ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد اخواني في الله فمع تبويب جديد من تبويبات الامام البخاري على كتاب الادب المفرد نعيش مع باب من عال جاريتين او واحده من عال جاريتين او واحده رقم 41 نسمع من اخينا احمد
باب من عال جاريتين او واحده قال عن عقبه بن عامر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان له ثلاث بنات وصبر عليهن وكساهن من جدته كن له حجابا من النار
الحديث التالي
قال عن عن ابن عباس ان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم تدركه ابنتان فيحسن صحبتهما الا ادخلتاه الجنه الحديث التالي
قال ان جابر بن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ثلاث بنات يؤويهن ويكفيهن ويرحمهن فقد وجبت له الجنه البته فقال رجل من بعض القوم الله قال واثنتين
نعم اذا هذه الاحاديث التي سمعناها تعطي معنى مهما فيما يتعلق بالحياه الاسريه ما هو هذا المعنى ما هو هذا المعنى نعيد السؤال نقول هذه الاحاديث الثلاثه التي سمعناها تعطي معنى مهما في الحياه الاسريه ما هو هذا المعنى تفضل افضل
اذا كان الواحد او ثلاثه او اثنين او ثلاثه الجنه
يعني نريد المعنى كلامك صحيح لكن المعنى
الصبر على
نعم بدايه الصبر اذا رزقك الله البنات من رزق بابنه او بابنتين او بثلاثه فعليه بالصبر اثنين لابد ان نتفهم المعامله معهن فاذا الصبر اثنين ما هو اثنين
ان يكسوهن اذا واحد ان يصبر عليهن اثنين
يكسوهن
ان يكسوهن ضمن قدرته ثلاث
يحسن صحبتهما اربعه
ياويه
ياويهن
خمسه
يكفيه
يكفيهن
سته يرحمهن فقد وجبت له الجنه [تنحنُح] اذا هذه الامور المطلوبه اتجاه البنات من يعيد
من يعيد ما هو المطلوب منك تجاه البنات تجاه بناتك الان جاوبنا وين كاينين تفضل
الصبر عليهن وحسن تربيتهنطعامهن
استنى شوي خلينا نمشي بالترتيب خلينا نمشي بالترتيب اكتب عندك واحد الصبر عليهن اثنين ان تكسوهن ضمن قدرتك ثلاث ان يحسن صحبتهما اربعه ان يؤويهن خمسه ان يكفيهن سته ان يرحمهن المكافاه وجبت له الجنه اذا هذه السته من يعيد السته من يعيد السته [أصوات شخير] هذه السته ما كتبتش
تفضل عليه ويكمه ايوه جميل احسنت اندونيسيا تفضل قدس صبر عليهن كسوتهن ضمن ضمن المقدره ا حسن صاحبتهن كسوه يفيهن ياويهن يكفيهن يرحمهن
احسنت اذا هذه السته طب ما معنى ان يصبر عليهن ما معنى ان يصبر عليهن
في [سعال][تنحنُح] ترب في تربيتهن والانفاق عليهم والتجاوز عن اخطائهم وتعليمهم وارشادهم
خلينا نمشي خطوه خطوه الصبر على ابنتك
كيف يكون واحد تفضل
على التربيه
حسن التربيه فحسن التربيه يحتاج منك الى تعب في تربيه وفي حسن تربيه حسن التربيه يحتاج الى
تعب
تعب وبالتالي كثير من الناس يربي لكن لا يحسن
التربيه في فرق بين الامرين ما الفرق بين التربيه وحسن التربيه ما الفرق بين الامرين افضل
اما التربيه فهي يعني رب تيفي ما شاء حسن التربيه يركز عليه اكثريه
طيب من يساعده
ما معنى الفرق بين التربيه وحسن التربيه
التربيه تكون ايه حسن التربيه تكون على الدين تمام شيخنا والتربيه تكون على غير
من يساعده
يعني كمثل الطبيب العام والطبيب الخاص
حلو مثالك جميل طبيب عام وطبيب خاص طيب فهمنا نا اياها مع البنات
يعني تكون عامه الناس بتوقع شكل معين هو زين عن الناس خاصيه اكثر في الافراد اكثر
كلامك صحيح لكن اعطينا وفوضح لنا انت كلامك عام انت كلامك صحيح
شيخ ممكن التربيه انه ممكن يربيها من خلال الضرب اما احسان التربيه ممكن يدخل الرفق
طيب من يساعده ما بتعرفوا بتربوه فهمني كيف تكون تربوا بناتكم على الحك
التربيه يعني تربيتهم على الاساسيات مثل الصلاه والصيام وقراءه القران و الوالدين اما حسن التربيه على على الدقائق
ايوه يعني هذا ادق جواب لغايه العلم يعني ظل يعدل شويه بنقول له 100% ها
التربيه ال التربيه العامه ما يربي الاب ابنائه مثلا على الصلاه وعلى الاداب العامه هي تربيه عامه اما التربيه الخاصه يختار لهم ام صالحه ويدرسهم احسن التدريس ويهتم بامور الدين ويحفظهم القران ويهتم بكل الامور هي الترب ويتابعهم بالصلاه في جميع الاوقات هذه التربيه الخاصه
خلينا نمشي خطوه خطوه خلينا نمشي خطوه خطوه التربيه ان تشترك مع غيرك في التعامل مع اولادك المشترك بين الناس في التربيه ما هو الاطعام والذهاب الى المدرسه والنظافه والعلاج والكسوه و و لكن حسن التربيه التميز ان تتميز فيما يتعلق بالتعامل مع بناتك وهذا التميز كما قال احد الشباب قال ان تتميز ابنتك ماذا تتميز عن غيرها فبعض الناس ابنته تتميز بماذا؟
بالدنيا قول لك بنتي اه انا احسنت تربيتها اذا في تربيه وحسن تربيه التربيه ان تكون اشتركت مع غيرها حسن التربيه
ان تتميز
ان تتميز اسال نفسك هل ابنتك مميزه ام هي مثل باقي البنات اذا مثل باقي البنات انت ربيت
لكن ما حصلت حسن التربيه شو عندك مميز في بنتك اسال نفسك فمنهم من قال كما قال اخونا تحفظ كتاب الله هذه ايش مميزه مميزه اييه تلبس اللباس الحا الكامل الساتر هذا ايش؟ مميز الاخلاق تجدها مميزه لا تحقد لا تكذب لا تتامر لا هذا مميز اذا اس حسن التربيه ان تجعل من ابنتك عندها تميز بعض الناس عنده ايش التميز في امور الدنيا قول لك لا انا عندي تميز ابنتي بتحكي انجليز زي اه هذا تميز للدنيا قول لك انا احسنت تربيتها كيف حطيت لها
معلمات ومعلمين دفعت الوف مؤلفه عشان تحكي انجليزي فعلا هذا حسن تربيه لايش
للدنيا هذا تميز فانت اسال نفسك بنتك متميزه ولا بنتك ولا هي متميزه ولا لها دخل بالتميز وهذه المتميزه زام في بلاد الكفار يبحث عنها في بلاد الكفار يبحث عنها اذا كانت متميزه للدنيا فيزوجوها لمتميز في الدنيا حتى ينجبوا اطفالا
متميزين لكن نحن ماذا بدنا تميز في ايه
في الدين تعال بنتك كيف ما هي مت والله بنتي بتصلي ايه طب ما اكثر ب البنات بصلين اي بتصوم طب ما اكثر البنات بتصوم يا رجل شو محجبه طب ما 90% محجبات لكن الحجاب على درجات والله ما انا عارف يا شيخ انا مش باقي اربي يعني انت لا انت ربيت لكن تربيه ايشام
عامه ما عندك تخصص زي ما قاللك ما عندك تميز لا بنتي كاتبه اها ها بلش ايش؟ في تميز ها تكتب لها مؤلفات مثلا اي بنتي تحفظ كتاب الله اها معناته ايش؟ هي في تميز بنتي دارسه اصول فقه وتقرا في كتب الاصول ها في تميز اما انت رايح تخطب فخرجت الفتاه فلابد تسالها سؤال ماذا عندك من تميز؟
فبتقول لك مشان اللي خلقك ترجع فاذا كانت هي انت حصلت فتاه متميزه فهنيئا لك هذا ينعكس ماذا عليك في
في اولادك لانه الام المميزه هي التي تخرج اولاد المتميزين ليش مش راضي يطلع معنا زي الامام احمد
ولا زي الشافعي ولا زي سفيان الثوري
سفيان الثوري امه تقول له يا بني ساكفيك بمغزل هذا النفقه ولكن ابقى في العلم خرج امام الشافعي ولد ولد ونشا يتيما فقالت امه نقلتك من مكان الى مكان حتى جعلته في مكه خرج عالما ما هو امك الحج على مين
الحج على ابوك
اللي اتجوز واحد ولا هي مميزه ولا لها دخل في الموضوع فبالتالي لا الاب مميز
ولا الام مميزه فطلعوا اولاد
مش مميزين
وهذا انت بكره انت في القبر بس تشوف غيرك بيطلع درجات لانه ترك اولاد مميزين بتصير تندم يا ليتني كان عندي اولاد مميزين اطلع درجات تركت لكم مال وتركت لكم الف وباء وجيم ومع ذلك لا احصل منكم اجرا فكل واحد يسال نفسه اذا انتبه انت مطالب بالتربيه باعلى الدرجات انظر قال هذا يحتاج منك الى صبر وكثير من الاباء لا يصبرون والسبب ما السبب [تنحنُح]
لا يريد ان يتعب
نعم لان التربيه المميزه فيها تعب لك انا مروح من الشغل جاي تقول لي اتميز وما تميز انا هسه بحاول اجوزها وجوزها ايش يتطبل فيها في التعبير الاردني معلش انا مش اسوي لك يعني فبالتالي ما في تربيه مميزه تربيه ايش
عامه
عامه فمش راضي يطلع لنا علماء في مجال واحد من بده يتجوز يشوف لنا وحده مميزه يشوفه يتميز ويدور على مين على مميزه حتى ايش يطلع عننا عالم بدنا علماء [صراخ] ايها الاباء اتقوا الله نريد مميزين تحتاج الى صبر وللاسف فالصبر على التربيه للدنيا تجد المراه مستعده ان تتعب على ابنها ليحفظ جدول الضرب لكن لا تتعب على ابنها ان يتعلم القواعد الفقهيه الكليه الخمس الكبرى ولا يسامع فيها اصلا
ولا حول ولا قوه الا بالله انتبهوا انت لا تقول لي عن اقل شيء القران انا بقول لك عن التميز قل تعال على زوجتك والله ما هو قواعد مباحث الامر عند الاصوليين هي بتطلع لك ايش
مميز اما اذا قالت لك انو امر امرك على راسي هذه لا هي فاهمه لا تميز ولا فاهمه ايش تحلم فلذا قل لي من امك اقول لك من انت قل لي من زوجتك اقول لك من اولادك مباشره فكثير من الازواج هلكوا بسبب بناته بناتهم والسبب ماذا التربيه العامه بدك هذا الاجر انظر هذه الامور ان تصعد وتخرج في فتاه مميزه تحصل الاجر والثواب انظر مثلا الى ام سليم كيف كان عندها تميز فعندما جاء ابو طلحه ليخطبها قالت يا ابا طلحه ما مثلك من الرجال يرد ولكنك امرئ كافر
فان اسلمت كان هذا صداقي اذا ماذا تريد من الدنيا
لا شيء شو مهرها
ان يدخل في الاسلام فدخل في الاسلام ابو طلحه وحملت منه وقدر الله ان تلد ويموت الولد فعندما عاد زوجها من العمل قالت كيف الولد قال كيف الولد ما او تركه مريضا قالت في احسن حال نفسه هدئت قال فاعدي لي العشاء فاعدت له العشاء وتزينت وجامعها ثم بعد ذلك قبل صلاه الفجر وهو ذاهب الى الصلاه قالت يا ابا طلحه ارايت انت لو ان قوما اعطوك عاريه ثم طلبوا عاريتهم اكنت تغضب؟ قال لا قوم طلبوا عاريتهم
فكيف اغضب قالت فاحتسب ابنك فان لله ما اخذ وله ما اعطى وكل شيء عنده باجل مسمى اصبر واحتسب هذه مميزه مميزه
فطلعت انس بن مالك طلعت انس رضي الله عنه فذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره بالخبر قال بارك الله لكما في ليلتكما فحملت فانجبت غلاما سموه عبد الله قال الراوي فوجدت عشر من اولاده يحفظون كتاب الله عشر من اولاد عبد الله يحفظون كتاب الله بركه دعاء امراه ايش
صالحه
مميزه فانت انظر الى نفسك يا مميز لا انت مميز ولا مراتك مميزه شو بدكم تطلعوا لنا ناس عوام هيك ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم واحد من اولادي امسكت به وجعلته في الغرفه والزمته ان يقرا كتبا لكنه مش مميز فبدا يبكي يبكي ليس خشيه من الله [ضحك] وانما يبكي لانه لا يريد ان يقرا كتابا واحد من اولادي اج وعمره ثمان سنوات او عشره قلت له نعم قال تفضل انا الفت كتاب ايه ولك شو الفت كتاب [تنحنُح] قال زي ما بشوفك بتالف انا ايه
الفت فالابن يتعثر بمين
بابيه بامه فاذا كانت امك في الليل نائمه وفي النهار على عمل فكيف تنتج مميزين؟ فهمتوا طيب اذا هذا الاثنتين وكذلك من عال الاخوات انظر الحديث طبعا ما هو الصعوبه في البنات التجاء مقارنه مع الذكور لما الصبر على البنات اكثر لما انا الرقيقات
لا حول ولا قوه الا يا رقيق انت
تواجدهم في البيت اكثر
ماح شيخ
يا زلمه في بيوت كلهم زلام قاعدين شباب
انها ضعيفه
طيب ضعيفه هذا
عندها عاطفه اكثر من
يا رجل في اهم كل الحق لو تاكوه ها
لانه الرجل ممكن يعتمد على حاله
يعني ها والله هذا الولد قربك اكثر شيء اها
الابن فتره مؤقته بيكبر وبيشتغل وبيدبر
وهي فتره مؤقته مامات وانت بتعتمد في اختك وطلقه
دائما البنت لا يرتجى منها نتيجه البنت لا يرتجى منها نتيجه كل ما تتمنى ان تكبر ثم ايش
تتزوج الله يسهل عليك بينما الابن انت تنتظر من نتيجه سواء في مال سواء في عمل سوا في يعني انت بدك تناقل عفش البيت مين اللي بناق لك اياه اذا عندك ذكور وانا
الذكور فانت ترى الذكور في منهم فائده فتقول غلبتهم لكن هيهم ايش
مساعدينا لكن البنت انت تحتسب اجرك اكبر لانك دائما تصبر عليهن اما من ناحيه تربايه الذكور فتربايه الذكور اصعب بكثير من تربايه ايش؟
الاناث قاعدين لك ثلاث بنات بس يا بنت طال ساكت هيك اما الولد بس [صراخ] يا ولد يابا بنطاعد و عندما رزقني الله بابنه بكري بنت فاحضر اخترت عربه عرباي حتى تستطيع ان يساعدها على المشي فسلمناها العرباي شيء نظيف فرجعتنا لي اياه ايش شيء نظيف ثم جاء بعد ذلك عبد الرحمن [صراخ] فسلمته نظيف خلال اسبوعين كان كاسرها [صراخ] بالك الار العربيه هيدي صرت امشي بس مشي بس ايش كسر لي ايش العربا جبنا للي بعديه اجانا ذكر شو قال هذا بس وبيحكي بس انا طلال [صراخ] اللي هو ايش
ولك سلم زي ما اختك لا شو اختي فدائما الذكر تربايته شو ماله
اصعب
اصعب يقارن بتربيه الاناء بس يا بنت حاضر اما الذكر بس ماشي بس يطلع يابا تطلع الجامع والله اور وريك اخوتي هذول ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم اذا طيب ايضا الاخوات اسمع الحديث في الاخوات نسمع
باب من عال ثلاث اخوات [أصوات شخير] عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يكون لاحد ثلاث بنات او ثلاث اخوات فيحسن اليهن الا دخل الجنه
نعم اذا ايضا ليس الصبر فقط على البنات وانما ايضا
على الاخوات انت تتابع الرساله من ب من بعد ابيك [أصوات شخير] طب ننتقل الى البنت المردوده من هي البنت المردوده
المطلقه
المطلقه او
مي الزوج
المي الزوج
الحردانه
في التعبير الاردني التي غاضبت زوجها فذهبت طبعا الحديث اللي فيها ضعيف نسمع الحديث قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لسراق بن جعشم الا ادلك على اعظم الصدقه او من اعظم الصدقه قال بلى يا رسول الله قال ابنتك مردوده اليك ليس لها كاسب غيرك
طبعا الان هذا وان كان الحديث ضعيف لكن هذا لابد من الانتباه الى الاباء من اكبر الاخطاء التي يتعامل الاباء مع البنت المطلقه ماذا يفعلون اكبر خطا ما هو اكبر خطا؟ طب بلاش قبل الطلاق البنت الحردانه التي غاب غاضبت زوجها وذهبت الى بيت ابيها هذا التعبير الاردني اللي بنسميه نن حردانه من اكبر الاخطاء عند الاباء الذين يتعاملون مع ابنتهم ماذا؟
انه يسمع منها ولا يسمع من زوجته
هذا الحكم لا احنا تفضل
يعني يقف معها ويقويها حتى الفراق
اذا يقف معها ولا يسمع من غيرها ثلاث الاهم
ثلاث انه بيقول لها البيت اللي رباك ما راح تراك ب بينفخ فيها بقول لها احنا موجودين بتتسهل لها وتطلق
نعم الامر الثالث انه يشجعها على ان تبقى عنده اربعه
تقصد شيخنا طلب النفقه من الزوج عندما يكون عندها
اربعه تجدهم يدللونها وينعمونها ها احد الاباء قال لها انت حردانه يا بنيتي قال بكره بدنا نروح على العقبه نغير جو ايه قالت لك القاعده عند ابوي ايش
احسن منه جوزي طيب يابا رجعنا من العقبه شو الاسبوع الجاي عمره ان شاء الله لا تمدي ايدك على صحن في الدار انت هان هنا مكرمه معززه فمباشره بتقول انو لا فاعجبني احد العوام عندما جاءت اخته حرده هردانه مردوده غضبانه فعندما دخلت اليه قال لها اهلا وسهلا في بيتك لكن تفضلي عننا جلي لنا يومين بجليينه فبدات بالجلي والتعب قال لها خلصتي يا اختي قالت له نعم قال لها عندنا غسيل نا اسبوعين مش غاسلين قالت له يا اخوي شو انا شو شو يا اخوي؟ قال لها يا اخوي ولا يا اختي هي الموجود عندي مش عاجبك هيك نحن عايشين قالت له طيب بعديها ق قال لها الدار بدها ايش؟ نفض
وبدها تعزيل وبدها تنظيف قالت له مشان اللي خلقك رجعني عند جوزي
رجعني عند ايش؟ عند زوجي لانه شاف المشكله اللي بينهم شو مالها مش مستاهله اكثر المشاكل التي نسمعها بين الزوجين شو مالها؟
شيء شو ماله؟
مش مستاهل لا يستحق المغاضبه ولا يستحق الزعل حكى لي سو لي [تنحنُح] اشياء نحن نسميها بهارات الحياه الزوجيه اسمع الحديث التالي نسمع
قال انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما اطعمت نفسك فهو لك صدقه وما اطعمت ولدك فهو لك صدقه وما اطعمت زوجك فهو لك صدقه وما اطعمت خادمك فهو لك صدقه
اذا هذا باب احتساب لكل من يطعم اخر انك تحتسب اجرك عند الله سواء كان هذا الذي ياكل فقيرا او غنيا ذكرا او انثى قريب او بعيد ولكن اذا كان من الاقربين فانت تحتسب اجرك اكبر حتى ما تجعله في
امرا
امراتك تحتسبها صدقه فاذا لو كان هذا الاحتساب لانتهت كثير من المشاكل بين الناس فانتبهوا فاذا ابتليت باخت او بنت عندك طلقت او مات زوجها فاحتسب في النفق قت عليها وجه الله ننتقل الى التبويب التالي
باب من كره ان يتمنى موت البنات
طبعا ضعيف نسمع
قال عن ابن عمر ان رجلا كان عنده وله بنات فتمنى موتهن فغضب ابن عمر فقال انت ترزقهن
نعم طيب انتقل الان لشيء فيه تحذير تحذير للاباء تحذير لمن عنده اولاد ان من اكرمه الله عز وجل بالذكور او الاناث قد يمتحن في شيء ما هو ما هو نسمع التبويب
باب الولد مبخله مجبنه
انظر الولد مبخله مجبنه اذا من اسباب البخل من
الولد
الاولاد ومن اسباب اسباب الجبن
الاولاد من يعطيني مثال على البخل تفضل
مثلا في بيحكوا اللي يعوز البيت يحرم على الجامع مثلا
ماشي نحن بدنا مثال عملي في زماننا من يذكر لنا مثال عملي في زماننا على البخل
نعم
تفضل
يحرم نفسه من اكل الشيء المبوب ويحص فيه ابنه
اذا واحد انه يبخل على نفسه فبعض الاباء بخيل لا محصل لا دين ولا دنيا الله وكيلك من الصباح للمساء وهو يعمل من اجل ايش
اولاده اذا جاع بياكل له ايش فلافل وخبزه او صحن سلطه واولاده ايش قاعدين في الدار منعمين قال بدرسوا وهم ثلثين وقتهم على ايش
على الخلويات فهذا مسكين لا دين
ولا دنيا عايش لاولاده اذا هذا البخيل على نفسه تجد مظهره لباسه شو ماله اقل انواع اللباس مش زهدا في الدنيا وانما ايش بخلا على نفسه اذا اكل انظر تعال عليه وهو بيشتغل بيطلب اكل من المطعم بظل بالجوع ليش عشان اولادي واذا اكل [صراخ] خبز وايش وايشلافل
وفلافل طب بعدين والله معي امساك وبسور صار ليش عشان اولادي لا اذا راح عمره بروح في [صراخ] باص مكسر ليش عشان اولادي يا رجل بتقدر تروح طيران [صراخ] بقدر اتاجر الطياره كلها طب روح طيران لا ايش طالع لي في باص صيني
ما وصل مكه ولا هو معه ايشسك
ديسك ويعاني يلا بدي اخلص العمره مش ه اللي خلقكم خلصونا من العمره [صراخ] بسبب ايش
اولادي هذا شو ماله دين
ولا دنيا عشان مين [صراخ]
عشان اولادي اذا هذا النوع بخيل على نفسه مثال اخر على البخل ت تفهمون ما اتكلم ها بفهم اندونيسي بيفهم بدك تفهم انت عربي نعم اثنين ايه هذا تفضل
انه يبخل على اولاده بيشتري له اشياء
لا بقول لك مبخله مبخله الاولاد مبخله اثنين
يعني رجل مثلا قول له بدنا نروح زور اختك تشفي لها هديه او تعطيها شيء بقول لك اولادي اولى ما بدنا نعطيها
نعم صله الرحم تجد لا يصل رحمه والسبب
ادي
اولادي ولك يا رجل الروح زور رحمك اولادي هسا بدي اروح على اختي بدي احط لي خمس ست ليرات 10 ليرات لا ايش اولادي اذا يمنعه من صله الارحام ثلاث
لا لا يعزم الصفار
لا يدعو الناس الى [صراخ] الطعام سنه اطعام الطعام والسبب
اولادي انا بدي اجي اجيب الناس ياكلوا عندي طمين اولى اولاد اسال نفسك متى اخر مره دعيت الناس الى الطعام دعيت لك اثنين ثلاثه يقول لك الناس يعني الالف واللام يقول لي تفيد الاستغراق لا
متى اخر مره دعيت جزء من الناس الى بيتك لكي ياكلوا ويشربوا ما سويته والسبب ايه
اولادي اربعه اربعه واشهر مثال منعهم من التصدق
نعم الصدقه على الفقراء يا فلان انا مقطوع علي الكهرباء والمي وهي اثباتات عندي 100% خلينا نفحص فحصنا فعلا مقطوع عنه المي والكهرباء مطلوب منه 300 دينار عشان ترجع الميه والكهرباء ومكسور عليه اجار الدار 600 دينار يعني هي 900 ليره يلا هيوتنا ثلاث زلام كل واحد 300 عشان الزلمه هذا يرجع له مي وكهرباء وما ينطرد من بيته بقول لك ليش الاولى ايش
اولاد دي 300 بتفرج على مسلم افرج بلا هذا يا زلمه اودي طيب ما انت معك اوقول لك معي هي معي وزياده هي حسابي في البنك ما انت عارف 28,000 جاي تقول لي 300 ما 300 لو بدي بتعشى فيهم عشاء طب انقذ المسلم حرج الاولادي اولى فاذا الولد يسبب البخل عند لا يتقي الله اما من يتقي الله مثل هذه الاشياء لا تؤثر عليه والبخل فهمناه طب والجبن كيف اولادي يزرع الجبن يا اودي ولا حول ولا
واحد
مثلا ممكن المدير بص يهدده في العمل يقول لك بخاف فيني المدير عشان رزقه اولاده خايف على رزقه اولاده
طيب وبعدين
سبب عنده جبر ما فهمنا ما فهمنا انت مثالك حلو بس عباراتك مش مساعده مثالك جميل لا بدنا على المثال اخونا ذكره مثال عملي جدا بس بده يزبط العبارات
يا شيخ
ضبط العبارات
شيخ الانسان بيكون موظف من المدير تبعه انه يصله بحجه انه خايف على رزقه اولاده
يا زلمه انت نفس الحك عدت بقول لك ضبط العبارات في اشياء سقط سقط لا بد ان تذكرها مثالك احسنت مع انك ما ضبطت بس برضه احسنت مثال عملي جدا
طب ساعده زميله
يا شيخ شو اسمه يطلب العمل من الموظف مخالف
يطلب العمل صاحب العمل
صاحب العمل بيطلب من الموظف مخالفه شرعيه
ايوه
هو يفعل هذه المخالفه الشرعيه وبيحكي لك اخاف ان يفصلوني من العمل
احسنت هيك زبطت 100% فنجده في اثناء عمله صاحب العمل يطلب منه ان يعمل الحرام فبتقول له ليش تعمل الحرام بقول لك ايش
اولادي صار ايش
جبان وايمانه ضعيف ويقينه بالله ضعف والسبب مين
اولادي شايف اولادك خربوا بيتك اذا ما كنت تتقين يعطيني مثال كيف بطلب منه مخالفه شرعيه
واحد
يا شيخ حلق اللحيه
مثلا يطلب منه حلق اللحيه عندما يطلب منه تريد ان تعمل احلق لحيتك فبقول له ايه ولا يهمك المهم رزقه مين
اولادي بحلق لعدي وشواربي اذا بدك كمان اللي بدك اياه ما انت في الابط لا الابط مسموح ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم هذا مثال واقعي ومره في الزمناات عندما تقدمت لاحد احد المصانع لكي اعمل فقال يا شيخ نعم نريد امثالك كان عمري 22 سنه او 3 قال نريدك معنا لكن عندنا شرط قلت له شو الشرط قال ان تحلق لحيتك قلت له يا رجل ومن يتق الله قال ﴿ آية: الطلاق 2-3 ﴾ ققول له السلام عليكم وعليكم السلام [صراخ] ورحمه الله يعني حافظ الايات وحافظ القواعد وكل ولا حول ولا وثم اغناني الله والحمد لله وكفاني لفضله جل في علاه اتق الله [صراخ] من يعطيني مثال اخر
من يعطيني مثال اخر يا جدعان فوز
ممكن يطر ان يعمل عمل حرام يعني مثلا
ما احنا يا عم عايزين نعرف [صراخ] ايه الحرام ده
يعني مثلا في بنك مثلا من البنوك احدى البنوك
لا هو اخونا بيضرب مثال بيقول ققول لك هو يعمل عمل حلال لكن صاحب العمل يطلب منه ان يعمل الحرام غير انه هذا اللي بتحكي عنه بدايه راح على ايش؟ على الحرام كلامك صحيح لكن خلينا على المثال اللي ذكره اخونا هو يعمل عمل حلال لكن يرتكب الحرام خوفا ان يفصل من عمله عشان مين
اولادي اثنين
ممكن يطلب منه يغش في البضاعه
نعم هذا مثال واقعي انه بيكون بكون ققول له لا بد ان نغش شو انت نازل تتقن في عملك شايفك ما شاء الله شيخ الاسلام شايف لا بد انك تصير حرامي زيي زيك
هون ما في انه حلال لحاله بدنا نخلط الحلال بايش
بالحرام بيمشي معك ماشي [ضحك] عشان مين
اولادي احسنت مثال عملي جدا شغله حلال لكن ايش بغرش ثلاث ايوه عمو
مدير العمل ما يخليه يصلي جماعه
اه الان موضوع الجماعه اهل العلم جعلوه عذرا ولم يابروك بان تترك العمل وقالوا هذا عند الاصوليين يسمى عموم البلوى بمعنى شيوع المحذور بحيث لا تستطيع ان تدفعه استاذ الدين التربيه الاسلاميه شو ماله بيقدر يروح على المسجد لو اطبقنا هذه القاعده ما نجى احد لكن قالوا هذا معذور بسبب
عموم البلوه ما هو تعريف عموم البلوه عند الاصوليينحيث
بحيث شيوع المحظور بحيث لا تستطيع ان ترده ولا 90% من اللي بيشتغلوا عند الناس شو مالهم
بروحوا على المسجد 90% ممن يعملون عند الناس ومع ذلك قابلت احد العوام عندما عرف وجوب صلاه الجماعه قال لعماله متى حان موعد الصلاه اغلق الحانوت يعني الدكان المحل واذهبوا الى صلاه الجماعه نط واحد قال له انا بصلي قال له وين ما بدك تروح المهم وقت صلاه الجماعه لا اريد عملا لكن هذا ما به قله من الرجال من يفعل هذا الفعل [شهيق] نعم اذا هذا معنى مبخله مجمنه نسمع الاذان
طبعا شباب الاسئله عندنا تجمعت كما وعدناكم ان شاء الله بعد العشاء سنجيب على الاسئله وان شاء الله نشوف وشكم بخير فالليله باذن الله ساسافر الى مصر باذن الله تعالى يعني الحمد لله ربنا اكرمنا واعطينا الدرس والان يعني نروح نرتاح شوي بعدين قبل الفجر نصلي الفجر ان شاء الله باذن الله في القاهره تابعوا اخواني في الله لنسمع الاحاديث التي تخبر ان الولد هو سبب في الجبن لابيه وامه وسبب في بخلهما وهذه الاحاديث جاءت في سياق التحذير حتى نحذر ان نقع في هذا الفخ فنصبح بخلاء جبناء بسبب اولاد دنا فهذا شيء ذمه الشرع ولا حول ولا قوه الا بالله فما بدي اسمعك كل ما احكي لك شغله
تقول لي ايش
اولادي ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم نسمع الان اخواني في الله ايوه
عن عائشه رضي الله عنها قالت قال ابو بكر رضي الله عنه يوما والله ما على وجه الارض رجل احبوا الي من عمر فلما خرج رجع فقال كيف حلفت اي بني فقلت له فقال اعز علي والولد الوط
نعم اي الصق بالقلب نسمع التتمه
قال عن ابن ابي نعم قال ابنا شاهدا ابن عمر اذ ساله رجل عن دم البعوضه
ساله عن دم البعوضه ايوه
فقال من من انت؟ قال من اهل العراق
اذا هو من اهل العراق العراق ويسال وهو محرم قتل ايش؟
بعوضه وهناك قتلوا من
نسمع فقال انظروا الى هذا يسالني عن دم البعوضه وقد قتلوا ابن النبي صلى الله عليه وسلم سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول هما ريحاني من الدنيا
اذا لا باس ان تحب اولادك ولا باس ان تهتم بقلبك باولادك ولكن الذم ان يصبح اولادك سببا في بخلك سببا في جبنك انك تعيش للدنيا من اجلهم فتفقد لا دين ولا دنيا من اجل من اولادك واذا قلت له تصدق قال لك اولادي اذا قلت له زر رحمك قال لك اولادي اذا قلت له اذهب الى العمره قال لك اولادي وبس يروح على العمره بيروح في ايش؟
في باصين مكسر معادس وهو يستطيع ان يذهب بالطائره والسبب
اولادي ولا حول ولا قوه عندما ياتي الى الطواف يطوف ايش وهو يموت وعندما يسكن يسكن عند الجن بس الجن والعزيزيه ومسلمين والسبب مين
اولادي
اولادي نحن نتكلم عن من عنده قدره اما من ليس عنده قدره يروح يسكن في العزيزيه ما في مشكله ويسكن في محبس الجن ويسكن في المسفله ويسكن في الاماكن اللي مش عارف ايش اسمها لانه ما عنده قدره لكن عندك قدره وطالع لي في باص صيني والسبب ايه اولادي بخيل ولا حول ولا قوه الا بالله اذا سوف نعيش في درسنا القادم ان شاء الله مع باب حمل الصبي على العاتق متى يكون ان شاء الله نتابع مع بعضنا البعض في المجموعه ان كان في العمر بقيه والله الهادي والموفق وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه وسلم نجيب Ho.