ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار احبائي في مع كتاب سير اعلام النبلاء للحافظ
شمس الدين الذهبي نعيش بمشيئه الله مع ترجمه عالم وهو في عداد التابعين وهو بكر بن عبد الله المزني بكر بن عبد الله المزني قال عنه الامام الذهبي ابي ابن عمرو الامام القدوه الواعظ الحجه ابو عبد الله المزني البصري احد الاعلام انظر ماذا قال الواعظ ما معنى الواعظ ما معنى الواعظ
والذي يورد القصص وي معها الواعظ هو الذي يذكرك بما تعلم فيحرك عندك ما في قلبك من بذره خير ويجعلك تقبل على طاعه الله عز وجل والواعظ الناجح هو الذي يربط الناس بالتوحيد اكثر من القصص ومن عذاب القبر فذكر عذاب القبر مطلوب وذكر القصص مطلوب ولكن ان يحرك ما بداخلك من تعظيم لرب العالمين ومن اقبال على الله ومن ثقه بالله ومن يقين بالله فهذا افضل انواع الواعظين قال حدث عن المغيره ابن شعبه وابن
عب عباس وابن عمر وانس بن مالك اذا روى عن غير واحد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبناء على ذلك فانه يعد من التابعين فانه يعد من التابعين قال محمد بن سعد الكاتب وهو الشهير بابن طبقات قات ابن سعد قال كان بكر المزني ثقه ثبت كثير الحديث حجه حجه فقيها انظر ماذا جمع بكر بن عبد الله المزني من صفات فلو وجد فيه صفه واحده فقط لكفته فكيف
واذا به يجمع عده صفات من صفات العلماء واحد ثقه الثقه عالم يقبل خبره ولا يترك وهم فهذا عالم لكنه اعلى من ذلك ثقه كان ثقه ثبتا وها عند التاكيد بمثل هذه الاوصاف ف فيكون درجه اعلى من فقط ثقه وبالتالي من اعلى درجات العلماء ثم قال كثير الحديث حجه فقيها فانظر كيف جمع بين علم الحديث وبين الفقه في دين الله جل في علاه قال عبد الله ابنه
قال عبد الله بن بكر اخبرتني اختي قالت كان ابوك قد جعل على نفسه الا يسمع رجلين يتنازعان في القدر الا قام فصلى ركعتين انظر اخذ على نفسه انه اذا وجد من يتنازع في القدر يقوم فيصلي ركعتين بدايه ما معنى يتنازع في القدر؟ ما معنى يتنازع في القدر؟
يتجادلون في احكام الله القدريه. نعم يتجادلان في موضوع القدر لان هناك من خرجت فرقه تنسب نفسها للاسلام وهم مسلمون لكنهم على ضلال في هذه الجهه كانوا يقولون لا قدر والامر انف وهناك من تصدى لهم وحتى القدريه فيما بينهم اختلفوا وتناقشوا فبكر كان اذا وجد وراى مثل هذا الشيء ماذا يفعل؟ يترك المجلس ويقوم فيصلي ركعتين
لما يصلي ركعتين لما يصلي ركعتين يصلي الشيطانيه
ليطهر قلبه واحد كما قال اخونا من الشبه اثنين من الاثم ثلاث
من
توبه الى الله عز وجل انه ابتلي بمثل هؤلاء القوم فهذا ان دل على شيء في بلده ماذا يدل
احسنت على انتشار القدريه في بلده وقد يبتلى العالم وهو صاحب سنه لكن يعيش في بلد منتشره فيها البدع فماذا دوره؟ ان يثبت على السنه اثنين ان يعمل على نشر السنه ثلاث ان يصبر على الاذى الذي سيلحقه بنشر السنه ولن ننسى شيخنا الالباني رحمه الله عليه
عندما نشا في بيئه في مسجده وفي حيه وفي مدينته وفي بلده لا توجد السنه فبدا رحمه الله يدعو الى الله بالحكمه والموعظه الحسنه وانظر ماذا يحتاج الامر واحد الى توفيق الله جل في علاه اثنين الى علم كثير حتى يقنع الذي امامه ثلاث الى صبر على الاذى الذي سيلحقه بسبب دعوته الى السنه وكان منه رحمه الله
ان ادى هذه الاشياء فطلب التوفيق من الله واقبل على العلم اقبالا شهد له الجميع بحرص على وقته وعلى التفقف الدين ثلاث كان لا يقصر الا بما يعتريه البشر من دعوه الى السنه من دعوه الى الكتاب والسنه الصحيحه حتى اكرمه الله واستجاب عدد كبير من اهل بلده وحيه وبلده ومدينته فاقبلوا على السنه اذا الامر ليس سهلا فهذا ما حدث مع بكر بن عبد الله المزني
قال الذهبي قلت هذا يدل على ان البصره كانت تغلي في ذلك الوقت بالقدر كانت تغلي اي انتشر فيها من اقول لا قدر والامر
انف انظر الى هذه العبارات من بكر بن عبد الله المزني ماذا قال؟ قال ابنه يروي قال عبد الله بن بكر سمعت انسانا وهذا من فضل الله على بكر ان رزقه الله ابنا ينشر علمه وياتي باشياء لا يطلع عليها الا المقربون كما قبل قليل نقل خبرا عنه عن طريق اخته فلو كان تلميذا عند بكر ربما لم يصل الى ابنه بكر لكن هذا تلميذه ابنه فانظر من فضل الله عليك ان يكرمك الله بابن
ينقل علمك لكن هذا يحتاج الى بعد فضل الله الى
تعب فلذا من الاباء لا يتعبون تعال يا ابني معي على الدرس بدي براحتك يا ابني تعال يا ابني على المسجد بدي براحتك يا ابني ما شاء الله لا احنا ما بنغصبه دادي دادي براح شو دادي دادي هذه فرائض يقبل على المسجد لا تنم الليل حتى يقبل ابنك على المساجد وعلى حلق العلم لو مر في الاسبوع كان مقصرا فاذا انظر اخواني في الله الى حال الاباء كيف يزهدون في تربيه ابنائهم فتجده يشهد المساجد ولكن اين اولاده؟ ولا حول ولا قوه الا بالله فماذا قال ابنه عبد الله؟
قال سمعت انسانا يحدث عن ابي انه كان واقفا بعرفه بكر كان في الحج وطبعا اعظم ركن من اركان الحج ماذا؟ عرفه اعظم ركن وليس هو الوحيد فهو واقف بعرفه والناس ترجو من الله المغفره والرحمه فماذا قال؟ قال لولا اني فيهم لولا اني مع الحجاج في هذه السنه لقلت قد غفر لهم يعني يتهم مين نفسه يعني انا سبب قد اكون سبب عدم حصول الجميع المغفره يخاف على نفسه
مش وين والله كنت في الحج اللهم بارك يعني رجعت كارت ابيض كما نسمع من بعض العوام شو كارت ابيض وسياره رجعت كارت ابيض ايه ولا رجعت من الحج عادك يوم ولدته امه وهو نص اركان الحاج مش مسويها وطول الحج هو يتصور رحت على منها في اليوم الثامن لا والله وين راح صليت الفجر في مزدلفه لا والله وين صلي الفجر يا رجل طفت اليوم العاشر لا والله ما رميت لا والله وكلت تقول اكذب عليك اكذب عليك اقول لك طفت اكذب عليك اقول لك صليت الفجر المزدلفه اكذب عليك اقول لك حجيت ا ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
فهكذا هو الحال هو يخشى على نفسه وهو امام في الثبات على السنه وفيما نحسبه على تقوى الله وفي اتباع السنه في الحج ومع ذلك يخشى الا يغفر الله له وهذه الخشيه سببت له ماذا؟ اقبالا على طاعه الله لما لان الشيطان من اساليبه انك اذا اطعت الله نفخ فيك الان هو يريد ان يبعدك عن الطاعه كويس لكنك اذا فلدت منه اذا هربت منه واديت الطاعه فياتي الان وينفخ فيك انت الان حجيت معناته لو عصيت الله عز وجل بعد ذلك شو ماله
امور سهله وانت ايش حجيت ما انت صليت الفجر اليوم في المسجد شو المشكله لو اطلقت بصرك على النسوان او حضرت لك فيلمذ بالله اه ببلش ينفخ فيك لا بكر العكس كلما ازداد طاعه لله ازداد خشيه لله وازداد تهمه لنفسه تنبه الى هذا الفخ وين رايح؟ رايح والله في معصيه بدي ارتكبها ليه يا رجل ما صلينا الفجر في الجامع وقرانا قران وحضرنا درس الان بدنا نروح ايش
نرتكب معصيه
العياذ بالله هذا ما زلنا نسمعه لغايه الان وين رايح والله كنت في الحج وبعد الحج بدي اسافر على البلد الفلانيه بدنا نغير جو يعني بينفخ فيه الشيطان ينفخ فيه الشيطان شو انت والله حفظت كتاب الله
احسنت الان ايش بدي اخذ لي قرض من البنك يا رجل هيك يعني هي كبيره صح يعني وانا صرت مجرم لكن انا ايش حفظت كتاب الله يبدا ينفخ فيه يسهل له ايش المعاصي شو لا والله انا قاطع رحم الي خمس عمام بزور اربعه لكن الخامس شو ماله؟ ما بزوره هيك بصير قاطع رحم يا رجل اه بس ما انا حافظ قران يعني لا يدخل الجنه قاطع رحم تنبه تنبه ايش معنى هذا الكلام؟ قال ابو هلال عن غالب القطان عن بكر انه لما ذهب به للقضاء يعني استدعوه حتى يصير ايش
قاضي تصور انت تستدعى تصير قاضي لا تنزلها على الفيسبوك وتنزلها على تويتر وتوزع حلويات وثلاث ايام لا القريه بتاعتك نايمه ولا انت مخلي حدا ينام من كثر ما انت ايش فرحان صرت ايش
قاضي بايدك الحبس شو هو ليش واقف هيك حط اسبوع سجن له صلاحيات له صلاحيات مره براجع في المحكمه وانا شاهد فاذا دخلت على القاضي فاذا هي قاضيه امراه ايه فهي بتسالني بجاوبها بتقول لي اسمع اوف اوف بستبعدك من الشهاده طب ما تستبعديني وانا جت الحالي على الشهاده في عقلي طبعا انا مسترج احكيلها قال بستبعدك طب ما تستبعديني يعني لا خوفتيني والله اذا الشاهد جاي تخوفه كيف لو اني متهم هذا لحبسين على طول الله يرضى عليك ويا ويلك اذا حائض وبطنها بوجع وظهرها بوجع هسه اعدام يا بنت العال طولي بالك انا بدي اموت بطني بوجع وظهري بوجع اعدام
لا حول ولا قوه يا جماعه اجلوا الجلسه يومين ثلاث عبين ما المراه اعطوها ربال اعطوها شيء يخفف وجع بطنها لا يفلح قوم ولوا امرهم امراه
ايوه
لا حول ولا قوه الا بالله ما تفتحوا لنا موضوع القض هو هذا الله يسامحه الامام الذهبي جاب لنا قصه فدعي باكر الى القضاء فعندما دعي للقضاء فحك المسؤول قال له اني ساخبرك عني احنا قلنا بكر كري ايش حافظ ثقه فقيه امام فقال له تفضل بدك تصير قاضي قال له اريد ان اخبرك عني قال له تفضل شو بدك تخبر قال اني لا علم لي والله بالقضاء والله حلف له لانه هنا الحلف للحاجه فان كنت صادقا فما ينبغي لك ان تستعملني وان كنت كاذبا اذا انا حلفت كذب فلا تولي كاذبا يعني وقع اللي قدامه شو بده كيف بده يعينه هسه هذا
فهمتوا الكلام بقول والله لا علم لي بالقضاء لا علم لك بالقضاء فان كنت صادقا فلا يجوز لك انك ايش تعيني وان كنت كاذبا لا يجوز لك انك تعيني برضه لانه انا كذاب كانوا يهربون من القضاء ليش قاضي في النار وقاض في الجنه ثمر مخيف يا جماعه السلاح نحن في عايشين في هالدنيا نطلع والله راضي عنا هي اللي بنفكر فيه طيب شوف ما قال حميد حميد الطويل كان بكر بن عبد الله مجاب الدعوه بعض الناس دير بالك اختصر معه مجاب الدعوه
تجي في المشايخ وخصوصا اهل العلم واهل الديانه والاستقامه نصيحه لوجه الله لا تيجي في المشايخ لا تحكي عليهم لا تفتري عليهم لا تطلع عليهم اشاعات لا تحكي عليهم كلام بلاش واحد فيهم يزعل ويدعي عليك ويدعو عليك ترى في مشايخ دعوتهم ايه مباشره ايش تستجاب دير بالك فالحل انك تتعامل باحترام مع المشايخ عشانك اول شي جاي تحكي على المشايخ وتساوي نكت عليهم على الفيسبوك وتساوي سخريات وكاريكاتير على اهل الديانه والاستقامه واحد
فيهم يدي عليك شوف شو بصير فيك فهذا بكر كان مجاب الدعوه وكتب ابن ابي الدنيا كتابا سماه مجاب بوا الدعوه ذكر الاثار عن الصحابه والتابعين وتابع التابعين من اذا دعا استجاب الله له مباشره سبحانه وتعالى مع ان الدعاء قد يستجاب بالحال وقد يؤجل الى يوم القيامه وقد يصرف عنك من الشر ما شاء الله لكن هناك اصناف اذا دعوا استجاب الله لهم في الحال مجابوت دعوه وكان من بينهم من بكر بن عبد الله المزني البصري فلا تيجي الله يرضى عليك في مين؟ في المشايخ
اهل الديانه والاستقامه اهل العلم طيب قال مؤمل بن اسماعيل مات بكر بن عبد الله سنه ست و سنه 6 و1 قال سمعت بكر بن عبد الله يقول يوم الجمعه لو قيل لي يقول يوم الجمعه هل هو في خطبه جمعه هل هو يقول في درس هل يقول لو قيل لي خذ بيد خير اهل المسجد يعني اختار افضل واحد في المسجد كيف بده يختاره انت شو بتتوقع لو قيل لك اختر افضل واحد في المسجد هل تعلم الغيب انت اصلا وهل بكر يعلم الغيب اذا له بالظاهر
فبالتالي كيف سينتقي من سينتقي انظر خذ بيد خير اهل المسجد لقل قلت دلوني على انصحهم لعامتهم دلوني على الذي
ينصح الناس ويعلم الناس ويدرس الناس لوجه الله ﴿ آية: فصلت 33 ﴾ ما في احسن من هيك وان ﴿ آية: يونس 66، الحج 18، النمل 87، الزمر 68 ﴾ حتى النمل في جحرها حتى الحيتان في البحر لا يستغفرون لمين؟
لمعلم الناس الخير
انت ما تتصور الاجر اللي ممكن تحصله اذا علمت الناس فقط علمت الناس
الخير ما بيستاهل هذا الاجر انك تسهر في الليالي وانت تقرا ما بستاهل هل انه اوقاتك كلها في مجالسه العلماء والسماع للعلماء عشان تصل لهي المرحله فاذا هكذا اختار بكر بن عبد الله المزني انه افضل شخص في المسجد هو من
يعلم الناس الخير ينصحهم فبالتالي لو علمك احدهم مساله لابد ان تبقى تقر له بالتوقير والاحترام الى الممات بسبب مساله واحده فكيف لو علمك مسائل ودروس وانت تحضر وينبهك ويبصرك ويرشدك لذا قال الشافعي الحر من راعى ود لحظه او افاده
لفظه هذا هو الايش الحر اذا تنبه قال ولو ان مناديا نادى من السماء انه لا يدخل الجنه منكم الا رجل واحد لو ان مناديا نادى من السماء لا يدخل الجنه منكم الا رجل واحد قال لكان ينبغي لكل انسان ان يلتمس ان يكون هو يعني انك تامل انك تكون هذا الشخص والعكس لو ان مناديا نادى ان واحدا سيدخل النار والجميع الى الجنه فينبغي لك ان تخاف ان تكون انت الذي سيدخل
النار
النار فاذا اخواني في الله هذه ترجمه مختصره لبكر بن عبد الله المزني ننتقل الى عالم اخر وهو خالد بن معدان هو انت ما بصير ما تعرف العلماء خالد بن معدان وينبغي لنا ان نعلم اولادنا اسماء العلماء خالد بن معدان مش حافظ لي بتاعين الكره بتيجي بتقول لابنك اذكر لي ع اسماء لعيبه كره بقول لك عشره شو 10 يابا شو انت بتستقل فيها خذ لك 50 60 واحد 100 بدك من اي بلد يابا وقسم لك على الطبقات ايه طبقات العلماء ما شاء الله هذا قلبها الامام مسلم كتب كتاب الطبقات ولا ابن سعد ولا
على مين مسول
على لعيبه الكره هذا هي مصيبه تدخل في قلوب الابناء انظر الى اولادك ما نجومهم ما نجومهم فخالد بن معدان ليش ما بتعرف خالد ما بتعرف خالد خالد بن معدان مش تقول لي خالد جاركو هذا ال خالد بن معدان ابن ابي كرب الامام شيخ اهل الشام شيخ اهل الشام ابو عبد الله الكلاعي الحمصي من حمص حمص اخرجت علماء والشام اخرجت علماء ما قال الذهبي وهو معدود في ائمه
الفقه ليس فقيها فقط بل هو امام من ائمه الفقه مين هذا؟
خالد بن معدان
خالد بن معدان واللي بيحكي لكم سفيان ركز يا نعسان خليك تظلك معي ياقضاء الله يرضى عليك قشان
طيب خلينا قال ان خالد بن معدانه قال ادركت 70 من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ادركت 70 من اصحاب رسول صلى الله عليه وسلم. اذا انظر عندما تعايش العلماء وتعايش الصحابه كيف ستتنوع بك المعرفه والعلم والاخلاق فهذا تاخذ منه الزهد وذاك تاخذ منه الحرص على العلم وذاك تاخذ منه الاقبال على العباده وذاك الاكثار من الصيام تنوع تاخذ من كل واحد ما فيه من خيرات قال ايضا كتب الوليد
الوليد بن عبد الملك امير المؤمنين كتب الوليد الى خالد بن معدان في مساله سؤال لمين؟ خالد بن معدان مع انه خالد بن معدان ليس موظفا عنده هو عالم يدرس الناس فكتب له مساله فاجابه فيها خالد فحمل القضاه على قوله كل القضاء اللي في الدوله لابد ان تاخذ بقول مين؟
خالد بن معدان في هذه المساله اذا من ائمه الفقه ام لا؟ لا شك خالد بن معدان اذا قعد لم يقدر احد منهم ايش
يذكر الدنيا عنده هيبه له انظر الى من تجالس وانظر من يتجر على الكلام في الدنيا امامك اذا جلست معه طلعت الاسعار نزلت الاسعار بعنا اشترينا رحنا البنزين الديزل كل كلامه عن ايش؟
الدنيا
عن الدنيا واذا جيت قعدت مع حماتك
طبيعي
فلانه اطلقت فلان تجوزت فلانه ولدت فلان ابن عم طهر شو هالمواضيع هذه شو يا حماتي ايش شايف شايفتني عائشه ام المؤمنين هذا وكل كل اناء بما فيه
ينضح
ينضح خالد بن معدان اذا من جلس معه لا يذكر الدنيا ما لا يريد شيء عن الدنيا شو بدك تحكي لي عن الدنيا خلي لك اياها وهذا يذكرنا بالشيخ محمد الامين الشنقيطي الذي كان لا يحب ان يتعلم شيئا عن الدنيا حتى قيل ومنهم من اثبتها القصه ومنهم من شكك فيها لكن المعنى يليق بهذا العالم قال كان لا يميز بين فئات العمله يعني اعطيه دينار وخم وخمسه و10 و20 20 في عملتنا وشيلن وخ وبريز ونص ليره وربع ليره
لا يميز بين فئات العمله كل تفكيره بايش
بالعلم بتقوى الله بالاخره بمرضاه الله مش حضرتك بحكي معك فلان الفلاني معه شهادات لا انت فاهم دين ولا انت فاهم ايش دنيا وحامل لي شهادات لكنك شو فارغ ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم فاذا هذا هو حال خالد بن معدان لا يجرؤ احد اذا جلس معه ان يتكلم عن ايه عن امر الدنيا اتكلم عن امر الدنيا ما بده هذا كلام قال ابو اسامه كان الثوري ارجعنا للثوري كان الثوري اذا جلسنا معه انما يسمع الموت
الموت بظل السفيان الثوري يخوف التلاميذ بايش
بالموت
فحدثنا عن ثور عن خالد بن معدان قال انظر ما هذا قال خالد بن معدان لو كان الموت علما شوف حبه للعلم لو كان الموت علما يستبق اليه ما سبقني احد يعني لو قيل لك سوف تتعلم وبعد ما تتعلم ايش
تموت ما سبقني احد الا ان يسبقني رجل بفضل قوه انظر هذا الفضل لحب ايش؟
حب العلم طب نقول لك في عننا درس اول كلمه في واحد يوصلني في واحد يرجعني وين الدرس
عن ايش الموضوع اف امام ما شاء الله بده المواضيع
تعبتونا يا جماعه تعبتونا نحضر لنا اسبوعين عندك بعدين تشوف واحد ثاني نرجع لك بعد شهرين راح العمر من اهم اسباب النجاح في العلم الثبات قال فما زال الثوري يحب خالد بن معدان منذ بلغه هذا عنه عندما راه انه سيموت مقابل تحصيل العلم علم الدين علم الكتاب والسنه سنه بعض الناس يسافر خارج ال البلد من اجل علم الدنيا ققول لك برجع مهندس برجع طبيب ولا حول ولا قوه الا بالله ولو قيل له هاجر خارج البلد لكي تتعلم الكتاب والسنه قال لك شو بتحكي
احنا دروس عننا في الحاره شو مالها
حاضرين
مش حاضرين واذا حضرنا بنشوش على الشيخ ولا حول ولا قوه الا بالله. قال الاوزاعي بلغني عن خالد بن معدان انه كان يقول اكل وحمد خير من اكل وصمت. قال انظر ها الملاحظه المهمه جدا يا جماعه انتبهوا لها انتبهوا لها لو ما استفدت من الدرس الا ها الملاحظه لكفاك من كلام خالد بن معدان انظر قال خالد بن معدان اذا فتح احدكم باب خير طبعا ربما اذا فتح لاحدكم باب خير فليسرع اليه ليش انه لا يدري متى يغلق عنه متى اتيح لك باب
طاعات اغتنمها لانك لاحقا ربما لا تستطيع ان تطبق هذا الان صح لك تحضر سبع دروس في الاسبوع بكره بجوز ايش ما يصح لك فاياك ان تضيع هذه الدروس اتيح لك ان تذهب الى الحج لا تضيع بكره بصير بدك تروح للحج وما بتعرف وتيح لك الان تذهب للعمره العمره 180 دينار معلنين عنها بكره بتصير تقول بدي اروح عمره بس ما عندي وقت ما عندي مال يا جماعه استيقظوا من سباتكم من فتح له باب فليسارع اليه ليثبت عليه صح لك يجي شيخ يعطيك درس في منطقتك وبتترك الدرس
كيف لو قلنا لك اقطع لك 200 كيلو عشان تحضر الدرس شو بدك تساوي ولا حول ولا قوه الا بالله قال ايضا العين مال العين
عينيك هذول ايش مال يعني رزق والنفس مال وخير مال العبد منفع به وابتذله او منفع به وابتذله انتبه انتبه شو بقصد الكلام يا ريتكم تساعدوني شو بقصد بالكلام خالد بن معدان شو بقصد يا ريتكم تنتبهوا الله يجزيكم خير قال العين ايش مال والنفس مال وخير مال العبد منفع به وابتذله ماذا يقصد خالد بن معدال عين مال والنفس مال
استغلال العين بطاعه الله
نعم احسنت
انك هذه النعم التي عندك اذا لم تستغلها في طاعه فهي وبالك انظر عينيك وين رايح على الخلوي جيت على طالب علم ولا هو فاتح لي ايش لعب على الخلوي شو هذا قال لي والله زهقان زهقان اقبل على طاعه الله تنبهوا اخواني في الله قال وشر اموالك ما لا تراه ولا يراك طبعا ايش وشر اموالك ما لا تراه ولا يراك شو انتبه ايش هي
والله ما انتم مركزين انتبهوا يا حبايب انه بعض الناس عنده مال كثير لكن لا يراه ليش لا يراه مسكر عليه حاطه في البنك في زماننا وخيره لمن قال وحسابه عليك ونفعه لغيرك انت ليش بتوفر عشان اولادك؟
طيب هذا اولادك بكره رح يتمتعوا ولن تجد من يتصدق عنك قول له حفر لكبير عن ابوك ب 5 6000 دينار قول لك نعم ما هي البيره ابو 200 ليره 500 ليره بحط لك مضخه شهرين زمن ولا هو ناشف
هذا سويته انا فويت له بئر وحاط لك جارمه بئير عن فلان الفلاني وعن ابوي وهذا وهن كلهن ايش 5 600 ليره شهرين ولا هو ايش البئير ناشف فضيعوه
ولا حول ولا قوه الا بالله
قال يزيد بن هارون مات خالد بن معدان وهو صائم علامات حسن
الخاتمه قال الهيثم والمدائني وابن معين والفلاس وعده مات خالد بن معدان سنه و نستريح اخواني في الله ونكمل ان شاء الله ترجمه وهب من منبه والله الهادي والموفق وجزاكم الله خيرا وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه No.