ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فتعالوا بنا اخواني في الله نعيش مع تبويب جديد من تبويبات الامام النووي اقرا يا اب عبد الرحمن
ذكر الموت باب ذكر الموت وقصر الامل
نعم باب ذكر الموت وقصر الامل ف الاسلام ونبي الاسلام عليه الصلاه والسلام ارشدنا في نصوص كثيره بتذكر الموت والاكثار من ذكر الموت نسمع
قال الله تعالى ﴿ آية: آل عمران 185 ﴾ وقال تعالى ﴿ آية: لقمان 34 ﴾ وقال تعالى فاذا جاء جاللهم ﴿ آية: الأعراف 34، النحل 61 ﴾ وقال تعالى ﴿ آية: المنافقون 9 ﴾ وارزقوا ﴿ آية: البقرة 254 ﴾ احدكم من الموت فيقول ربي ﴿ آية: المنافقون 10-11 ﴾ وقال تعالى ﴿ آية: المؤمنون 101-103 ﴾
فاول ﴿ آية: المؤمنون 103-105 ﴾ الى قوله تعالى ﴿ آية: المؤمنون 112-114 ﴾ لو انكم ﴿ آية: المؤمنون 114-115 ﴾
نعم اذا هذا هو ايش؟ العبره فيما يتعلق بذكر الموت والعبره باستفا هذه الحياه الدنيا ماذا؟ ﴿ آية: المؤمنون 115 ﴾ ماذا عملت في هذه الحياه الدنيا من عمل صالح ينفعك ﴿ آية: الشعراء 88 ﴾ وقال تعالى
﴿ آية: الحديد 16 ﴾ والايات في
انظر وكثير منهم فاسقون يعني بالرغم من هذا فكثير من الناس سوف يكون من الفسقه سوف يكون من الفسقه نعم نسمع الحديث
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكب فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل
نعم كانك غريب او عابر سبيل غريب ماذا يختلف عن عابر سبيل غريب او عابر سبيل ما الفرق بينهما في الاخير هناك
الغريب ممكن يكون في دار الغربه يستهس فيها يجد له اصحاب يجد له يعني عن اهله عبر السبيل مستحيل يستانس بالغرفه لانه بظله قاطع
مين يساعده
غريب ان يعني يكون في دار اي يعني بين اهله و
بين اهله
يعني يكون مقيم ولكن استنى شوي استنى استنى شوي استض
عابر كمن يسافر من عب سبيل كمن يسافر من عمان الى فينزل في الطريق في مكان ويكمل الطريق واما الغريب ممكن ان يقيم فتره مؤقت
الغريب ينزل البلد ويسكن فيها ويعيش فيها وقد يعيش بالسنوات فخلال هذه الفتره يفكر في قطعه ارض يفكر في بيت يفكر في شقه يفكر في سياره يشتري لما لانه اصبح مقيما من اهل تلك البلد ولكن النقطه الرئيسيه اذا كان عابر سبيل مار طريق فهذا لا يمكن انت حضرتك وين رايح؟ رايح على العمره بدنا ننازلك في الاستراحه في تبوك ماشي وانت في الاستراحه انت عابر سبيل لن تفكر ان تشتري شقه هناك او ان تشتري قطعه ارض او ان تعام لا عابر سبيل اما حضرتك من وين انا سوري ومع الاحداث انا
الان في الاردن بشغله مطوله معناته ممكن اشتري لي شقه ممكن اشتري لي سياره ممكن افتح لي دكان وهكذا فاصبح يمكن ان ينفخ ويستثمر فالشرع قال لك كن مع الدنيا كعابر السبيل يعني لا تفكر بقطع اراضي ولا سيارات ولا بيوت ولا عمارات ولا شقق ولا تمليكات لكن ان اتت وانت لا تبحث عنها فخذها هذا معنى الفرق بين عابر السبيل و
الغريب الغريب يمكن ان
يشتري ويتملك ويدخر معابر السبيل لا يفكر فاعلى درجات الايمان ان تتعامل مع هذه الدنيا انك ايه عابر سبيل طب اجاني فلوس افعل كما فعل من الليث بن سعد انفقه على الطلبه لم ينفقه على اولاده اولادي لا انفقه على الطلبه وارسله الى الامام مالك قال له افعل به ما يعين على دين الله المال المال وسيله من وسائل نشر الدين لكن ان يجعل في مكانه وان يعطى لاهل العلم حتى يعرف كيف تنضبط الامور اما اذا كان عنده مال وجاهل فهذا عنده اساءه ايش؟ عظيمه جدا نعم نسمع
وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلان تنظر تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك
ليش
ليش ومن صحتك لمرضك
باي لحظه ممكن
هذا انتهينا منها بس ليش من صحتك ان مرضك لانه مش دائما متاح لك العباده يا جماعه انت اليوم متاح لك تحضر درس بجوز بكره ما يتاح لك ليش
بجوز تمرض بتجوز تنشغل بتجوز تزجن بتجوز تزعل اسباب كثيره تلاقي حالك شو مالك
تركت الدرس راحت عليك اذا هي فتره قصيره اغتنمها فكم من انسان الان في القبر يتمنى لو كان في هذه الحياه الدنيا ويكون من اهل الصالحين او من اهل الصلاح هؤلاء الذين يعملون واحد قابلته قبل ايام قال يا شيخ 18 ساعه ورا الستيرنج 18 ساعه يشتري تاكسي مين قاللك فيش مربع ولا فيها بس 18 ساعه يا رجل تعمل لدنياك حياتك للدنيا من الفرش للورشه وهكذا اذا هو فتره قصيره ثم يكون الموت الان متاح لك العباده غدا قد لا يتاح لك
نسمع
وعنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين الا وصيته مكتوب عنده
يا الله
وفي روايه لمسلم يبيت ثلاث ليال قال ابن عمر ما مرت علي ليله منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك الا وعندي وصيتي
نعم
وعن انس
انظر الا وعندي وصيتي ماذا تستفيد
اي يعهد العهد بعد موته على على الاموال او شيء
استعدادموت
نعم استعداد للموت في اي الاحف يا جماعه استعداد انا الان مش مستعد للموت من الاشياء اللي مش مخليتني مستعد للموت مكتبتي يعني خايف اموت على هالحاله هي والاولاد ما يكملوا الطريق الاقيهم باقيين ابو الليره الان عننا مكتبات في الاردن تباع على دينار مين بيبيعها الورثه مجلده ب 10 دنانير وفي مجلدات ب 20 تباع بدينار مع الكميه طبعا ققول لك انا ماخذ الك دينار واذا كان عنده عدد كبير قولوا له 75 قرش هذا انا شايفه بيني طبعا فخلي الامر مخيف انه هي المكتبه اللي فيها العلم وتعليم الناس وبدرس الناس منها
والاخوه بيجوا بيستخدموها انها تروح طالب العلم دائما بده يستعد للموت يهي نفسه مش بيقول انا عارف والله مش لا استعداد يفكر تفكير مستمر بدي شيء عمل صالح ينفعني بعد القبر وانا في القبر فذكر بئرا حفر حفر بئرا تصل لمرحله تحفر كثير وانت ميت وشو ماله الناس بتشرب تنتفع مصحفا ورثه كل ما الناس تقرا في القران تقرا من وين من مصحف انت طباعتك او انتاجك او بيعك او شراءك مصحف ورثه توزعه على من يقراون في هذا المصحف
فتنبهوا اخواني في الله الى هذا الشيء ماذا تفعل ولد صالح يدعو له علما ورثه يعني انت الان بتستعد في الحياه الدنيا لايش لايش
لا اخلصنا من الموت لا ايش ايه ده ما بعد العمل الصالح
انه يستمر عملك الصالح بعد موتك انت لا تفكر تصلي الفجر فقط في المسجد انت فكر يظل يجيك اجر الصلاه في المسجد وانت في القبر كيف بده يجيك كيف بده يجيك
تبني مسجد تبني مسجد فانت متت حضرتك هسه حادث السير واحد فينا بيطلع بيموت تفكروها كثير يعني ليش هم اللي بموتوا يعني غيرنا ما احنا وفيكم زي بعض فلان ايش بحكي تطلع تلطش سياره من هذول مات خلص
شو رايك اذا هي مسجد خذ كتاب الله في المسجد
شو دخل كتاب الله في الصلاه يا عمو
ان تعلم غير في الصلاه في المسجد
مش تعلم ان تحض ان تحض غيرك على صلاه المسجد صلاه الفجر في المسجد فالدال على الخير كفاعله ثلاث
ايه ثلاث
ولد صالح
ولد صالح الك بصلي الفجر وين في المسجد مش حدا بده يصحيه لسه بوكسات ع ما يصح هيك بدك دائما تفكر انت بتحضر درس طيب كيف بده يستمر الاجر هسا بتطلع تضربك سياره وانت ميت كيف بده يستمر اجرك كيف بتحضر الدرس انا لو معي مال بجعل السياره وقف تلم الاخوه وتجيبهم على الدرس مات الشيخ بداش الشيخ اللي يعني خلي غيري بدرس
فبظل مستمر كاني بحضر في الدرس او انا بحكي عن اخواننا شوف لوين بدك دائما هيك تفكر طول نهارك انا نمي الي عن بعض التجار ممن اعطاهم الله مالا كثيرا فقط التفكير كيف نستغل هذا المال في طاعه الله وهناك ترجي يا ابا عبد الله جزاك الله خيرا كيف فاتحين مستشفى ما بتحكوا لنا كان جبنا الاجهزه التنفس الاصطناعي كان جبنا اجهزه فحص الكلى كانج يعني هيك تسويها فينا انت يعني يا رجل الله يجزيك الخير يا رجل احنا مش عارفين نسال ولا كيف تسوي بقى تحكي لنا بيتعاتبوا بين
بعض على المال كيف ينفخوه يهلكوه لكن ايه بالحق وقابلنا ناس طول النهار هتفكر ايش كيف تنمي اموالها ويصير معها اشكال والوقات انت بدنا نوصنف وقابلنا ناس معوش فلوس وطول نهار يفكر في ايش في الفلوس هذا ومعو جوك كيف لو معه اسال نفسك من اي الاصناف انت اسمع الاحاديث نعم
وعن انس رضي الله عنه قال خط النبي صلى الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الانسان وهذا اجله فبينما هو كذلك اذ جاء الخط الاقرب
يا الله الخط ايش الاقرب يعني هي خط الاجل وخط ايش تفكيره هو ايش بفكر لبعيد لكن الموت قبل شو بدك تساوي؟ والله بدنا نشوف مستقبل هالاولاد بدنا ندرسهم ونجوزهم ونبني لهم ونسكن هو بده يموت بعد يومين تفكير واحد ركبت معه وانا قادم من مصر انا ذاهب الى مصر وكنت قد سافرنا برا قبل قصه اكثر من ع سنوات فقال لي ايها الشيخ لقد اشتريت لاولادي ارضا هنا في الصحراء صحراء سيناء ولا ابو صروعش
انا بالضبط بس احنا ما بعرف الصحراء سيده فهل قلت له يا ابن يا رجل هذا قال لعلهم اذا كبروا اذا هذا اخذوها وبكون تغير الوضع من ه ل 20 30 سنه فسالت عنه فقيل لي قد مات انت بتفكر لسه في اراضي بعد 20 و 30 سنه والله بدي امن مستقبل اودي وهم اول ناس ضدك واقفين بل بالعكس انت فتنتم في المال كل شيء مريح عريح بيجيهم فعنده وقت فراغ طويل فبده يستغله بيستغله بايش في الباطل اذا الاجل والامل
انسان فبالتالي الصواب ان يكون عندك قصر قصر الامل ما تتفرج لقدام قال والله فلان عنده نظره مستقبليه ما بدنا اياها النظره المستقبليه هي بدنا نظره اخرويه للاخره وليس للدنيا قال والله فلان بيفهم الاراضي وين يا اخي ما بشري قطعه ارض الا بترتفع عنده نظره مستقبليه تاجر بف طيب لاخرتك اخرت هي نص ليره للظيم [موسيقى] اسمع نعم
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خطا صغارا الى هذا
خططا صغارا الى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيطا به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطط الصغار الاعراض فان اخطاه اخطاه هذا نشه نهشه
نهشه
نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا
هو نشه يعني زي النش على ايش؟ على الفحم فعلا برضه هو نش
لكن نهشه اي اكله و لم يستفد ايش منه وهي الرسمه طبعا الاجل والامل والاشياء التي تعترض عليه نعم عن ابي هريره عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال سبعه هل تنتظرون الا فقرا منسيا او غنى مطيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال ف فشر غائب
فشر
فشر غائب ينتظر او الساعه والساعه ادهى وامر
طبعا هذا الحديث بعض اهل العلم يعني يعتبره ضعيف ولكن المعنى منهم الشيخ الالباني والحديث اسناده ضعيف كما بينته في الضعيفه لكن انظر المعنى العام ان هناك اشياء مشغله عن الاخره فاياك ان تنشغل بها فذكر من بينها ماذا؟ الفقر فاذا الفقر لا يمدح لذاته لان من اسباب من الفرش للورشه ايش؟
الفقر
الفقر وبالتالي لا يمدح الفقر لذاته الا اذا منعك عن الحرام وجعلك تزداد من طاعه الرحمن فعندها يكون الفقر محمودا لانه وسيله لتقوى الله ولكن قد يكون العكس المال هو وسيله لنفع الناس يا جماعه بعض الناس لا يصلي من اسباب ان تجعله يصلي ان تجعله يعمل عندك وتقول له وقت الصلاه نحن بنروح على المسجد يعني في اسلوب للدعوه الى الله غير اسلوب فقط الموعظه والذكرى في
اسلوب اخر وهو العمل في اسلوب مدارس كانت سبب في هدايه معلمات بالحجاب تفحص المعلمات لكن تقول لنا شرط وهو الحجاب فتتحجب للمعلمه واولها هيك بعد ثم اذا بها بعد ذلك تالف الحجاب تحب الحجاب يصبح جزءا من جسدها فاذا الفقر قد يكون مبعدا عن دينك و المال قد يكون سببا في زياده ايمانك ولكن العبره كيف تحصل تقوى الله عنه ايوه وعنه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر ذكر هادم اللذات
لما لان هادم اللذات ما ذكر في ضيق الا
وسعه وما ذكر في وسع الا
وضيقه فاكثر شيء يضيع الشهوات هو ذكر
الموت و انا كنت استغرب الحكومات في كافه العالم اذا وجدوا شخصا ميتا وحتى لو كان شابا وشرحوه اذا لم تاتي شكوى الله
اذا لم تاتي شكوى
فيبقى هذا الشخص قد مات لانهم لغايه الان جربوا شباب بعد اذنكم جربوا في قرب قرب جرب يا عبد اللي راكع خليك راك قرب
قرب احكي انت ايه قرب مالك حبيبي هذا ابني طبعا تقول له يا شيخ صرخت علي قرب
ف لغايه الان كثير من اسباب الموت لا يعرفونه مات او طب ليه ما مات في هذا الوقت ليس عنده سجل امراض مسبقه ومع ذلك مات طب ما في شكوى خلص ادفن وموت لانه الكل يتقبل انك قد تموت من غير سبب صليت العشاء مره وكنت شابا صغيرا حوالي 18 سنه في منطقه تسمى النظيف في مسجد الشركس ولم اتم الثم 17 سنه فاذا باحد المصلين يرجع الى الخلف وانا رجعت الى الخلف لاصلي السنه فصليت
السنه وصلى هو السنه صليت الوتر لكنه لم يقم استلقى على ظهره فصليت الوتر وهو ما زال مستلق على ظهره ثم بعد ذلك كانت المفاجاه انه قد مات وسنه لم يص صل الى ال وهو طويل شاب يمتل شبابا وقوه ومروح من الشغل فالموت ما في نذير في اي لحظه قد تموت طب كم من شخص كان يحضر معنا الدرس ومات مات مات مات اه مات شو السبب ما
كم من شخص نام ولم يستيقظ لم يستيقظ طب مريض يا اخي مش مريضه هيه بوسط البلد قب السنه الماضيه احد المحلات التجاريه الكبرى عندنا هنا بوسط البلد ابنه له 21 سنه نام ولم يستيقظ الموت ما ما في تيجي تقول لي والله هذا عشانه عنده امرا لا هي اسباب لكن قد يموت من غير هذه المقدمات شو الحل نستعد للموت ونظل نتذكر الموت تذكروا الموت يعين على طاعه الله والبعد عن المعاصي واستتفاه هذه الحياه الدنيا
ورمي هذه الدنيا وراء الظهور والاقبال على بر الوالدين والاقبال على الزياره في الله حضرتك وين رايح؟ والله رايح على العقبه قديش والله بالساعات رايح وبس ساعات جاي وك بدي اغير جو لا يا عمي نن ما بنغير جو بزورك في الله هي تغيير الجو بزور ارحامي هي تغيير الجو اسال نفسك كيف تعمر اوقاتك نسمع الحديث الاخير في هذا الباب نعم
وعن ابن وعن ابي بن كعب رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ذهب ثلث الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله جاءت الراجفه تتبعها الرادفه جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاه عليك فكم اجعل لك من صلاتي فقال ما شئت قلت الربع قال ما شئت ف فان زدت فهو خير لك قال قلت فالنص فالنصف
قال ما شئت فان زدت فهو خير لك قال فالثلثين قال ما شئت فان زدت فهو خير لك قال اجعل لك صلاتي كلها
قلت
قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذ اذ تكفى
اذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك
نعم اذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك الاكثار من الصلاه على رسول الله صلى الله عليه وسلم وخصوصا في يوم الجمعه وليله الجمعه شو عندك مشكله من اسباب حلها والله لو سمحت يا ابو فمن اسباب حلها وهو
الصلاه على رسول الله صلى الله عليه وسلم تكفى همك كيف بدك ترفع الهم عن نفسك ب
الصلاه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا يعين لكي يغفر ذنبك الصلاه على رسول الله صلى الله عليه وسلم
طيب مما يعين على ما سبق زياره المقابر اسال نفسك اخر مره زرت المقبره متى شو المعنى تاخذ مرتك واولادك على المقبره انت هل عمرك اخذت برتك على المقبره اذا انت مقصر يلا يا اد يلا وين رايحين على المقبره يلا يا مراه لا بد نروح على فين على المقبره اولادك بتاخذهم على المقبره اسال نفسك قال والله انا بربي اولادي احسن تربيه تاخذهم على المقبره معناته انت بدك تربيه لسه تحكي لي لا انت راي على مقبره ولا انت ماخذ اولادك على مقبره وجاي تقول لي بربي اولادي احسن تربيه مرتك ولا مش مسترجه تقول مرتك بدي اوديك على المقبره خايفه
تقبرك في الدار من اول ما تقول لها الحكي هذا فبالتالي زياره المقابر من السنه للرجال والنساء لكن الاكثار للنساء ممنوع هي هو في اكث هي النجايات عشان يكثر اذا انت نفسك مش مكثر زياره المقابر فيا جماعه ضروري اليوم كل واحد فينا يحاسب اللي ما اخذ مره عمره ما اخذها ياخذها ولو مره في العمر يا اخي يقرر اليوم اذا ما زبطت اليوم بكره ب ياخذها على المقبره اولادك تاخذهم على المقابر ولا لا ياخذ اولاده على المقابر والجمعه اليوم معطلين
يلا يا مرا خلينا نغير جو على وين خلص مفاجاه وين خذي هالاكلات بس انت نوريك وين رح تاكلي والله سديت نفسي على الاكل ما هو المطلوب بلش يجيب زياره المقابر اي فرض فلاد فرض بقوا كاتبين احيانا قديش عاش 18 20 35 70 بتقول لك تفرج هذاك 100 بس هذا اللي حفظتيه خلص قديش هون 40 و50 و30 و و60 و ما بتلحق ما بتلحق تعيش الا انت في القبر وكم من صحيح مات من غير عله وكم من سقيم عاش حينا من الدهر وكم من فتى اصبح وامسى ضاحكا
واكفانه تنسج وهو لا يدري وكم من عروس زينوها لزوجها وقد قبضت ارواحهم ليله البدر تزود من التقوى فانك لا تدري اذا جن عليك ليل تصبح الى الفجر راجع حساباتك شوف الان كيف حث النبي صلى الله عليه وسلم على زياره المقابر بدنا تطبيق يا جماعه بدنا تطبيق متفقين اليوم اللي ما اخذ مراته ولا مره على الاقل اليوم ياخذها المره على المقبره متفقين خد لك هتاكسي بيعوضك ربنا بعد 10 ليرات خذ اولادك اللي صاروا 14 و15 هذول تعالوا يا تعالوا على المقب
نسمع الحديث يلا يا احمد فليفل
باب استحباب زياره القبول للرجال وما يقوله الزائر عن بريد رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زياره القبور فزوروها وفي روايه فمن اراد ان يزور القبور فليزور فانها تذكرنا الاخره
طبعا في بدايه الاسلام نهي عن زياره القبور لما لحمايه جانب التوحيد حتى لا يتعلقوا بالمقبور ويدعونه من دون الله ثم عندما رسخ العقيده
فاصبح يحث النبي صلى الله عليه وسلم على زياره
القبور لما فانها تذكرنا الاخره نعم ايوه
وعن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل الى البقيع
طيب شوف انك تدخل المقبره في نص الليل
طبعا الحمد لله مقبره السحاب مسكر ممنوع الزياره فقط للمغرب لكن تصور انك جبت واسطه عشان تدخل المقبره ايش
بنص الليل يلا يا مره يلا
بدك تردع حالك اه النبي صلى الله عليه وسلم في نصف الليل رايح المقبره قال لا تنام بين القبور
ولا تحلم لا بدنا نروح نزور القبور ما بدنا ننام بالقبور نزور القبور في نص الليل واحد طبعا من المشايخ زادها وصار غلو احنا زياره فشو مساوي رايح على المقبره في نصف الليل بس مش سحاب مقبره هون في اطراف عمان ولاقي قبر يعني رايح نايم فيه كل اكم من يوم بروح ايش بنام في ه القبر فالشرطه لقططوا شو هو بيحكي لي القصه طبعا قال والله انا حبيت اتذكر الموت والقبر جيت نمت هون في القبر تفرجوا ضربوا على اسمه وكذا ابصم نظيف وتاجر يعني وبيته قريب من المقبره قال لهم والله لا تتعشى
الشاهد من هذا اخواني في الله يعني برضه بدناش غلو ها فكره انك تروح تنام في القبر يلا ايها الانسان الان اتيح لك الفرصه اخرج الحج لا برضه هذا ليس من السنه لو كان خيرا لفعله النبي صلى الله عليه وسلم وان كان هناك بعض الاثار عن بعض السلف شيء قريب من هذا فلو فعل فلته لاحرج بس من غير مداومه شوف انت حضرتك الساعه 12 الليل والله ما عارف انام بسيطه وين تروح
المقبره هون الدين ببين عندك
احلى اوقات يا جماعه انه ينزرع عندك مخافه ربنا نعم
فيقول السلام عليكم دار قوم المؤمنين ما توعدون غدا مؤجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقه
نعم دعاء المرور بالمقابر او زياره المقابر له صيغ كثيره منها هذه نعم الصيغه الاخرى
وعن بريده رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الى المقابر ان يقول قائلهم السلام عليك السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم للاحقون اسال الله لنا ولكم العافيه وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبور بالمدينه فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ولم تنقص ولم تنقصهم الدنيا وانا اصبنا ما لا نجد له موضعا الا التراب ولولا ان النبي صلى الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به ثم اتيناه مره اخرى وهو يبني حائطا له فقال ان المسلم ليؤجر في كل شيء ينفقه الا في شيء
يجعله في هذا التراب
يا لطيف اي شيء تؤجر عليه الا ما تجعله في هذا التراب اي الزائد عن حاجتك احد الصحابه بنى قبه فاعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم يعني شو بدهم يساووا الاخوه اللي بيشتغلوا في الجبسين وفي الجبسن بورد ايش يعني كل بنيا شو الفايده منه هذا والله يا شيخ بعض العيوب بغطي يعني اي شيء بتنفق فيه بنى لا فائده منه وبالساله شو مالها مخيفه جدا وبال مال على صاحبه وما الك اجر
بنى قبه يا جماعه فاعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم فعجب الرجل فسال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رجعوا اليه فقالوا له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كره قبتك فهدمها ما عندهم هذول لسه بتاجل واستنى فهدمها ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم كل بناء وبال صاحبه الا ما كان الحاجه فانت تصور اي شيء في بيتك ما له حاجه بس اللهم هم مناظر او بريستيج او مفخره بين الناس
فهذا وبالسوط على المزهريات اللي عندك حاطط لي طاوله سفره من هون لهناك حقها 2000 ليره يا جماعه ثريتها انا فكرها س ليره 2000 ليره حقها ولسه في نوع اغلى بقول لك ايش قال؟ والله حتى اكل ما بناكل عليه خلص بروستيج يا شيخ هيك طيب ما هو الاكل عليها ليس من السنه الاكل على الارض الا اذا كبار سن او ناس مرضى او رجليهم او او ما اكل على خوان قط اسال نفسك شو اللي عندك شيء مش لازم تخلص منه على البدري وظلك ملحوق فراش لك الحديث اخر قال فراش لك وفراش لاهلك وفراش لضيفك والثالث للشيطان
فراج لك وفراج لضيفك والثالث للشيطان يعني لك اي مع اهلك اذا عندك فرش في الدار زايده اعرف ان الشيطان زايد عن الضيوف طبعا واذا اصلا ما بيجوك ضيوف معناته مين اللي بده يقعد لك فيها وبتقول لي الشياطين شو انت بتجيب شياطين عندك في الدار انا اه انت هيك حاطط احرامه زياده وفرشه زيا لمينحر ابو الفرشه للشيطان واحد يا جماعه اخوه مختلفين وين نساوي الدرس درس يوم الاثنين واحد بيقول لا اجلوه علي واحد بيقول ايش شو بتحكوه عارف شو معنى الدرس يقام في بيتك يعني الشياطين شو مالها
ما توفي معنا بدنا نطلع البركه
بدها تنزل بجوز تقعد لك شهر انت ومراتك زي السمن على العسل بسبب انه الملائكه اجت عندك والبركه نزلت واخر شيء قاعد بتقول لي والله غلبه والمرض تغلبت جلت وقامت ونظفت و ما ادري اين نحن من هذه النصوص التي فيها ايش عظه فهذا حال خباب اكتوى سبع كيات سبع كيات ايه في سبيل الله اسال نفسك اكم من كيك توت في سبيل الله اي والله كف ما اكلت انت في سبيل الله
لازم تقول لي ساضحي بنفسي واموال انت اكلت كف وك روح يا رجل ما هو مبين عليك التضحيه مش مصلي الفجر في الجامع فيا اخواني في الله لنعد للقبر ولنستعد فهذا ملك الموت قد يهجم علينا في اي لحظه نسال الله ان نكون نحن واياكم ممن يستمع القول فيتبع احسنه وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه نا