ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار اخواني في الله مع تبويب جديد من تبويبات الامام النووي نعيش في هذا الصباح بمشيئه الله عز وجل فاسمعنا يا ابا عبد الفتاح
باب ما يقوله ويفعله من ياكل ولا يشبع
نعم هناك من ياكل ولا يشبع ويبقى يطلب الطعام هل من مزيد هل هناك نوع اخر هل هناك انتاج اخر ياكل ولا يشفع ما هو السبب انه ياكل ولا يشفع وتجد وزنه يزيد ولا يشبع وتصبح عنده تخمه ولا يشبع ياكل
يقبل ان ياكل عشر مرات في اليوم ولا يشبع وهو مسلم فتجد وزنه لا يشبع بين قوسين اي وزنه اصبح فراغ
سبب لا يشبع نعم فهمت نسمع الحديث ايوه
عن وحشي بن حرب رضي الله عنه ان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشفع
ها هذا سؤال الصحابه سالوا الرسول صلى الله عليه وسلم
ناكل
ولا نشبع
ولا نشبع ما هو السبب ناكل ولا نشبع ايوه
قال فلعلكم تفترقون اه هذا هو الجواب فلعلكم تفترقون كل واحد بده ياكل لحاله هذا بياكل لحاله هذا بجهز لحاله هذا يسهر هذا ياكل في الصباح هذا ياكل في المساء هذا يبقى طول الليل ياكل هذا يبقى طول النهار ياكل متفرقون لا ياكلون مع بعضهم البعض ما في بركه اذا من اكبر اسباب عدم الشبع انك تاكل من غير اخوانك ومن غير امك وابيك من غير زوجتك لما تفترقون كلوا مع بعضكم البعض يبارك لكم حتى تشبعوا نكمل ايوه
قالوا نعم
اه اذا صراحه قالوا نعم كله حبه كل حاله هذا بده اندومي هذا بده حمص وفلافل هذا بده في الليل هذا بده في النهار هذا بده الصبح هذا بده الظهر هذا يا اخي كلوا مع بعضكم البعض كلياتكم 10ره خلينا نحكي في مصنع او في شركه او في بيت زملاء كل واحد ياكل لوحده لا تشبعون ايوه
قال فاجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه
ايوه فاجتمعوا على طعامكم شو الحل
فاجتمعوا على طعامكم اثنين واذكروا اسم الله عليه شو النتيجه
يبارك لكم فيه اذا لو قال لك شخص انا اكل ولا اشبع ما هو السبب واحد ما هو السبب انه ياكل ولا يشبع ما هو واحد مع اخوانه
نعم لا ياكل مع اخوانه ولا اصدقائه ولا زملائه في العمل ياكل لوحده اثنين
﴿ آية: الأنعام 138 ﴾ ما بسمي او بينس بظل ينسى طيب شو الحل
يا الله
واحد
ما هو الحل واحد
ياكل
نعم ان ياكلوا مجتمعين مع اخوانه مع امه مع ابيه مع زوجته مع زملائه في العمل اثنين
ان ﴿ آية: الأنعام 121 ﴾ حلول شرعيه يا جماعه ماذا يكافا
ببركه
بالبركه
بالبركه من اراد البركه في طعامه
فلا ياكل لوحده ويذكر اسم الله والبركه ما معناها ما معنى البركه
قليل يجزئ عن الك
شيء قليل يعطي معنى الكثير صحن قليل لكنه يعطي صحون كثيره يعطي صحون كثيره 100 دينار فيه بركه يعطي قيمه ايش 1000 دينار مثلا ما السبب البركه ننتقل الى الباب الجديد نعم
باب الامر بالاكل من جانب القصعه والنهي عن الاكل من وسطها
انظر اذا اردت ان تاكل من القصعه ايش يعني القصعه في زماننا
الصحن
الصحن الصينيه القلايه
لا لو سمحت اقعد ورا انت قوم قوم قومناخرب الدرس
اذا واحد
ما هو في زماننا مثل السدر الصينيه تجعل امامك فعليك ان تاكل من اطرافها شو يعني من اطرافها
من الجانب الذي امامك من الجهه التي من امامك نسمع الحديث ايوه
وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البرك البركه تنزل وسط وسط الطعام فكلوا من حافتيه ولا تاكلوا من وسطه
اذا من اسباب ان تحصل البركه في الطعام واحد قلنا واحد
تاكل من
واحد
اجتماع مع
الاجتماع مع الاخوه والزملاء اثنين
﴿ آية: الأنعام 118-119 ﴾ ثلاث
ان تاكل من اطراف
ان تاكل من طرف القصعه من طرف الصدر من طرف الصينيه من طرف الصحن من امامك ها هي ثلاث امور صرنا ايوه
وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال كان للنبي صلى الله عليه وسلم قصعه يقال لها الغراء
اها اذا النبي صلى الله عليه وسلم كان كل ما يملك له اسماء الحصان له اسم حتى القصعه الصينيه الطنجره الكبيره لها اسم لها اسم فما هي اسم القصعه الكبيره التي عند النبي صلى الله عليه وسلم اسمها ايش اسمها
الغراء الغراء وهي لانها قال سميت غران لبياضها بالاليه والشحم او لبياض برها او لبياضها باللبن يعني البياض يظهر عليها نعم
يحملها اربعه رجال
انظر كرم النبي صلى الله عليه وسلم هذه القصعه التي عنده تحتاج الى كم رجل حتى يحملها
الى اربعه
يطعم النبي صلى الله عليه وسلم الناس ما فائده المال اذا كنت لا تستخدمه في طاعه الله ومن طاعه الله ان تطعم الناس ماذا تكنز هناك بعض الناس حارس على المال حارس على المال حضرتك عندك قدره تروح على العمره طيران اه والله عندي قدره طيب كيف بدك تروح بدي اروح في باصيني اي طيب ليش والمال خليه بيلزم اذا هو حارس على المال ما الفائده من المال اذا كان لا يعينك على طاعه الله شو الفائده لولادي هذه مصيبه اخرى نعم نسمع
فلما اضحوا وسجدوا الضحى اتي بتلك القصعه
نعم اتي بتلك القصعه بعد صلاه
الضحى يعني وقد سرد فيها
نعم
فالتفتوا عليها
فالتفوا
فالتفوا عليها فلما كث كثروا جثا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عربي ما هذه الجلسه؟
الجلسه يعني الهيئه
من لما جلست يا رسول الله هذه الهيئه؟
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عليدا
اذا عند الاكل هناك ادب وهو ان تاكل ويظهر عليك ماذا؟
لا من يعرف يرفع يده لو سمحت ما تحكي من غير استئذان يظهر عليك
التواضع
نعم التواضع العبوديه لله هذا شيء مهم فهذا من اداب الطعام انك اذا اكلت يظهر عليك
مظهر العبود ديه اي التواضع لله جل في علاه ولا تظهر عليك ايش
التطاول على الناس كيف يظهر التطاول على الناس
جلسه غير عن الناس
ان تجعل الجميع جالسين وانت تجلس في مكان مرتفع تاكل لوحدك
من غير سبب لا نتكلم عن شخص يعني عنده مرض في ركبتيه او قدميه او ما شابه
وانما نتكلم عن ماذا؟ عن من يفعل ذلك تطاولا على الناس وللاسف هذا شيء موجود قال هذه الطاوله خاصه لكبار الزوار لا يا اخي ما في طاوله خاصه لكبار الزوار قال هذه الغرفه خاصه لكبار
الزؤ لا يا اخي كلنا ناكل مع بعضنا البعض ومن اراد ان يجلس على كرسي لا حرج اذا كان لسبب رجلي معه شد عضل الركبه هذا لا حرج نحن نتكلم عن يريد طاوله خاصه جلسه خاصه وهذا للاسف موجود حتى عند بعض الملتزمين اي المستقيمين على الشرع فتجده يقول لا يا شيخ لا ما تقعد هنا مع الناس لا لا تعال لك قاعده لحالك شو قاعده لحالي لا بدي اقعد مع اخواني مع احبائي بدي ادور على الفقراء واقعد معهم كيف جلسه لحالي هي كيف جلسه لحالي مرفوض هذا اذا الجلسه بتقول لي عشان رجليك هات لي الفقراء اللي برضه رجليهم معي لا من باب اكرامك شو اكرام هذا تطاول على الناس
النبي صلى الله عليه وسلم رفض جلس جلسه بهيئه ما هي هذه الهيئه
هيئه فيها تواضع لله جل في علاه يا جماعه اتقوا الله نحن بنعطي دروس تلعب في الخلوي شو هذا مش معقول لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم. نعم نسمع
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك فيها
اذا ابتعد عن وسط القصعه لا تاكل من الوسط دائما كل مما يليك من الاطراف يسبب هذا ماذا قلنا
البركه ركز يا احبائي ركز تبع يا عمو تبع تبع معاك تبع انت قاعد على الحيط عمرك كانوا 80 سنه كلياتك 12 سنه ما حدا يركل على الحيط الا فوق ال 40 نعم
باب كراهيه الاكل متكئا
نعم اذا هذه هيئه اخرى الشرع رفضها وهي ان تاكل
لو سمحت لو سمحت تحكي ايه ارفع ايدك وهي ان تاكل
متكئا
متكئا ان تاكل متكئا فبعض الناس بحط كاسه الشاي والسندويشه وبيضرب كوع وبياكل هو ايش متكل قال يلا يا شيخ منه راحه ومنه اكل لا يا اخي اسمع ماذا ق ماذا قال النبي صلى الله عليه عن ابي جحيفه وهب بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا اكل متكئا
نعم لا اكل متكئا في مكان اتكئ علي نعم الحديث التالي
عن انس رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا مقعيا ياكل تمرا
مقعيا ايش يعني مقعيا من الاقعاء وهو
لو سمحت تحكي الا ترفع ايدك فما هو الاقعاء
الذي يسخ ايده بالارض ونسق ساقيه
انظروا اخواني في الله قال هو الذي يلصق اليته بالارض الاليه تلصقها بالارض وتنصب الساقين هذه هيئه ماذا
فيها اقعاء طواف لكن هذه منهي عنها في الصلاه طبعا اما عند الطعام لك ان تجلسها لك ان تجلسها اذا نريد جلسه او جلسه اسم هيئه بعيد عن
التطاول على الناس او التكبر وايضا بعيدا عن الاتكاء وكان متكئا فجلس في غير الاكل اتكئ نعم ننتقل الى الادب التالي يلا يا شيخ احمد
باب استحباب الاكل بثلاث اصابع
نعم هنا سنه انك اذا استطعت ان تاكل بغير الملعقه فاستخدم الاصابع الثلاثه فان لم تحسن فاستخدم الملعقه لا حرج اما ما نراه من بعض الناس قال اه شيخ السنه الاصابع يست استخدم له خمس خصوصا عند المناسف فهذا ليس من السنه يا اخي وين السنه السنه ثلاثه اصابع تاكل واحد بنصح فيه بقول له يا اخي السنه تكل بثلاث اصابع قال يا شيخ خمسه يا دوب ملحق لا اله الا الله بدل ما يقول سمعنا واطعنا هذه كلمه خطيره قول والله استغفر الله والله مقصر انا يعني ما تدربت على السنه لا استغفر الله يغفرني باكل بخمس اصابع ما في مشكله اما تقول انا خم كانك بتعترض خمس يادوب ملحق فمن اراد
ان يطبق هذه السنه فليستخدم الاصابع الثلاثه لا تحسن لك ان تاكل بالملعقه بدك تاكل بخمسه كل بس لا تنسبها الى السنه ولا تقول انا اكلت على السنه ها انتبه السنه بالاصابع الثلاثه ملعقه تركت السنه لا نقول انك اثم لكن فاتك الاكل بالاصابع الثلاثه خمسه فاتك اجر السنه ها فنحن لا نحرم الاكل بالخمسه ولا نحرم الاكل بالملعقه وانما نرشد للافضل وهو ان تاكل بالاصابع الثلاثه وهذا حقيقه الذي ياكل بالاصابع الخمسه يظهر عليه ماذا؟
الشر
الشرح يا اخي ما بتحبش تقعد معاه الاكل مش ملحق عليه نازله شو طول بالك يا راجل خلينا شوي ناكل احنا اربع خمس زلام ماجاهدين طيب يلا يلا اللهم بارك المنسف يا اخواني في الله حتى لا يظهر عليك الشرا ملعقه ها لا يظهر عليك الشرح اصابع ثلاث نسمع الاحاديث ايضا اذا اكلت فمن السنه قبل ان تغسل الاصابع ان تلعقها ان تلعق اصابعك او تلعقها لزوجتك بين الزوجين يصل مرحله ان المراه من حبها لزوجها ما في شيء اسمه بقي جز بين الزوجين يصبح المراه
تحب ان تلعق اصابع زوجها بسبب الحب ولا تتذمر من ريحه عرقه حتى بينما هي طبعا تهتم اكثر بنفسها المراه فبالتالي لا يشم منها الا الطيب نعم بل يستحب ان تل العق القصعه التي اكلت منها الصينيه او الصحن والسبب انه واضع كمبيه قليله فمن الاخطاء ان تجعل شيء كثير ليش لانه مش رح يخلص مش رح يطبق هي السنه تلعب وبالتالي دائما انا انصح اخواني في بيوتهم ان يجعلوا شيء قليل حتى تطبق سنه اللعق بدك زياده ما هي المرا موجوده واذا ما بتمون على المراه انت بتقوم بتعبي يا حبيبي الله يرضى عليك لا
ما الله اخواننا ف حدا بمونش على مراته الامر الثاني انك انت اذا بتاكل في المطعم لا تطلب صحنين
اطلب اقل مما تحتاج والسبب حتى تطبق السنه واذا بدك الامر سهل في المطعم خلال دقائق بيكون عندك الطلب طلب جاهز فلما تطلب الكثير ثم تتفاجا انه بقي طعام لا تستطيع ان تاكله بقي طعام سوف يلقونه في القمامه والسبب انت انك طلبت الكثير ذهبت انا واحد من يخصني الى المطعم القريب من هنا قال شو بدك قلت له صحنين واحنا اربعه قال صحنين ق صحنين اكلناهم شو اه بدنا هات كمان صحن اقل من دقيقه كان جايب كمان صحن اقل من دقيقه يا جماعه ما بقول دقيقه اقل من دقيقه كيف
لا يابا لسه بدنا هات كمان صحن دقيقه او اقل كانت موجوده اكلنا اربع صحون ولم نبقي
شيئا وطبقنا سنه اللعق الامر يا جماعه واحد بجانبي طلع عليه 17 دينار ليش طلب اشياء نصه للكبب نص اه هات هات لك صح من وصح من هذا وصح من هذا وصح من هذا دفع لكن الباقي المتبقي الكب دعاني احد الاخوه مره في غير الاردن الى طبعا قلت يا اخي انا يعني جئتك زائرا وسوف تذهب بي الى العلماء وانا قد اكلت قال لا بد ان ناكل في هذا المطعم عنده شيء جميل قلت له بس يعني انا حقيقه لا اجاملك يعني مش بينا لا قال لا قلت له خلص زي ما بدك فاذا بي اتفاجا انه اتى
بشيء كبير ومليء باللحم ايه شو اكلت مجامله يا دوب اكلت شقفه شف ما كملت الشقفتين طيب وما تبقى قال خلص هم بتص قلت له لا يا اخي جزاك الله خيرا هناك شيء في المطاعم يقال التغليف التغليف فاطلب التغليف قال وين بدي اروح فيه قلت له كثر الناس الفقراء سوف ترى في هذا الباب قال اه والله في اه صح صح غلف يا فاذا به يقول نعم نعم موجود فغلف له ما تبقى من الطعام وهو كثير ثم حمله وذهب به الى احد الفقراء فقال لي قد دع لي دعوه يعني فرحت بها وكنت في بلد اخر دعاني احدهم يعني كانت زياره عمل وكنا
مع مجموعه فاذا به يطلب طعام كثير شو هذا من سياكل كل هذا الطعام قال يا شيخ كل اللي بدك اياه وما تبقى وانتم يا اخوكلوا ما في شيء ق له كثير كثير يا اخي هذا اكلنا وتبقى قلت له خدمه التغليف قال كيف بتاخذه انت قلت له باخذه انا اه باخذه فغلفه واعطاني اياه وانا في الطريق مررت على ثلاثه نساء يمدن ايديهن للتسول وربما يعني فقدمت لهن الطعام من غير ان اتكلم ولا يكلمني ففرح انا الذي من خارج البلد رايت فقراء في الطرق من قال لا يوجد فقراء او الفقير لا ياخذ هذا الطعام من قال وعندما راوا انه طعام فاخر بصراحه يعني فاخر جدا ذهلوا
بنظراتهم الى هذا والرائحه الذكيه بهارات وكذا و فاخر من قال لا يوجد فقراء ياخذوا ما تبقى من الطعام
يا اخي انت جبت سدر سدرين ثلاث وزياده ووديت للفقير اشتري لك كمان فروجه حط عليهم باربع دنانير هي الفروجه هون او خمس دنانير يا اخي ما ما في مشكله حط لك على كل صدر فروجه مش انت جايب 20 صدر وزياده وزاد وما عرفت وين تروح فيهم قدش زاد عندك اربع خمس صدور ما توديه للفقبر بده دجاج عليه حط لك على كل واحد دجاجه جاهزه وغلفه وشوف الفقير كيف رح يدعي لك دعوه خير وعلبتين لبن يا اخي اما تقول لي والله ما انا عارف وين اروح يا عقاربك رح يقبلوه جيرانك رح يقبلوه هذه كلمه لابد من ان وثم عندما تنهي من السنه ان تلعق ومن اسباب اللعق ما ذكرت لكم واذا سقط شيء من الطعام
وانت تاكل فلا تدعه للشيطان ازل ما عليه من اذى وكله نسمع حديث الباب عن ابن عباس
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح اصابعه حتى يلعقها او يلعقها
اها حتى يلعقها او
يلعقها طيب مين بده يلعق اصابعك زوجاتك الاربعه زوجاتك الاربعه قاعدات بستنن في اصابعك ا عفوا هذا نظري زوجتك الاولى الوحيده الا ان يشاء الله نعم اما اذا هي زوجه واحده بجوز يقول لك طب ما تروح تغسل انت اما اذا في زوجتين كل واحد بقول لك اعطيني ايدك الله يجزيك الخير يتنافسن عليك واذا في ثلاث في لك ايدين زياده لا اله الا الله اما اذا واحد انت ونصيبك عاد بره كذا شي هذا تقوللك طب انت العق يا زلمه انتزل لي سنه العق انت تقعد العق في اصابعك اما هي قالت لك طب العق اصابعي ما انت بتقول لها والله بدي اكل اصابعك من ورا على الحساب نازل تقول لها طيب يلا كمل كمل
وعن كعب بن مالك رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم ياكل بثلاث اصابع فاذا فرغ لعقه
اه تذكروا ما قلت لكم ياكل بثلاثه اصابع مش بخمسه مش بملعقه ها خمسه شراه اصلا كله تعب على المعده بحسب ابن ادم لقيمات يقيمن صلبه يا جماعه روحوا على المستشفى مستشفى البشير بدي اقول لك مستشفى خاص مستشفى البشير روح على قسم الباطني الامراض اللي جايه 90% من الامراض بقول لك بسبب الشيء الزائد عدم تنظيم الطعام اكل شيء ممنوع عنه اكل زياده عن حاجته هذه اسباب كما قال الحارث بنده المعده بيت الداء
والحميه راس الدواء هذا ينسب الى النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح الصواب انه للحارث من كل احد اطباء العرب هذا هو الحل ققول لك انا ما بعرف انام الليل مخنوق وشوبان وبسيطه نزل من وزنك 20 كيلو فيك ما شاء الله عندك صفطات ودهون وهذا بكفيك الجمل ما هو محوج قدك لقيمات مات نعم نسمع
وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفه وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركه
لم لا يدري في اي طعامه البركه
البركه مخف
نعم لان البركه امر غيبي فيمكن ان تكون متى
اللي بيعرف يرفع ايده يمكن ان تكون متى
في لاحق الصفحه
في لاعق الصفحه اخر ويمكن
في اخر
ان تكون في اولها ولا حول ولا قوه الا بالله نعم
وعنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا وقعت لقمه احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذى ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركه. اذا هل تستخدم المنديل بدايه لمسح اليدين ام تلعق اليدين اولا؟
تلعق اليدين
تلعق مش حاط لي شريطه جنبك خرقه تمسح يديك بعدين قال ه بدي اطبق سنه لا يا اخي العق بعدين امسح محارم بعد لعق الاصابع تنبهوا الى هذه السنن وطبعا عندما اكل في المطعم فبعض للاسف من تاكل عنده يصبح يراقبك ليش الشيخ قاعد بيلحث في ايش
في الصحن يا اخي بلعب بطبق السنه فاكلته عند احد المطاعم هنا في عمان في وسط البلد ف عندما قلت لكم اطلب بمقدار حاجتي اكل كلت وطبقت هذه السنه ولعقت الصفحه لح يعني لحوستها لكن هذه الصحفه عندما راني في المره قال ازيدك يا شيخ قلت له لا شكرا هيك تطبيق سنه مره ثانيه جيت ان اكل عنده فعندما راني وانا العق الصحفه فاذا به ياتي بملعقه ها بقول شو هذا قال لا يا شيخ فكرني ايش؟ مش شبعان او اني بدي زياده قلت له والله ما قادر اكلهن اصلا هذول ولا خليت له اياه ما قدرت يعني مش قادر حاولت
اكل بس خلص اخذت طاقتي يعني او جسمي تهيا انه كفايتك ففهم بعديها انه الرجال ما هو يعني بسبب حاجه وانما بسبب تطبيق سنه والحمد لله لا تخجل لا تخجل من تطبيق السنه وحتى مع زوجتك تستطيع ان تطبق هذه السنه فعندما ادخل الى مطعم اطلب وجبه واحده لي ولزوجتي وجبه واحده وسبحان الله ارى البركه يا جماعه المطاعم مش للشبع كمان ما بتقدر تقوم من مكانك اصلا واذا انت بت انا من اسباب اني بحب اسوق بخاف بعد الاكل يعني ما اسيطر على القياده فتنبهوا احبائي
في الله الى هذا الشيء تاكل وجبه وهذا يعينك ان تاخذ زوجتك مره ثانيه على المطعم اسال نفسك اخر مره اخذت زوجتك على المطعم على حسابك ها متى مش تقول والله عزمني حماي وعمي وخالي واخو المراه لا انت متى اخر مره اخذت زوجتك على المطعم على حسابك واخر شيء بتقول لي انا مش مقصر مع لا مقصر انت مقصر وبتقعد في مكان وزوجتنا مغطيه وجهها وبتاكل من تحت الخمار بتاكل براحتها هي عندها خبره انا انا واياك نسوان تقول لي كيف تاكل من تحت الخمار تاكل وبتقطع خبز ومعالي وكل اللي بدك اياه ومبسوطه انها انك اخرجتها هذيك اليوم دخلنا على مطعم في رمضان هنا اكلنا
وكذا قدش الحساب ليرتين و60 ليرتين و60 اكلنا وانبسطنا وكذا واشي وروحنا مطعم تحت ثلاث دنانير مطعم في نزال حاطط عرض ثلاث دنانير الا بقول لي لا في تعديل ليرتين ونص بس هذا قبل رمضان ليرتين ونص يعني لا تقول لي ايه انا بدي احط مبالغ على زوجتي في مطعم شو مبالغ ليرتين ونص وليره ونص وليرتين اقول لك جيب ابو الليره ونص فيك بس يعني هيك صارت محل بالمره يعني من زوجتك لها حق تغيروا جو وتاخذ الاولاد
تاخذ الاولاد خلي مره من غير اولاد امسك في ايدها واطلع يا اخي كل اشرب كوكتيل عيش جوج جو اذا انت ما بدك هي بدها انت مقصر ما في حق زوجتك ماخلي ثلاث اربع اولاد ورايح على المطعم وكل ما بدك تاكل بتفرجوا عليك كل ما بدك تحكي مع مرتك كلمه بيتفرجوا عليك قاعدين لك حرس ورادار ما شاء الله واذا كانوا 10 اكل انت ملحق عليهم اصلا ولا
خذهم انا بقول لك ما تاخذهم بس خلي لك مراه مره انت والمراه لحالكم
نسمع هذا واحد قابلني احد التجار انا وزوجتي بناكل بوظه ماخذين زو بناكل بوظه قال ايه والله ما فكرتك رومانسي يا شيخ زي هيك قلت له ليش ننا يعني ما بدنا نن زوجاتنا غير زوجاتكم مش لهم حق علينا زي ما زوجات والله قال هو صحي قال والله انا زمان ما اخذت المراه قلت له لا احنا مش زمان نحن باستمرار بفضل الله بناخذ زوجاتنا لها حق تغير جو قاتل لي حالك انت على ايش تحرس في المصاري قاعد تحرس لي في الثلاث ولا من الفرشه للورشه ولا انت ححضر دروس قال بطلب علم شو بتطلب علم ايه انت زي النوي 12 درس عنده في اليوم اللي ما عندوش 12 درس في اليوم ما يحكي عن حاله بطلب علمكم من درس عندك في اليوم 12 كان يحضر 12 درسا بين اخذ وبين
عطاء عشان هيك ما تزوج قال انا انذر نفسي لامه الاسلام ما انت حضرتك لن تنذر نفسك لا امه الاسلام ولا بيتك والله ما تحكو معي بدي انام خذ مرتك يا رجل خذها سمعوا نسوانكم هذا الكلام خلي ينبسط قدع لي واحد قا راح يقول ل والله الشيخ سفيان قولنا تجوزوا عليكم بس هذا اللي بتروح بتحكي لمرتك اما ب البواضيع طيب روح احكي لها اللي حكينا لك اياها اليوم الله يسر امورنا ونلاقي درس مشترك بين الرجال والنساء بفاصل يكون عندهم سماعه اوريك شو بدي اسمعهن نعم نسمع
وعنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شيء من شانه حتى يحضره عند طعامه فاذا سقطت لقمه احدكم فلياخذها فليبط ما كان بها من اذى ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلع اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركه
نعم هكذا انت مطالب مطالب بماذا وقعت اللقمه ان تزيل ما عليها من اذى لا تدعها للشيطان بعض العوام يا جماعه بيغلط الغلطه بس تقع اللقمه من ايد ابنه بقولله سيبها سيبها
لحسها الشيطان والله انت اللي لاحسك استغفر الله العظيم الجهل قول له امط عنها الاذى وكلها وفي نسوان اتملت الجراثيم اوف اوف اوف اوف اوف افف كورونا ما شاء الله الارض عندك هذا كله كلام باطل ازعل عنها الاذى واكلها اذا بعض النساء اذا ابنها بطول زباله سطل زباله ظرف اوف بدي اروح اغير ثوب ايش هذا شو هذا اللي بتسويه انت هذا كله باطل هذا توسوس هذا جنون اجت علي الجراثيم شو جراثيم ايش يا حبيبي جراثيم العبره في الاحكام في الشيء الظاهر جراثيم بدها مايكروسكوب هي عشان نشوفه عن انس
وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث وقال اذا سقطت لقمه احدكم فلياخذها ويبط عنها الاذى ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسبت القصعه وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركه
نسلت ايش يعني نسلت امرنا ان نسلت القصعه نسلت
نلحس
نعم نمسح تمسح سنهكلها تطلع ايش؟ ممسوحه
اذا حط بمقدار حاجتك كما اسلفنا حديث التالي ايوه
وعن سعيد بن الحارث انه سال جابرا رضي الله عنه عن الوضوء مما مستر فقال لا قد كنا زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نجد مثل ذلك الطعام الا قليلا فاذا نحن وجدناه لم يكن لنا مناديل الا اكفنا وسواعدنا واقدامنا ثم نصلي ولا نتوضا
طبعا في ذاك الزمان في بدايه الفقر والحاجه اصلا المناديل كلها شو مالهم
ما كانت عندهم وثم عندما ظهرت المناديل علمهم لابد من لاقي الاصابع ثم المناديل وقال له طيب كنتم تاكلوا اللحم؟ قال له قليل ولكن لا نعيد الوضوء لا نعيد الوضوء وجوبا لكن توضاوا مما مستر
استحبابا نعم
باب تكسير الايدي على الطعام
هذا الذي ذكرناه في بدايه الدرس انه لا تاكل لوحدك كل مع زوجتك واولادك كن مع زملائك في العمل كل مع اصدقائك واحبابك مش كل واحد ماخذ لحاله كل في جمع يسبب البركه باذن الله وتشبع نازل يوكل يوكل بتجيب بقوم يا جماعه بعض الناس قدام عيني قام من الاكل واحد ضغط دعاله طعام اخر راح اكل مش شبعان هل من مزيد واحد بياكل مع ناس فقال انا عندي طريقه قلنا له شو الطريقه قال باكل ببطؤ مع الناس ققول له ليش قال لانه اذا اسرعت ماخلي لحدا ولا شيء قلنا له طيب شو بتساوي قال بظل استنى لحديت ما يخلصوا بعدين باكل كل
الموجود و
بعدين بنام الليل من كثر الشوب بدي مراوح ومكيفات
صير يغلى غلي دهنيات ارتفعت وركبه تكسروا وبش فالطريقه هناك طرق في هذول بتاعين الاكل لهم طرق خطط ققول لك ما بصير تنقض مره واحده انقاض شو انت اسد ولا فريسه عندك بحس انه ادم لقيمات وهات بس يمرض عاد حدا يلقى يعتني فيه وبيصير يعيط يا ريتني ما اكلت يا ريتني ما شربت ولا حول ولا قوه الا بالله كلوا في جمع اخواني في الله نسمع وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثه وطعام الثلاثه كافي الاربعه
يا الله لا تقولوا ليش جاي توكل معنا اذا بتعرفوا ينقض واسد هذا موضوع ثاني نعم اسمع
وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعه وطعام الاربعه يكفي الثمانيه
اذا الضعف الاربعه يكفي
ثمانيه
الثمانيه يا جماعه في شيء اسمه البركه في شيء اسمه البركه سموا الله طبعا من العجائب انه بعض الاخوه جزاه الله خيرا بس يكون في دعوه عامه تفضل يا شيخ تفضل بقول له حياك الله هيني جاي فبخش بقعد بحط صدر جزاه الله خير سدر معروف لاربعه كل واحد بمرك هلا شيخنا هو قاعد معي هلا شيخنا نحن قاعدين على السدر 10 شو هذا طيب يا جماعه بدي الحق كل شكفي يعني برضه بني ادم في مجال لا نحن جايين نقعد نسلم عليك يا شيخ بس انت احكي والله عندي سؤال يا شيخ احكي احكي بس بده ياكل وانا ايش ونحن لا ننظر الى الطعام لكن يا اخي انت جزاك الله خيرا اشعر مع الذي امامك وكان شيخنا الالباني رحمه الله عليه لا يعود من وليمه
الا وهو جائع السبب
هو حرصه وليس كما اسلفت عن نفسي انه اجتمعوا اكلوا اكلاتي لا السبب ما هو من حرصه ان يعلم الناس فكان مضيقا عليه ولا يسمح له في المساجد بالتدريس فكان يلجا الى هذه الطريقه وهو انه يغتنم الوقت الذي يلتقي بالاخوه عند الطعام فلا يفكر في الطعام لقيته اكثر من مره في وليمه ولا يكاد ياكل لقيمات من الطعام الذي امامه وراينا ذلك باعيننا وسمعت الشيخ حسين العويشه يقول اتصلت بي ام الفضل وهي زوجه الشيخ الالباني في اخر زوجاته تقول له يا شيخ حسين ارحموا الشيخ قال كيف ما كيف لا نرحم
الشيخ قال ما عاد من وليمه عندكم الا وعاد جائعا عاد جائعا لانه هو رحمه الله يفرغ وقته ونفسه لتعليم الناس وسمعته مره يقول والعرق يتصبب منه قال ان انتم مللتموني فانا لم املكم بعد درس يعلم يبصر يجيب على الاسئله مادام حضر حضر البحر وحضرت الفوائد رحمه الله رحمه
واسعه ننتقل الى الباب الاخير وهو سوف يبدا الان بابا باداب الشرب نسمع
باب ادب الشراب واستحباب التنفس
الشرب عندنا عندك شراب نعم طبعا
ادب الشرب واستحباب التنفس ثلاثه خارج الاناء وكراهه التنفس في الاناء واستحباب اجاره الاناء على الايمن فالايمن بعد المبتدئ عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الشراب ثلاثه هذه من السنه من يذكر لنا هذه السنه ما هي ما هي هذه السنه في الاخير
المتنفس ثلاث مرات الس
كيف يعني مش فاهمين
يعني يشرب ثم يرتاح يشرب ثم يرتاح يشرب ثم
نعم يشرب ثم يرفع الاناء عن فيه ثم يشرب ثم يرفع ينزل ثم يشرب ثم يرفع الاناء عن فيه او ينزل الاناء عن فيه يعني تشرب ثلاث مرات نعم
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشربوا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثنى وثلاث وثلاث وسموا اذا انتم شربتم واحمدوا اذا انتم رفعتم
نعم الشيخ الالباني يضعف هذا الحديث نعم
وعن ابي قتاده رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يتنفس في الاناء
نعم تتنفس في الاناء لانه بيكون مفتوح كان الاناء سابقا مفتوحا فعندما يتنفس يدخل النفس داخل الاناء نعم
وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء
قد شيب بماء هذا الضبط كيف تخلط اللبن بالماء له عيارات ما بيطلع حامض ولا بيطلع شيء يؤذي المعده فكثير من الشنينه اللي بيجيبوا لنا اياه والمخيض اللي بجيبوه متى؟
عندما يحمض اللبن الرايب طيب بقول لك حمض حوله ايش؟ مخي مش هيك اللبن هذاك طازه
طازج
مع ماء هذا الذي يشرب 90% من اللي بنشربه عند الناس
محمض
محمض اول شيء معدتك
تتضايق اثنين بتسد نفسك عن الاكل طبعا نحن ما بنحكي عن الشباب هذول المطحنه اللهم بارك تبارك الله حامض حلو كذا اخضر يابس وماله
ما ببين معه ما نحن بنحكي عن حالنا اللي بلشنا
فهذا هو معنى لبن شيبه بماء لبن ايش
طازج شيبه بماء خلق بعيارات نعم
وعن عن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر رضي الله عنه فشرب ثم اعطى الاعرابي وقال الايمن فالايمن
اذا الايمن فالايمن عند الشرب نبدا بمن
باليمين اما عند الكلام نبدا
بالكبير اذا هذا معنى الايمن فالايمن عندما تاتي فتقدم الشراب فلا بد ان تبدا بالي اما تقول للقهوه نص والشاي قص شو الامثله وخالف السنه
قال لا واجبك علينا وواجبك هذول وخصوصا اللي بتاعين البادي وبتاعنا بطلع واذا ما هزيت له الفنجان بده يظل واقف لك يا زلمه ازعجتني انا بطول وانا اشرب الفنجان بتاعك هذا يا وحط له في عادات ماشي نحن لا ننكر الاعراف والتقاليد لكن يا اخي ما تكون على حساب الشرع فالسنه ان تبدا باليمين تبدا باليمين مش تبدا في مين في فلان قال بميز بين القهوه والشاي القهوه ايش نص ايش يعني نص يعني تبدا بكبير القوم والشاي قص كيف قص يعني ابدا باليمين بقول انه انا ما بدك هذا المثل يخالف
السنه السنه ايش؟
اليمين وما في زعل كم من مره اكون جالس انا واولادي وتلاميذي وكذا ويدخل شخص جاي علي ايش بده يقدم الضياف مين اقول له يا اخي جزاك الله خير ابدا باليمين ابدا
باليمين
باليمين نعم
وعن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هؤلاء؟ فقال الغلام: لا والله لا اوثر بنصيبي منك احدا فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده
نعم طب ليش بدا بالرسول صلى الله عليه وسلم
عليه الصلاه والسلام طلب
نعم لانه طلب في مجال مي
بجيب لك مش بقول لك طيب بدي ابدا على اليمين وانت ظلك بالعطاش عبين ما نصلك لا مش هيك المقصود انا طلبت ما قدم لي لان تنتقل قل بعد ذلك وكانوا في ذاك الوقت ايضا ينتظرون ان يشرب النبي صلى الله عليه وسلم حتى يشربوا من ورائه ومن خلفه حتى ينالوا باذن الله البركه اذا بهذا نكتفي نعيش في درسنا القادم ان شاء الله مع تبويب جديد والله الهدي والموفق وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه So