ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فنعيش مع السنن لابي داوود فيما يتعلق بصلاه الكسوف نسمع من اخينا احمد تفضل
قال عن عبيد بن عمير اخبرني من من اصدق وظننت انه يريد عائشه رضي الله عنها قالت كسفت الشمس على عهدي
كسفت وخسفت منهم من يقول الكسوف للشمس والخسوف للقمر ولكن حقيقه الامر واسع يجوز تقول خسفت كسفت الشمس او كسف او خسف القمر واسع على عهدي على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقام النبي صلى الله عليه وسلم قياما شديدا يقوم بالناس ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع فركع ركعتين في كل ركعه ثلاث ركوعات
طبعا هي في كل ركعه ثلاث ركعات شيخنا الالباني يقول شاذه يعني غير صحيحه وانما في كل ركوع ركوعان هذا الثابت وطبعا قال شديدا دلاله على انه الصلاه
طويله
طويله صلاه الكسوف نحن لا نطيقها وانما يطيقها العباد وانا صليت احيانا جزا الله خيرا احد الاخوه كان يطيل جلست انا بالنسبه لي جلست يعني لا استطيع فاذا كنت صليت وراء العباد ولن تستطع القيام فاجلس اجلس نعم ايوه يقوم بالناس ايوه
يقوم ثم
يقول اذا ركع هنا يركع الثالثه
يركع الثالث ثم يسجد حتى ان رجالا يومئذ ليغشى عليهم مما قام بهم
ها
يعني مش انا لحالي مين كمان
الصح
شو صار فيهم
يغشى عليه
يغمى عليه وقع على الارض
يا رب
من طول
قيام
الصلاه ما هو النبي صلى الله عليه وسلم ما طلع من الصلاه الا بايشكشف
الا عندما جلت الايه مش زينا احنا بصلينا 10 دقائق ولا ربع ساعه ولا نص ساعه لا بدك تظلك طب صل انتهت الصلاه ولم تنجل الايه تبقى تدعو وتستغفر وتسبح وفي عندك صدقات وفي عندك اتق رقبه وفي عندك اشياء كثيره بس احنا يعني تقصير واضح في زماننا اسمع الان بتيجي الروايات معك الان ايوه
حتى ان سجال الماء لينصب عليهم
ها ايش سجال الماء يعني بنكب عليهم ما يش ليستيقظوا يعني استخدام الماء لايقاظ الشخص سنه ايقا يعني ايقاظ شخص ما بده يصحى على الفجر من السنه تكب عليه مي فبالتالي هذا له لانه قيام الليل رحم الله امرئا قام من الليل فايقظ اهله فان ابت
نض
نضع في وجهها الماء وهذا لايش قيام
لشيء مندوب شيء ما ما في تحذيرات قومي ما كب مي نضع في وجهها الماء ما بده يصى الفجر شو الحل
كب عليه مي بس اهم شيء ايشهر
تكون تمون لانه احد الناس في العمره وفي واحد كنا مره في الحج فطالعين حج وشو حجاج شو بدك احسن من حجاج يعني فبنصحيه على الفجر قال ليش ما تصحوني
زعلان
ليش بتصحوني على الفجر قلنا له عشان تصلي قال انا ما عمري صليت الفجر اصلا دائما ما بس تطلع الشمس ون لا انت الان في سبيل الله قوم صار بده يضربنا ما بتقابل ناس كثير في العمره طبعا قابلت ناس ملاحم ما بده بظل سهران الاثنتين كيف بده يصحى الفجر قبا قصص كثيره لكن هنا سكب عليهم الماء بسبب ايش اغشي عليهم وايقظهم ليصلوا فهنيئا قال لك اذا عندك ابو بصحيك على الفجر وبتصحى ايش يساويك
يسكب عليك الماء
وهنيئا لك اذا لك زوجه توقظك على قيام الليل ابيتضح
نضحت في وجهك الماء لكن ماخاف انك انت شو تساوي فيها يعني تاذيها اتق الله نسمع الان ايوه
يقول اذا ركع الله اكبر واذا رفع سمع الله لمن حمد حتى تجلت الشمس
هذا الشاهد حتى
تجلت الشمس
تجلت الشمس
فهمتم لما هي طويله حتى تجلت الشمس
ترجع كمان ايوه ثم قال ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله عز وجل يخوف بهما عباده فاذا كسفا فافزعوا الى الصلاه
طبعا فافزعوا الى الصلاه ابو عوانه في مسنده بوب على ذلك ايش الفريضه الضائعه الفريضه الضائعه يعني الفرائض الضائعه كثيره من زمان ومنها صلاه الكسوف صلاه الكسوف الفريضه الضائعه والامر الاخر انه هذه لا بد ان نخاف هذه ايات تخوف اذا انت قلبك ما بخاف معناته قلبك في مشكله هي عبره لمن اراد ان يعتبر لابد ان نخاف من ايات الله والكلام عن الايات طبعا صلاه الايات فيها مؤلف كامل باب ننتقل
باب من قال اربع ركعات
طبعا فصلى بالناس ست ركعات سوف تاتي معنا ايضا شاذه ايوه نسمع
عن جابر عن جابر بن عبد الله
شوف ابو داوود كيف محدث عظيم حافظ كبير اول شيء عن عائشه اللهم ارضى عنه بعدين جاب لك عن مين عن جابر يا اخي من وين هذول من وين هذول علماء عظام نسمع
قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ذلك في اليوم الذي مات فيه ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذه مشكله الناس في كل زمان وهو ايش ربط الاشياء في بعض وما لها صله في الموضوع اكبر مشكل مشكله بتواجهها في الحياه مع الناس شو هي؟ انهم بربطوا اشياء وما في رابط
مثل ما حصل هون شو الرابط؟ انه هي كسفت الشمس بسبب مين؟
موت ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابراهيم
ما في رابط لا خلص الناس ربطت وهذا مشكله المشاكل في التفاهم مع الناس كثير من الناس ما في تفاهم معه هذا ماذا يسمى عند الاصوليين؟ قياس مع الفارق
قياس مع الفارق لكن هم ايش بيعتبروه دلاله لازم يا عمي مش لازم هذا قياس مع الفارق فهذا هو المشكله عند كثير من الناس وهذه من اسباب شو عدم التفاهم بين الناس بصير يربط اشياء يا اخي انت واللي كان يسميه الشيخ علي ايش يقول لك لا تحلل
ولا تحرم انت بتحلل قاعد بتحلل شو بحلل انه كسفت الشمس بسبب مين
موت ابراهيم عليه الصلاه والسلام هذا التحليل شو ماله
خطا
خطا لا تحلل
ولا تحرم كان الشيخ علي يعلق عليهم هذول يقول لهم رحمه الله عليه
نعم نسمع
قال فقال الناس انما كسفت لموت ابراهيم ابنه صلى الله عليه وسلم
من وين جبتوا ه العائله ايوه
فقام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ست ركعات في اربع سجدات كبر ثم قرا فاطال القراءه ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فقرا دون القراءه الاولى ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فقرا القراءه الثالثه دون القراءه الثانيه ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فانحدر للسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ثلاث ركعات قبل ان يسجد
قلنا هذا ضعيف الشاذ يعني ايوه
ليس فيها ركعه الا التي قبلها اطول من التي بعدها الا ان ركوعه نحو من قيامه
يا لطيف نحو من قيامه هذا صحيح دير بالك الركوع زي ايش
طيب
قال ثم تاخر في صلاته فتاخرت الصفوف معه ثم تقدم فقام في مقامه وتقدمت الصفوف فقضى الصلاه وقد طلعت الشمس فقال
وقد طلعت الشمس اذا استمر حتى
انتهت وانكشفت الايه نعم
فقال يا ايها الناس ان الشمس والقمر والقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا ينكسفان لموت بشر فاذا رايتم شيئا من ذلك فصلوا حتى تنجلي
يا جماعه الصلاه هي حل كل مشاكلنا كان اذا حزبه امر هرع الى الصلاه صلى الله عليه وسلم جعلت قره عيني
في الصلاه اي مشكله بتواجهك اول حل لمشكلتك شو
الصلاه
صلي
نعم
اول مشكله حل مشكلتك ايش الصلاه
انت زعلان شو
صلي
صلي
غضبان
ما هو زعلان غضبان [ضحك] نفسه طيب
قال عن جابر كسفت الشمس سوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم باصحابه فاطال القيام حتى جعلوا يخرون
يخرون ايوه
ثم رفع
ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكان اربع ركعات واربع سجدات
وساق الحديث نعم
عن عائشه زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياه رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المسجد
اذا اين تصلى
في المسجد هذا صريح ايوه
فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءه طويله ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءه طويله هي ادنى من القراءه الاولى ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادنى من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعه الاخرى مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف قال عن كثير بن عباس يحدث ان عبد الله بن عباس كان يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في كسوف الشمس مثل حديث عروه عن عائشه عن رسول الله انه صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين في كل ركعه ركعتين
نعم الان رح يجيك الضعيف ضعيف منكر ضعيف ضعيف ضعيف مش راح اعلق كل ضعيف نعم
قال عن الربيع عن ابي لك الروايات اللي فيها زيادات عن يعني عشان نختصر الوقت رح يذكر لك الروايات اللي ذكرت اكثر من ركوعين في ركعه يا اما بيكون ضعيف او منكر بس عشان نكسب الوقت القراءه في صلاه الكسوف
نعم
باب القراءه في صلاه الكسوف
ايوه
عن عروه عن عائشه قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس فقام فحذرت قراءته فرايت انه قرا سوره البقره
يا الله
صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم قرا سوره البقره ايوه
وساق الحديث ثم سجد سجدتين ثم قام فاطال القراءه فحذرت قراءته فرايت انه قرا بسوره ال عمران يا لطيف اللهم بارك
يعني الاولى الركعتين الاول كم
بقر
والركعتين الثانيتين
ال عمران
ال عمران وبتقول لي طب تخلص الايه اه طبعا هيك عيشتهم بالصلاه الصلاه خير من النوم الصلاه خير من اي شيء راس مالك ايش
الصلاه
الصلاه اول ما يسال العبد يوم القيامه عن الصلاه
اي قالوا يا رسول الله ال العباده في الهرج ايش؟
كهجره اليه كل النصوص عباده صلاه وقت الفتن هكذا حياتك ولذا اصعب شيء اذا بدك تقتل المسلم ابعده عن الصلاه ما ما بيبعد بيصلي وهو نايم بصلي وهو قاعد بيصلي في عينيه بيصلي في راسه بيصلي مش ممكن ما في لك عذر في ترك الصلاه ابدا نسمع باب ينادي ينادي فيها بالصلاه لا لسه اقرا اللي بعديه الحديث اللي بعديه قال عن عائشه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرا قراءه طويله فجهر بها
هنا فجهر بها احنا استفدنا ايشهر
فجهر بها ايوه
يعني في صلاه الكسوف
طبعا نحن درسنا صلاه الكسوف اكثر من مره وقرانا صفه صلاه الكسوف لشيخنا الالباني الكتاب صفه صلاه الكسوف يعني كلام طويل جدا الشيخ جمع الروايات ات وحط الزوائد كتاب جميل جدا درسناه مع بعض مع الاخوه يعني اللي كانوا معانا نعم ايوه
قال عن ابن عباس خسفت الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا بنحو من سوره البقره ثم ركع وساق الحديث باب ينادي فيها بالصلاه قال انه سال الزهري فقال الزهري اخبرني عروه عن عائشه قالت كسفت الشمس فامر رسول الله صلى ايش قال كسفت قبل شوي
خسفت
خسفت نعم
قالت عائشه كسفت الشمس فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فنادى ان الصلاه جامعه
نعم هنا هذا من السنه الصلاه
جامعه
جامعه هل ينسحب على العيد لا يقاس عبادتان منفصلتان وقام المقتضى لو كان في لقيل فمن الاخطاء ان يقال في صلاه العيد الصلاه جامعه او في صلاه الجنازه على السماعات لا نسمع ايوه
باب الصدقه فيها
هذا يعني شيء يقصر فيه كثير ممن يشهد صلاه الكسوف انه
لا يتصدق.
نعم.
قال عن عائشه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته. فاذا رايتم ذلك فادعوا الله عز وجل
اذا واحد الدعاء اثنين
وكبروا
وكبروا
وتصدقوا
وتصدقوا يعني التكبير ومنهم من قال يعني يلحق في ذكر الله يعني
نسمع ايوه
باب العتق فيها قال
العق العتق ايوه
عن اسماء قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يامر بالعتاقه في صلاه الكسوف
يا جماعه هذه ايه من ايات الله
لابد انه نقبل على الله بالصدقه بذكر الله بالدعاء بالعتق بالصلاه نسمع
باب من قال يركع ركعتين
نعم الاول منكرم
ايوه
صحيح لكن بذكر الركوع مرتين كما في الصحيحين قال عن ابيه عن عبد الله بن عمرو انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد
الركوع مرتين هذا كلها الشيخ نبه انه ما فيش هذا سيادات ايوه
فلم يكد يرفع ثم رفع وفعل في الركعه الاخرى مثل ذلك ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف ثم قال ربي الم تعدني الا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني الا تعذبهم وهم يستغفرون ففزع رسول الله صلى ففرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاته وقد امحصت الشمس وساق الحديث
اذا هنا هذه الملاحظه الموقف موقف رعب والذي قدره من رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال مثل هذا القول واسمع الصحابه رضوان الله عليهم حتى يخافوا كما هو علمنا ان نخاف وهو خائف عليه الصلاه والسلام
صلى الله عليه وسلم
وبالتالي ذلك الذي ﴿ آية: الزمر 16 ﴾ هذه ايات نعم لا بد ان نخاف حتى نرجع ﴿ آية: السجدة 21 ﴾ ايه
لعلهم
يرجعون ها ايات عذاب اشياء لابد ان نرجع الى الله فرصه بعدين ذلك موت خلص انتهت الفرصه نسمع الان شوف كان يساوي الصحابي اللهم ارضى عنه
عن عبد الرحمن بن
عن عبد الرحمن بن سمره قال بينما انا اترمى باسهم
اترمى باسهم ايش يعني اترمى؟ اطرح من القوس كما قال الابادي يعني هو الان مش بيلعب يعد نفسه للجهاد ومع ذلك شو ساوى؟ ايوه
قال بينما انا اترمى باسم في حياه رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ كسفت الشمس فنبذتهن وقلت لانظر
اذا توقف عن موضوع ايش الجهاد وهذا ايجابيه الذي يعمل عمل حر انه تنه كانت تصير خسوف الشم او كسوف الشمس في النهار نجد كثير من الموظفين شو ماله
قول لك والله ما بقدر اروح انا ما استطيع اروح ليش
بسبب الوظيفه يعني انت اذا كان في ايجابيه للعمل الحر حتى لكي تطيع ما لا يطيعه الموظف
وان كان بعض الموظفين استاذنوا سمحوا لهم يعني لان شيء عارض يعني وقليل نعم ايوه
قال
لانظرن ما احدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم
مشكله مره اذكر احد السنين صار في النهار وصرت الف على الجوامع مش لاقي حدا فاتح جامع نصلي هي صارت في احد السنين بجوز قبل اكثر من 15 سنه ولا 20 سنه
مش لاقي جامع اصلي فيه ع بين ما كانه وصلنا نضحت الحاج حسن صلينا هناك لف على الجوامع ما فيش حدا بده يصلي
وفي النهار الدنيا نهار مش الدنيا
ايوه
قال لانظرن ما احدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم كسوف الشمس اليوم فانتهيت اليه وهو رافع يديه يسبح ويحمد ويهلل ويدعو حتى حسر عن الشمس فقرا بسورتين وركع ركعتين يا لطيف
صلى الله عليه وسلم باب الصلاه عند الظلمه ونحوها
طبعا الان هذا ضعيف لكن اللي بعديه حسن شو الحسن شوف هي
باب السجود عند الايات
عند الايات هكذا بواب الامام ابو داوود ايش يعني الايات الظواهر
الغير معتاده مثل
الكسوف والخسوف خلصنا اثنين
الزلزال
الزلازل السيوطي كتب كتابا في الزلزله كشف الصلصله في وصف الزلزله والعجلوني كتب كتابا في الزلزله تحريك السلسله فيما يتعلق بالزلزلهم
والعمادي كتب كتابا في الزلزله لم يطبع وهو الحوقله في الزلزله كتب كثيره الفت في الزلزله يعني صلاه الايات عند الزلزال في صلاه صلاه الايات طيب شوف اثر ابن اي عباس وماذا فعل ماذا جعل الايه عند ابن عباس طبعا هناك من لم يوافقه اسمع الان ايوه
عن عكرمه قال قيل لابن عباس ماتت فلانه بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فخر ساجدا
خر ساجدا بالسجود صلاه يعني ذكر السجود وهي صلاه كامله فقيل له
فقيل له تسجد هذه الساعه
تصلي في هذا الوقت فقال
فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رايتم ايه فاسجدوا واي ايه اعظم من ذهاب ازواج النبي صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم اذا ابن عباس اعتبر موت زوجه من زوجات النبي
صلى الله عليه وسلم
ايه من ايات الله لكن هناك من الصحابه من لم يوافقه لكن ال الايه اللي هي ظاهره مثل الزلازل مثل
البراكين طيب اسمع الان اثار وردت ورد عن عمر رضي الله عنه انه صلى في الزلزله ورد عن عمر رضي الله عنه انه صلى في الزلزله كما في مصنف ابن ابي شيبه شيخ الاسلام له كلام في مجموع الفتاوى طبعا مجلد 17 صفحه 534 الى 535 قال والتخويف انما يكون يرحمك الله والتخويف انما يكون بانعقاد سبب الخوف ولا يكون ذلك الا عند سبب العذاب اذا هي معنى الايات ان يكون ايش
سبب
سبب العذاب ورحمه الله
زي ايش في زماننا خلصنا من الزلزله زي ايش السونامي
الله العافيه بس انت شو موديك عنده الشط
ولا حول ولا قوه الا بالله لكن الا عند سبب العذاب او مظنته فعلم ان الكسوف مظنه حدوث عذاب باهل الارض
ولهذا شرع عند الكسوف صلاه الطويله والصدقه والعتاقه والدعاء لرفع العذاب وكذلك عند سائر الايات اذا الامر صلاه الايات غير محصوره بالكسوف والتطبيق العملي لعمر بن الخطاب رضي الله عنه صلى عند الزلزله وغيره من الصحابه اللهم ارضى عنه وبالتالي هذه الايات نصلي فيها فقط ونتوب ونتصدق وندعو الله وهي مظنه ايش العذاب
هذا الايه مظنه وقوع العذاب بنا فبالتالي ليس لنا الا ان
نطعظ كلام طويل وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه وسلم تفضل
هل صلاه الصحابه للايات دليل على اعمال الصحابه الانقياس قياس لا هذا لانه في عننا حديث اذا رايتم ايه فاسجدوا فما في قياس هو فعل لكن الايه عندهم عامه عامه غير محصوره بالكسوف بل توسع ابن عباس وراى ان موت
زوجه النبي صلى الله عليه وسلم لكن عمر اللهم ارضى عنه عند الزلزله ماذا
صلى
وورد عن حذيفه رضي الله عنه في اكثر من صحابي نعم تفضل
شيخنا بالنسبه نضح الماء نضح ولا
نضح الماء نضح نضح
انا اتوقع يعني حسب ا عقلينا ما تجيب بريق وتكب رش
لا هو النضح عباره عن رش
فاذا ضبط الرش هي زبط ما زبط
بدك تفتح لك بربيش على اولادك
[ضحك]
وهكذا فبالتالي اما تصير تقول برش له هيك اما الزوج مع زوجته فنعم رحم الله امرئا ايقض فان تضع في هذك امراه ولطيفه وكذا وشيء تضع في وجه الماء
كذا شيء هذا او بتجيب هذول بتاعت البقدونس
اللي بيبقوا يرشوا فيهم هذول بس على الخفيف يعني وصلى الله وبارك على محمد ما انا Vai