ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار اخواني في الله مع كتاب العمر والشيب للحافظ ابن ابي الدنيا نعيش هذه الامسيه ان شاء الله وهذا الشيب قد ذكر
في كتاب الله عز وجل واشتعل الراس شيبا فدل على تقدم السن وعلى ضعف الجسد وايضا عند قوله تعالى وجاءكم النذير فمنهم من قال نذير الموت وهو الشيب فبالتالي الحافظ حافظ ابن ابي الدنيا جمع ما استطاع او بما وقع له بما يتعلق بهذا الموضوع حتى يستعد الانسان لما بعد الموت يستعد بما ان الشيء قد ظهر فمعنى ذلك ان الموت قد اقترب وان الاجل قد اقترب فلا بد ان تجتهد اكثر مما اجتهدت سابقا ومن العجيب ان بعض
الناس بدل ان يتعظ برؤيه الشيب فيقول هذا وقار عيرتني بالشيب وهو وقار يا ليتها عيرتني بما هو عار نقول انه عار ولكن نقول ان هذا يذكرك بالموت ويذكرك باقتراب الاجل وحرص ابن ابي الدنيا في هذا الكتاب ان يتكلم عن بعض احكام الشيب وهو سنه الصباغ سنه الصباغ فالنبي صلى الله عليه وسلم حضنا على الصباغ فقال خالفوا اليهود والنصارى فانهم لا يصبغون ولغايه الان كثيرا من النصارى لا يصبغون فهذه سنه الصباغ نعم فهنا
كما ذكرنا الحديث الاول الذي ذكره الحافظ ابن ابي الدنيا قال جاء عرابيان الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اي الناس خير من افضل الناس وهذا السؤال كان يتكرر عند الصحابه رضوان الله عليهم لانهم يسالون اسئله عمليه بمعنى يقصدون فيها العمل
لا يسالون اسئله نظريه لا فائده منها مثل ذاك العالم الذي ساله احدهم ما اسم زوجه ابليس؟ ما اسم زوجه ابليس يعني لا فائده من هذا الجواب فاجابه على مقدار فهمه فقال هذا عرس لم احضره هذا عرس لم
لم احضره فبالتالي السؤال ينبغي ان يكون فيه عمل اي الناس خير قال من طال عمره وحسن عن تقضيها مطيعا لله عز وجل فهذا هو حالك وهذا هو مصيرك ان اكرمك الله عز وجل بطوله العم بطول العمر فعليك ان تحرص كل الحرص على حسن العمل قال وقال الاخر يا رسول الله ان شرائع الاسلام قد كثرت علي فمرني بامر اتثبت به فقال لا يزال لسانك رطبا بذكر الله عز وجل اخواني في الله رطبا هذا اغتناب الاوقات يعني اقل ما تفعل لاغتناب الاوقات ان تذكر الله واللسان
لا يتعب اللسان لا يتعب الايدين الرجلين اليدان والرجلان والبطن كل شيء بيتعب اما اللسان ما شاء الله ما به لا يتعب واذا نشف ريجك تشرب لك شويه مي ولكن هنا قال لا يزال لسانك رطبا بمعنى مداوم على ذكر الله عز وجل فما اقل من اغتنام الاوقات ان تغتنمها ب
ذكر الله عز وجل بذكر اقل شيء وبالتالي هنا المنافسه في المنافسه بل كان شيخنا الالباني رحمه الله سمعته يقول في احد الاشرطه انه كان اذا عمل يتكسب وهذا طاعه وقربه الى الله وكان يصلح الساعات قال كنت افتح المصحف امامي فاحاول ان اراجع حفظي اثناء عملي انظر الجمع بين الخيرين وبالتالي اقل ما تفعله اخي في الله ان تحرص على ذكر الله عز وجل [موسيقى] قال هنا رايت الحسين بن علي يخضب بالوسمه بالوسمه اي بالاسود
هناك نعم من السلف من خضب بالاسود وهناك من منع والراجح هو مع من منع فذكر ابن ابي الدنيا عن غير واحد انه خط خضب بالاسود من مثل من التابعين عبد الله بن جعفر وكذلك عبد الرحمن بن الاسود وموسى بن طلحه وكذلك علي بن عبد الله بن عباس فبالتالي جمع من اهل العلم خضبوا ايش بالسواد هذا لا يقال انهم ارتكبوا الحرام وانما يقال انهم ماذا؟
انهم متاولون وبالتالي اذا رايت عالما ا فعل هذا الفعل فاياك ان تتهمه في دينه او ان تقلل من مكانته لان هذا فعل ممن قبله ولكن الراجح والمنع واجتنبوا السو قيل لرجل كيف اصبحت فقال العمر ينقص والذنوب تزيد وتقال عثرته الفتى فيعود العمر ينقص كلما مضى يوم نقص عمرك المتبقي والذنوب تزيد هذا يكون ماذا؟ على نفسك حسره قال دخل قوم على اعربي
يعودونه اي يزورونه فقال له بعضهم كم اتى عليك ما شاء الله الظاهر انك من كبار السن كم سنه مضت عليك ولم يقل له كم عمرك لانه لا يعرف مقدار العمر الا الله اي متى ينتهي عمرك لا فقال له بعضهم كم اتى عليك قال 50 و100 سنه 150
سنه
سنه فقال عمر فقالوا عمر والله ما عمر يعني هذا عمر ايش طويل 150 فقال لا تقولوا ذاك فوالله لو استكملتموها لاستقل لاستقللتموها لو استكملتموها لاستقللتموها اي لو انكم بلغتم سن ال 150 لوجدتم انها ايام قليله اذا الذي عاش 150 قال هذا ايش
عمر قصير ير فكيف اعمار امتي بين ال 60 وال 70 فالعمر لا مجال العمر يكاد يمر بسرعه والنبي صلى الله عليه وسلم في الحديث قال الامر اسرع من ذلك يعني اسرع من ان تفكر ان تشتري قطعه ارض وتبني عليها وتشتري سيارات وتنزل بالاقساط وتدور على شقق نحن لسنا ضد هذه الامور لكن الا يكون هناك انشغال وتفكير مستمر اتت هيك عفو الخاطر اهلا وسهلا الامر اسرع من ذلك نحتاج الى اشياء نتقرب بها الى الله 150 سنه لا يدري كيف مرت فلو سالت رجلا عمره 90 سنه يا عم قد مرت عليك ايام حلوه ومره وصعبه
وسهله فماذا تشعر مما مضى لقال لك لا اشعر الا بهذه اللحظه اذا هذا العمر وهذا الشيء فماذا اعددت للقبر قال سمعت ابا اسامه المصري العابد قال بينما ابو شريح يمشي اذ جلسه فتقنع بكسا نسائه تقنع يعني ايش غطى راسه بثوبه فجعل يبكي فقلنا ما يبكيك ما صار شيء يخليك تبكي قال تفكرت في ذهاب عمري تذ تفكرت في ذهاب عمري وقله عملي واقتراب اجلي يعني مش مستاهل انشغل بهي الدنيا الفانيه
قال سمعت ابراهيم بن ادهم يقول للاوزاع يا ابا عمرو وكان مالك بن دينار كثيرا ما يقول من عرف الله فهو في شغل شاغل ويل لمن ذهب عمره باطلا يعني العمر راح ينقضي لكن ويل لك اذا انقضى في الباطل سينقضي سواء اطعت الله او عصيت الله سينقضي العمر لكن ويل لك اذا مضى باطلا قال ابن المبارك ما اسرع هذه الايام في هدم عمرنا واسرع هذا العام في هدم شهره واسرع هذا الشهر في هدم يومه تتفاجا تقول بدانا بسنه
20 فاذا بك تتفاجا
انه 20 21 كيف تتفاجا انك تذهب الى المدرسه او الى الروضه فتفت عينيك فاذا بك قد انهيت الثانويه العامه كيف شوف كيف مرت الايام وتتفاجا انك قد انهيت الجامعه متزوج وعندك اولاد وشوي ولاولادك متزوجينه ولا انت في هالقبر ﴿ آية: التكاثر 1-2 ﴾ كيف مرت الايام لا فهذا معنى كلام الحسن البصري ان السنه تهدم الشهر قال دخل سليمان بن عبد الملك
طبعا سليمان بن عبد الملك خليفه الخليفه الاموي المسجد فراى شيخا كبيرا رجل مسن فدعا به فقال يا شيخ اتحب الموت انت الان رجل مسن اتحب الموت؟ قال لا قال بما يعني انت ليش بتحب الحياه؟ قال ذهب الشباب وشره خلصت من سن الشباب اللي هو السن اللي بخليه يقربني من الدنيا والشهوات فايره وثايره خلصت منه انا هذا وجاء الكبر وخيره انا الان الاشياء اللي كانت داخله علي الصعوبات شو مالها راحت الان فرصتي اتقرب الى الله اتمنى الموت الان لا
اذا تفكره بالحياه حتى يستقيم على امر الله ويزداد استقامه واستجابه وطاعه فان قمت قلت بسم الله واذا قعدت قلت الحمد لله فانا احب ان يبقى لي هذا اذا ما هو سبب انه يريد ان يبقى حيا حتى يستكثر من طاعه الله فالحصول على الطاعات في هذا الوقت اسهل مما كان في فوره الشباب الملهيات يا اخي انت في شباب شو راك تتغرب تروح تجيب مصاري شو ما بلحك شو رايك تشتري لك قطعه ارض بالاقساط شو رايك تشتري لك سياره بالاقساط شو رايك تشتري لك شقه لاي
ولا حول ولا قوه الا بالله قال عن المسعودي قال كان عون بن عبد الله يضع يده تحت لحيته ثم يميلها الى وجهه ثم ينظر اليها فيبكي ويقول الهي ارحم شيبتي بدا يرى الشيء في لحيته فعندما يرى الشيء يتذكر الموت ويطلب من الله عز وجل ان يرحمه قال حدثني من سمع الحسن يقول افضل الناس ثوابا يوم القيامه المؤمن المعمر الذي اطال الله في عمره لكن اطال في عمره
وبقي مستجيبا لامر الله عز وجل قال عطاء السليمي طوبى لمن نفعه عيشه يعني الحياه نفعته حتى يحصل الطاعات والقربات وكان طول عمره زياده في عمله زياده العمر زياده ايش في العمل الصالح والله ما ارى عطاء كذلك يتكلم عن نفسه انا ما حصلت هذا الشيء ثم بكى قال عن عبد العزيز بن ابي رواد سمعته قال لرجل من لم يتعظ بفثلاث لم يتعظ بشيء الاسلام
والقران والشيب الشيب هذا لك تتفاج على سن ال طيت لك شيبه وح هيك هي بتفكرك دير بالك وبجوز على 20 تطلع لك
هي ماشي هي واحده بس هي بتذكرك في الموت بدك تطع وبعض الناس يلبس عليه الشيطان فيقول له هذه وراثه يا اخي هي وراثه انت شاب صغير لا حول ولا قوه اجاني من يعظني فلقيت نعم السلام
يمنع هذه الموعظه قال حدثني رجل من الازد باب في الكبر قال كنت جالسا في مجلس من مجالس بني حنيفه فمر بنا شيخ يتعقل في مشيته يتعقل ايش يعني يتعقل
يعني بتعرجل التعبير يعني يمشي بغير اتزان فقال بعض القوم ارى الشيخ سكران هذا الرجل المسن الكبير يمشي باهتزاز وعدم توازن ف الظاهر انه سكران فسمعه الشيخ هذا الرجل المسن فسمعها الشيخ فرجع حتى وقف علينا فقال معاذ الهي لست سكران يا فتى ولا اختلفت رجلاي الا من الكبر ومن يكو رهنا لليالي ورهنها تدعه كليل القلب كليل القلب والسمع والبصر يعني سوف هذه الايام تجعل سمعك
شو ماله
مضعف
وبصرك بيضعف وجسدك بضعف وهذا حقيقه اصل في حسن الظن الا تستعجل الحكم على الناس وقابلت احد المرضى ممن ابتلاه الله عز وجل لمرض الاعصاب وكان من اهل المساجد وكان يحضر عندي بعض الدروس ايضا ولكنه اذا مشى لا يتزن فقال اذاني غير واحد يقول فلان سكران ولا حول ولا قوه الا ب الا بل اثر حتى على نطقه فيا اخواني في الله اياك والعجله في الحكم على الناس لابد من حسن الظن واذا كبرت فهيئ نفسك الى ماذا؟ هيئ نفسك
الى جسد ضعيف والى بصر ضعيف والى سمع ضعيف و الى ركب ضعيفه بل الى عدم القدره على اتيان النساء فانظر قال رايت عرابيا من القيسيين قد وطئ المئه يعني ايش تجاوز 100 عام او ناها اي يعني انها فقلت له صف الكبر قد وطئ يعني قارب المئه او تجاوز المئه فقلت له صف الكبر فقال كثر مني ما كنت احب ان يقل وتركت النساء
وك الشفاء في فتره من الفترات في سن الشباب والقوه والعطاء النساء شفاء فالجماع ينعش ويجدد الدوره الدمويه عند الرجل ويجعله صافي الذهن بدل ان يفكر هنا وهناك ويدخل على قلبه السرور والراحه باذن الله فعبر عنهن بايش بالشفاء وقل المطعم راحن النسوان وراح ايش الاكل فضل طايب الطعام قل ما كنت احب ب ان يقل يعني كثر مالي ايش بدي طعام متوفر لكن شو المشكله لا
استطيع ان اكل كثره النساء بتزوج ثلاثه واربعه الان في متاح في مال لكن شو لا اصبح للنساء وقل المطعم وهو المنعم ثم انشدني الدهر ابلاني وما ابليته والدهر غيرني وما يتغير والدهر قيدني بحبل مبرم فمشيت فيه وكل يوم يقصر انت تكون فرح انك ايش وصلت الى تريد ان تعيش 100 سنه لكن هذه المئه ستتفاج ان اخر فتره ستقضيها بجسد مريض كليل
ضعيف انظر دخل على الهيثم الاسود فقيل له كيف تجدك يا ابا العزبان؟ قال اجدني والله قد اسود مني ما احب ان يبيض يعني الجسد حت حتى شو ماله اسود وبيض مني ما احب ان يسود وهو ايش؟ الشعر
الشعر الراس واللحيه واشد مني ما احب ان يلين كل جسدي ايش خشب
ولان مني ما احب ان يشتد وهوقدره على الجماع كهدبه الثوب لا حول ولا قوه الا بالله وسانبئك عن ايات الكبر طبعا نعتذر للاخوه العزابيه يعني هذا الكلام لكن هكذا مذكور وهذا عظه لنا اجمعين تقارب الخطو ونقص في البصر وقله الطعم اذا الزاد حضر وقله النوم اذا الليل اعتكر ما بنامش وكثره النسيان فيما يذكر وترك الحسناء في قبل الطهر
والناس الناس يبلون كما والناس يبلون كما يبلى الشجر واضحه الابيات ه الشرح قال سالت عبيد الله بن زياد ابا هريره الكندي فقال كيف انت قال انعس في المجلس بعد ما كبر تلاقيه كبار السنقول شويه
لا استذ انعس في المجلس المشكله بعض الشباب والله حالهم كبار السن يتساوح قال انعس في المجلس وارق على الفراش بس احط راسي انام بنام ارق نامين وانسى حديث وقد يبتلى بالزهايمر كمان يعني نسيان كامل وقابلت احد المصابين بالنسيان من كبار السن بعدما اكل الطعام وشرب الشاي واكل معه البسكويت فاذا به يقول لابنه
لما لم تحضر لي الطعام ولا حول ولا قوه الا بالله لما لا تحضر لي الطعام ف واوصى الطبيب ابنه ان يكثر من اطعامه لان المعده قد تتمزق فاضطر ابنه ان يقول له نم الطعام ايقظتك قال له طيب شكرا فنام هذا حال
يا الله
حالنا اذا كبرنا او الا ان يشاء الله
ينسى الحديث انت حكيت انا حكيت انا اعطيتك لا يا سيدي خلاص وانسى الحديث واذكر القديم حتى قال بعض كبار السن لابنه وابنه في الاربعين وهو ما يقارب ال 0 فنسي ابنه الذي يعتني به فقال يا ابتي انا ابنك قال ابني مش ممكن ان تكون ابني قال له لما قال ابني عمره 10 سنين انت كبير سنين فبقي يذكر
القديم
ع سنين ابنه ما كبر هو برضه هذا كلام درجات فبالتالي رفقا بالكبار
رفقا بالكبار وتذكر اذا انت عشت اصلا اذا عشت
سوف تصبح من امثال حتى العلماء تغير باخره تغير باخره لا تقدح في روايته لكن اختلط تقدح الروايه بعد الاختلاط قال انعسوا في المجلس وارقوا على الفراش وانسى الحديث واذكر القديم فقال له قال اين انت من الفتاه طب النسوان وزوجتك عندك قال ان طوعتني وافقت قلت لها تعالي وافقت ضعفت وان عصتني قالت له ما بدي غضبت طب ما احنا وافقنا وجينا عندك انت هيك حاله بالتالي عمرك ستسال يوم القيامه
سؤالين عن العمر لا تزول قدم عبد يوم القيامه حتى يسال عن اربع عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه الشباب سن خاص اكثر وقت بتحصل فيه العلم والحسنات والاجر والثواب سن الشباب اهل الدنيا بقول لك هذا اكثر السن بتلم فيه مصاري تغرب يا زلمه
يا رجل كم من ساعه المصنع عندك ثمان ساعات ماداوم يضاف 12 انت شاب عشان يصير حالنا شو الندم وضياع العمر ولا حول ولا قوه الا بالله قال لما راى ابراهيم الشيب قال مرحبا بالحلم والعلم الحمد لله الذي اخرجني من الشباب سالما كثير من الناس بعد ما يعصي الله في شبابه ققول لك الان انا تبت وخلاص ما هذا اضاع اهلا وسهلا بالتائبين لكن لا يستوي هو ومن ضبط نفسه
وقت الشباب ووقت النشوه ووقت القدره على العصيان كان يقدر على السرقه فمنع نفسه من السرقه كان يقدر على الزنا فمنع نفسه من الزنا كان يقدر على العقوق فلم يعق والديه كان يستطيع ان يبطش ويضرب ويسفك الدماء ماء فامسك بنفسه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تغضب ولك الجنه
فبالتالي من نظر الى نفسه وراء الشيب في لحيته وفي راسه وكان قد استقام على امر الله في شبابه فليفرح فهذا هو حال هذا العالم الذي قال الحمد لله الذي اخرج جني من الشباب سالما سن الشباب سن تتنطط الشياطين حول الشباب فبالتالي هي فتره قصيره اثبت ثم تجد هذا السن مضى وانتهى وكانه لم يكن لكنك فزت بثباتك على امر في ثباتك في طلب العلم في ثباتك في تحصيل الاجور قال
ان رجلا من اهل ايله كان يقوم بامرهم طبعا ايله جهه
بين العقبه ومصر منهم بسنسميها ايلات كانت مع المسلمين قال فاخذ المراه ذات يوم فنظر الى شعره بيضاء في لحيته ايه طالع لي ايش
شيب فقال لا ارى بريد الموت قد اسرع الي يعني هذا بريد رساله الي انه ايش الموت جاييني شانكم امرتكم بطلت امير عليكم ولا بدي احكمكم ولا شو مالك شو بدك شانكم ضيعتكم بساتينكم واغراضكم وابتنى لنفسه خصا سكيفه خص من قصب فلم يت فلم يزل يتعبد فيه حتى مات يعني تانه شاف في الشيب قال لك ايه بدي الحق حالي ما ظل وقت هذا الحق الحق الحق لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
قال كان يونس النحوي اذا اراد ان يقوم من مجلسه قال ولست لداء الركبتين طبيب بدات الركبتين الطريق ده يقوم بدنا الاحتكاك في الركب اي هم شباب والايام شو مالهم ستوك
ولا حول ولا قوه الا بالله ابناء المدينه تربوا على السحر والنوم فهنا ولست بلداء الركبتين طبيب قال اخبرني هزي خزيم بن سفيان البجلي عن مجالد عن الشعبي عامر بن شراحيل قال من قرا القران يعني كان من اهل القران لم يخرف لم يصب بالخرف بزهايمر زهايمر اللي هو الخرف خرفا فهذه فضيله لاهل القران ويذكر عن الشيخ عبد الصمد شرف الدين وهو عالم من علماء الحديث من الهند وكان مقيما
في السعوديه وكان يشتغل بالعلم والحديث فعندما كبر نسي كل شيء حتى نسي اولاده فضلا عن احفاده ولكنه بقي يحفظ القران نسي كل شيء الاش
القران
الا القران وكان في تلك الفتره يداوم على الصلاه وقراءه القران حتى مات فهنا لم يخرف حفظ الله عز وجل هذا الشخص اما حفظا عاما او حفظا متعلقا
بكتاب الله عز وجل قال عن عبد الملك بن عمير قال ابقى الناس عقولا قراه القران هؤلاء الذين يطلبون العلم الكتاب والسنه لانهم حفظوا اعضائهم في شبابهم فيحفظهم الله اذا اسنوا وكبروا اسال الله ان يحفظنا واياكمين
فيا ايها الشاب استقم على امر الله وسترى مكافاه ان بقيت حيا اصلا عندك يبارك كيف ستكرم بمشيئه الله ويحفظ عقلك ويحفظ ماء وجهك ولا حول ولا قوه
الا بالله قال عن ابي قال شباب النساء بين ال 15 عش الى ال مره بعد ال 30
ساعه
الله يصبر ابوتكم
فبالتالي مش كلامي هذا كلام قبل 1000 سنه
الثلاث يعني اسمحي له مجال الان يعني ولا اللي بالي بالك
بقدر نصرح
قال جاءت امراه الى زيد تستعدي على زوجها ايه فوق ما هو صابر عليها صارت فوق ال 30 وصابر عليك وبحسن لك جاي تشكي على جوزك شو ماله؟ فقال الزوج اصلحك الله ان خير شطري الرجل اخره يعني لو قسمنا عمر الرجل قسمين لوجدنا النصف الثاني شو ماله؟
احسن
احسن
كان عصبي ببطل
عصبيخ كان فقير باذن الله بصير معه مصاري باذن الله كان يعني النصف الثاني كرجل عنده عقلانيه حكمه
اتزان
اتزان صفات حسنه كثير مال ايش بدك دين ودنيا بينما النساء كل ما تكبر
النصف الثاني شو ماله بتاعها
بدها جوزها اللي يصبر عليها فقال الزوج اصلحك الله ان خير شطري الرجل اخره وان شر شطري المراه اخره قال ويحك كيف قال ان الرجل اذا كبرت سنه استحكم رايه وذهب جهله وبقي حلمه وان المراه اذا كبرت سنها حدى لسانها لسان ها ما شاء الله ولادها كبروا
مش بالبرم دعاوي اشكال والوان نازله على اولادها وعلى جوزها ولا واحد يختصر الكل بده يختصر لها اي اذا كبر سنها حد لسانها وساء خلقها وعقم رحمها بطل تخلف ولا شيء ب والباقي عندك برضه بالشغلات الثانيه برضه ما بتنفع
ولا حول ولا قوه الا بالله اخيرا قال عن الحسن قال ادركت اقواما كان احدهم اشحه يعني بخيل على عمره اشح على عمره ايش يعني بخيل على عمره يعني فش دقيقه من حياته ايه الا يغتنمها اشح على عمره منه على درهمه وديناره يعني انو اذا تعارض الوقت مع المال فاغتنام الوقت عنده هو ايش المقدم
نريد اغتنام الاعمار حتى لو بذلنا المال لان هذا هو الذي فيه الاجر والثواب عند الله اما كما يقول احدهم والله يا شيخ انا ساغتنم وقتي ساحافظ على الوقت ممتاز لكن هل اغتنمته؟ قال لا اريد ان اعمل في المصنع 10 ساعات فقط ثمان ساعات احسنت يكفيك ثمان ساعات وتسد حاجتك ولا تمد يدك الى الناس ولا تدخل نفسك في اشياء دنيويه فوق طاقتك فتهلكك احسنت لكن بدنا نسالك الساعتان الذي ما عدت تعمل بهما هل اغتنمتهما ولا راح ايش نوم وكسل ولعب وما شابه فاذا كل منا يسال نفسه عن عمره
وشيبه نسال الله عز وجل ان نكون نحن واياكم ممن يستمع القول فيتبع احسنه والله الهادي والموفق وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه