[موسيقى] ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد احبائي في الله ف مع حديث جديد من رياض الصالحين للامام النووي نعيش مع رقم 38 و8 اقرا يا عبد الرحمن
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قالعه وعن رفاعه بن رافع الزرقي رضي الله عنه قال جاء جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمه نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملائكه
نعم انظروا هذا الحديث اخواني في الله الى ما يحتويه من فوائد فاولا الملك الذي كان موكل بالوحي ما اسمه
ما اسمه
ملك الموت
ملك الموت
ما اسمه
جبريل
جبريل عليه الصلاه والسلام اذا واحد الملك الموكل بالوحي هو جبريل عليه الصلاه والسلام اثنين هل كان جبريل عليه الصلاه والسلام ياتي الى نبينا صلى الله عليه وسلم مباشره ام كان بعيدا عنه؟ الجواب كان قريبا منه ومباشره. ثلاث هل حدث حديث بين جبريل عليه الصلاه والسلام وبين النبي صلى الله عليه وسلم؟ الجواب
نعم كيف عرفت انه حدث حديث بين جبريل عليه الصلاه والسلام وبين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كيف عرفت
الحديث الذي مع
الحديث الذي معنا
صحاب نعم عندما ساله سال النبي صلى الله عليه وسلم هو كله الحديث اللي معنا هذا بجواب اي سؤال رح اسالك رح يكون ايش في الحديث الذي معنا فاذا هنا جاء جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم الان جبريل عليه الصلاه والسلام سال ما تعدون اهل بدر فيكم هذا الاسلوب في التعليم ماذا يسمى؟ هذا الاسلوب في التعليم ماذا يسمى؟
التعليم بالسؤال
نعم التعليم بالسؤال وهذا الذي نطبقه نحن معكم فجبريل عليه الصلاه والسلام يريد ان يخبر النبي صلى الله عليه وسلم بشيء يريد ان يعلم النبي صلى الله عليه وسلم بشيء فاعلمه عن طريق
السؤال
السؤال وهذا الذي نفعله معكم فاحنا ان شاء الله نتبع النبي صلى الله عليه وسلم في التعليم شو الاسلوب عمو؟ شو الاسلوب؟
الاسلوب هو عن طريق السؤال التعليم عن طريق السؤال
فانتبه به فهذه طريقه من نبينا صلى الله عليه وسلم طبقه مع الصحابه وهنا جبريل
عليه الصلاه والسلام طبقها مع نبينا محمد
صلى الله عليه وسلم انتبه قال هنا جاء جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تعدون اهل بدر فيكم لما سال عن اهل بدر لما سال عن اهل بدر لما لهم من مكانه عظيمه بين الصحابه رضوان الله عليهم طيب السؤال على ماذا تستفيد من ذلك فيما يتعلق باصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا تستفيد فيد من هذا السؤال فيما يتعلق باصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
يكون صحابي ميت وفاضل
ان الصحابه متفاضلون رضي الله عنهم ان الصحابه متفاضلون هل هم على درجه واحده الجواب لا متفاضلون فافضل الصحابه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كما هو معلوم لدى الجميع من بكر
ابو بكر ثمر
عمر بن الخطاب
ثم عثمان
رضي الله عنه
ثم من
عثمان ابن عفان رضي الله عنه ثم
علي بن ابي طالب هكذا اتفق اهل السنه ثم بعد ذلك من
العشر المبشرين بالجنه ثم بعد ذلك بالجمله من
اهل بدر
فاذا هذا الشيء ينبغي ان تتنبه اليه طيب ماذا تستفيد ان الصحابه متفاضلون ينعكس عليك ماذا انت ماذا تستفيد عندما تعلم ان الصحابه متفاضلون فماذا ينعكس عليك انت ان تزداد عملا وتطبيقا حتى تصل الى الدرجات العلى مثله
احسن من هيك تستفيد انك لابد ان تتنافس مع غيرك
من المسلمين
واياك ان تقارن نفسك ب ب
الاقل اياك ان تقارن نفسك بالاقل فتقول انا احسن من غيري فهذا شيء مرفوض لابد ان تقارن نفسك دائما بينما
بالاعلى
بالاعلى لما
لما
حتى
نعم يحصل التنافس وتزداد طيب الان ماذا تستفيد ان اهل بدر حصلوا هذه الفضيله تستفيد شيئا مهما جدا غير ما ذكرنا شيء اخر ينعكس عليك في سلوكك وهذا الشيء يغفل عنه كثير من الناس قد تفعل شيء يسير فتحصل به اجل كبير
ماذا تستفيد تستفيد شيئا مهما وهو ان التقرب الى الله له فرص وله مواسم هذه فرصه اتيحت لاهل بدر فاغتنموها فاصبحوا من المقربين سوف تاتيك الفرص لتطلب علم وسوف ياتي وقت لا تجد من يعلمك هذه فرص متاحه امامك فبالتالي اهل الديانه والاستقامه عندهم عندهم ما ذكرنا وهو اغتنام
الفرص والفرص لا تتكرر الفرص لا تتكرر انت اليوم في امن وامان والحمد لله قد ياتي عليك وقت
لا يوجد امان ولا يوجد ايمان فاغتنم هذه الفرصه الان فرصتك ان تطلب العلم ان يجلس امامك شيخ وان تساله وان تناقشه هذه الفرصه قد لا تتعوض لك فانا مثلا ابحث عن شيخ اساله واناقشه يعلمني ولا تقول يا شيخ الم تكتفي بالعلم لا ما زلت طالب علم الى متى الى الممات فلو وجدت شيخا لي في اقصى البلاد يعلمني لذهبت اليه هذه فرصه كان
مشايخي متوافرون ثم دارت الايام ولم اعد استطيع ان اتعلم عند احد الا في مجلس عام كبير جدا ولا يسمح لي لا بكلام ولا سؤال ولا نقاش ومع ذلك نسال الله ان يعينني الا افوت هذا المجلس
امين
فاذا العلم فرص التقرب الى الله
مواسم وفرص ان تحصل الدرجات العلى فرص ومواسم ثم بعد ذلك تصبح تتساوى مع غيرك وهذا حال التجار اهل الدنيا لو سالت تاجرا ثريا بدايات صعبه لاقل ورث من ابيه لو سالته كيف اصبحت ثريا ماذا يجيبك
لا اله الا الله ماذا يجيب كلامت الفرص
احسنت جاءتني فرصتان او ثلاثه فقط في العمر في التاجر اللاجح اللي صار الان مليونير صار من اهل الملايين فقط فرص هي سنه سنتين ثم بعد ذلك باقي السنين حال الناس فالذي يتكلم في هذا الزمان بقول لك ما التجاره رايقه وهذا مش تاجر هذا ليس بتاجر ولا يفهم اصول التجاره لانه التجاره هي عباره عن ايه
فرص
فرص تغتنمها مرتين او ثلاثه ثم بعد ذلك تصبح الامور عاديه لكنك عاديه وانت ايش
من اهل ال المال من اهل الملايين اما لا تتوقع انه التجاره تستمر طول الحياه مت ما ما في منه هذا الكلام فانت انتبه انها فرص فانتبه هذه فرصه ان يخرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بدر فحصلوا هذه الفضيله هل هذه الفضيله زالت؟ الجواب لا خلص الصقت بهم بقيت الى متى الى
الى مماتهم بل هذا التفضيل سيكون لهم باذن الا يوم القيامه طيب انتبه الان الى تتمه الحديث قال وكذلك من شهد بدرا من الملائكه انظر تستفيد ايضا نفس ما قلنا عن الصحابه رضي الله عنهم نقول عن مين
عن الملائكه
عن الملائكه واحد انهم
متفاضل متفاضلون اثنين
اثنين
اغتنموا الفرص
اغتنموا الفرص فرصه عندهم اكرمهم الله فامرهم ان يكونوا مع اهل بدر
انتبه الى هذين الامرين طيب ماذا تستفيد انت ان هذه الفرصه حصلوها ماذا ينعكس عليك في اغتنام الفرص؟ فكر
لا تبقى هكذا فقط تنظر الي اريد منك ان تفكر
ماذا تستفيد
تاسي بهم
تاسي بهم كلامك صحيح هذا حاصل ذكرناه في البدايات
تنافس
تنافس احسنت هذا سبق وذكرناه
نبدا من الان نبحث على فرص نقتنبها
نبدا على الفرص هذا ذكرناه ماذا تستفيد من ذلك في تحصيل الفرص
التقرب الى الله
لا اله الا الله كلامك صحيح طبعا كله التقرب الى الله
السبق فيه
السبق فيه كلامك صحيح كله ذكرناه
اذا راحت الفرص لا تود
اذا راحت الفرص لا تعور لا حول ولا قوه راحت هذا سبق ونا شيء زايد عن السابق
تستفيد ان تقتن بالشيء لم يعمله هناك وانت تتقدم عليه
لا اله الا الله تتقدم عليه تنتبه الى شيء اخواني في الله ان تحصيل الفرص لابد ان تلصق نفسك بالصالحين لابد ان تلصق نفسك بالعلماء الربانيين الفرصه لا تاتي وانت في بيتك تريد ان تطلع وترتفع الدرجات العلى عند الله وانت في البيت
هذا كلام باطل
لو قال لك تاجر من اهل الدنيا اريد ان اصبح ثريا وانا جالس في بيتي ماذا تقول له؟ ما هكذا الدين الله قال ايش؟ ﴿ آية: الملك 15 ﴾ امرك بالمشي لو جاءك شخص وقال لك يا شيخ اريد الولد ولكن لا اريد ان اتزوج لقلت له هذا ايش؟
جنون الله قدر المقادير ان ياتي الولد بايش؟
بالزواج لابد ان تتزوج انت يعني تطالب على غير سنه الله الكونيه وكذلك من يريد الفرص ليتقرب الى الله ويحصل الدرجات العلى دون ان يلصق نفسه باهل الصلاح بالصالحين فانت واهم لن تحصل فرصه الا اذا من الله عز وجل عليك وجاء لك بها وانت في بيتك كما الرزق قد ياتي الرزق وانت في بيتك هذا فضل الله لكن ما هو المطلوب منك
لا ما هو المطلوب منك
ان تلصق نفسك بالصالحين حتى تحصل الفرص طب فهمني ما معنى ان الصق نفسي بالصالحين يا نايمين في اثنين نايمين عننا هون فبدنا نحاول نقلل العدد صير واحد بعدين يلا يا شباب الان ساعدوني في هذا جواب السؤال كيف تلصق نفسك بالصالحين وكيف يظهر ذلك في اغتنام الفرص واحد
اغتلام مجالس العلماء والجلوس فيها
وين الفرص
ان تجلس وتجالس العلماء
فهمنا وين الفرصه
تاخذ من علمه
تاخذ من علمه من علم
مش فاهمين وين الفرصه وين الفرصه قبل ان يعني يرحلوا او يموتوا او
هذا ذكرناه في البدايات نحن وين بدنا اغتنام الفرصه وين اغتنام الفرصه وين الفرصه جالست علماء وسمعت من كلام وين الفرصه
ان لا يكون اسئلتكفضل ق قد ياتي يوم لا يكون فيه علماء
ما هذا حكيناه في البدايه وانت نفس قلنا اخواني في الله اذا اردت فرصه فالصق نفسك بالصالحين فذكر اخونا مثالا كررناه في هذا المجلس وهو جواب صحيح لكنه يحتاج الى تتمه جالس العلماء ما حتى تاخذ من علمهم كلام صحيح طب وين الفرصه اين الفرصه في ذلك
بالقرب منه او العمل معه مساعدته
انتبه اخواني في الله بدايه ان الفرص تحتاج الى من يكشف لك عنها وهذا لا يكون الا في حلق العلم تريد فرص جالس العلماء اسمع منهم فقط لا بد ان يكشفوا لك عنها كيف تحصل هذه الفرصه طب الان مجالسه العلماء والسماع منهم وكشف الفرص لك كيف ازداد منه
تحتاج الى مفاتيح كيف تدخل الى عقوله ام
كلامك صحيح بس في جهه اخرى خلينا بس على الجهه هي رح نجي لها كلامك صحيح
عن طريق السؤال
عن طريق السؤال برضه كلامك بس هذا النقطه الثالثه اولا اخواني في الله الاكثار من مجالسه العلماء فكلما ازددت مجالسه للعلماء
كلما لا ازددت فرصه في تحصيل
في تحصيل
هذا الشيء الذي نبحث عنه فاذا جلست مره واحده حالك كحال الذي يجلس مرتين الجواب لا
اذا انتبه الان طيب مجالسه العلماء والسماع منهم وهم الذين يدلوك على الفرص ويدلوك على ان تصبح مميزا طيب نحتاج الى النقطه الثانيه وهي ماذا؟ حتى تحصل هذه الفرصه و بعدما فتحوا لك وبينوا لك وجالستهم ماذا تحتاج الى النقطه الثانيه؟
التقرب من العلماء علماء وصحبتهم
تقربنا من العلماء وجالسناهم وسمعنا منهم ودلونا على الفرص ماذا نحتاج حتى نحصل هذه الفرصه؟
العمل بما ارشدوك اليه
العمل بما ارشدوك هذا العمل ماذا يحتاج منك؟
ثبات وم
يحتاج الى شيء مهم
وهو
لعله الاخلاص يا شيخ
[ضحك]
نعم
تحتاج الى شيء واشياء فمنها اول شيء ان ترزق التقوى ان ترزق التقوى فالعلم حتى تحصل الفرص تحتاج الى ان تصاحب العلم ايش تقوى الله لانه اذا حصلت علم ولم تحصل التقوى اصبحت مثل مين؟
طيب
مثل العلماء الدنيا
مثل علماء الدنيا لسه
مثل ابليس
مثل ابليس فبالتالي انتبه الى هذا الشيء المهم انك حتى تحصل الفرص كل هذا التدرج انه لا انفصال بين العلم وتقوى الله. طب اذا كان عندك علم ولا يوجد تقوى الله تشبهت بابليس انت تتشبه الان بابليس ناتي الى النقطه الثانيه التي ذكرها اخونا عندك علم واغتنام للفرص لكن لا يوجد عندك اخلاص الحمد لله
ذكركم الله سبحانه بالله اطفيها هي معلش
اسحب الفيش اسحب الفيش اسحب
فماذا سيحصل عندك
نعم سوف تصبح من المنافقين مظهرك مظهر ايش طالب علم وتجلس مع العلماء ما لكنك لا تطبق بنيه التقرب الى الله وانما لشيء في نفسك الله به عليم فالان اصبحت متشبها بالمنافقين وهذا الذي كان يخاف منه من
الصحابه رضوان الله عليه لا تزكي نفسك تقول لا انا لا ما كان يخاف منه الصحابه كيف عرفت كيف كان يخاف الصحابه من هذا
الصحابه سال انا من المنافقين
نعم
كما قال ابن ابي مليكه قال ادركت اص ادركت 40 من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كل يخشى على نفسه النفاق فاسال نفسك هل تخشى على نفسك النفاق حتى تحصل الفرص ولا انت الان ايش مطمئن مطمئن معناته لسه وضعك شو ماله
بحاجه الى زياده ايمان لا بد ان تخشى على نفسك من النفاق. طيب بيجي واحد بيقول لي نعم انا اخشى على نفسي من النفاق. طيب كيف تخشى على نفسك من النفاق؟ العمل القلبي تبقى خائفا كما قال الله عز وجل. اذا هذا واحد اما العمل القلبي تبقى خائفا كما قال الله ﴿ آية: المؤمنون 60 ﴾ خايفه انت خايف من ماذا؟ قالت عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها يا رسول الله اهو الذين يزنون ويشربون الخمر ويقتلون ثم يتوبون ويخشون الا يتقبل قبل الله منهم انتبه لسؤال عائشه رضي الله عنها صاروا ثلاثه اللي نايمين يا
جماعه ما كانوا اثنين صاروا ثلاثه
يا جماعه اللي اقل من 40 ما يركيش على الحيط اللي اقل من 40 ما يركيش على الحيط اللي بعد ال 40 ما انتم عارفين استوى بلش مع انه سن الاشد
سن الاربع اذا ما معنى قلوبهم وجله فقال لا يا ابنه الصديق هم الذين ايش يصلون و يصومون و
يزكون ويخشون الا يتقبل الله منهم يخشون الا يتقبل الله
منهم
منهم طب اذا هذا واحد خوف القلب اثنين
المسار الى فعل الخيرات
المسارع الى فعل الخيرات هذا وصف عام كلام صحيح بس هذا وصف عام لكن نتكلم عن هذه الجزئيه اثنين
لا يهتم الى مرضاه الناس
لا يهتم الى مرضاه الناس برضه هذا كلام عام لابد من شيء مهم جدا
حتى تفر من النفاق
عدم المدح
عدم المدح
تقوى
تقوى اقوى
الدعاء
الدعاء والاخلاص والتوجه الى الله و جماعه هذا كله كلام عام
عباده السر
عباده السر وعباده العل وعباده ال كله كلام صحيح
معرفه صفاتهم واج
ايوه الان هذه هي النقطه وهي معرفه صفات المنافقين وان تجتنبها كتب ابو غير واحد من العلماء صفه النفاق لما الفريابي كتب كتابا سماه صفه النفاق لما
حتى نفر
حتى نفهر من النفاق طيب اعطيني مثل من امثله صفه النفاق ها بيجي الان كلام اللي تفضلتوا فيه قبل شوي واحد والدليل عليه
تخلف عن صلاه الجماعه
نعم التخلف عن صلاه الجماعه فالذي لا يحافظ على الصلوات الخمس في المسجد يتشبه بالمنافق فقين وخصوصا
الفجر والعشاء
وخصوص الفجر والعشاء اثقل صلاتين على المنافق مين؟
الفجر والعشاء
الفجر والعشاء يا جماعه كنا مره في احد العمرات
فالاخوه يعني ما كانش معنا نساء نسائنا ولا اخواتنا ولا اي امراه
كنا كلياتنا يعني رجال فكنا يعني نستيقظ على صلاه الفجر والاخر يوقظ الاخر فكانت المفاجاه ان بعضهم كاد ان يترك الصلاه ونحن في مكه لان هناك من الموجودين من يوقظه على صلاه الفجر ما بده يصلي ما بده ثقيله ليش
سهير الليالي فهذا اللي سهران لل 12 وللاثنتين بس تيجي توقذه على الفجر شو
فبصير شرس
احدهم في احدى الرحلات ايقظت على صلاه الفجر قال لي انت ليش بتصحيني
انا طول السنه ما بصلي الفجر في الجامع ولا بصلي حتى قلت له انت الان في سبيل الله يا رجل انت الان في سبيل الله يعني مليح ما ضربني عشان ايه
هذا صفات المنافقين
انا ما بحكي عنه منافق بقول لك هذا تشبه بمين؟
بالمنافقين فاول شيء حتى تغتنم الفرص وتطلع الدرجات ويكون عندك تقوى الله وتقارن العلم العمل انك تبتعد عن صفات المنافقين فالصفه الاولى انه بدك حدا يصحيك على الفجر هي مشكله
لا بد ان تستيقظ لوحدك خلاص تتخذ وسائل اتخذ منبهات مش حاط لي المنبه تطفي وترجع ايش
تنام
تنام عليك ليل طويل بخلص الليل اصلا هذا عليك ليل طويل في صلاه قيام الليل
فاولا لا بد ان تكون من اهل الفجر حتى لا تتشبه
بالمنافقين تتشبه بالمنافقين فتصبح صلاه الفجر والعشاء عندك من احب الصلوات الى نفسك حتى لا تتشبه بالمنافقين اذا هذا واحد اثنين من صفات المنافقين تفضل
اذا حدث كذا
اذا حدث حدث كذب هذا مستمر مش مره كذب مره استغفر الله وتاب الى الله وانت اما ايش اذا حدث كذب يعني يكثر منذ
الكذب طيب هذا شو ال كيف تعرف انه اذا حدث كذب انت انت كيف تحكم علي انه اذا حدث كذا
اذا قال لم يفعل
لا
يعني اقال افعالهم يخالف الواقع
شو يخالف الواقع يا
رجل اكثر مرهشف
تصل الى مرحله لا تستطيع ان تميز بين الكلام الصادق والكلام الكاذب عنده كل ما يحكي شي ايدك ايش
على قلبك والله ما انا عارف هو كذاب ولا صادق
والله ما انا عارف
فبالتالي لا يزال الرجل يكذب ويتحر الكذب حتى يكتب عند الله
كذاب
كذابه اذا هي الثانيه ثلاث في الاخير
اذا وعد اخلاف
نعم اذا وعد اخلاف
اذا وعد اخلف ايضا
الاكثار مش مره وعدك واخلف انتهى يعني هذا لكن اذا وعد اخلف مداوم زي برضه صلاه الفجر راحت عليه مره فهالسنه شو معه لكن بتروح عليك مره في الشهر كبيره مره في اسبوع كثيره كل يوم لا هذا معناته انت ما متشبه بالمنافقين خلينا نرجع على الصلاه ايضا من مظاهر الصلاه ثلاث
اتان صلاه الجماعه مع الكسل والحرص على مراقبه الناس
ثلاث التاخر عن صلاه الجماعه
يعني لو اجا على الجماعه
بيجي متاخر له ركعتين مداوم مش مره ما بقوم الا اذا ايش
اذا الصلاه
سمع الاقامه معناته بيجي على الجامع وبيصلي لكن شو مشكلته
بتاخر
دائما
متاخر
متاخر يعني ممكن انت بتقول لي احكام المسبوق والنبي صلى الله عليه وسلم تاخر شو ماله هذا
مره
مش مداوم عليه قوم صلي اقاموا الصلاه ايه يعني بده يطلع من داره امتى
تنه يقيم الصلاه ولا يزال قوم يتا تاخرون حتى يؤخرهم الله يا جماعه في روايه الشيخ الالباني بصحاح يؤخرهم الله في النار هذا من الادله على فرضيه صلاه الجماعه من الادله انه التاخر عن صلاه الجماعه من اسباب دخولك النار مواظب الاخ كل ما بتحكي معه بقوللك اقاموا الصلاه وقابلت ناس بقول لك اقاموا الصلاه خليني اقوم اتوضا مش بده يفوت يصلي هذا لساش بده يقوم ايه
يتوضى
يتوضى
يلا يا شيخ بلحق لي من صلاه الظهر ركعه بلحق لي ركعه هذا تشبه بالمنافقين يا اخي الناس في هذا الزمان ف يا جماعه راس مالنا ايش نحن
الصلاه
الصلاه خمس صلوات في المسجد انتهى بتقول لي انا موظف ما بستطيع اطلع معذور
معذور يا اخي لان هذا عموم البلوه لكنك حريص تروح على المسجد قال لك لا تروح صلي في المكان العمل وصلي مباشره اما انت في بيت في بيتك وتستطيع ان تذهب ولا تذهب هذه المصيبه هذا ما ذكره الخلال عن جمع من السلف في كتابه الحث على التجاره قال الذي يعمل في التجاره يستطيع ان يستطيع ان
يصلي الجنازه ويشهد الجماعه العمل الحر بس هل الكل يصرح للعمل الحر
اوعى تروح تساوي زي ما هذاك فينا هذاك اللي اجاني احد طلبه العلم موظف قال يا شيخ عمل حر قلت له بس هل انت اهل قال طبعا انا اهل مش كل الناس اهل قال شو قلت له والله بدك ارشدك تجاريا بيع العطور انا مك خمس سنوات وانا ابيع عطور وبعطيك المفاتيح والمغاليق واللي بدك اياه قال خلص بكره جهز جيب حط جهز هذه الشنطه والعطور وما ثم بعد ذلك صلى معنا الفجر ما شاء الله احسنت يلا اطلع الشغل قال لا يا شيخ على الفجر اطلع الشغل خليني اقعد لايش للضحى
كنا ما دام منشغل بطاعه فربنا بيحفظ رزقه ما تقلق ما دام انت مشتغل بطاعه الله يحفظ رزقك قلت ما في مشكله اخر انت مشغول بطاعه فصلى الضحى قلت له الان انطلق قال بس بدي اصلي الدار شوي قلت له يا رجل طيب خلص انا بدي اروح انا انا بدي اروح انام لي ساعتين انا عملي بيبدا متاخر وانت وجهتك الان اطلع في المكان الفلاني قال طيب خلص رنيت عليه على العشره ما رد علي قلت خلص مشغول ايش في البيع عليه الزبائلهم ايش صافيين على الدورك ولا هو على صلاه الظهر
برد على التلفون ايوه شيخنا
قلت له شو شيخنا وكيف الشغل قال لي لا والله لسه ما بديت
قلت له شو صار قال لي روحت على الدار وافطرت وتكاسلت ونمت وهسا صحيت على الظهر قلت له نعم والشغل قصي بدي اطلع رنيت علي على العصر شو قال؟ لا والله لسه ما طلعت شو في؟ قال بعد الظهر رح شريت اغراض الدار ودار اهل قراب ميلت عليه وسلمت عليهم وكذاشيء وامي هي ورجعت وين ع
الدار لهم اذن ايه
العصر
العصر وهسا راح خلص بكره ان شاء الله نعم راح اليوم هيك قال هسه قربت دروس المغرب بدي اروح على الدرس وكذا وشيء ونطلع على درس الشيخ الفلاني و طيب انت ضيعت طول اليوم قال لا خلاص بكره بكره ثاني يوم الاخليشه قلت له اسمع ارجع موظف ارجع ارجع موظف انت لا تصلح لايش
للعمل الحر
فبالتالي ليس الجميع يصلح للعمل الحر اذا يا جماعه اياكم والتشب شبه بالمنافقين من اراد ان يحصل مثل هذه المراتب لابد ان يجمع بين العلم وتقوى الله والبعد عن ايش؟
عن النفاق فهذه الامور الثلاثه اذا اجتمعت باذن الله تعالى حصلت ماذا؟
حصلت الدرجات العلى والفضائل العاليه طيب من يذكر لي صفه اخرى من صفات فات المنافقين تفضل
اذا تمن خان
واذا تمن خان
ما معنى الخيانه
ما معنى الخيانه على الغرض الغريب
تسال فيهال ما معنى اذا اتمن خان ما معنى الخيانه كيف تكون الخيانه
بعد الثقه ب ايوه الخيانه يسبقها ثقه بالشخص اما واحد نصب عليك حرامي كذاب انت اصلا ايش لا تثق به لكن اذا انت وصلت الى مرحله ان تثق بهذا الشخص ثم تفاجات بانه فعل على بك الافاعيل فهذه تسمى
الخيانه هذه تسمى الخيانه من يعطيني مثال على الخيانه في الاخير
موظف يعمل عند رجل في دكان او في مصلحه فيتفاجا صاحب هذه المصلحه ان هذا الموظف ياخذ الزبائن ويبيعهم ل لنفسه
احسنت انظر ماذا قال عباره جعلت الكلام 100% ما هي شو حكى كلمه انتبه كلمه صارت الكلام جوابه 100% ما هي الكلمه
ياخذ
لا
انه يثق
لا
يتفاجا
يتفاجا هذا هو الكلام الصحيح انه انا اثق فيك لكن اتفاجا انك ايش
انك انسان تسرق الزبائن لو قلنا يسرق الزبائن هذا مش منافق هذا فاسق لو قلنا يسرق المال هذا فاسق لكن هنا تفاجات اذا هذا خانني المفاجاه يسبقها ايش اللي ذكرتوه انتم ايش ثقه فيه
واستئمان انا مامن فتفاجات هذا هو صفات هذا المنافق وهذا معنى حديث في الطائفه الناجيه والمنصوره لا يضرهم من
خالفهم من مين؟
من غيرهم ولا من
خذلهم
خذلهم من مين؟
من اصحابهم هذا طريق طويل سوف تتفاجا بمن يخ والعياذ بالله شو الحل؟ اثبت
وحصل العلم وتقوى الله وابتعد عن التشبه بالمنافقين لا تظن سوف تتفاجا بشخص يا جماعه مش معقول مش معقول بشر هذا تشبه بالمنافقين وفعل الافاعيل وهرب فانتبهوا لذا دائما اخواني في الله كما قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن
مات
مات لان الحيه لا تؤمن عليه
الفتنه هيئ نفسك هذا صاحبك الذي تمشي معه وتذهب وتجيه لا تقل كما يقول احد العوام والله بامنك على زوجتي
هذا حرام وباطل قال ما في مشكله يا رجل زي اختك يا جماعه في المطارات اكثر من موطن واكثر من موقف وبالاسناد المتصل بحكي لكم مش واحد حكى لي ولا صار ايش في المطار ياتي الرجل ويوصل زوجته الى المطار لا والله الاخ حريص عليها ويقول لاحد المسافرين هي زي اختك وصل لي اياها معك هي زي ايه
اختك زي اختك هات هات هات ليها فتصبح معه وهي له يتحدثان ويتكلمان ما هي ايه
اخته والعياذ بالله وهذاك الاخ الشوال وين
رو
رو على الدار قال خلص انا حتى شخص ما بيعرفه شافه في وين
في المط في المطاق قال له ها زي اختك يا جماعه والله احد المناظر اللي امامي لسه ما بدوا انها ضحكت له صار موقف هيك حم قاعده بتجر في ال في ال في الشنطه قال لها لا ارفع هيك سوي هيك سوي لسه ما بدينا لسه ما بدينا
هذه اخته وشوال هذاك
سل مها لهذا الشخص ثم ذهب الى بيته طب سافر معها يا اخي وارجع له 200 ليره بعوضك ربنا اذا انت بتقول شغل بسمعش الان في عننا طيران ذهاب اياه في نفس اليوم ذهاب اياه في نفس اليوم بتقول لي انا موظف ما بقدرش طب ادفع التذكره ذهابيا في نفس اليوم بل في نفس المطار مش بتنزل في الطائره هي نفسها شو مالها؟
بترجعك وانت وين؟ ما انت في دوله اسلاميه ولا دوله عربيه ولا دوله محيطه قدش الرحله؟ اربع ساعات ساعتين ساعه فيا جماعه موضوع الخيانه هذا موضوع فهذاك الاخ بصير ايش بقول لك تفاجات تفاجات من ايش يا حبيبي لا اله الا الله ﴿ آية: الفتح 27، 29 ﴾ في درسنا القادم والله الهادي والموفق وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه