﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ والصلاه والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اخواني في الله هنا مجموعه اسئله من الاخوه نسال الله ان يعيننا على الاجابه عليها
السؤال الاول ما هي الطريقه الصحيحه في تحريك الاصبع في التشهد الطريقه الصحيحه اخواني في فيما ترجح لنا هو ان يمد اصبعه كاملا وان يحلق اصبع فيجعل الابهام على الوسطى ويمد السبابه ثم يحركها من غير ان ينزلها على الاخر فيكون هذا التحريك ما به؟ يكون هذا التحريك بالاشاره والشد يكون للاصبع فاذا هو حلق كما ترون هكذا ومد اصبعه وحرك من غير شد
يعني مش هيك فهكذا هذا
رفع وخفض وبعض الناس عندما سمع احاديث لهيه اشد على الشيطان من المطارق ظن انه لابد ايش من الضرب هكذا لا هذه امور غيبيه لا نقيسها بعقولنا وباهوائنا وانما بهذا ان شاء الله هي اشد على الشيطان من المطار السؤال الثاني هل الامور التي تعتبر تشبها بالنساء على حسب العرف اخواني في الله التشبه بالنساء مرجعه ليس للعرف مرجعه لما اشتهر بين النساء فاصبح علامه لهن وعليهن فمثلا عندما تلبس التنوره هذه التنوره لا تلبسها الا النساء
فهذا شعار على النساء السنسال هذا شعار على النساء فان تلبس انت سنسال ولا اسواره وهكذا فهذا تشبه بالنساء اذا كيف نعرف ان هذا تشبه بالنساء او لا انه يكون علامه على عليهن وهو مظهر من مظاهر النساء وكذلك الرجال فهناك مظاهر للرجال فلبس الثوب الدشداشه هذا مظهر من مظاهر الرجال فتلبسه المراه وتمشي في الطرقات لا يجوز وكذلك ان تلبس الحطه او الشماغ في الشوارع هذا لا يجوز هذا مظهر من مظاهر الرجال
وكذلك ان تلبس البنطال مع انه البنطال اصلا في محاذير للرجال لكن هو في الاصل للرجال فان تلبسه فوقعت في محاذير لبس البنطال من
ومن هذه المحاذير التشبه بالرجال وكذلك بعض المهن ميكانيكي فامراه تقول انا اريد ان اعمل ميكانيكي مثل ما اشتهرت امراه وظهرت على بعض مقاطع الفيديو كما نقل الي امراه تقول نعم انا بدي اشتري ميكانيكي وجايبين لها ال الجاع السياره وقالوا بدها ترفع فيه لا حول ولا قوه الا ولا نريد ان نعلق اكثر هذا تشبه بالرجال هذا عمل معروف انه للرجال ومشتهر بين الرجال حتى لو ذهبت الى كل كرجات مثلا منطق الجويس ولادي الرم بالمئات الكرجات لا تجد فيه امراه وهذا عمل معروف انه مشتهر وظاهر فكيف امراه تدخل هذه مراه رجله
متشبهه بالرجاء وهكذا فكيف اذا اطل علينا في هذا الزمان امراه تريد ان تخطب صلاه الجمعه
وتصلي
في الرجال والنساء زي ما انتم بتخطبوا فينا نحن ايش والله عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها لم يرخص لها النبي صلى الله عليه وسلم ان تخطب في الصحابه او ان تؤم بهم بل عندما صلت مع خادمها ثوبان صلى هو اماما بها فانظر ف فع ف فع الامر الاخر ان معنى التشبه الشيء الظاهر بين الناس لانه هناك من سالني يا شيخ انا اريد ان ادخل الى بيت الخلافه احيانا اجد حذاء زوجتي يعني ما نسميه الشبشب فادخل البسه وادخل الى بيت الخلاف فهكذا انا لبست وتشبهت بالنساء الجواب لا لم تتشبه بالنساء لان هذا ليس ظاهرا امام الناس اما ان تلبس شبشب
زوجتك ولا الكعب العالي وتطلع في على الدكانه
فهذا لا يجوز هذا صار مظهر امام الناس وكذلك التشبه بالفسقه والفجره اضيف يعني زياده على ذلك اذا لبست المراه لباس الفاسقات الفاجرات لزوجها فهل هذا يجوز؟ نعم يجوز لما لانه ليس مكانا ظاهرا اما ان تلبس لباس الساقطات والراقصات امام اختها وامها فلا يجوز فاذا تنبهوا الى معنى التشبه واحد انه مظهر من مظاهر هذا الشخص اثنين يكون في الاشياء الظاهره امام الناس واضح السؤال التالي هناك من يحتاج على ارتكاب المعاصي بقوله صلى الله عليه وسلم لولا انكم لا تذنبون لذهب الله
بكم واتى بقوم يذنبون
فيستغفرون فيغفر الله لهم
فبالتالي يعني يرتكب المعاصي لا اخواني في الله لا صله لهذا الكلام بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعنى يحتج به على جواز ارتكاب المعاصي وانما النبي صلى الله عليه وسلم يبشرك ايها انسان انك مهما حرصت على طاعه الله فلا بد ان تعتريك المعصيه وتدخل عليك الذنب
فلا تياس ولا تقنط من رحمه الله فلا بد ان تستغفر وترجع الى الله
لا انه يقول لك اذهب وارتكب
المعاصي هو يرشدك الى ان هذه المعاصي صي التي ارتكبتها انت هي لانك من البشر ومهما حرصت ان تعصي فستعصي فلا تياس لكنك تتصف بانك تتوب الى الله وهذه قلنا حياء الجنايه فيفر الى الله ويستغفر الله ويتوب ولذا اخواني في الله يقول الله عز وجل في الحديث القدس عبدي لو اتيتني بقراب الدنيا خطايا ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي المهم انك
تتوب الى الله
عز وجل السؤال هنا ما معنى اللهم صل على محمد صلى الله عليه وسلم اخواني في الله الصلاه من ﴿ آية: الأحزاب 55-56 ﴾ صلى الله عليه وسلم
﴿ آية: الأحزاب 56 ﴾ اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد هنا صلاه الله على نبينا صلى الله عليه وسلم اي ان يذكره الله جل في علاه في الملا الاعلى كما قال ابو العاليه وهو من التابعين ان يذكر النبي صلى الله عليه وسلم في الملا الاعلى بين الملائكه فهذا صلاه الله على النبي صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم
وصلاه الملائكه هي ان تطلب من الله ان يذكر نبينا صلى الله عليه وسلم في الملا الاعلى واما صلاه الناس على نبينا صلى الله عليه وسلم فهي الصيغه التي سمعناها بهذا نكتفي والله الهادي والموفق وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه S