النبي صلى الله عليه وسلم بشيء لم يخص به الناس كافه قال ما خصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء لم يخص به الناس الا ما في قراب سيفي ثم اخرج صحيفه فاذا فيها مكتوب لعن الله من ذبح لغير الله
اذا هذا واحد الملعون من
ذبح لغير الله اثنين
لعن الله من سرق منار الارض
ايش يعني سرق منار الارض
وغير منار الارض
ايش منار الارض
حدود
حدود دخل على جيرانه واخذ من جيرانه وضمها اليه هذا ملعون ثلاث
لعن الله من لعن والديه
ايوه
لعن الله من اوى محدثا
طبعا من اوى محدثا على خلاف بين اهل العلم ما معنى اوى محدثا فالمعنى الاول كافر عنده وافق مبتدعه
انه ناصر المبتدعه اثنين
ان شخصا شارب خمر مطلوب
نعم انه اوى من يؤذي المسلمين عامه فاذا هذا يناصره ويحميه اذا من هم الاربعه الملعونين في هذا الحديث من هم الاربعه الملعون من هم الاربعه الملعون في هذا الحديث ابو جمال
الله ذبح لغير الله
ذبح لغير الله اثنين
اثنين اي منذ الجار ان يتعدى على حدود جار فياخذها اليه ثلاثينقل في
من لعن والدي اربعه
من خلق من الارض
يا جماعه انا سامعه من سامع جمال مش عارفين تغششوه منى
من اوى محدثا نسمع الاذان ﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ نكمل اخواني في الله حتى نسمع الضابط في عدم تطبيق اوامر الوالدين متى لا تطبق امر والديك فقط في حاله واحده ما هي هذه الحاله الواحده التي لا تطبق امر احدى والديك او امر والديك ما هي
امراك بمعصيه
نعم اذا امراك بمعصيه
فلا طاعه لمخلوق في معصيه الخالق طيب اذا امراك بامر امر
ليس فيه مصلحه لدنياك اذا امراك بامر ليس فيه مصلحه لدنياك وشدد يعني امر مش نصيحه امر الزام امر الوالدين واحد من اثنين اما امر نصيحه بعدين بقول لك يا ابني انت اختار بس انا قدمت لك النصح وفي امر الزام بديش تساوي الشهره الفلانيه يعني اعطيكم مثال انا شغلي كما تعلمون دار نشر دار نشر شغلنا واحد من اثنين يا بيروت يا القاهره هيك شغلنا دور النشر فتني جيت اسافر على القاهره فوالدي قال له روح تاني فكرت اروح على بيروت اتصدى لي والدتي قالت لي ما بدنا بيروت قلت له يا ما انا بدي اروح شغل خت ما بدنا بيروت ياما
الله يرضيكي الع قالت لي ما بدي ايه قلت لها خلاص يا ما بدي ما بدنا بيروت ولا بدي بيروت طب اشتري منهم من بعيد كان من بعيد اشتري بس اوعى تروح على بيروت طب ما شغل بدنا نبيه لا ممنوع يا سفيان قلت له حاضر وربنا عوضني اضعاف اضعاف مما حصلته من بيروت واهل القاهره جزاهم الله خيرا يعني صار هناك موده ومحبه وتجاره وصداقه وماعرف عندي القاهره زي وسط البلد زي عمان بفضل الله يعني واننا اصدقاء واصحاب ومعارف وزماله و عوضني ربي عن بيروت اذا اذا امراك بدنيا وهذا السؤال اللي اجاني هون كيف نوفق بين امر الوالدين وقرار الولد في مستقبله اذا امر امر الزام
يجب عليك ان تطعهما فيما يخالف دنياك مين يعطيني مثال والدك امر امر امرك بامر يخالف دنياك فيجب عليك ان تطيع قلنا الامر نوعان امر نصيحه وقل لك الخيار لكن في امر ايش
تاكيد ففيه الزام لكنه بخالف انت بخالف دنياك ما انت تنك تطيع والديك ربنا بيبارك لك ويعطيك خيرا مما تركت من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه مين يعطيني امثله واحد
مثلا واحد كان ناوي يدرس مثلا كيمياء اج والديه قالوا له لا ادرس رياضيات سموحه بكيمياء فايش والديه اصروا عليه
ايوه اصروا احسنت
فدرس درس كيمياء بناء على رغبه والديه
ايوه احسنت اذا والديه امراه ادرس كيمياء قال يابا لا انا كيمياء ايش كيمياء انا رياضيات تخصص انا بحب الرياضيات ومتقن في الرياضيات وكل حياتي رياضيات انتم عفوا يعني شو انتم معك توجيهي ولا سادسي ابتدائي عفوا يابا مش انتقاص بس انتم شو بفهمكم تخصص ادرسكي بقول لك اصراع واختيتها لا بد ان تستجيب لابد ان تستجيب مش تقول اه والله استجبت لانهم رح يدفعوا عني القص اذا ما دفع اذا ما رحتش لا دفع ولا ما دفعوا بدك تستجيب بدك تستجيب اذا هذا واحد الدراسه اسال والدك امرك بشيء فيه اصرار حتى لو مش حابب التخصص بدك ايش تنفذه؟ وهذا السؤال حقيقه سالته لشيخنا الالباني
قلت له اذا امر الوالد ابنه بان يدرس تخصصا معينا والولد لا يريده ولا يرى نفسه فيه قال فليطع اباه رحمه الله على شيخنا الالباني كنا نساله طبعا بعد العشاء تلفون ارضي مسموح لك سؤال مسموح لك سؤال بعد العشاء هذا الحكي كنت انا عمري 19 20 18 16 لا بديت بعد ال 18 اسال الشيخ ناصر على التلفون طيب اللي بعديه مثال اخر تفضل
اراد ان تزوج امراه معينه فقال له ابوه لا تتزوجها
نعم اراد فتاه معينه قال له ابوه انا مش ضد الزواج بس ما بدنا هي البنت ولا بدنا هي العيله فما يقول له لا يابا هي حياتي وهي انا قراري لا يابا بعتذر منك هذا بيحضر افلام كثير والعياذ بالله
وهذا الافلام هيك بيحكوا لي بيجيبوا في الافلام فهذا عاصي مثال جميل انه اذا والدك قال لك لا يابا انا ما بنصحك طب انت مصمم يابا مصمم بدك تتركها ما تاخذها امك قالت لك ما بدي اياه تقول لها يما شو انت اللي بدك تتجوزيها لا بد من وافقه الوالدين ولا هم ربوك عشان حضرتك تصير صاحب قرار وابوي وين بايش صفر الاراده انت فاهم علي بحكي بالعاميه احيانا تفهم علي يعني يفهم قليلا واذا تكلمت كله فصيحه العرب ما بيفهمو والله ما انا عارف احترنا مع الاعاجم والعرب اذا تكلمنا بالفصيحه لم يفهم العرب واذا تكلمنا بالعاميه لم يفهم العاجم قل لي بربكم كيف اتكلم صاروا يضحكوا يقول لك الشيخ كله فصيح كده
نعم يا حبيبي افضل مثال اخر
مثلا رتبي هنا 200 دينار فيوجد شغل في دوله الكفر 1000 دينار ابو يقول لا اشتغل هنا
نعم هو اصلا لا يجوز ان تذهب الى بلاد الكفر اصلا هذا ما له دخل في الموضوع ثلاث
مثلا اراد ان يشتري نوع معين من السيارات الح يريد نوع معين من السيارات يضع وا
ما هو حسب اذا امر امر اصرار بدك تحكي ما دام امر امر اصرار بدك ترد حتى لو نوع سياره معين اربعه
كان مثلا لك صديق وقال لك ابوه هذا السب ما في مشكله معه
حلو
عليك
هذا مثال واقعي قوي
هذا اقوى بالسياره ما سي كل الناس مع السيارات ما حدا لاقي يوكل د ﴿ آية: المدثر 56 ﴾ هالمره بده يشتري سياره اما هذا مثال متكرر والدك قال لك اترك هذا الشخص قلت له يابا انا برتاح له وبنبسط معاه وبسهر وبضحك لا اتركه لا بد ان تترك رفقه هذا الشخص يجب عليك والا عصيت الله خمسه الوظيفه وظيف المحرمات
ما لنا في المحرمات اصلا المحرمات لا يجوز امرك ابوك ولا ما امرك مالوش دخل في الموضوع اللي بتحكي عنه خمسه
رجل عنده حنون او عمل حر فقال لي ابناه اشتغل معي وابنه ما بيشتغل بيشتغل شغل ثاني فقال له لا لازم تشتغل معي
اذا امرك الاب بعمل معين الاصل ان تستجيب
اذا اطاه خيار اختار اما قال لك روح اشتغل يا فلان لا والله ما بروح هذا تعب انا ما ما بروح ايه ولك روح
بالله بهرب من الدار ولا بتلحقني وصير يلحقك وطارد وراك في الشوارع شو هالمصيبه هذه تفكروا بنحكي خيال لا واقع هذا ابوك يامرك ان تعمل العمل الفلاني يرى ما لا ترى وما بده شيء منك وتقول له والله ما بشتغل هالشغل هذا لن يبارك لك في العمل الاخر وسترى البركه في العمل الذي استجبت لابيك ولامك فالشاهد اسمع حديث قال وان امراك ان تخرج من دنياك فاخرج لهما وان امرك وان امراك ان تخرج من دنياك فاخرج لهما يا رب
وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه