ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك واشهد ان محمدا عبده ورسوله
اما بعد اخواني في الله فنحن في هذه الليله بمشيئه الله عز وجل سنعيش مع الدرس الاول من كتاب الادب المفرد للامام البخاري والامام البخاري له كتاب الادب في صحيحه وله كتاب في الادب منفصل عن صحيح الامام البخاري فحتى يميز اهل العلم بين الكتابين فاطلقوا على هذا الكتاب الذي الف منفصلا الادب المفرد والا فالامام البخاري لم يسميه الادب المفرد سماه الادب لكن حتى يميزوا عن كتاب الادب الذي داخل الصحيح سموه الادب المفرد اذا هو من اسمه سوف نتعلم من احاديث رسول الله
صلى الله عليه وسلم اداب الاسلام
وما احوجنا اخواني في الله ان نتعلم اداب الاسلام فالنبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل له ﴿ آية: القلم 4 ﴾
عظيم وقال النبي صلى الله عليه وسلم انما بعثت لاتمم
مكارم الاخلاق فاذا الادب مكارم الاخلاق تحتاج ان تتعلمها لابد ان تتعلم الادب بنيه التطبيق وابتدا الامام البخاري بالادب مع الوالدين بالادب مع الوالدين مع انه افرد هذه المساله ايضا في كتاب مستقل سماه بر الوالدين وقد طبع في مجيلين فتعالوا لنعيش مع هذه الاحاديث التي تعلمنا الادب مع الوالدين الادب مع الوالدين ونريد منكم المشاركه بامثله واقعيه في زماننا وسنقرا المتن دون الاسناد سنقرا المتن دون الاسناد فاسمعنا
يا اخانا احمد
باب قول الله تعالى ووصينا الانسان بوالديه حسنى
اها ووصينا الانسان كلمه الانسان هذه كما يقول علماء الاصول ماذا تسمى الجنس
ماذا تسمى
اسم الجنس
ماذا تسمى
عموم
صيغه عموم صيغه عموم فاذا لما هذه صيغه عموم لان الالف واللام هنا افادت الاستغراق جميع الانسان الله عز وجل امره بماذا؟ بالاحسان
لوالديه مسلم او كافر غني او فقير امراه او رجل كل مطالب بالاحسان الى الوالدين وانظر الايه ووصينا الانسان بوالديه حسنا ما هو ضابط الحسن الذي انت مطالب به تجاه والديك ما هو ضابط ما هو مقدار الحسن الذي انت مطالب بات بتجاه والديك
الشريعه
الشريعه
يرجع فيه الى العرف يرجى الى العرف
واخفظ له
لا حد له
لا حد له حد له لا يوجد حد تقول انا اكتفيت انا وصلت الى الحسن مع الوالدين لا يوجد حد تستزيد من الطاعات والقربات الى الله عز وجل بالاحسان الى والديك لنسمع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الاول
قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول حدثنا صاحب هذه الدار واوما بيده الى دار عبد الله بن مسعود قال سالت النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل احب الى الله عز وجل قال الصلاه على وقتها قلت ثم اي قال ثم بر الوالدين قلت ثم اي قال ثم الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني
نعم اذا انظر في هذا الحديث ما هو الشاهد الذي من اجله ساق الامام البخاري هذا الحديث ما هو الشاهد الذي من اجله روى الامام البخاري هذا الحديث هناك
التوصيه ب الوالدين بعد الصلاه على
اذا في قوله اي العمل احب الى الله عز وجل ثم بر الوالدين ثم بر الوالدين اذا انظر ذكر الوالدين لا يجوز التفريق بين الوالدين بين الام وبين الاب تقول انا اكتفي ببر الاب دون الام او اكتفي ببر الام دون الاب ببر الوالدين تنبه الى هذه النقطه انك مطالب عند البر ب والديك طب عند التعارض يا انا يا ابوك او ابوك يقول لك يا انا يا امك ماذا تفعل ماذا تفعل ها هنا نقطه مهمه تفضل
تضحك على الاثنين اهم شيء ترضيهم الاثنين
مش بضحك على الاثنين ومضحكه هتضحك على مراتك ابوك تضحك شوف هز مش عارفين نحكي عن ابونا حتى
تفضل
تقدير المصالح
مش فاهم شو تقدير المصالح مش فاهمين يعني
طاعه الام
طاعه الام لا يرده ابوك فعلا اه هيك اه هيك يكبر الاب والله لا يرده بقول لك اه
استغفر الله العظيم هالحكي هذا
الجمع بينما
طيب ما معنى الجمع بين الامرين باقل
باقل الخسائر الماديه نتيجه شكلك حاضر الاخبار وجاي
ان نطيع الام بدون ان نشعر الاب ان اننا طعنا وان نطيع الاب كذلك
نعم هذه الطريقه الحسنى ان اجمع بين طاعه الوالدين دون ان اخبر احدهما دون ان اشعر احدهما عندما يكون هناك
تعارض
تعارض
فبالتالي لابد من الانتباه الى هذا الامر طيب الناس الحديث التالي
قال عن عبد الله بن عمر قال رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد
اها رضا الرب في رضا الوالد اذا اردت ان تعرف رضا الله عنك كيف تحكم كم تحكم برضا الوالد
برضا الوالد عليك الوالد الذكر والانثى الاب والام اذا لا اياك ان تخطئ والداك تقول لا ما هم ظالمين اعوذ بالله انت مجرمين انت من المجرمين انتبه رضا الله في رضا الوالد وسخط الو
في سخط الوالد انتبه خط احمر هؤلاء الوالدان خط احمر لابد ان تبحث عن رضا الوالدين وان تبتعد عن سخط الوالدين لان الوالد اذا سخط عليك اعلم ان الله قد سخط عليك واذا سخط الله عليك خسرت الدنيا والاخره واذا رضيت امك عنك فهذا مدعاه لك ان يرضى الله عنك تريد رضا الله
اكسب رضا والديك هذا شيء مهم جدا اخواني في الله انتبهوا اليه تماما طيب الان نسمع الحديث التالي خلينا نشوف عن بر الام ايوه
نعم باب بر الام قال عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قلت يا رسول الله من ابر قال امك قلت من ابر قال امك قلت من ابر قال امك قلت من ابر قال اباك ثم الاقرب فالاقرب
اذا هذا الحديث بماذا اوصى بدايه بالبر
بالام ثم
بالام ثم
بالام ثم
بالاب ثم
بالاقرب طب ليه ما بدا بالام ام واحد
فيها الضعف
لانها ضعيفه تحتاج الى جبر الاب حتى لو ضعف يبقى عنده شيء من القوه اما الام متى قويت انت فيسهل عليك ان ترى ضعفها وخورها وبالتالي هنا يظهر البر عندما تضعف الام وعندما يضعف الاب اين البر كيف يضعف الاب والام امامك واحد
كبر السن
كبر السن اثنين
المرض
كبر السن مع المرض اثنين
عندما يكون بحاجه الى المال وانت غريب
عندما يصبح عندك مال وتقول انا لست بحاجه اليكم ما علي التزامات انا لست بحاجه ما فيظهر البر اما طول ما انت بحاجه الى والديك بالمال يظهر البر فاذا اصبح عندك مال ظهر عندك البر ام لا لما لانك استغنيت عنهما انتبه هذه نقاط مهمه في بر الوالدين وبالتالي اسهل ما تستغني في البدايه تستغني عن من
عن
عن الام مسكينه ولا له خص ان تستغني عن الام لما لانك الام في البدايه هي التي ترضعك فاذا بك اصبحت تاكل استغنيت عن الرضاعه هي التي تغسلك وبالتالي اصبحت تغتسل لنفسك هي هي فاصبحت تستغني لكن الاب سوف يكمل معك النفقه ينفق عليك في البدايات لكنه يستمر الى متى اصبحت في المدرسه تحتاج الى امك ام الى ابيك
الى ابيك اصبحت في الثانويه تحتاج الى امك ام ابيك
الى ابيك هتاخر اذا الام توصيه بالام بر بالام لانها ضعيفه وسوف تستغني عنها بسرعه لانك تقوى بسرعه انت انهيت الثانويه العامه تريد ان تدخل جامعه ليس معك مال الى اين تذهب؟
الى ابيك تريد ان تتزوج ليس معك مال تذهب الى ابيك حتى لو من باب القرضى تذهب الى ابيك اذا الاب عنده نوع من القوه اما الام ضعيفه فبالتالي اكثر ما يظهر البر في حق
الام فمتى متى يبدا الابن برفع صوته في البدايه على الام ام على الاب
على الام يرفع صوته عليها ويضرب الابواب ويحمل السكاكين في منهم اه فكروني بحكي خيالي مين على الام اما اذا رفع سكه مسكين على الاب الاب ممكن يتناول شكوش يضربه فيها ماشي غلطان الاب بس يعني في قوه اما الام مسكينه فانتبهوا اخواني في الله الى هذا الشيء اوصاك بالام الضعيفه فيظهر بمك لانك ستستغني عنها في البدايات اثنين السبب الثاني هذا السبب الثاني يحتاج الى انتباه ذكرناه سابقا ان كنتم تذكرون اثنين
لا حول ولا قوه الا بالله ليش الام من بير في الام احنا اثنين
قد يكون الرجل عنده اكثر من زوجه وعنده اكثر من
اه هذا النقطه اللي ما حدا بيذكرها في الشرح انه الاب قد يكون عنده اكثر من زوجه فبالتالي هذه الام انجبت خمسه الام الثانيه انجبت خمسه خمسه هذا الاب كم عنده؟
عنده 20 ولدا بينما تلك الام فقط عندها
خمسه فبالتالي هذا الاب عنده من يبره كثر بينما هذه الام عندها من يبرها ايش
قله اما في هذا الزمان هي ايش
واحده
زوجه واحده من المحيا
الى الممات الا ان يشاء الله وبالتالي ضاع في حق هذا الاب كثره ال البارين لانه حصر نفسه ايه بزوجه واحده فقط فمن من الاخوه طبق هذه السنه اصبح عنده اكثر من زوجه مجتمعات واحد بيقول لي انا تجوزت اثنتين مجتمعات لا والله طلقت ما استفدنا صفيت بايشواحده
بواحده اذا انتبهوا اذا هذا هو السبب الثاني من يذكر السببين من يذكر السببين واحد ابو جمال
ان الاب يوجد اكثر من
اذا واحد الاب عنده اكثر من زوجه فبالتالي عنده ابناء كثر
اثنينزوج
ضعف الام اذا ننتبه ننتقل الى الحديث التالي
قال عن ابن عباس انه اتاه رجل فقال اني خطبت امراه فابت ان تنكحني وخطبها غيري فاحبت ان تنكحه فغرت عليها فقتلتها فهل لي من توبه؟ قال امك حيه؟ قال لا قال تب الى الله عز وجل وتقرب اليه ما استطعت فذهبت فسالت ابن عباس لما سالته عن حياه امه فقال قال اني لا اعلم عملا اقرب الى الله من بر الوالده
نعم اذا اولا هذا الشخص ما هي الجريمه التي ارتكبها
استنى شوي عمو بس يجيك الدور وريني اه بدنا نشوف الاخوه هنا ما هي الجريمه التي ارتكبها الرجل تفضل
بس هيك القتل مش فاهمين والله يا عمو من يساعده ما هي الجريمه التي ارتكبها الرجل
قتل النفس بغير حق
قتل النفس نفس انا زاد والله ما هي الجريمه
قتل قتل المراه التي رفض رفضت ان ان تنكحه و ونكحت زوج
نعم هو اراد فتاه لينكحها ليتزوجها فابت فتزوجت
غيره فماذا فعلت
قتلها وهذه تسمى ايش
ماذا يسمى هذا الفعل
بالتعبير العامه تسمى ماذا
غير
تسمى ماذا
قتل عمده
خط هو كله قتل عمده
نحو هذه تسمى
غلطه العمر غلطه العمر
اذا لا يزال المؤمن في فسحه من دينه
ما لم يصب دما حراما كلكم كوم والقتل كوم يعني لا قدر الله سرقت زنيت خمرت كل هذا كبائر ومصيبه لكن في حق نفسك الا السرقه في حق غيرك والزنا في حق غيرك اما المصيبه الكبرى عندما انت تهرق دم غيرك زنا تتزوجها والعياذ بالله مع انه ضمن قصه طويله يمكن التعويض سرقه يمكن التعويض ايش
ترجع له المال لكن قتل
فهذا قتل خطيبته فاراد ان يتوب فماذا ساله ابن عباس
ماذا ساله ابن عباس رضي الله هل لديك ام؟
هل لديك ام؟ انظر قال لا طيب لما سال ابن عباس هذا الرجل هل لك ام هذا المجرم الذي ارتكب هذه الكبيره
قال اني لا اعلم عمل اقرب الى الله من بل الوالد
يا الله لا يعلم ابن عباس ابن عباس اللهم فقهه في وعلمه التاويل حبر الامه لا يعرف شيئا اقرب الى الله في تكفير السيئات للعصا من الا
بر الام
ولك روح نام عند رجلين امك احكي لها علميني علميني شو اللي برضيك اوعى تناقشها بتخسر اخرتك اوعى تخطئها بتخسر اخرتك ارتكل ارضيها نحن لا نتكلم عن معاصي حتى تقول الله طاع لمخلوق في معصيه الخالق ارضيها هذه ام خط احمر لا يوجد شيء يكفر الذنوب مثل
بر الام الضعيفه المسكينه التي تحتاج الى عنايه ورعايه ايه كم من ابناء يتركوا الجنه لاخوانهم قول لك انا تزوجت واستقليت واللي ظل مع امي من اخوي ترك له ايش
الجنه وهو راح لايش للدنيا الاخ راح للدنيا وترك الجنه طبعا عندما تعيش مع امك سلسله بر احكي لكم قصه قصيره والدتي رحمه الله عليها عندما كبرت وكلت احد ابنائي ان يجلس بجانبها قلت له يا بني اطع جدتك في كل ما تامر قال شو بدها تؤمرني قال قلت له ساعطيك على كل امر قرش شوف هالمكافاه ساعطيك على كل امر تنفذه قرش تعال شوف قرش و بدها تؤمرني قرشين ثلاث لا فغبت عنه ساعه فقال طلبت مني 89
طلبا
ناولني الدواء افتح لي الدواء رجع الدواء هات لي الدواء ثاني هات لي ميه عد لي المخده مد لي الاحرام رجع لي لن تستطيع ان تبر والديك وانت في معزل عنهما لن تستطيع لا تكابر ﴿ آية: الإسراء 23 ﴾ فرصتك ان تكون معهما متى تكون معهما واحد
واحدكون ساكنين
واحد
اذا عشت معه
واحد
عن اليهود
واحد قبل ان تتزوج فانت تعيش معهما ففرصتك ان تفرغ نفسك لبر والديك اثنين
اثنين تعيش عن
ان تترجاهم تتوسل اليهما ان تعيش معهما سواء هم عندك او انت عندهما تتوسل وين والله شريت شقه بعيد عن ابوي 20 كيلو لا احلم تنفذ 89 طلب في ساعه ولا 89 طلب في الشهر رح تساوي ولا في السنه لا يمكن ان تبر والديك الا بان تكون
قريبا منهما اما حضرتك في بلد وهم في بلد وبحول لهم فلوس وداعا للبر وداعا انتبه اخواني في الله التفرغ لبر الام التفرغ لبر الاب تفرغ مش بقول لك انا بدي اتفرغ ابني بيت بدي اتفرغ حتى احفظ القران في تفرغ لايه؟
لبر الوالدين طب ما هو الحد قلنا لا حد له بدك تخترع طرق انت في بر الوالدين وهذا يعينك اذا تزوجت يعينك ان تبر والديك شيء مهم اذا كنت متزوجا ما هو ما هو
زوجه صالحه تعينك على
كيف يعني زوجه صالحه فهمني
ترضى انها تجيب امك
احسنت ان تجد امراه تعيش مع امك وابيك ان تجد امراه تعيش مع من
مع امك وابيك اما انت هي اول ما تتجوز ايش تقول لها لا والله انا بدي استقل شو تقول لك لا نريد ان ندخل الجنه ببر امك انا ما بقبل اعيش بعيده عن امك امك ما عندها ذكور غيرك ما عندها زوج ما عندها اخوه تحتاج اليك انا ساعينك ساعيش معك في بيت امك هذه ايش المراه
الصالحه وين هي المراه الصالحه هنيئ لك اذا وجدتها الحمد لله نحن ممن اكرمنا الله وعشنا مع والدينا مع زوجتنا وابنائنا هذا من فضل الله لا تقول لي ما في موجود لكن التوفيق
من الله جل في علاه يا نايم يا نايم عن بر الوالدين [موسيقى] نسمع تتمه الاذان ﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ ثم انتقل الامام البخاري الى بر الاب وذكر نفس الحديث وذكر نفس الحديث بما انه ذكر نفس الحديث طب لما ذكر بر الاب منفردا بما انه ذكر نفس الحديث فلما بوب عليه باب بر الاب منفردا
الاشاره الى اهميه بر الاب
ما هو الاهميه لبر الام
الاشاره الى ان الاهميه لا تختص للام
ايوه لا تختص لابد من الجمع بين بر الام وبر الاب من يذكر في هذا الزمان مظهرا اننا نرى بعض الناس يبر بامه ولا يبر بابيه من يذكر لنا في هذا الزمان مظهرا او مظاهر واحد
عيد الام
شو دخل عيد الام هذا كله كفار عيد كفار احنا نتكلم عن مظهر واحد
عندما يكون الاب منفصل عن الاب
يا رجل المشان اللي خلقك تفضل
بروح بيشتري لامه هدايا والاب ما بيشتري له شيء
يعني هو بيشتري نعم هذا شيء موجود اننا نرى بعض الابناء يقدم هديه للام ولا يقدم هديه للاب ليش لانه الاب شو مش مهم
ما حول ولا قوه الا بالله اثنين اثنين
كان احد مبلغ شهري اي الام فقط
يا اخي ما بدنا مصاري مهما انا مصاري قدم 10 مرات بجوز هذا لنا فقير اثنين طلبات ربي طلبات
بدنا شيء واقعي اثنين عمون عايش مع امه اه كل شهر مثلا بالمره كل شهر مره
نعم هذا امر امر اخر انه يزور امه او يعيش مع امه اذا كان منفصلين ولا يزور اباه في الشهر مره ولا في الشهرين ولا في السنه احسنت هذا مظهر هذا من المطلقين ما بدنا نحكي عن الاباء المطلقين يا جماعه خلينا عن المتزوجين كل كلامكم ثلاث شوخذها عمرها ايش
مثلا امه عمرها او مش واض اهو
وليش ياخذه هو ابوه بحاجه لعمرته ولا ما ابوه ما قده 100 مره
ما بدناخذ نحن نختخذنا عمره لا هذا الاب مكرسح بالمره هذا الاب اللي بتحكي عنه نكي ثلاث اثنين
اثنين
بياخذ امه مثلا على مطعم وطشه وابوه ما بياخذ
يعني ما بدنا ياخذنا على طشه خذ امكش فيها يا زلمه انت اثنين
شيخ بحط حالات مثلا بحب امي وكذا بس لابو ما
يا جماعه الدعاء
زي ما حكى اخونا قابلت اهلهم كاتب حالات ايام ما كان عندي واتساب في الزمناات طبعا نزلت واتساب وانا في مصر عشان شغلي ما تقولي انت قاطعت لا للشغل اشتغلت فيه بس في عمان مش مسترجي اشتغل فيه لانكم دليتوا عليه بلشتوا في ايش رسائل؟ لغيت الواتساب بتعطل نص شغلي بس ربنا عوضني ايش خليت اولادي يشاركوني وتعلموا كل اسرار الصنعه و كمان شوي بطردوني الا شاء الله طيب نكمل الان انه هذا الشخص كاتب على الحال رب اغفر لي امي جزى الله خيرا امي بارك الله لامي يخرب بيت اليهود يا رجل وام ابوك قال راجعته قال لا هذا تلقائيا تلقائيا ابوه اما ايش؟ فنراه يدعو لامه ولا يدعو لابيه وهذا شيء
واقع لمسناه حتى عند شباب المساجد في الدعاء اللهم اغفر لامي اللهم ارحمها اللهم وفق طب ابوك اللهم ارحم امي وقول لك ابوك يا رجل اللهم مره فالامام البخاري قال باب بر الاب اسال نفسك ماذا تبر اباك ابوك بر الاب مين اصعب بر الاب ولا بر الام ها انتبه الان تحصيل الاجر كيف من اسهل بر الام ولا بر الاب
بر الاب
اسه اسمع حالك مين اسهل اسهل بر الاب طبعا
بر الاب اسهل ليه؟
لانه قوي والام ضعيفه
الجواب خطا
بر الام اسهل لانها ضعيفه فبالتالي تحتاج الى اشياء كثيره اما هات تلاقي شيء للاب تبره فيه فالكلمه الحلوه سمعنا كلمتين حلوات اللهم صل على محمد [موسيقى]