﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ السؤال الاول هنا ما حكم مس الذكر بشهوه وبغير شهوه احبائي في الله هذا السؤال اجبنا عنه كثيرا ولكننا سنبقى نجيب باذن الله بما فتح الله علينا ان له حالتان حاله يمس بشهوه وحاله يمس بغير شهوه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضا ومن مس ذكره فليتوضا وفي الحديث الاخر قال ان هو الا بضعه منك فلذا ميز اهل العلم بين هاتين الحالتين فقالوا من مس بشهوه بطل وضوءه ومن مس بغير شهوه لم يبطل وضوءه هنا سؤال اخواني في الله هل من الحكمه انتقاد بعض الاخطاء الموجوده في كتب وزاره التربيه في المدارس علما ان
بعض هذه الاخطاء فيها اخطاء تمثل عقلها
احبائي في الله
يطلع يطلع
هذا لا يسمى انتقاد هذا يسمى بيان فهذا الاستاذ في حصته مطالب ان يكتم العلم فيبين لهؤلاء الطلبه هذه الاخطاء العقائديه
ويجب عليه شيء اخر ان يراسل وزاره التربيه والتعليم ويكتب الادله والبراهيم على هذا الخط ونحن نعلم ان هناك جهات معينه في وزاره التربيه والتعليم تتابع ولعل هذه المتابعه ان تؤتي اكلها لكنك لا ينبغي لك ان تقف فقط مكوف الاي فبين للطلاب واكتب لوزاره التربيه والتعليم ناصحا بهذا تجمع بين الخيرين غيره خلص هل يجوز التبرع بالكفر
بالكفن
اه هل يجوز التبرع بالكفن لرجل مات وله تركه وغني اخواني في بالنسبه للكفن هبه وهذا الهبه قد تكون لموسر وقد تكون لفقير ولكن الفقير اولى لكن يجوز ان تعطيها لمن ليس بفقير كيف الرد على المرجئه الرد على المرجئه هذا درس كامل درسناه في كتاب الايمان بن ابي شيبه وكتاب الايمان لابي عبيد القاسم بن سلام وذكرنا اراءهم ومعتقاداتهم والرد عليهم فارجع اليه جزاك الله خيرا تجد ان شاء الله الفائده فيه كثيره تفضل
الله يحفظ شخص توفاه الله مات على معصيه هو لا يسلم لما الناس تسالني شو سبب الوفاه استر كذا ولا احكي
اولا
احكي سبب الوفاء الرئيسي
اولا من انت حتى يسالونك يعني هل انت من اقاربه
او على اطلاع على حالك فبالتالي قل لهم الاصل الا نسال ونسال الله ان يغفر له وان يرحمه ما دام قد مات على الاسلام لان بعض المسلمين للاسف يموت على شارب للخمر
وهكذا في امثله كثيره لا نريد ان نفصل فبالتالي ليس لنا بعد موته الا كما ذكرت وهو الستر والتحذير بشكل عام من سوء الخاتمه اما ان نفضحه فهذا لا فائده منه هنا سؤال هل الذي يقول لزوجته اذا فعلت كذا انت طالق ففعلت الذي نها عنه فقال انت طالق فقال له احد الاخوه حينما طلقت زوجته كانت في حيض حين طلقت زوجتك كانت في حيض فقال نعم فهل وقع الطلاق اخواني في الله اولا وقوع الطلاق يحصل سواء كانت هذه المراه حائض ام غير حائض اذا اطلق
ورمى عليها يمين الطلاق وتوفرت شروط ايقاع الطلاق لكن يقال له اسات ويخشى انك وقعت في البدعه لكن الطلاق ينفذ اذا رميته على زوجته هذا الاخ يقول قيدت التقييد يحتاج الى ليات ومعرفه السباق والسياق وهل قصد التهديد ام وقوع الطلاق فبالتالي لا نستطيع ان نجيبه الا ان نسمع منه ومن زوجته ف اصبحت المساله مساله قضاء يرجع الى القاضي والامر الاخر ان من اراد ان يطلق زوجته فلا يستعجل ان تقول له طلقني تقول له اقول لك على طول يطلقها لا عليه ان ينتظر حتى تحيط وتطهر ولا يجامعها ثم ياتي بشهود
ثم يطلقها انظر فتره اذا في تمهل وليس عباره عن رده فعل فاذا طبقت رده الفعل فانت اثم الصواب لذا هناك من احدهم اتصل بي وقال هناك امراه او زوجتي تغضبني وطلقتها مرتين فتقول له اذا كنت رجلا فطلقني قال فاطلقها ثم بعد ذلك نتصالح وكذا وارجعها فاصبحت فعلت ذلك مرتين فقلت له هناك اسلوب احسن فاذا قالت لك طلقني قلها لا استطيع لما لاني احبك فبالتالي هذا شيء يكسرها ويكسر جبروتها
والامر الاخر قال لي احد طلاب العلم انه طلق زوجته مره والثانيه فقلت له اذا قالت لك طلقني ان كنت رجلا فقل لها امهليني حتى تطهري حتى تحي وتطهر ثم بعد ذلك تتفق ف خلال هالفتره هي كانوا متصالحين فاذا الاسلام جاء ايش الى اعطاء فتره زمنيه لهذا الرجل قبل ان يتخذ قرار الطلاق قرار الطلاق هدم اسره اما ان تكون هذه الاسره فيها الغرغ غرينه وهي سوف تقضي على الاسره كلها واما ان نبتر هذا العضو فاذا وصلنا الى البتر فيكون
بالتروي ان نتفق اذا طهرتي فاعلنيني ثم ياتي بشهود ثم يطلق ثم تبقى في بيتها ثلاثه حيضات فاذا طهرت من الثالثه خرجت اذا مساله تحتاج الى وقت طويل فلا تستعجل في مسائل الطلاق واقسم وقف غيرك هل الصلاه على اكثر من جنازه لها نفس الاجر اي قيط واحد ام كل جنازه لها قراط طبعا هذه من مسائل الخلاف بين اهل العلم فيما يتعلق في التفضيل انه اجتمعت اكثر من جنازه فعند اجتماع اكثر من جنازه فهناك اجر لكل جنازه زائد اولا
الحديث الذي ذكر فضل الصلاه على الجنازه قال من خرج مع الجنازه حتى يصلي عليها اذا خرج مع الجنازه يعني ليس فقط ذهب فلقيا في المسجد خرج معها من بيتها من المستشفى حتى وصلت الى اين؟ الى مكان الصلاه الامر الاخر ان الامر قائم على النيات فمن كانت نيته انه اذا كل جنازه لوحدها ساصلي عليها فان شاء الله ان شاء الله له اجر اكثر كانما صلى على اكثر من جنازه لكن كم علمها عند فهذا هو الجواب هل الموتى يتزاورون؟ الموتى ورد عندنا شيء يسير لا يوجد عندنا
تفاصيل فمن ذلك ما اخبرنا به النبي صلى الله عليه وسلم ان الميت متى مات صعدت روحه الى السماء ما فتلتقي بارواح المؤمنين هذا اللي عند فيسالانه ما خبر فلان فيقول كذا وكذا فلان اللي ايش بقي في الحياه الدنيا فيقولون ما خبر فلان فيقول الم ياتكم طب ما هو مات قبلي فيقولون اذا ذهب الى امه الهاويه السمع
فاذا هذا الذي ورد عندنا اما لا يوجد عندنا انهم يتزاورون فيما بينهم فهذا يسمى الايمان المجمل و وليس الايمان المفصل لا يوجد عندنا تفاصيل هل تنصح بدراسه الفقه على المذاهب؟ نعم انصح بدراسه الفقه على المذاهب بشرطين الشرط الاول ان تكون قد درست الفقه من احاديث الاحكام وايات الاحكام بدايه ثانيا ان تعيش مع المذاهب الاربعه باشراف شيخك عليك فبهذين الشرطين تحصل العلم النافع من المذاهب الاربعه ولا غنى لنا عن كتب المذاهب فهؤلاء العلماء
ناخذ من علمهم والله الهادي والموفق وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خيرا Ja.