ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد اخواني في فمع تبويب جديد من تبويبات الامام النووي نعيش بمشيئه الله عز وجل في هذا الصباح فاسمعنا يا عبد الرحمن
باب الحث على الصلاه الوتر وبين انها سنه مؤكده وبيان وقته
نعم باب الحث على صلاه الوتر او الوتر فيجوز ان تقول الوتر ويجوز ان تقول الوتر وفي القران ماذا ورد والفجر
وليال عشر
وشفع
الشفع و
والوتر فاذا في القران سمي بالوتر قال سنه مؤكده مثل سنه الفجر اكد السنن والنوافل في الصلوات هي سنه الفجر والوتر بل هناك من علماء الحنفيه من راى وجوب صلاه الوتر يعني الذي يترك صلاه الوتر اثم لكن هذا ليس هو الراجح لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الوتر على الراحله والنبي صلى الله عليه وسلم لا يصلي الواجبات على الراحله وحاول احد العلماء المتاخرين وهو عبد الغني النابلسي ان يب بين وجوب صلاه الوتر عند الحنفيه فكتب كتابه الصغير او الكتيب
الصغير الشهير كشف الستر عن وجوب صلاه الوتر فاذا ماذا تستفيد من خلاف العلماء ان اكد سنه من سنن النوافل هي صلاه
الوتر بل هي اكد من سنه الفجر مع ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يترك سنه الفجر لا في سفر ولا في
حضر والوتر كذلك عليه الصلاه والسلام فتعالوا بنا نسمع الاحاديث التي تؤكد بس بعد اذنكم شباب اذا بتقدموا قدم شيخ هون اللي هو بعد اذنك قدم عمه شباب اللي فوق ال اللي اقل من 40 ما يركي على الحيط شباب صغار لو سمحت بعد اذن قرب عمو قرب قرب حبيبي بعد اذن كل واحد احكي له قرب تفضل حبيبي
السلام عليكم
يلا الشيخ احمد اقرا
عن علي رضي الله عنه قال الوتر ليس بحتم كصلاه المكتوبه ولكن سن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله وتر وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران
نعم فاوتروا يا اهل القران لما خاطب اهل القران اوتروا يا اهل القران مع ان جميع المسلمين يوتروا لما قال فاوتروا يا اهل القران الملاحظه مهمه جدا
لان اهل القران هم من يقومون الليل
نعم لان الوتر السنه ان يكون في اخر الليل وفي اخر الليل هنا يخلو اهل القران بالقران الليل اذا جاء كل اغلق على نفسه بابه اذا جاء اخر الليل كل اغلق نفس بابه على نفسه فيخلو كل حبيب بحبيبه وكل خليل بخليله فاهل القران يخلو بالقران اسال نفسك بمن تخلو في اخر الليل او في اول الا في الليل اذا جاء بمن تخلو هل تخلو بالخلوي ما هو اسمه خلوي برضه هو معناته وضعك صعب حتى لو الناس قالوا عنك شيخ وضعك صعب ليش لانك تخلو بالخلو في ناس يخلو بزياره الارحام جزاك الله خير بتربيه الاولاد
جزاك الله خير طاعات طاعات اهل القران
يخلو بالقران الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم ان القران والصيام يشفعان للعبد يوم القيامه ان القران والصيام يشفعان للعبد يوم القيامه يقول القران اي رب منعته النوم منعته النوم فشفعني فيه اذا اكثر قراءه القران عند اهل القران اين
في الليل فلذا قال النبي صلى الله عليه وسلم يا اهل القران اوتروا طبعا يجوز ان تصلي الوتر في اول الليل بعد صلاه العشاء تصلي ركعتين
سنه العشاء
ثم بعد ذلك تصلي الوتر صلاه الوتر الوتر معك ان تصلي ركعه ومعك ان تصلي ثلاثا خمسا 7 سبعه 9عه 11 معك ان تصلي الوتر لانه من قيام الليل من ركعه الى 11 اقل الوتر كم ركعه على الاقل صلي ركعه يا اخي جزاك الله خير والافضل ان تنوع اذا اجتهدت وصليت 11 واضبت عليهم نسال الله ان يتقبل منك اذا قللت برضه بصير اهم شيء انك ما تترك الوتر ولو ركعه وبالتالي افضل اوقات صلاه الوتر ان يكون في اخر الليل لكن بعض الناس كما اسلفنا بقول لك يا شيخ انا ساطبق الافضل فاصلي الوتر في اخر
الليل بصحاش يادوب بيصحى على ايش؟
على الفجر هذا ما بينفع يا اخي لا صلي الوتر في اول الليل او على الاقل قبل ما تنام اوعى تنام قبل ما تكون مصلي الوتر يا من لا تستيقظ الا على الفجر اما شخص فتح الله عليه يستيقظ قبل الفجر بساعه ويذكر الله ويقرا القران ويسبح ويدعو الله عز وجل لا هذا يؤخر صلاه الوتر اذا ميز بين حالتين وعندما عائشه اصبحت زوجا للنبي صلى الله عليه وسلم
فنام النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصلي الوتر لانه يصلي في اخر الليل فقالت يا رسول الله اتنام قبل ان تصلي الوتر استغراب طبعا هي عائشه صغيره التعامل مع الصغيره لا بد انه يكون اعصابك ايش
هاديه كثير من الناس بقول لك بدي اخذ بنت صغيره اربيها على ايدي دي طب كويس تتحمل اه ما بدنا تصير عندك اخر شيء تقول شوها فيش عقل ما هو هيك صغيره بدك تطول بالك بدنا نعطيك صغير وبتفهم انت يا دوبك بتفهم عفوا بهالكلمه يعني فبالتالي هي متحمليتك وانت متحملها الله يجزيكم الخير فبالتالي عائشه كانت صغيره رضي الله عنها فشوفي بتسال النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اتنام قبل ان تؤثر طبعا ليش سالت عائشه هذا السؤال اللهم ارضى عنها
شافت ابوها
لانه ابوها كان يصلي الوتر قبل ما ينام ابو بكر اذا تنبهوا كل منا يرى نفسه طيب شوف الحديث التالي
وعن عائشه رضي الله عنها قالت ما من كل الليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من اول الليل ومن اوسطه ومن اخره وانتهى وتره الى السحر نعم وانتهى وتره الى السحر اخر وقت الوتر هو وقت السحر يعني واحد بيسالني يا شيخ اذن الاذان الاول بصير اصلي الوتر؟ نعم يا اخي لسه ما دخل الفجر ما دخل الفجر وفي بعض البلاد باذن الفجر الثاني وما بيكون دخل داخل الفجر الصادق برضه بامكانك تصلي الوتر فاذا اذا صلاه الوتر اخر وقت واخر الليل طيب نسمع الحديث التالي
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا
نعم اخر صلاتك يا مسلم يا موحد هي ينبغي ان تكون الوتر لذا اختلف العلماء من اوتر ثم قام الليل هل يصلي و كتب الحافظ ابن حجر رساله صغيره اي عن حكم الصلاه بعد الوتر رفع الستر او كشف الستر عن حكم الصلاه بعد الوتر او بعد الوتر يعني رساله صغيره متعلقه بحكم الصلاه بعد الوتر والراجع في المساله انه فقط يجوز لك ان تصلي ركعتين فقط لذا انت من اهل القيام اخر صلاه الوتر بدك تقوم في اول الليل ما هو ليل قوم ما عننا مشكله لكن اذا صليت الوتر مسموح لك فقط ركعتين طب تنشطت وقمت انت واحد طول في هالركعتين
اطل الصلاه في هاتين الركعتين اثنين انشغل بالقران مين قال فقط قيام الليل بالصلاه قيام الليل ممكن يكون بالقران ﴿ آية: المزمل 2-4 ﴾ ثلاث قيام الليل والمستغفرين بالاسحار قيام الليل ايضا بالدعاء
هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له اذا بل ابن العربي المالكي ولا اقول ابن عربي ابن العربي المالكي احد فقهاء المالكيه كان يعطي درسه قبل الفجر في السحر وامتى يا شيخ نيجي على موعد الدرس بتيجوا قبل الفجر هيك موعد درسه بتحب اهلا وسهلا بتحب ظلك نايم مش لازمنا تيجي على الدروس كانت الناس متعلقه بالعلم فكانوا ياتون وفق اوقات تفحص فيها الهمم في همه للمجيد للعلم ولا لا؟ والامر الاخر اخواني في الله ان يذكر عن احد الصالحين ولعل الاوزاعي انه طرق باب احدهم زائرا قبل الفجر ايه تصور
واحد بدق عليك الباب نفرض الشيخ سفيان بدق عليك نعم خير شو في والله جايك زياره في الله شو جايين الزياره في الله اه سوي نا كاسه شاي انت والمراه والاولاد وكذا نشوفكم شو مالك يا شيخ شو صار فيك اه هذا لانه نحن في زمن الغربه نحن في زمن الغربه ماذا قال الاوزاعي قال لا اظن احدا نائما في هذا الوقت من حسن ظنه بالناس قال لك مش ممكن مش ممكن واحد يكون نايم قبل الفجر لانه هذا وقت استجابه الدعاء وقت الاستغفار وقت التقرب الى الله كيف تكون نايم انت يعني هو هيك متصور فكيف لو اتى في زماننا وشايف الناس جايين على الفجر شو ماله بثاوبوا وبدك تصحيه واذا اولادك بدك ترفع هذا طوارئ ولا حول ولا قوه الا بالله فلكل زمان ذاك الزمان
لما هذا الاثر لانه كان هناك ديانه واستقامه كثير من الاشياء سنن لا نستطيع ان نطبقها مع الناس لاننا في زمن غربه نعم
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اوتروا قبل ان تصبحوا
نعم اذا قبل الصباح لابد ان تكون صليت صلاه الوتر نعم
وعن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي صلاته بالليل وهي معترضه بين يديه فاذا بقي الوتر ايقظها فاوتر
طبعا وفي روايه
وفي روايه فاذا بقي الوتر قال قومي فاوتري يا عائشه
هذا نستفيد منه اشياء اولا اخر صلاه الليل هي الوتر اثنين ساعدوني شو اثنين نستفيد من هذا الحديث
تعاهد الاهل بالطاعات
نعم تعاهد الاهل بالطاعات ما تقول بس انا بصلي طب مرتك صلت قرات قران طب زوجتك قرات اولادك اسالهم واحد بيقول لي بردو علي انت مش مطالب انك تغسبهم تجلدهم الان اهم شيء انك تابعهم احكي لهم مره مرتين ثلاث كل يوم احكي لهم مره مرتين ثلاث يا اخي احكي بس اما اذا صغار بتقدر تضربه هذا الضرب ضرب ايش تادي اما اذا هو ما شاء الله واحد بيقول لي صار ابني عمره 30 سنه 30 سنه هذا ايدك بتنخلع اذا بتضربه شو بده ينضربها شو بدك تضرب فيها انتهى اللي ضرب ضرب فانتبه للنقطه الرئيسيه اذا واحد الوتر اخر الليل اثنين تعاهد الاهل ثلاث
طب تعهد الاهل في تفريع وهو انك لا تشدد في النوافل تعاهد الاهل لا تشدد في النوا هي النبي صلى الله عليه وسلم بصلي وعايشه شو مالها؟
نائمه لكن ايقظها عند صلاه
الوتر يعني ما واحد قبل فتره قال هي الزوجه ما طلعت من الصالحات خير شو في شفتها عاصيه لا شو مالها ما بتقوم الليل الله يجزيك الخير قياسك عليها انها مش من الصالحات بتقوم الليل هي نوافل ما بصير تحكي على شخص صالح او غير صالح من النوافل اهم شيء شو
الفرائض هذا المقياس للشخص اما النوافل هذا تزود فلان
يشك في سنيته شو ماله ما بصوم اثنين وخميس ايش يا حبيبي صيام اثنين وخميس نوافل صمت في قرب الى الله ما صمت لا تلام باتفاق الفقهاء فاذا هذا شيء وهي تعهد الاهل لا تشدد في النوافل رغب وانصح وشجع لكن لا
تشدد اربعه ماذا نستفيد ركزوا معي اربعه ماذا نستفيد
كن جماعه اخص جما اربعه ان اهل البيت يقنع بالبيت الصغير اذا بنتك قالت لك يابا بيتنا صغير يا بنيتي زوجك بيكبر لك اياه بالفرح اللي بينكم الشغله الثانيه انت بيتك بده يكون افضل من بيت عائشه وام المؤمنين ما في مجال يا جماعه يسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا تسحب رجليها عائشه اللهم ارضى يعني قدش يا الطول بعرض بده يكون يعني على الحكي مترين بمترين يا دوب مترين بمترين يا سيدي مترين بثلاث ماشي بتقول لي مادي حالك مترين خليها مترين بثلا فكيف يا وين القناعه بعض الناس ب بيقول لي يا شيخ بدنا بيت شرعي ايش البيت الشرعي اربع غرف ومنافعهن لبنتي اربع غرف ومنافعن
يا اخي غرفه واحده ومنافعها لبنتك اذا اجاها اولاد بصير لها حق اخر وهو ايش؟ غرفه للاولاد اذا اجى ذكور واناث برضه لا يجب ممكن تفصل الذكور والاناث في نفس الغرفه اذا مش مستطاع بصير بدك كمان غرفه اذا هي موضوع انها اربع غرف ومنافعها هي بدها تكون متجوز زوجها اثنتين مش واحده كل واحده لها غرفتين فنتقي الله عز وجل فانظر عائشه ام المؤمنين بيتها شو ماله؟
غرفه واحده اثنين غرفه صغيره ما في ثلاث باثنين ما بتيجي لانه اذا سجد النبي صلى الله عليه وسلم قاعده ايش
تسحب رجليها
وهذا حقيقه التكلف اللي بيدخل على الناس من اسباب تاخير الزواج ومن اسباب عدم تعدد الزوجات لانه الشخص اذا بده يتزوج صار يحسب حساب شيء كثير جدا واذا بده يعدد الزوجات برضه صار بده ايش يحسب حساب شيء كبير جدا فوحده بتقنع في غرفه ومنافعها خلص هي تزوجنا ما انت متاجر ايش بيت ثلاث غرف معناته بيطلع لك زوجتين هذا في زمن ايش الخيريه اما في زمن ضعف الايمان شو انا بنتي بدي ارمي لك اياه في الشارع لا تظل عندي احسن لي لا يا اخي الله يجزيك الخير نعم ننتقل الحديث التالي
وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بادروا الصبح بالوتر
نعم قبل ان تصلوا الصبح لابد ان تصلوا صلاه الوتر نعم الحديث التالي
وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف ان يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاه اخر الليل مشهوده وذلك افضل
سبق شرحنا هذا ان ننتقل لصلاه اخرى نتقرب بها الى الله وهي صلاه الضحى صلاه
الضحى صلاه الضحى اخواني في الله سنه يقصر فيها كثير من الناس وفيها فضل عظيم وهي صلاه الاوابين واقلها تستطيع ان تصلي ركعتين وورد الى ثمان بل سالت شيخنا الالباني رحمه الله على الهاتف فقال حتى تصلي اث عش ركعه فكان يحمل حديث من فاذا كان النبي صلى الله عليه وسلم فاته من الليل حزبه او قيامه من الليل لوجع او مرض او تعب صلى من النهار اث عش ركعه فكان يرى الشيخ انها من الضحى
اذا نتنبه الى هذا الشيء صلاه الضحى نصلي على الاقل ركعتين نتقرب الى الله وتبتدئ بعد طلوع الشمس بمقدار رمح او ربحين طبعا للاسف مكتوب شروق لكن في خطا في الشروق راقبنا اقل شيء خمس دقائق فالان وبدك تزيد كمان ربع ساعه فبدك تقرا شروق وتستنى ثلث ساعه على الاقل حتى تصلي الضحى هذا اول صلاه الضحى معك لقبل الظهر بحوالي برضه 40 45 دقيقه بلاش تيجي على وقت الكراهه كل هذا الوقت معك تصلي في الضحى افضل اوقات الضحى بس تشتد الشمس تصير الحر شديده هذا افضل اوقات صلاه الضحى الان من صلى الفجر في جماعه يكافا بشيء اخر من صلى الفجر
في جماعه ثم جلس يذكر الله بالسواليف يذكر الله في مصلاه ثم صلى ركعتين كان له من الاجر مثل حجه وعمره طبعا بعض المعاصرين يضاعف هذا الحديث لكن شيخنا الالباني رحمه الله يصححه طيب نعيش الان مع صلاه الضحى نسمع
باب فضل صلاه الضحى وبيان اقلها واكثرها واوسطها والحث على المحافظه عليها وعن ابي هريره رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاثه ايام من كل شهر وركعتي الضحى وان اوتر قبل ان ارقد و
نعم اخواني في الله انظر هذه وصيه النبي صلى الله عليه وسلم
يعني مش واجبه مش فرض لكن لا تضيع هذه الوصيه وصيه النبي صلى الله عليه وسلم لواحد من الامه وصيه لجميع الامه انتبه وصيه النبي صلى الله عليه وسلم لواحد من الامه هي وصيه لجميع الامه اسال نفسك اتجاه هذه الوصيه صيام ثلاثه ايام من كل شهر يعني في الاسبوع
يوم وفي اسبوع ممكن ايش
تفوته او اذا شفت حالك نشيط 13 14 15 يعني ثلاث ايام في الشهر نافله مش كثير حتى لو انك شره في الاكل كمان يا جماعه النبي صلى الله عليه وسلم سيوصيك بما هو خير لك في دينك ودنياك فع الاقل بدك تصوم يوم في الاسبوع اما اذا شباب او ما عندك زوجه لا بيختلف الوضع بدك تزيد هي الايام بدك تزيد تشوف نفسك بكفيك ي يوم في اسبوع تشهوتك تكبت قال لا والله يا شيخ لسه في طاقه ما في مشكله صوم يومين لا والله يا شيخ لسه في طاقه ايه صوم ثلاث ايام لاس في معناته انت ما بتغض بصرك غض البصر مما يعين على ضبط الشهوه ومما
يعين ايضا هو
الصيام يا جماعه البصر هو مفتاح الشر عدم غض البصر مفتاح الشر من اكبر المشاكل اللي بتصير على الساحه ما ابتداوها من ايش
من النظر وخصوصا انه النظر صار في جيبتك الله وكيلك للاسف اللهم اغفر لنا من هيك فتنه دخلت الى جيوبنا طب احب يمتلئ شبابا وبيستطيع يستغني عن الانترزفت يستغني يا جماعه نحن حطيناه للشغل بعدين صار للدعوه الى الله دخلوا لنا صار في عننا 20 نشتغل عليه ولا حول ولا قوه الا بالله المهم احذر واتق الله في نظرك وفي بصرك ما تحط نت للجميع البيت كمان تفتن اهل بيتك خلص مقدار الحاجه حط في جيبتك ولا حول ولا قوه الا بالله وبدك ال ومش انت ما بتشتغل على النت شو بدك فيه شغلك ماشي من غير نت شو بدك فيه ليش حامله شو لازمك غير تلفون عادي لوكس ضواي وزموه ولا لوكس ولا
شو بدك في غيره شو بدك في النت بتقول لي بحضر الدروس ما عننا دروس دقيقه انت حاضر ولا انت حاضر هون ولا هناك نازل لي واحد بيقول لي يا شيخ بتقدر تعرف الدرس اللي انت بتعطيه قديش حضره منه كمان يعني بس تنزل على النت ايه ولا واحد ب بقول له قال لي والله يا شيخ درسك اه ما شاء الله والله قلت له والله قدش حضرت منه اثريته الناس بتحضر كامل لو يا شيخ طلع الدرس ساعه حضرت 10 دقائق وطفيت شو انت يعني بتذوقوا بتذوقوا بيبقى ينوع والله يا شيخ واحد بيقول لي انا متابعك شو متابعني والله دارسك البخاري و اه ممتاز بتحضره كامل لا والله خمس دقائق 10 دقائق معناته النت على الفاضي هذا ما في بركه وصاروا يقولوا لنا يا شيخ والله ممكن تقطع لنا الدرس ايه طلعوا لنا ناس بدهم ايش الدرس مقطع يعني ممكن نسمع لك دقيقتين لو
سمحت سوي نا مقاطع فيديو ايش جزا الله خير الشباب قالوا والله يابا هيك موجود هيك الجيل اللي طالع هذول اكثر من دقيقتين شو مالهم بفرهل يعني بظل مكانه بطل
صاروا بدهم ايش دقيقتين واحد اطلع قال يا شيخ في مجال يكون دقيقهس البخاري في دقيقه لا حول ولا قوه الا قال سوي لنا دروس دقيقه بدقيقه اه معناته النت هذا اذا ما بتجب الركب بين يدي اهل العلم وطلاب العلم مش راح تصير طالب علم واذا اضطريت يا اخي سجلهن تسجيل على سيدي لحق دروسنا في عندي انا 4 500 درس احضر لي على السيدياتشوف مش لازمك النت فبالتالي يا جماعه المعافى فليحمد الله المعافى فليحمد نرجع نتكلم عن موضوع الوصيه النبي صلى الله عليه وسلم صيام ثلاثه ايام من كل شهر واوصى بركعتي الضحى صلى الله عليه وسلم
وانوتر قبل ان ارقد شرحنا الحديث التالي
وعن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يصبح على كل سلامه من احدكم صدقه فكل تسبيحه صدقه وكل تحميده صدقه صدقه وكل تهليله صدقه وكل تكبيره صدقه وامر بالمعروف صدقه ونهي عن المنكر صدقه ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى
على كل سلاما على كل سلامه من جسدك بدك تطلع صدقه على كل سلامه شو السلامه
نعم كل عضو كل مفصل كل عظمه بدك تطلع لك ايش؟
صدقه يعني المفصل من انواع السلامه فكل عضو من جسدك بدك تطلع عليه ايش؟
صدقه شو اعضاك اشكال والوان اصابعك رجليك اقدامك عينيك ذنك مخارك رجليك طيب شو حلها وضعك المادي كيف عشان تطلع ايش صدقات يا جماعه وضعك المادي كيف يعني عند قدش اعضائك
يعني عندك 200 300 400 نعتبر 360 كما في بعض الروايات طيب شو بدك تساوي
360 صدقه مطالب خلينا شلن بنطلع صدقه على كل واحد لا اجاى الشارع اعطاك تعويض اعطاك ايش
تعويض بالتسبيح وبذكر الله طب هي الشغلات كلياتها ايش بسد عنها
ركعتي الضحى يا الله فننتقل الى الحديث التالي نعم
وعن ام هانئ فاتخه بنت ابي طالب رضي الله عنها قالت ذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل فلما فرغ من غسله صلى ثماني ركعات وذلك ضحى انت فشجت عن حديث
نعم
وعن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى اربعا ويزيد ما شاء الله
نعم اذا كما بينا معك ان تصلي الضحى من ركعتين لثمانيه وبعض العلماء يرى 12 وهذا تطبيق عملي من النبي صلى الله عليه وسلم هنا صلى اربعا وفي حديث ام هانئ صلى ثمانيه ننتقل للتبويب التالي باب تجويز صلاه الضحى من ارتفاع الشمس الى زوالها والافضل ان تصلى عند اشتداد الحر وارتفاع الضحى
اذا عند اشتداد الحر يعني اي ساعه تقريبا
ت
نعم على العشره تقريبا في الايام ها على العشره بتشتد الحر حتى ايام الصيف على 11 بكون شديد الحر من 10 ل 11 نعم فهذه افضل اوقات صلاه الضحى
وهذا من ايجابيات العمل الحر ايجابيات العمل الحر اذا ما بدك تغتنمها في صلاه وذكر وصلاه جنازه وص شو الفائده من صلا من عملك الحر الموظف يصعب عليك انت في نعمه كبيره عندما تكون تعمل عمل حر تتكسب حرا لكن ض الناس بصلي الفجر ماصحى الا ايش
على الظهر الحمد لله انه في صلاه ظهر ولا كان بده يظل ايش
ساحبها للعصر لانه ليله نهار ونهاره
ليل
ليل قول لك واحد بيقول يا شيخ انا ما بعرف انام في الليل طيب اذا هذا سنه الله في خلقه انه ننام وين
في الليل وجعلنا الليل
وجعلنا النهار اذا النهار للمعاش والليل للباس هذا هو فانت انت قاعد بتخالف الفطره اللي ربنا خلق لك اياها طب شو الحل؟ قال لي طب شو في عندك حل سهل صلي الفجر وما تنام بالمره في النهار قالش لا تنام اطلع ما تقعدش تظلك قاعد في الدار اطلع روح تعال رح تلاقي نفسك اذا الدنيا صيف اذن العشاء شو مالك بتقول يا اخي في مجال للجمع مش قادر استنى للعشاء من كثر ما انت ايش
نعسان واذا اجا الص الشتاء تصلي العشاء بعد شوي يا جماعه والله نعسها ما انا قادر اصمت ليش لانك ما نمت
في النهار اما صل واحد صلي الفجر في منهم بقول لك لا انا بظل الضحى بعد الضحى اسلخ نوم
للظهر بعد الظهر بدي اتغدى
لا بدي افطر بدي افطر والله عودت انعست كمان مره ايشص
العصر بعد العصر بتتغدى وبعدين نعس عيشتك شو عيشتك ليش بتزعجوني انتم ليش بتزعجوني ليش بتزعجوني انت انت بتخالف يا زلمه هذا اسباب المرض مرض مرض لك ليش لانه ربنا خلقك وجعل الليل هو النوم والنهار ماشي عندك قيلو قام النبي صلى الله عليه وسلم كان يقل في عنده قيلوله قيل فان الشياطين لا تقيل نعم لكن ما معنى القيلوله هي الاستراحه وسط النهار والاستراحه وسط النهار هذه مالها لا يشترط فيها النوم يا اخي بدك تنام في النهار نمت لك ساعتين اما مش حضرتك قاعد بتنام في اليوم في النهار نومك وفي الليل مش عارف تنام ويا ريت في الليل مغتنم اوقاتك في الليل مقضيه على ايه
على الخلوي فيسبوك فيسبوك قال والله عندي اصدقاء كثر بدي اتفجدهم في هالليل عن قد ايش اصدقائك؟ عندي 7213 واحد بدك تتفقد 700 7213 يا زلمه طب عمتك هي اللي في الجوفه مسكينه ان جوفه يا زلم الدنيا انا بقول لك شيء على النت عمتي ما عندها نت عمرها 77 سنه هي بدها تموت طيب العك زورها شو ازور فيها يا رجل والله ما تعبان تعبان مش قادر اتحر تعبان لانه هذا النت بيستهلك الطاقاته
هذا من اسباب ضياع ال الضحى اسمع يا حبيبي اسمع الحديث
عن زيد بن ارقم رضي الله عنه انه راى قوما يصلون من الضحى فقال اما لقد علموا ان الصلاه في غير هذه الساعه افضل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاه الاوابين حين ترمض الفصال
طبعا هنا سمى النبي صلى الله عليه وسلم صلاه الضحى بصلاه الاوابين وهذا فيه رد على بعض الناس الذي يصلي صلاه الاوابين ويسميها صلاه الاوابين متى؟
بين المغرب والعشاء يقول صلي ست ركعات وهذه الست ركعات صلاه الاوابين والحديث الذي فيها لا يصح ولا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابت هو صلاه الاوابين هي صلاه الضحى وصلاه ست ركعات بين المغرب والعشاء ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم نسمع الحديث التالي
باب الحث على الصلاه على صلاه تحيه المسجد وقرا
نعم
وكراهه الجلوس قبل قبل ان يصلي ركعتين في اي وقت دخل سواء صلى ركعتين بنيه التحيه او صلاه فريضه او سنه راتبه او غيرها
نعم هذا كلام دقيق من الامام النووي متعلق علق بركعتي تحيه المسجد فهو يعرف ركعتي تحيه المسجد بتعريف مختصر ما هو من يستطيع ان يختصر كلام الامام النووي بكلمتين في تعريف صلاه تحيه المسجد من يستطيع تفضل ركعتين
اي صلاه يصليها العبد
بدي كلمتين بقوللك
ان يشغل المحل
اشغال المحل بركعتين اشغال المحل يعني قبل ما تجلس اذا هي تعريف تحيه المسجد ما هو اشغال المحل
بركعتين طيب اشغال المحل قد يكون اشغال المحل بماذا؟ بصلاه فريضه قد يكون بسنه الوضوء قد يكون بصلاه الضحى قي ركعتين اي ركعتين تسد عن تحيه المسجد هذا شيء مهم تنبه اليه لذا حتى لو جيت انت متاخر على الصلاه والصلاه قائمه فصلاه الفريضه هي بتسد عن ايش؟
تحيه المسجد صار في عندك ضيق وقت اصلي السنه القبليه للظهر ولا تحيه المسجد لا السنه القبليه بتسد عن ايش؟ عن تحيه المسجد لكن الخلاف بين اهل العلم السنه القبليه وسنه الوضوء بينفع يكونوا بنيه واحده قال النووي تاملت هذه المساله بضعا و20 سنه فقلت ارجو ذلك يعني تؤجر على النيه الافضل الفصل صلي ركعتي سنه الوضوء وركعتي ايش سنه القبليه للظهر لكن ان ضاق الامر ففي نيتك قال ارجو ذلك وكم تامل هذه المساله
بضعا و سنه وهو قديش عاش النوي
45 سنه عاش يعني اكثر من نص عمره وهو ايش بفكر في هي المساله نسمع الان
وعن ابي قتاده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين
طبعا بعض الناس بقول لك يا شيخ طب انا دخلت المسجد وبدي اشرب مي عطشان وفي نهي اني اشرب وانا قائم ولا اجلس
هنا يوجد ايش عمومان والقاعده اذا تعارض عمومان فنقدم العام المحفوظ عن العام المخصوص هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه شرب قائما نعم ورد في زمزم ورد من قربه معلقه اذا عند الحاجه فاذا كان عندك حاجه للماء بحيث انه انت رح تشوش عليك في صلاتك فبالتالي اشرب ماء واجلس بعدين قوم صلي تحيه المسجد وخصوصا انه النبي صلى الله عليه وسلم في صلاه الجمعه عندما راى رجلا
دخل المسجد وجلس في يوم الجمعه ها ولم يصلي ركعتين فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اصليت قبل ان تجلس شوف التاكيد صلاه ايش
تحيه المسجد
تحيه المسجد حتى في صلاه الجمعه مع انه صلاه الجمعه الاستماع اليها واجب ومع ذلك قال له اصليت قبل ان تجلس قال لا يا رسول الله طبعا عند ابن ماجه اسناد ضعيف اصليت قبل ان تجيء فبعضهم يحتج بهما على سنه القبليه لايش؟ للجمعه هذا حديث ضعيف اصليت قبل ان تجلس قال لا يا رسول الله قال قم فصليهما وتخفف بهما هس وقت تخفيف الشاهد انه ينبغي لك ان انت حتى لو جلست فسنه او صلاه تحيه المسجد لا تذهب فعندها انت عطشرب ماء وانت جالس فلم تنتهي تحيه المسجد قم بعد ذلك وصلي تحيه
المسجد نعم الحديث الاخير
وعن جابر رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال صلي ركعتين
النبي صلى الله عليه وسلم يؤكد دائما دخلت المسجد صلي ركعتين خلاص هذا تاكيد ارحمك الله ويا جماعه برضه في عننا حديث اخر ان من اشراط الساعه ان تتخذ المساجد طرقا ان تتخذ المساجد طرق يعني كيف انت ساكن الجهه الغربيه والمسجد شرق وغرب فانت اذا بدك تروح الجهه الغربيه بدك سوف تقوم بعمليه قطع مسافه طويله جدا بالاستداره لكن اذا دخلت من نصف المسجد سوف تكون المسافه قصيره يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان من اشراط الساعه ان تتخذ المساجد طرق يعني تصرت تعاملها معامله الطريق طب شو في حل اذا بدك تمرق تصلي ركعتين
تحيه مسجد اذا صليت بطلت معامله معامله الطريق صرت معامله معامله المسجد وبعدين استفدت قطعت طريقك وقتيتها لها وجه واضح اما لا نت وخصوصا هذا يا جماعه اكثر شيء وين بيكون اكثر شيء بصير وين
في المسجد
نعم في المسجد الحرام احيانا بتاخذ تاكسي بتقول له وين بقول لك وين نازل بتقول له عند الحرم طيب عند الحرم ما في عندك جهات كثيره وين في الحرم انت يعني غلطتك انك ما او هو بيبقى باص بريالين قول حرم حرم طب انا ساكن عند الحرم لكن في جهات كثيره لانه نزلنا من القطار في اي يعني عندما جئنا من ال المطار ونزلنا في القطار فكان في هناك باص بستنى مجانا بينزلك في مكه طبعا اذا بدك تستنى ممكن يجي للمكان اللي بدك تسكن فيه بس نحن مستعجلين وهذا انتظار طويل فركبنا قال وين حرم؟ حرم طلعنا فنزلنا في مكان وين؟ مكان مخالف للمنطقه الاخرى طيب شو الحل؟ الحل تمرغ من المسجد وتصلي ركعتين اذا
هذا شو ماله؟ في عندك حلول في عندك حلول لانه اذا ما مرقت من المسجد رح تمشي كيلووات رح تمشي ايش؟ كيلو واصلا هذا اذا انت بتعرف الطريق طريق و90% من اللي بروحوا عمره بيعرف الا شارعين حطه بشارع ثالث شو ماله
بضيع وخصوصا اذا كان ايش امراه تقول لك انا بضيع انا اضيع لا ب طيب روحي يلا روح على الجامع لحالك ما رجعت بدي اطلب لها ايش الدفاع المدني ودور عليها زي واحن في الحج واحده معها دكتوراه في علوم دنيويه وامراه طبعا صاحبه الدين وكذا شيء ومش متزوجه وجاي مع اخيها لايش للحج
وامراه يعني فهمانه فقالت بدي اروح وارجع قال له اخوها بلاش تضيعي قالت انا اضيع دكتوره شهادات راحت ما رجعت واخوها بيغلغلي وكذا وشيء وين عند الغروب انه اجا الباص ياخذنا طبعا كان باص في اي بي مع ناس وين عند الغروب ع بين ما هي جايه فبقول له شو قال ما انا عارفها دكتوره هسه بتحكي عن حالها ايش انا ضايعه مش يعني مش متقابله تحكي عن حالها انا ايش ضاع يا عمي من شارع لشارع بتضيع نن لغايه الان مع انه مكه والمدينه الحمد لله زي وسط البلد عننا واحيانا يعني بنضيع مش كثير بس بتصير معنا فيعني بالتالي ما تقول لي عن حالك انت اللي رايح لاربع خمس مرات بتضيع ولا عشر مرات وخصوصا في الحج طبعا في الحج انسى الموضوع موضوع الضياع
واحد قال يا شيخ انا بدي اروح مشي من المشعر هذا للمشعر هذا قلت له والله بدك تروح مشي روح زي ما بدك اما انا بالنسبه لي بدي اركب قال بطلبوا كثير 100 ريال قلت له ياخذوا 200 استغفر الله العظيم مش انه بدي ابعثر مصاري لا بس يعني بدي ادي النسك وانا مرتاح انا لو بقدر بقدر اوفر الريال بوفره ما عندي مشكله ريال بوفر بس ما في مجال بده 100 ريال يا عمي خذ 100 ريال وريحني قال والله انا بدي امشي في سبيل الله في سبيل الله انت قاعد عشان بخيل بدك توفر المهم بقول له شو صار معك قال والله يا شيخ مشيت والله تعبت ومشيت ومشيت قلت له طب بعدين قال لي رجعت محلي
هيك باقي يلف قال مكتوب ماشي على الجرمان اللي القرباط اثريته ايش عرف قلت زلمه عرفهم هو دائري قال والله اول مره بعرف انه عرفها دائري انا بعرف جبل عادي شو جبل تفكروا نزال هي منطقه دائريه كلها عرفات عرفات عرفات الا هو الاخ رجع مكانه قال لي رجعت محلي قديش قعدت قال لي ثلاث ساعات مشي ثلاث ساعات مشي يا شيخ رجعت محلي قلت له شو اسوي لك يا زلمه ليش بتعيط فبالتالي اللي بقول لك يعني انا ب خصوصا في المناسك واحد بقول له جزاه الله خير في 2009 تنه يعني ربنا اكرمنا وطلعت انا ووالدتي حج ومعي ايش عرباي والدتي كانت مقعده يعني ما بتستطيع تمشي الا خطو خطوتين يعني فبدك تحطها على العرباي وربنا اعاننا الحمد لله يعني ما بتذمر ولا شيء بس كان معنا في الحج واحد ضخم
رجل ضخم وصاحبنا وبيحضر عندي يعني كان شويه دروس قلت له اسمع هيطلع لك حج و بدك تساعدني قال ايه شيخ امك زي امي انا بسيبك لحالك شيخنا انت انا بسيبك لحالك تدز فيها في العربيه لحالك
قلت له جزاك الله خير اوعى تنسى قال شو انسى هي شغل بتنتسعه شو الحكي يا شيخ من غير ما تحكي
يمكن
قلت له طيب ممتاز رحنا الحج دور عليه ما فيش رجعنا والتلفونات في تلفونات ولا رجعنا ايش لقينا في الاردن وين يا فلان؟ قال يا شيخ انت ما دزتني معاه دزيت شمي يا زلمه قال لي يا شيخ والله لو شفتني لدزيتني انا بقول له شو مالك؟ قال لي ثمان ساعات وانا ضايع في منه ثمان ساعات وانا ضايع في منه وبدور على وين سكن الاردنيين اخر شيء الشرطي قال لي تسلق الجبلات والله صرت اتسلق يا شيخ انا بدي ادز والله لو شفت دز كده اخذت عربيه امك وحطيت دي ولا حول ولا قوه الا بالله فبالتالي اخواني في الله يعني المسجد يتخذ طرقه بتصلي ركعتين نختم باستحباب ركعتي سنه الوضوء وشرحنا عن موضوع انه مع التداخل
مع السنه القبليه لانه هذا اكثر السؤال فدائما احرص اذا توضات او اغتسلت صلي ركعتين خلص مباشره صلي ركعتين نسمع مع الحديث
عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال يا بلال حدثني بارجى عملته في الاسلام فاني سمعت دفا عليك بين يدي في الجنه قال ما عملت عملا ارجى عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعه من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي
نعم اذا هذه مكافاه لبلال هو مناقبه كثيره رضي الله عنه لكن هذه المنقبه انه ما ترك مره وضوءا الا واتبعه بصلاه
ركعتين
ركعتين فكوفئ ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع صوت رجليه دفن عليه في الجنه فنسال الله عز وجل ان يكرمنا واياكم بالجنه نكمل ان شاء الله في درس القادم عن صلاه الجمعه واحكامها والله الهادي والموفق وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه