ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد احبائي في الله فوصل بنا المقام الى الخبر المشترك بين المقبول والمردود الخبر المشترك بين المقبول والمردود ذكرنا سابقا شروط قبول الحديث ثم بعد ذلك ذكرنا اسباب رد الحديث الان سوف نذكر انواعا مشتركه بين القبول بين المقبول وبين المردود واولا من
ناحيه ما اسند اليه وهو ما يسمى بالحديث القدسي الحديث القدسي وهو ما نقل الينا عن النبي صلى الله عليه وسلم مسندا ذلك الى الله مسندا القول قول الى الله الى ربه عز وجل فاذا سمعت في حديث يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم قال الله فهذا معناته ايش؟ حديث قدسي او اخبركم عن الله فهذا حديث
قدسي او فيما رواه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
عن الله او عن ربه فكل ذلك من صيغ الحديث
القدسي طبعا لا يجوز ان تقول الحديث القدسي هو قران فهناك فرق بين القران وبين الحديث القدسي فمن الفروق واحد
ان الحديث القدسي قد يكون متواتر وقد يكون غير متواتر القران
نعم الحديث القدس قد يكون متواترا وقد يكون غير متواتر بينما القران لا يقبل الا بالاسناد المتواتر فبالتالي نقل الينا بالتواتر اثنين القران يتعبدو
نعم ان القران يتعبد بتلاوته شيخ بمعنى انك عندما تقرا القران مجرد هذه القراءه
فانت تحصل الاجر اجر لك بكل حرف
حسنه والحسنه بعشر
امثالها ﴿ آية: البقرة 261 ﴾ بينما الحديث القدسي لا تقول اريد الان ان اتعبد بذات القراءه تتعبد الصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم تتعبد من جهه اخرى طلب العلم اي نشر السنه يعني لا يقال انه ما في عباده في قراءه الحديث القدسي ما معنى انه لا يتعبد بقراءه الحديث القدسي شرحنا الان فمن يعيد الشرح تفضل يص القران كل حرف عشق القدسي ليس كل حرف عليه اخر
قلنا لا يتعبد بقراءته ان قراءته في ذاتها لا يقال عباده وانما هي عباده من جهه اخرى واحد
طلب العلم
طلب العلم اثنين
صلاه على النبي
صلاه على النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث
تعلم تعليم الناس ونشر السنه ايضا معنى يتعبد بتلاوته كما قال اخونا انه يمكن ان تقرا القران في الصلاه بينما الحديث القدسي لا يصلح ان تقراه في الصلاه تقول قال الله فاقرا ما تيسر منه او من القران فاقرا حديث قدسي في الصلاه لا طيب اذا لفظه ومعناه من الله
من الله
القران
من الله
بينما المعنى في الحديث القدسي من الله لكن لفظه
من النبي صلى الله عليه وسلم
طبعا الاحاديث القدسيه من اشهر الاحاديث يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم
محرما فلا تظالموا هذا حديث من الصحابي حديث
ابي ذر الغفاري لذا كتب الشوكاني كتابا سماه نثر الدر في شرح حديث ابي ذر فاذا مطوف مجلد في شرح هذا الحديث فقط طبعا من اشهر المصنفات في الحديث القدسي من اشهر هذه الكتب كتاب المناوي عبد الرؤوف المناوي المصري و كتب كتابه الشهير الاتحافات السنيه بالاحاديث حديث القدسيه طبعا مطبوع اكثر من طبعه مطبوع عن مؤسسه الرساله بيروت
بتحقيق محمد عفيف في غلاف 121 صفحه ومطبوع عن دار ابن كثير دمشق لتحقيق الشيخ عبد القادر الارنؤوط رحمه الله رحم الله المؤلف ورحم الله المحقق طبعا من الكتب المعاصره التي كتبت في الحديث القدسي كتاب سهل وجميل وهو للشيخ مصطفى العدوي مطبوع في مجلد عن مكتبه الصحابه لو سمحت لو سمحت اللي ما لحق يترك فراغ ما يحكي لخبطني عن مكتبه الصحابه طنطا واسم كتابه الصحيح المسند من الاحاديث القدسيه فالشيخ
مصطفى العدوي حاول وفعل فجمع الاحاديث التي وقف عليها قدسيه بالاسناد الصحيح عنده اي حكم على اسنادها بالصحه وبالتالي انت تقرا اذا اردت الاحاديث القدسيه الصحيحه تقرا من كتاب الشيخ مصطفى العدوي وهذا يدل على ان هناك احاديث قدسيه ضعيفه وهنا ملاحظه ان بعض الناس عندما يسمع هذا حديث القدسي يقول اذا هذا حديث صحيح لا اشكال فيه لانه عن الله وهذا كلام غير صحيح لان الحديث القدسي منه الصحيح ومنه
الضعيف ومنه المكذوب
عبدي خلقتك للعباده فلا تتعب وقسمت لك رزقك فلا
تتعبص وخلقتك في بطن امك وابصرك صفحه كامله كل هذا وهذا كله ضعيف بل يعني ضعيف جدا وهو مكتوب يعني كان يكتب سابقا في الحوانيت يعني في الدكاكين عبدي خلقتك للعباده فلا تلعب وقسمت لك رزقك فلا
تتعب هم مش تعبانين من غير هالواسط
او في ناس من الفرش للورش كل حياته تعب ولا حول ولا قوه
الا بالله فاذا منه الصحيح ومنه الضعيف طبعا ننتقل الى الموضوع التالي وهو ما يسمى بالمرفوع ما يسمى بالمرفوع وقلنا نحن نتكلم عن الصحيح والضعيف المرفوع هو ما اسند الى النبي صلى الله عليه وسلم ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفه اذا المضاف الى النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يسمى حديث مرفوع
المضاف الى الصحابي يسمى
موقوف
الموقوف المضاف الى التابع يسمى
المقطوع وليس المنقطع ميز بين المقطوع والمنقطع المضاف ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفه فهذا يسمى
الحديث المرفوع
المرفوع ما اضيف الى الصحابي من قول او فعل او تقرير فيسمى
الموقوف
الموقوف ما اضيف الى التابع من قول او فعل او تقرير فيسمى
مقطوع
المقطوع وبالتالي منه الصحيح
ومنه الضعيف والمرفوع طبعا الفت فيه المؤلفات الكثيره التي مرت معنا سابقا واشهر والكتب السته صحيح البخاري صحيح مسلم وابن ماجه وابي داوود والترمذي والنسائي ومسند احمد موطا مالك كتب كثيره والحمد لله ذكرت المرفوع لكن الموقوف و المقطوع الفت ايضا فيها والحمد لله كتب كثيره مسنده فمنها هاب ما يتعلق بالعقائد ما هي اقوال الصحابه في الايه التوحيد ما هي اقوال التابعين في التوحيد فمن اشهر هذه الكتب واحد
الشريعه للاجري
كتاب الشريعه للاجري وهو مطبوع في سته مجلدات عن دار الوطن الرياضي اثنين السنه للخلا
كتاب السنه للخلاق لال وهو مطبوع في ثلاث مجلدات عن مكتبه الرايه الرياض ثلاث
الحجه في بيان المحجه
الحجه في بيان المحجه لقوام السنه الاصبهاني وهو مطبوع في كم مجلد في مجلدين عن دار الراي الرياض قتلتم انفسكم بالنت وبالشامله فلم تعودوا ترون الكتب
ثلاث اربعه اربعه
شرح السنه السنه عاصم شرح السنه
نعم شرح اعتقاد اهل السنه والجماعه للحافظ هبه الله اللاائي وهو مطبوع في خمسه مجلدات في تسعه اجزاء عن دار طيبه الرياض ثم طبعت طبعه جديده بتحقيق ابي مالك عن مكتبه النصيحه او التميز في خمسه مجلدات وهكذا كتب كثيره كتاب التوحيد لابن خزيمه كتاب التوحيد لابن منده كتاب التوحيد لمن كتب كثير السنه للمروزي السنه لابن ابي عاصم كتب كثيره جدا الفت كلها تذكر
اثار السلف اقوال الصحابه من التا واقوال التابعين اذا هذا فيما يتعلق بالعقائد اما التفسير فنذكر كتابا او كتابين حتى لا نطيل المقام ما هو التفسير الذي يذكر اقوال الصحابه في التفسير او اقوال التابعين في التفسير من اشهريه واحد
تفضل
واحد
من كثير
واحد
جامع البيان
جامع البيان لابن جرير الطبري وهو مطبوع في 26 مجلدا عن دار القاهره بتحقيق عبد السند وباشراف الشيخ او الاستاذ او الدكتور من عبد الله بن عبد المحسن التركي ثم انتقلت الطبعه الى عالم الكتب الرياض الكتاب الثاني تفسير القران العظيم ابي حاتم
نعم تفسير القران العظيم لابن ابي حاتم وهو مطبوع اكثر من طبعه الطبعه القديمه عن مكتبه نزار الباز مكه والطبعه الحديث عن دار ابن الجوزي الرياض اذا هذا في التفسير اما في الفقه وهي كتب كثيره حتى ايها السلفي كيف تقول عن نفسك سلفي وانت لا تقرا افتاءات الصحابه والتابعين فمن يذكر لنا اقوال الصحابه والتابعين من اشهر هذه الكتب واحد
واحد
مصنف عبد الرزاق وهو مطبوع اكثر من طبعه منها حبيب الرحمن الاعظمي في 11 مجلدا او في ثلاثه مجلدا والكتاب والطبع الثاني عن دار التاصيل الرياض في عشره مجلدات الكتاب الثاني
المصنف عبد الرزاق
المصنف لابن ابي شيبه وهو مطبوع في 26 مجلدا بتحقيق محمد عوامه عن دار القب قبل جده
السلام عليكم
الكتاب الثالث
كتاب الاوسط
كتاب الاوسط لابن المنذر الذي يقول فيه شيخنا مشهور حسن عندي كتاب الاوسط هو كتاب الاسلام وحق له ان يقول هذه الكلمه لان هذا الكتاب يحتوي على فقه السلف اقوالهم وافعالهم والخلاف بينهم ما احلى هذا الكتاب وما اجمله فاذا الكتب اذا كثيره ووفيره تحتاج من طلبه العلم ان يشمروا عن سواعدهم ويقبلوا ويتعلموا ويصمدوا ويثبتوا نسال الله ان نكون نحن واياكم من ﴿ آية: الزمر 18 ﴾ وصلى وبارك على محمد وعلى اله وصحبه