ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار احبائي في الله مع المثل السادس عشر من الامثال المذمومه نعيش في هذه الليله
ان شاء الله محذرين من هذا المثل المذموم وهو قولهم اعمل خيرا تلاقي شرا اعمل خيرا تلاقي شرا ما هو المثل المذموم واحد بس اللي نعم
اعمل خير تلاقي شر
احسنت اعمل خيرا
شرا
تلاقي شرا هذا المثل المذموم نسمع متى يسمع هذا المثل
هذا المثل يسمع من بعضهم عندما تطلب منه عمل خير من مثل اصلاح بين اثنين او مساعده احد المحتاجين او غير ذلك من اعمال الخير التي تعمل في حق من يحتاجها فيقول
نعم اذا متى يقال هذا المثل
متى يقال هذا المثل الان اخونا قرا ركز مع عيد لهم بالله عيد لهم الجماعه مع
هذا المثل يسمع من بعضهم عندما تطلب منه عمل خير من مثل اصلاح بين اثنين او مساعده احد المحتاجين او غير ذلك من اعمال الخير التي تعمل في حق من يحتاجها فيقول
نعم اذا اتضح متى يقال هذا المثل متى يقال هذا المثل صنا قارينه مرتين مش معقول تفضل
عندما تطلب من احد عمل الخير فيصلاح بين الناس او صدقه او اي شيء
نعم هذا المثل يسمع عندما تطلب من احدهم ان يعمل خيرا مع غيره ان يعمل خيرا مع غيره مثل اصلاح بين الناس او صدقه على فقير او زياره مريض او زياره في الله او تمشي في زواجه ما بقول لك امشي في جنازه ولا تمشي في زواجه وهذا برضه من الامثال المذمومه او الى غير ذلك من اعمال مال الخير مع الغير فيقول لك افعل خيرا تلاقي شرا ماذا يقصد بهذا المثل نسمع
ويعني بمثله ان عمل الخير مع الناس في هذا الزمان لا يقابل بالشكر والعرفان وانما يقابل بالشر وعليه فلن اعمل خيرا مع الناس
نعم وهذا القائل
وهذا القائل لهذا المثل وقع في مزلق يحبه الشيطان بل مزالق تظهر بما يلي
نعم اذا ماذا يعني بهذا المثل اعمل خيرا تلاقي شرا ماذا يعني بهذا المثل تفضل
انك لا تفعل الخير
ماذا يعني بهذا المثل تفضل
يعني انك لما تعمل خير او تعمل معروف تلقى شر وتلقى ما بتشعل خير ولا
يعني قربت اه جربت
المن
ايه المن المن يا شيخ
ايوه
من عمل في هذا من يعمل عملا صالح في هذا الزمن يعتقد انه الناس لا يقابلون بالشكر والعرفان بل بالاساءه
يعني كلامكم كله صحيح جربته بس بدي شيء ادق طيب ها اسمع
الشيطان يطلع هيك الملد هذا ويقول لك انه العمل هذا انه حكيت ش
هذا وهذاك ما بينفع هذا وهذاك وهناك و بالشرح فانتبهوا اخواني في الله ماذا يعنون بهذا المثل؟ يعنون انك متى عملت الخير مع غيرك وقدمت له صنفا من اصناف الخير فبدل ان يقابلك الناس بالشكر والعرفان فانهم سيقابلونك بالاساءه والاهانه من يعطيني مثالا؟ في هذا الزمان انسان يعمل خيرا وبالتالي يلقى شرا
وعليه يترك العمل الصالح مع الناس
واحد يلا انت يا بطل
واحد مثلا يعمل حكي له ليش ما تعطين
اه لا احسن من هيك ايوه تفضل بس مش هذاك ايوه جيبي زلان وبعدين يتجوز يقول لك انت مع مشاكل عينيه صير يقول لك انت السبب انت
احسنت هذا اشهر مثال في هذا الزمان انسان يسال عن فتاه صاحبه الدين او فتاه صاحب الدين اهلها يسالون عن شاب صاحب دين صاحب خلق يتكسب فتقول لهم سابعث لكم من يخطب ابنتكم او هذا الشاب يسالك فيقول لك هل تعرف اسره على ديانه واستقامه و تقدر المصاهره وهم رجال تقول له نعم العائله الفلانيه فيذهب هذا الشاب فيقابل هذه الفتاه فيحصل الزواج وبعد ما يحصل الزواج بصير في مشاكل تصير في مشاكل بيجوا على مين كان السبب
علدلهم على بعض انت
السبب انت المجرم احنا المجرم اه انت اللي شبكتنا في بعض انت اللي عرفتنا على بعض لو انك عرفتنا على الشيطان ولا عرفتنا على هذا الرجل هو بصير يقول لك لو انك عرفتني على الشياطين الشيطان شياطين ولا عرف عرفتنا على انت اقول لك عمري ما بدل شخص على ايش زواج ليش اعمل خيرا
تلاقي شرا هذا وقع في المحظور الشرعي بدنا نعرف الان وين المحظور الشرعي اللي وقع فيه هذا الشخص طيب مثال اخر من يعطيني مثال اخر بس بده يكون واقعي ها تفضل
رجل ينصح الناس فيق يقابلو بالاساءه ورفض النصيحه
مش فاهمين شو ينصح الناس اه بدنا مثل ما نن بقول لك اعطيني مثل ايوه
ينصحهم بالصلاه وهم ايش بت ما بصلوا بقولوا له حل عننا ابو فضا بقول اعمل خيرا تلاقي ص
ما مش واضح هذا من يساعده تفضل
اداء دين لمن طلب وعند ال طلب الدين رد مقابل ساعه
احسنت هذا مثال مشتهر جدا هي الامثله اللي ايش واقعيه اللهم بارك ركز بعد الزواج الواحد لازم يركز اكثر من قبل ايه الزواج فالعم اعطانا مثال واقعي تماما شخص عمل خيرا قدم القرض الحسن لوجه الله شخص اج عليك قال لك يا اخي اقرضني لوجه الله كم 1000 دينار اريد ان اتزوج مثلا نحن بنتكلم عن قدراتنا واحد بيجي بيقول لي انا تعشيت ب 1000 دينار نحن مش معك يا اخي الله يرضى عليك نحن في جبل النظيف وجبل النزهه وهذول الاماكن والبقعه وابصر مين سيبني من هذوك اللي بيتعشى ب000 وبيتعشى ب ما بحكي عنهم نحن بنحكي لك عننا الال000 شو ماله نحن بالنسبه لنا ايش مبلغ فقال لك اقرضني 1000 دينار اردني مش تقول لي دينار عراقي هسه
ولا 1000 دينارا اردني نيا فقلت له لما قال اريد ان اتزوج مثلا اريد ان اجري عمليه جراحيه الى غير ذلك من الحاجات فقلت له افضل ال 1000 دينار نكتب شهود اكتب شهود وهات ورقه وحط ابصر ايش انتهى تمام راح اتى الموعد ان شاء الله بدك تصبر علي سنه كامله سنه اه سنه في مجال يا اخي لوجه الله تفضل نحن نعمل خيرا ان شاء الله بعد السنه تيجي عليه وين يا فلان موعد السداد يا اخي بقى انا بعرف دارك بس اصير معي المصاري ايش بجيك ايه ايه على حساب عندما
اتيتني تستقرض مني اتيتني ايه بالمسكنه والكلام الحلو والاخلاق الحسنه الاجو
بعدين بعد اسبوعين ثلاث شهر يا اخي ما حكى معي خليني احكي معه بترن يا فلن لو سمحت لا تتصل اقول لك هي حظر حاط لي حظر لا حول ولا قوه الا يا رجل بتن حضر حضر حضر وانا عبد الودود مسوي لي حفر لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم طيب بعدين خلينا نروح له لمكان العمل بفتح صوته عليك اروح له على مكان الدار بحبسك اذا بتيجي بتحبسني اه معناته شو بدي اساوي انا عمري ما ايش
بدي ادين واحد اه ليه ايش اعمل خيرا تلاقي شرا فبالتالي لن اقرض احدا دينارا هكذا نسمع العوام ومن يقع في هذا المثل المذموم اذا احسنت هذا المثل الثاني الواقعي المثل الاول الزواج هذا بكثره والمثل الثاني نعم الدين ثلاث اعطيني مثل واقع ها شو واحد يقوللي حكيت له صلاه صرخ فيه هكذا كلام شو اعطيني شيء واقعي بدك تضبط المثل ايوه ثلاث
شخص عنده شقه للايجار بحث عن المستاجر فانت رح تشبرت مع واحد عن شقه وطلع سي
يعني الامور الماليه نفس الشيء نفس القرض نفس اجار البيت نفس لكن في شيء اشهر شيء اشهر
شخص تكفل شخص ثاني
برضه في الدين برضه نفس يعني نفس المثل على الدين ثلاث
اثنين بيتقاتل ودخلت تفك بينهم حصل لك شويه يعني برض
اي نعم برضه هذا مثال واقعي اثنان يتضاربان فقمت لكي تفصل بينهما يعني بالتعبير الاردني ايش بتفزع بينهم
لتفصل بينهما فاثناء الفصل واحد بده يضرب الثاني لكمه في التعبير الفصل في التعبير الاردني ايش بوكس فاذا بكري الفراش
تتعرض الى هذه اللكمه وين يا شيخي طب تخطب الجمعه مالك باقي تلعب ملاكمه لا يا عمي والله اعمل خيرا تلاقي شرا عمري ما ايش بفزع بين الناس لا افصل بين المتنازعين هذا ايضا مثال واقعي صحيح وله صور الصوره هي الصوره الثانيه ايش؟
الصوره الثانيه المشتره في هذا الم الفصل بين المتنازعين وهو
الاصلاح بين
نعم الاصلاح بينهما مثل
مثل ايش المثال؟ الامثله العشرات الامثله الواقعه
عطو العشائريه
نعم مثل العطو العشائريه مثل ال فنجد انه بعد ذلك اصبحت هناك معركه وملحمه قول لك انت السبب اصلحت بينهما لو كل واحد ظل في بلد احسن وما شابه هذا كله كلام باطل كله كلام باطل الامثله كثيره بس الوقت لانه رح يدركنا فخلينا نعرف ليش هذا الكلام باطل مع انه هذا اكل بوكس هذاك تبهدل اللي داين هذاك انقل قيمته اللي دل على الزواج ها طيب شو بنحكي لهم هذول الاشخاص خاص نسمع ماذا يقال ايوه
نعم
اولا
اولا اوقفه الشيطان عن عمل الخير مع الناس ومساعدتهم وبالتالي يفوته الاجر الكثير والكبير من مثل ما جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنه انه قال ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الناس احب الى الله واي الاعمال احب الى الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
استنى شوي انتبه اذا الاول مزلق وقع فيه هذا الشخص ما هو اول مزلق يحبه الشيطان الذي قال اعمل خيرا تلاقي شرا ما هو
يفوته الاجر
لا
يوقفه عن عمل
نعم يوقفه عن عمل الخير لن يكرر عمل الخير خلينا نحكي عن الاول بالله بتعرف عيله صاحبه دين واخلاق تدلني على بنتي لا لا لا شو مالك زيك نفضتك في الكهرباء دليت في هالزمنات على ناس وما طلعت الا بايش
بسواد الوجه بالخزوه مثل ما نسمع من عامه الناس فاذا اوقفه عن عمل الخير ابتعد الدين هذا شو بدنا يصير يحكي
ماذا سيقول
ما عمري
عمري لن اقرض احدا ابدا لاني اقرضت واحد وصار فيه واحد اثنين ثلاث اعمل خيرا تلاقي شرا اذا اوقعه الشيطان في ماذا؟
في التوقف عن عمل الخير واللي بيصلح بين الناس شو بصير ققول لك شو يقول لك يكسروا بعض انا ما ممكن ادعو لهم اللهم اصلح بين اما ايه لن اتدخل وهذه النقطه الثالثه هي التي يفعل في هذا الزمان مع اخواننا في غزه يذبح ويقتل ويشرد ويحرقوا ويبادوا وفقط دول الاسلام ماذا اقول اللهم فرج عنهم اما نحن ايش ما بنتدخل لانه اعمل خيرا تلاقي شرا ﴿ آية: البقرة 156 ﴾ هل هكذا كان حال المسلمين سابقا اين معتصماه
امراه تستنجد امراه واحده تقول واسلاماه ومعتصماه تنادي على امير المؤمنين وان كان القصه نعم في اسنادها شيء يجي واحد لكنها قصه تاريخيه فعندما سمع احد المراه هذه المراه التي تتعرض للاذى والعذاب و و من قبل اعداء الدين نقل الخبر الى امير المؤمنين فجهز جيشا بالرغم انهم كانوا في فتره لا تسمح بمقاتله الغير ولا باعداد الجيوش فكان منه ان قاد جيش المسلمين ونصرهم ﴿ آية: البقرة 249 ﴾
باذن الله
فاذا ﴿ آية: محمد 7 ﴾ على كل حال نرجع الى هذه النقطه التي نحن بصددها فكثير من الناس يتوقف عن عمل الخير لما لانه تعرض مره للاذى فبالتالي لن يكرر عمل خير لن يكرر عمل الخير طيب الا تعلم ان احب الناس الى الله انفعهم للناس يا من تريد ان تتوقف عن عمل الخير بسبب انك تعرضت للاذى لانك عملت الخير مع الغير الا تعلم ان احب الناس الى الله من
انفعهم للناس اسال نفسك هذا السؤال ماذا تنفع المسلمين اسال نفسك هذا السؤال كل واحد الان اولكم انا ماذا تنفع المسلمين ستجيب انا اصلي انت لم تنفع المسلمين صلاتك لنفسك تقول لي لا والله يا شيخ صليت الفجر وظليت اقرا قران للضحى وصليت الضحى هذا شو هذا لنفسك انت لم تنفع المسلمين هي صمت اليوم الاثنين تفرج حر صمت الاثنين صيامك صيامك لنفسك لم تنفع المسلمين اعطيني ماذا نفعت المسلمين ماذا نفعت المسلمين اليوم والبارحه
والاسبوع الماضي ماذا نفعت المسلمين يا شيخ اني جاي راجع من العمره هذه لنفسك ماذا نفعت المسلمين اسال احب الناس الى الله انفعهم للناس وانت بتقول لي ساتوقف اعمل خيرا تلاقي شرعا لن انفع المسلمين اسمع تتمه الحديث ماذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم هل تريد ان تكون احب الناس الى الله اسال نفسك هل تريد ان تكون احب الناس الى الله كن انفعهم للناس يا اخي بما تستطيع نسمع الان
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الناس الى الله تعالى انفعهم للناس واحب الاعمال الى الله عز وجل سرور
انظر الان الاعمال طيب احب الاعمال اسمع الاعمال واحد
سرور يدخله على مسلم
واحد اذا هذا في حق الغير انت كيف ترى اخاك حزينا قل انا ما لي دخل تدخل السرور على قلبه احب الناس الى الله سرور واحب الاعمال الى الله سرور تدخله على قلب مسلم يا اخي ضحكنا الله يجزيك الخير مش تنكد علينا سرور تدخله على قلب مسلم فهمت ليش بضحككم في الدرس انا عشان يجيني اجرين اجر بعلمك واجرين مضحك بدك تضحك مع نسمع تتمه الحديث
او يكشف عنه كربه
اها يكشف عنه كربه طب الاولى وفهمناها سرور تدخله على مسلم طب كيف يكشف عنه كربه اعطيني مثالا واقعيا مش تعطيني زي خطب الجمعه هذول اللي ما بنفهم عليهم شو بيحكوا يلا يا خطيب الجمعه ها ان يكون قد ضاق الحال فلا يستطيع ان يعني يدفع اجار البيت عنه
اي نعم مثل انسان في كربه لا يستطيع ان يدفع اجار البيت وهو معرض للطرد من البيت لانه الان قانون المدين اللي بقول لك قانون المدين ما في حبس بس بطلع المستاجر بطلع المستاجر اذا ما دفع ما بحبسك القانون الجديد بس ايش بيطردك من الدار؟ بجيب لك قوه امنيه وبتطردك من الدار اذا ما بتدفع طيب نشوف اخانا يطرد من البيت هذا في كربه وليس ام ليس في كربه في كربه رايتم اهميه المال عند اهل الديانه انظر اهميه المال عند اهل الديانه كيف ينفعهم فهذا مثال واقعي من خطيب الجمعه من اخينا احمد هيك بدنا ها فبالتالي بالتالي هذا مثال واق من يعطيني مثالا اخر واقعي ها تفضل
ودي عمره
هذه الكربه
والله هذا مبين الاخ
دخل عليه السرور
اها ما هو احنا بدنا تدخل سرور تشرطناش تفضل
طب شوف تدمه الحديث ايوه
او يقضي عنه دينا
اها او
او يطرد عنه جوعا
اها اذا هذه كلها تلتقي مع كشف الكرب طب بدنا كشف كرب مائله متعلقه بالمال شو في كشف كرب عن احدهم ولا صله لها بالمال واحد
رجل مريض وبحاجه لدم تتبرع بالد
تتبرع بالدم لشخص لانه في كرب لا بالمال بيشتري دم يعني مثال مقبول بس بدنا شيء مش موضوع المال بنحل بمال مثال
شخص يرى من صديقي ان ابنه دائما عاقله ولا يصلي بالجامع والى اخره ودائما هذا الاب حزين بسبب هذا الولد فيذهب فيتكلم مع ابنه ويصاحبه يدخله الجامع و
نعم هذا مثال واقعي اب حريص على هدايه اولاده ولكنه فوجئ بولد ابتعد عن الدين فالمشكله عنده هل هي مشكله ماديه هل هي مشكله تحل بالمال
لا تحتاج ان تدفع عنه الكربه كيف بان تاتي الى هذا الولد الشارد عن الله والمبتعد والعاق لوالديه فتنصحه وتص تصاحبه وترافقه حتى تدخله الى المسجد فيرجع بارا بوالديه فانت كشفت كربه في هذه الاسره ما بعدها كربه ولم تحتاج ان تدفع دينارا مثال واقعي مثال واقعي اثنين
الشخص مثلا عمره 18 سنه يريد الزواج وعنده قدره الماليه ولكن الوالده سوف يقول لساتك صغير فتروح تقنع والده يتزوج
وبرضه صحيح مثال واقعي شاب يتكسب وعنده مال ولكن قناعه الاب انه بدري بدري عليك يا ابني يا ابتي انا في كربه انا بحاجه الى الزوجه انا بحاجه الى الاستقرار انا شاب امتلئ شبابا لا افكر ابدا بالحرام فما هو الحل؟ لا يا ابني انت صغير فياتي احدهم فيتكلم مع ابيه فيقول له ابنك لا يريد منك مالا ولا يريد منك مساعده وانما فقط يريد موافقتك لانه لا يتصور نفسه يتزوج من غير موافقتك ومن غير ان تكون في جاه ته وفي عرسه فيقتنع الاب فانت رفعت كربه
عن هذا الشاب بس هذا المثال شو ماله؟
قليل جدا مين الشاب الذي لا يطلب من ابيه المساعده في الزواج هذا شاب مميز وبفضل الله انا تزوجت وما ساعدني والدي بس انا بفضل الله بتوفيق الله من القله اما انت ايش بابا بابا بدي ادرس بابا بدي اتجوز بابا بدي سياره بابا بدي عماره بابا بابا يلا يا بابا لا والسبب انه والدي ما ساعدني شو انه معهوش ليس معه ان يساعدني نعم ايوه بفضل الله تيسرت الامور وازداد رزقي مع اول يوم كتبت الكتاب ضمن قصه طويله لسنا بصددها الان اذا
هذه حاله ثانيه ا اذكر كشف كربه لا يوجد فيها دفع مال
احد الاشخاص دهس يعني احد الماره وادخل المستشفى فاخذ السائق الى الم فذهب ليكشف قربه هذا الرجل ويتكفله ويساعده في حل مشكلته يعني هذا المثال ايه في قائم بطرفين طرف اول انه ممكن يكون هذا الشخص سيتكفل بالدفع والسداد لكن يحتاج من الطرف الاخر ان يتنازل عن حقه حتى يخرج هذا من السجن فكان هذا الشخص هو الذي قام بهذا الامر نحن ما بدنا منك مال يعني هذا الذي يقود السياره مال لكن تفاجا باحدهم فصدمه فكان ان نقله الى المستشفى فهناك الشرطه قالت من دهسك من صدمك من الذي اذاك فلان انت
وضعوه في السجن هذا يحتاج ان يخرج الى امرين ان يتنا نازل هذا المصاب عن حقه او ان يسمح بخروجه والامر الثاني ان يتكفل هذا الشخص بعلاجه سيتكفل بعلاجه لكن بقيت النقطه الثانيه وهي ان من سيقنعهم فياتي احدهم فيكشف كربه هذا المسجون وبالتالي دائما اخواني في الله اعلى اليقين عندما تصاب بكربه ماذا يكون اعلى درجات اليقين ان تنزل حاجتك بالله وحده هذا اعلى درجات اليقين ان تكون في كربه ولا تطلب من احد من الناس ان يفرج عنك فترى
الفرج من الله جل في علاه فلا يكون لاحد عليك ايه منا ولا من ولا فضل فنسال الله ان يعافينا واياكم من من الناس احكوا امين
امين
طيب اذا هذه الامثله ايضا من الامثله ولان امشي نسمع
ولان امشي مع اخ في حاجه احب الي من ان اعتكف في هذا المسجد يعني مسجد المدينه شهرا الى ان قال ومن مشى مع اخيه في حاجه حتى تتهيا له اثبت الله قدمه يوم تزول الاقدام
نعم اذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لنا مثالا اخر وهو ان من مشى في حاجه اخيه من مشى في حاجه اخيه الى متى
تقضى
حتى تقضى يا جماعه انتبه به من يذكر لي مثالا احدهم مشى في حاجه اخيه ولكنه لم يكمل المشوار فبالتالي لم يحصل هذا الاجر بينما اخر مشى في حاجه اخيه حتى تم الامر فحصل الاجر ثبت الله قدمه يوم تزل الاقدام فبدك نفس المثال الان تعطيني كيف انه مشى معه حتى تقطع حاجته وفي نفس الوقت قطعه ايش في منتصف الطريق نعم من يعطيني مثالا واقيا على ذلك تفضل
مثال الشيخ احمد الايجار عليه ايجار دفع مثلا عليه 100 دينار او 200 دينار دفع 50 دينار ماكملش كامل المبلغ ما كفى معه
طيب هذا بجوز ما معه بدك تعطيني انه هو قادر يكمل معاه بس ما كمل فبالتالي هذا المثال يعني يتحفظ تفضل
اخين منخاصمين مشيت صحب على بعضش
ايوه
يعني اخرينخاصمين فانت عاوز تراضهم على بعض فمنع بعد ما مش خلص ماشي رجع الثاني رفض
طيب
الصالح
مش فاهمين ما ما يعطيني مثالا واقعيا خلينا هذا المثال حلو بس ضبطوه مين يزبطه تفضل السفر التفقير
على السفر التفقير ان مثلا ينزل في المكان الفلاني وما نزل في المكان الفلاني الطريق قطعك
يعني هذا الواقع رماه في نص الشارع في نص الطريق يعني مشان اللي خلقك اعطيني مثال واقعي مش واقع هذا بالمره في قضيه مع صاحبك صديقك شفت القضيه صارت صعبه تركت
شو القضيه ماحنا مشين شو القضيه
في المحكمه شو القضيه اللي في المحكمه هي الصعبه انت محامي الاخ اعطيني واقع عمو هي ثاني مره انت مشان اللي خلقكم يا بتعطوني شي واقع يا اما هسه بروح تفضل
ممكن واحد راح يساعد صاحبه بالنقل
واحد يساعد صاحبه في ايه
بالنقل نقل نقل الاتام
ايوه
بعدين روح نام
مش فاهمين يا زلمه روح نام يا زلمه تفضل انت تفضل انت يا ابو حسام انت لازم ترفع اللي في ايدك وتنزل يا شيخ
شو خايف يا زلم شو شايفني انا الاسد المغوار شيخنا شخص ما عنده بيشتغلش ما عنده ش بس اول شيء اعمل لك المثل اللي بيتركه في نص الطريق بالساعد مثلا بتعطيه 20 30 دماغ هذول لا بيكفن ولا شيء بيعمل مع رب المثل الثاني مثلا بتضلك ماشي معه بحاجه مثلا تعال شو بدك تشتري والله انا مش لاقي شوي ابصر تشتري له مثلا شغله معين مثلا سياره بتقول له خلص خذ هي السياره وانا بدي ادي لك وين تشتغل عليها تعال اشتغل عليها مثلا بتسجله في تطبيقات او بتسجله في كذا هون انت مشيت معه لما مسكته حاجته كملت له اياها وصلت له اياها في البند الاولاني اعطيته انت 20 30 دينار يصرفهم وياكل ويشرب رح يوق رح يعني يكفي يومين ثلاث وهيك انت بتكون قطعت قبل ما كملت
حلو مثال جميل جدا مثال جميل جدا هذا مثال بس بده تعديل شوي بس مثال 100% مثال 100% جميل جدا انتبه الان الى هذا المثال وهو مثال واقعي وهو بحاجه الى كثير من اصحاب الخبرات واصحاب الاموال واصحاب القدرات التي ربنا علمهم وفهمهم لكن للاسف على الغالب اولادك مش رح يردوا عليك لكن ايش النقطه الثانيه انت ستنفع غيرك ستنفع غيرك بما علمك الله من خبرات في هذه الحياه فمثلا كما ذكر اخونا شاب يمتلئ شبابا قال لك انا مكسور علي اجار البيت ليش يا اخي البلد واقعه ما في شغل لا يا اخي البلد مش واقعه بس انت اللي واقع البلد فيه خير والحمد لله طيب بدك يعني تساعدني بساعد شو المشكله؟ بده يطردني
طيب تفضل قدش بدك؟ بدي 100 دينار هي 100 مش 100 هي 200 طيب وبعدين بعدين البلد واقعه بدور على غيرك اشحد لا هذا مش حل مش حل ليس حلا لمشكلتك لهذه المشكله التي وقعت فيها انما حلك ان تتكسب وين الشغل وفي شغل في هالبلد نعم العمل على زي بالتعبير الاردني عقف منشيل اخواننا المصريون جاؤوا الى بلادنا عملوا ام لم يعملوا؟ عملوا اخواننا السوريون جاؤوا الى الاردن عملوا ام لم يعملوا؟ عملوا بس نن ايش مش بتعين شغل اذا العيب فينا احنا وليس العيب في عدم وجود العمل طيب دلني اها فبيجي هذا ايضا يلتقي مع المثل الصيني
القائل لا تعطني سمكه ولكن دلني كيف اصطادها يعني انا اعطيتك سمكه شو انت
تاكلها انت ومرضك واولادك لكن ثاني يوم بدك ايش كمان سمكه تريد سمكه اخرى لكن اذا انت احسنت الاصطياد فغدا ستذهب وتصطاد السمكه فبالتالي اخونا يقول ارشده الى عمل ابقى معه ارشده الى عمل الى غير ذلك من الانواع اخونا اقترح مثلا ان يكون هناك سياره يتعلم القياده اذا ما معه رخصه او معه رخصه يعمل في التطبيقات يعمل في الطلبات يعمل الى غيره ابقى معه الازمه وارشده واوجهه الى ان يصل الى مرحله يتكس سب لوحده فبالتالي انقذنا اسره من الدمار مثال جميل جدا جدا فبالتالي اللي نرى في هذا الزمان لا ساعدناه طب بعد ما ساعدته اشتغل اعتمل تحسن لا رجع ايش
يشحد انت ما مشيت معه الى ان تم هذا الامر مثال جميل جدا من يعطي مش تقول لي اثاث مثال ثاني يا اخواني في هاها كبار السن بلشوا يتدخلوا في الموضوع تفضلنا دكتور بعض فعلم ان له اخ ضمن اختصاصه بحاجه للمعالجه فقال له انا اساعدك حتى تشفى باذن الله فجاء اليه فعالجه اول مره ثاني مره وعلم انه يريد عمليا فقال له توقف عند هنا وقال له انا لا استطيع ان تقبل معه هنا بهي الحاله ما قام ايش اي قضاء حاجه اخيه
نعم اخونا ايضا يذكر مثالا واقعيا في من عنده قدره ماديه مثال برضه جيد واقعي في هذا الزمان كلام صحيح ان احدهم او احدى النساء المرضى وهذا مثال يظهر كثيرا في النساء المرضى بحاجه الى علاج فتقول انا احتاج الى علاج وعندي فحوصات لكني لا استطيع ان ادفع تكاليف الفحوصات المخبريه ولا ان اتابع في كشفيات الطبيب طيب خذي هذا المبلغ فاخذت فكشفت فتبين ان لها انها تحتاج الى عمليه جراحيه فينقسم ها هؤلاء الاشخاص الى قسمين فمنهم من يتابع معها حتى تجري العمليه وتخرج باذن الله مشفيه فهذا انطبق عليه الحديث
ومنهم من قال لا انا خلص هيك برفع ايدي واكثر من هيك انا طب ما كملت فاذا نعم هذا ايضا مثال واقعي اذا نتابع الان انك تستطيع ان تكشف كربه فاحرص فاسال نفسك الان يا جماعه انت اكثر شيء تنفع الناس واكثر شيء تتقرب الى الله بنفع الناس ما هو؟
تعليمه
تعليمهم دين الله تعليمهم دين الله مهما قدمت من اشياء لنفع الناس لن تنفعهم اكثر من تعليمهم لدين الله وذلك ان هذا ميراث الانبياء والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن
ورثوا هذا العلم فاذا انت تعمل بعمل الانبياء اذا كنت تعلم الناس شوف كل الامثله اللي ذكرتها لا تقارن بتعليم الناس دين الله فاصلا هم لن يتحركوا الا اذا علموا دين الله اذا المزلق الاول عند هذا الشخص الذي يقول اعمل خيرا تلاقي شرا انه يتوقف عن عمل الخير خلينا نشوف ثانيا ماذا هو حاله
يا من يعمل يا من تعمل الخير مع الناس فممن ترجو الاجر والثواب
اها فممن ترجو الاجر والثواب
من الله
من الله بمعنى مع انك ترجو الاجر والثواب من الله وحصلت الاجر ثم بعد ذلك حصلت الاذى فانت حصلت ما تريد وهو الاجر والثواب فكيف تنقطع وانت تريد الاجر والثواب معناته انت ليكون كائن لا تريد الاجر والثواب الان هذا الاذى الذي لحقك ايضا هو اجر فوق الاجر فكيف تنقطع عن عمل الخير؟ اعمل خيرا تلاقي ايش؟ شرا لا ما بعيدها لا وبالتالي انظروا الى حال كثير من الناس في هذا الزمان عندما يعمل خيرا يلاقي شرا فبقول لك انا سانقطع واحد داخل المسجد عمل خير ولا ما عمل لكن هذا عمل مع نفسه ليس مع غيره لا ينطبق عليه هذا المثل فعندما
خرج وجد حذاءه قد فقد فماذا بعضهم يقول لن ارجع
الى المسجد ومن احلى الامثله التي رايتها من شيخنا مشهور حسن حفظه الله وهو عالم دقيق في عباراته عندما خرج مره من المسجد فلم يجد حذاءه فقال لعلي قدمت حافيا لعلي قدمت
حافيا ربما نسيت انا فما قال ايه انسرق الح يا اخي بلكي واحد بدل ولا ايه شو هالجامع هذا عالم هذا عالم انظر الى عباراته لعلي قدمت حافيا والله ما بتطلع الا من هي العبارات الا من علماء فهذا ايجابيه مرافقه العلماء ما كيف تتعلم الهدي والسنت بملازمتهم دون ان تؤذيهم دون ان تؤذيهم طيب نسمع الان
امن الناس ام من رب الناس
مين بدك الاجر من الناس ولا رب الناس
طيب كيف تتوقف عن عمل الخير وانت حصلت الاجر ايوه
لابد ان يكون الجواب من الله
ايوه
فاذا كنت تريد الاجر والثواب من الله فينبغي لك فينبغي ان يؤثر عليك ما تلقاه من الناس وان لا تنتظر منهم الجزاء
كما قال تعالى في وصف عباده المؤمنين الذين يعملون الخير مع الناس ويريدون الاجر والثواب من الله فقط حيث قال ﴿ آية: الإنسان 8-9 ﴾
طيب كيف الان اعطيني مثال اللي فيكم صاحي اللي فيكم صاحي من يعطيني مثالا انك تعمل ال تعمل الخير مع غيرك وانت تريد وجه الله وهو لا يدري انك عملت معه الخير مع انه يلقاك ويشاهدك من يعطيني مثالا الامثله كثيره ما من يذكر لنا مثالا على ذلك اخ لك في رايت تسدا عند احد انصحم تهتعل ذلك
ماشي بس انت عملت الخير مع ابنائه وكلامك برضه جميل انك عملت الخير مع ابنائه واصلحت ابنائه دون ان تذكر لهذا هذا الاب انك كنت سببا في صلاح ابنه مثال جميل واقعي ايضا مثال اثنين واقعي في الاخير
شخص يعني يتحدث عن شخص اخر من الغيبه فتقوم انت بتصحيح الصوره المضغوطه عند هذا الشخص لاخيك يعني بدون ما يعلم
احسنت هذا مثال واقعي ايضا وهذا حق المشايخ على التلاميذ ان الانسان يدافع عن شيخه واستاذه ويب يبين بطلان ما ينسب اليه دون ان يرجع الى الشيخ معك خبر يا شيخ اني دافعت عنك دفع كان جا تحملني جميل ولا شو
لا تدافع عن شيخك واستاذك وت دون ان يعلم دون ان يعلم وكذلك تدافع عن اخوانك وعن منهجك وعن عقيدتك وعن دون ان تعلم الناس هذا مثال جميل في زماننا ثلاث تفضل
انت
غالب
في بيت
يا رجل انت يا ولد شاب الكبير انتظ بيت شخص
لا حول ولا قوه الا بالله
نفس الجواب يلا يا حبيبي شخص
ايه
منظف بيت شخص
وين تنظف بيت
لا يعنيف
كيف يعني بدك تدخل على دار والله لو سمحت والله لو سمحت احكي لي بلاش نزل لك قضيه يعني جاي تسرقوا كان يحكوا كلام واقعي يا جماعه انت في ا زمن ابو بكر تنه كان يدخل ينظف على العجوز ومش داري على في حدا رفع عليه قضيه تصور حبيب الاخ دخل على بيت واحد ضرير وقال نظف له الدار بيرفع عليه قضيه قال له اه نظفني قشني قشله اوعى واحد يغلط هالغلطه و بدك تحمل ابنك فيها لا حول ولا قوه الا بالله شباب بقدر انا معلش وين الدوا ولك ما جبتلي الدواء بتاع الضغطات وتع الجلطات البطل هذا صغير يلا عمو اه
انه مثلا واحد صاحبك عنده دين بدكان
عنده ايش
دكان في دين عليه
اه
وتسد له الدين عليه مش عارف
ايوه حلو جميل والله يعني هذا مبين ان شاء الله نسال الله ان يكون من علماء المسلمين ايوه طلع لك مثل حلو فبقول لك هذا المثال شخص عليه دين في دكان هذا قدرات الشب بقول لك انا قدراتي دكان مش تصور لي حالك دراغم الان دكان فكم عليه قدين عليه خمسه 10 20 50 100 200 ضمن قدراتك فجيت سديت الدين عنه وهو ما بيعرف مين اللي ايش
سد عنه الدين مش تبعث له رساله تقول له تم سداد ين او تتصور جنب الدفتر فضحنا لا احسنت مثال واقعي انك تعمل الخير مع الغير وهو لا يعرف انك عملت معه الخير احسنت لانك تريد وجه الله والله ها امثله حلوه ثلاث امثله ها
اوعى
رجل يرفع الكتب من غير ما يخبر احد عنها
كيف
يطبع الدفاتر من غير ما يخبر عنها احد
يطبع الدفاتر
الكتبص من غير ما يخبر احد
يا زلمه هذا بنحبس ما في لها حقوق
هي جاب لنا حساب والله
توزيع اسمه
توزيع غير الطباع طباع عليها حبس هي اوعى يا شباب هذا هذاك زي بتاع الاعسك كتاب وتطبعه وتوز عليه حبس في قانون النشر هي لا قصد اخونا الشرع احدهم مجموعه نسخ انتم شو بتحضروا؟ درس صحيح البخاري مثلا الالفاظ المسمومه الامثال المذمومه تطهير الجنان فبقول لك ايش انا بشتري نسخ من حيث لا يدري وبحطها عند امام المسجد وهو بوزعها على الموجودين والموجودين بصلهم النسخ وهم ما بيعرفوا من مين اللي وزع عليهم اه جميل مثال واقعي عدلنا العبارات لانه اخونا هيك قصده احسنت مثال جيد لا صح اخر شيء ضبطت معه نعم مثال اخر ايوه
تفطير الصائمين
نسمع الاذان نسمع
الحمد لله رب العالمين ننتقل الى النقطه الثالثه في حق هذا الشخص الذي اخطا بقوله اعمل خيرا تلاقي شرا فيترك العمل الصالح مع الغير فيترك نفع المسلمين ما هو الخطا الثالث نسمع
يا من تعرضت للاذى من بعضهم بسبب خير فعلته مع احدهم فهل هذا مبرر لك ان تعمم على جميع الناس وانه اذا فعلت الخير مع اي واحد فانه فان عاقبه ذلك العمل الاذى لك فالجواب لا فكم من انسان فعل معه الخير ويبقى حافظا للجميل ما بقي على قيد الحياه والخلاصه نعمل الخير مع الناس سواء شكرونا ام لم يشكرونا لاننا نقصد بعمل الخير الاجر والثواب عند الله
نعم اذا ما هي النقطه الثالثه التي نقولها لهذا الشخص الذي يقول اعمل خيرا تلاقي شرا فلن اعمل خيرا مع الناس
انه عمم هذا المثل على كل الناس
انه عمم هذه القاعده والمثل على جميع الناس فكانه هذا الشخص يقول كل من يعمل خيرا يلاقي شرا والجواب هذا كلام باطل فكم من انسان عمل خيرا ولاقى خيرا فبالتالي هذا هذه الماخذ الثلاثه على هذا الشخص الذي اساء بقوله اعمل خيرا تلاقي شرا فترك العمل الصالح على كل حال الخلاصه ما هي ما هي هذه الخلاصه ما هي هذه الخلاصه
تعمل خير مع الناس سواء مدحوك ام لم يمدحوك لاننا انتظر الثواب والجذا من الله
نعم اعمل خيرا مع الناس ولا تنتظر منهم شكورا ولا جزاء لانك قصدت
وجه الله وقصدت الاجر والثواب حتى لو تعرضت للاذى طيب من اكثر سؤال من اكثر من عمل خيرا ولاقى شرا ومع ذلك بقي يعمل الخير اكثر واحد من هو في الاخير
محمد صلى الله عليه وسلم
نعم الانبياء بشكل عام وعلى راسهم نبينا
محمد صلى الله عليه وسلم
من يعطيني مثالا للنبي صلى الله عليه وسلم كيف عمل خيرا ولاقى شرا ومع ذلك بقي في دعوته الى الله امثله كثيره جدا منها واحد
الثاني عندما ذهب للدعوه الى الله في الطائف لاقى شرا من جميع الناس وخرج فاتاه الملك فقال اذا اردت ان اطلق عليهم الجبلين لانهم اذوك فقال يعني
ارجو
ارجو ان يخرج من بينهم رجل
نعم فاذا هذا مثال فعندما عمل النبي صلى الله عليه وسلم خيرا مع اهل الطائف واستقبله سفهاؤهم بالحجاره وادموه عليه الصلاه والسلام فجاء ملك الاخشبين ملك الجبال وقال يا محمد صلى الله عليه وسلم ان شئت اطبقت عليهم الاخشبين فقال لا فاني ارجو من الله ان يخرج من اصلابهم من
يقول لا اله الا الله فهل امتنع عن عمل الخير وكف عن الدعوه الى الله لا طيب من من الانبياء كف عن الدعوه الى الله بسبب سبب عمله الخير مع الناس
يونس
يونس عليه الصلاه والسلام فكان ان ماذا كان حاله فالتقمه
الحوت وهو ملين لكن فلولا ان كان
المسبحين
من المسبحين فانظر الى حاله تاب الى الله ثم رجع وارسلناه الى 100 ال ﴿ آية: الصافات 147-148 ﴾ اذا امنوا 100000 فرجع اليهم اذا مدرستان مدرسه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وغيره من الانبياء ثبتوا مع الاذى ومدرسه نو يونس عليه الصلاه والسلام الذي انقطع لكنه اب ورجع فاياك يا من تعمل الخير ان تتوقف عن عمل الخير بسبب الاذى من الناس وهذا يقال ايضا للدعاه للدعاه الى الله لا تتوقف عن عمل الخير حتى
لو تعرضت للاذى لما للاسباب السابقه لانك تريد وجه الله وحصلت الاجر فكيف تمتنع عن الاستمرار في نفع الناس وتعليم الناس فمن يذكر لي مظهرا من مظاهر تعرض الدعاء الى الاذى وبالتالي انقطعوا عن عمل الخير واحد الصديق رضي الله عنها ابن عمي
واحد مثال واقعي
شو السؤال
شو السؤال بيقول والاصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه