ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد اخواني في الله ف نعيش في هذه الامسيه مع تبويب الامام ابي داوود فيما يتعلق باحكام يوم الجمعه وصلاه الجمعه فقال باب تفريغ ابواب الجمعه نسمع
باب تفريع ابواب الجمعه باب فضل يوم الجمعه وليله الجمعه
اذا الفرع الاول للامام ابي داوود هو باب فضل يوم الجمعه وليله الجمعه طبعا دائما اهل العلم يذكرون الفضائل لما لما يذكرون الفضائل حتى نغتنمها ماشي بس ليش
حتى نحتسب
حتى نغتسب ونغتنم بس لما يذكرونها حتى يؤدوا شيء
تهيئه لما لما في احكام في سنن و
في اهم شيء مهم انك لابد ان تفهم شيئا الجامع بين ذكر جميع الفضائل وهو انك تعرف ان هذه كلمه واحده بس ان هذه مواسم فالتجار ينتظرون المواسم قول لك انا عندي شهر في السنه عن السنه كامله وكذلك اهل الديانه يبحثون عن المواسم فهذه المواسم تظهر بالفضائل فمن بين هذه الفضائل فضل ليله الجمعه وفضل يوم الجمعه لابد ان تغتنم نسمع ماذا
قال عن ابي هريره رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعه فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعه
اذا ما هي الاشياء التي حدثت في يوم الجمعه ما هي الاشياء التي حدثت في يوم الجمعه واحد
خلق ادم
خلق ادم عليه الصلاه والسلام كمل
و واهبط وفيه
شو يعني اهبط الجنه من الجنه
وليش تحط خك ايوه نزل من الجنه الى الارض
تيب علي
شو يعني تيب علي
يعني تاب الله علي
نعم تاب علي من يذكر لنا الايه التي ذكرت هذا قال الله عز وجل ﴿ آية: طه 122 ﴾
وتاب وهدى نعم ايوه
وفيه تقوم الساعه
كمل وفيه مات
وفيه مات وفيه تقوم الساعه
كل هي الاشياء طيب التتمه انظر
وما من دابه الا وهي م موسيخه
شو يعني موسيخه الدا الدواب موسيخه ما معنى موسيخه
خائفه
خائفه لا
منتظره
مصغيه
نعم هي منتظره ومستمعه الى ماذا؟
يوم الجمعه من حين تصبح حتى تطلع الشمس شفقا من الساعه
اذا هذا الانتظار خوفا من الساعه هي موسيخه خوفا من شفقا من الساعه الا مين؟
الا الجن والانس
هذا هي الغفله للجن والانس يوم الجمعه مش يوم خوف عند كثير من الناس يوم
نوم يوم
رحلات يوم
لعب فطبل يوم الى غير ذلك من الاشياء هذا لا تتنافى بس لا بد ان تبقى تستعد وتتهيا طب اكمل الا الجن والانس وفيها
وفيها ساعه لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله عز وجل حاجه الا اعطاه اياها
ماذا تريد من الله جل في علاه فعليك ان تغتنم هذه الساعه من نهار يوم الجمعه متى هي الساعه؟ قال كعب
قال كعب ذلك في كل سنه يوم فقلت
يسال يعني هذه الساعه يستجاب فيها يوم في السنه ماذا اجاب
فقلت بل في كل جمعه قال
في كل جمعه يوجد ساعه يستجاب فيها الدعاء ايوه
قال فقرا قرا كعب التوراه فقال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو هريره ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت ايه ساعه هي قال ابو هريره فقلت له فاخبرني بها فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعه من يوم الجمعه فقلت كيف هي اخر ساعه من يوم الجمعه وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعه لا يصلى فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاه فهو في صلاه حتى يصلي قال فقلت بلى قال هو ذاك
هذا اذا اخر ساعه من النهار وهذا حقيقه من اسباب اللي انا بعطي درس بين المغرب والعشاء على اساس اصل للمسجد قبل الاذان بنص ساعه بربع ساعه بساعه حتى اتمكن من مجرد انك بتنتظر الصلاه فانت في عباده مجرد انك تدعو الله فانت في صلاه استجاب الدعاء لكن للاسف الاخوه اللي بدهم يروحوا معنا او ك بتلاقيهم ايش يوم الجمعه
بياخرونا وبيتاخروا اللي بده يرافقنا اهلا وسهلا بس نحن بدنا نبكر في الذهاب الى درس اعلام النبلاء بين المغرب والعشاء بدنا نبكر بدنا نصل المسجد قبل الاذان بربع ساعه كثير حتى ننتظر الصلاه انتظار الصلاه انت في صلاه فتدعو الله
فهكذا وهكذا الاخوه الذين لا يحضرون الدرس يوم الجمعه لا بد ان تصل الى المسجد ايشعه
قبل الاذان قبل اذان المغرب بربع ساعه بنص ساعه بخمس دقائق ب 10 اي وقت المهم تصل قبل الاذان وتنتظر الصلاه وانت تنتظر تدعو الله انت في صلاه مظنه استجابه الدعاء ماذا نريد يعني صعبه
الامور انها ليسير على من يسره الله عليه نسمع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم يوم الجمعه فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخه وفيه الصعقه فاكثروا علي من الصلاه فيه
اللهم صل على محمد
صلى الله عليه وسلم
اذا فيه ايش النفخه ما معنى النفخه ما معنى النفخه
نفخه في
ما معنى النفخه النفخه المقصود فيها الثانيه التي توصل الابرار الى النعم الباقيه والصعقه هي الصيحه التي تميت الانسان وهي النفخه الاولى اذا في يوم الجمعه النفخه الاولى والنفخه الثانيه النفخه الاولى التي يصعق فيها الناس والنفخه الثانيه في يوم جمعه جمعه نعرف التي يقوم الناس الى النعيم
فيوم الجمعه يموت الناس ويوم الجمعه يبعث الى الجنان فهنيئا لمن اغتنم يوم الجمعه نعم فاكثر علي
فاكثروا علي من الصلاه وهذا حقيقه ايضا من اسباب انه بحاول اعطي درس بعد الفجر من التسعينات هذا الدرس مش يوم ويومين وشهر وشهرين وشهرين و10 و20 باذن الله لن اتوقف عنه الا بالموت وحاولت ان لا اتوقف عنه ابدا لفضل دروس يوم الجمعه ويوم الجمعه فضائل طاعات نحن طلبه العلم اكثر ما نغتنم يوم بالطاعات ومنها العلم لا نعني ذلك ان لا نبكر ولا نذهب ولا نغ نغتسل ولا نستاك و لا لا لا لكن فجر الجمعه انت تبتدئ بصلاه جماعه وتسمع الى درس وتقرا وتحفظ وتدرس الى غير ذلك فبالتالي حتى في عندما كنت اعود من العمره احاول ان اعود ليله الجمعه وفي الصباح اعطي درسا حتى عندما اسافر احاول ما استطعت لكن نسال الله عز وجل يتقبل منا اجمعين ايوه فاكثروا
فاكثروا علي من الصلاه فيه فان صلاتكم معروضه علي
طبعا طب ما كل الصلوات معروضه على النبي صلى الله عليه وسلم. ايش معنى يوم الجمعه؟ طبعا قالوا اما ان يكون هذا ضمن العام واختار اييه انه المقبوله الصحيحه التي ل الصحيحه المقبوله هكذا اختار الابادي. نعم. قال
قال قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت قال يقولون بليت قال ان الله عز وجل حرم على الارض اجساد الانبياء
هذه كرامه وحفظ لاجساد الا ما عندنا انه لاجساد الشهداء ما عندنا دليل
لان هذا امر غيبي فقط ورد اجساد الانبياء تحفظ من الارض ومن ال الاكل والى غير ذلك من دود الارض
لكن الساده الانبياء هم المعنيون اما غير الانبياء هذا امر غيبي قد وقد قد وقد فلا يقال فلان شهيد لانه لم تاكله دود الارض ويقال فلان ليس بشهيد لانه لم تاكل الارض اكلت الارض جسده لا هذا فقط اما الكرامات قد تكون لغير الانبياء لكن هل هذا لازم؟ ليس بلازم نسمع الان ايها
باب الاجابه اي ايه ساعه هي في يوم الجمعه؟
طبعا يا جماعه ابن حجر ذكر في فتح الباري وقت الساعه 41 قول ابن حجر في فتح الباري ذكر متى هي الساعه كم قول
41 قول كلام ابن القيم في زاد المعاد ذكر اقوال كثيره جدا ايضا لكن انظر هذا الحديث ايوه
قال عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يوم الجمعه اثن عشره يريد ساعه لا يوجد مسلم يسال الله عز وجل شيئا الا
شيئا شوف شيئا ماذا يخطر في بالك صيغه عموم ايوه
الا اتاه الله عز وجل فالتمسوها اخر ساعه بعد العصر
فالتمسوها اخر ساعه بعد
العصر
العصر هذا من الادله المرجحه الى ما ذكرنا قبل قليل
ضعيف والمحفوظ موقوف قال
طبعا هذا المحفوظ انه موقوف ايوه
قال لي عبد الله بن عمر اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شان الجمعه يعني الساعه قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الى ان نقضى الصلاه
هذا ايضا من الادله القويه فيما يتعلق باستجابه الدعاء في يوم الجمعه هي فقط الفتره القصيره بين الاذان وجلوس الامام يعني انت تبقى مستحضر انت تبقى مستحضر يصعد الامام على المنبر عفوا ثم يؤذن المؤذن قبل ان يبدا الامام بالخطبه تدعو دعاء واحد هذا قول قول تدعو دعاء واحد وبسرعه يقللها كما في روايه عند مسلم يقللها تقول اللهم اجعل لي جندا من جنودك خلص اللهم يسر لي زوجه صالحا اللهم يسر لي ثلاث زوجات صالحات
خمسه
ايش باختصار دعاء قصير
هذا عند من يقول في هذا انتم بس زوجات بتصحصحوا اما بس نحكي كلام و اللهم اعز الاسلام والمسلمين اللهم اذل الشرك والمش
تدعو دعاء قصير اذا هذا ايضا عند من يقول في هذا المكان انه بين الامام انتهى المؤذن يريد الامام ان يقوم ليخطب شو الفتره الزمنيه في لحظات
عر ثواني بجوز تكون واذا طول يعني الاختيار نص دقيقه فش نص دقي دقيقه ما في فهذه الفتره تدعو دعاء قصير وسريع هذا عند من يقول القول هذا فانت لو فعلت ايضا لك ما يعني حتى لو موقوف فهذا موجود اذا نسمع عن فضل الجمعه
باب فضل الجمعه عن ابي هريره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم اتى الجمعه فاستمع وانصت غفر له ما بين الجمعه الى الجمعه وزياده ثلاثه ايام ومن مس الحصى فقد لغى
اذا هذا من ادله من قال بعدم وجوب غسل الجمعه انه قال من توضا فذكر فهذا قول وهو مذهب الجماهير ان غسل الجمعه ليس بواجب لكن رحمه الله على الامام الشافعي الذي قال ما تركت غسل الجمعه لا في سفر ولا في حضر وبالتالي يحرص المر ما استطاع غسل يوم الجمعه حتى لو قال به الجمهور انه مندوبا الضعيف قال حدثني عطاء سمعت عليا على منبر الكوفه يقول اذا كان يوم الجمعه غدت الشياطين براياتها الى الاسواق فيرمون الناس بالترابيث او الربائث ويثبطونهم عن الجمعه
ايش يعني بالترابيث او الربائث طبعا هم رجح الابادي الربائث ايش هي المعوقات وان كان الحديث ضعيف يعني في شياطين تعيق ان تذهب الى صلاه الجمعه مبكرا شو الاخ نايم وحاط لي بقول لك المنبه كيف منبه ولك قبل الصلاه بدك تكون قبل بساعه في صلاه الجمعه اذا تاخرت قبل بايش
بنص ساعه يوم الجمعه بيختلف عن باقي الايام انت ما بتروح قايم بتتوضى بس تسمع الاذان هذا رايح في نص الخطبه انت شو هذا فعجيب جدا ما نراه في هذا الزمان يوم الجمعه قبل الاذان بساعه الاصل ان تكون في المسجد اذا تاخرت قبل بنصف ساعه يا رجل هذا اقل ما يقال حتى تحصل الاجور ففي مين اللي رح ياخرك الشيطان وان كان ح معوقات شغال اليوم الجمعه عند الشيطانين
وان كان يعني ضي شغال
ومن بين الشغل انه ايش
ياخرك عن صلاه الجمعه عن خطبه الجمعه تروح ايش مع الاذان او بعد الاذان حتى والامام بيخطب معناته ايش بكون فاز لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم طيب نسم اسمع التجديد في ترك الجمعه
نعم قال عن ابي الجعد الضمري وكانت له صحبه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع طبع الله على قلبه
اذا هذا الذي يترك ثلاث جمع متكاسلا متهاونا من غير عذر شرعي ختم الله على قلبه وحقيقه بعض الناس بروح للجمعه فقط متى في الصيف وفي الشتاء
في في الشتاء يعني النهار القصير مش الشتاء يعني المطر في فصل الشتاء لا يصل الجمعه مطلقا ليش اليوم قصير
النهار قصير هو بنام بصحى 12 فبالتالي كل يوم بصحى 12 فبالتالي يوم الصيف 12 بلحك في الشتاء راحت صلاه الجمعه ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم هذا موجود بكثره في المجتمع هذا الثلاث جمعات شو ماله
طبع
طبع الله على قلبه وبعدين بقول لك فلان محترم والله ما بيجي على الجمعه والله ما هو محترم ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم نسمع الان
باب كفاره من تركها ضعيف
طبعا الحديث ضعيف ان من لم يحضر يحضر الجمعه يتصدق يدفع هذا لا يثبت ولا يصح الباب اللي بعديه
باب من تجب عليه الجمعه عن عائشه زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كان الناس يتناوبون الجمعه من منازلهم ومن العوالي
طبعا هذا اراد به ابو داوود ان من تجب عليه الجمعه المسافه تكون ابعد في من تجب عليه صلاه الجماعه يعني اذا صلاه الجماعه تجب على من يسمع النداء على بعد كيلو الجمعه تجب على من يسمع على بعد ايش؟
2 كيلو 3ث كيلو ليش؟ لانه هذه اكدوا مره ايش في الاسبوع وبالتالي ايضا المساجد اصلا تغلق ويبقى مسجد واحد فبالتالي لا تنطبق عليها انه عباره عن سماع النداء فالحديث انه من سمع النداء للجمعه حديث ضعيف ليه؟ لانه اصلا المساجد ما بهاق
تغلق ويبقى المسجد الجامع الذي تؤدى في صلاه الجمعه فبالتالي انت الاصل طبعا بدي ازيدك شغله ثانيه انه يوم الجمعه يمكن ان تؤديه قبل الظهر على الراجح فبالتالي انت مش عارف هذا الامام بده يادي صلاه الجمعه قبل الظهر ولا مع الظهر شو الحل
انه بدك تروح بكير بدك تروح الساعه 1000 تكون في المسجد اذا اداك قبل الجمعه الظهر هي صليت قد بعد مع وقت الظهر هيني صليت اما تقول لا انا رايح على اساس انه وقت الظهر معناته ايش احتمال كبير انه الصلاه
راحت
راحت عليك انتهت فشو الحل اذا هذا بكد التبكير وعبد الله بن مسعود كان ياتي مبكرا فاذا وجد امامه ثلاثه قال رابع اربعه ام ثالث ثلاثه وما ذلك على الله ببعيد ان الناس يجلسون من الله بمقدار تبكيرهم الى الجموعات فانت هي نقطه مهمه جدا انت حتى شيخنا الالباني عندما راى شيخنا علي الحلبي بيقرا في كتاب في يوم الجمعه وكان قال له لا اغلق الكتاب الان وقت تزكيه طبعا هي ما كانت مده طويله شيخنا علي الحلبي جاي قبل بربع ساعه كذا فقال له هي وقت صلاه ذكر تسبيح دعاء استغفار اما واحد قال لا انا بدي ابكر بدي اجي الساعه 8:00 يا اخي وقت يجي الساعه 8 وتظلك لصلاه الجمعه وقتيتها اقرا زي ما بدك اذا انت طالب علم حريص على الوقت اصلا انت بغير هالوقت
شو مالك اصلا
مش مغتن سوي لي حالك طيب نسمع الان
باب الجمعه في اليوم المطير
نعم
قال عن ابي المليح عن ابيه ان يوم حنين كان يوم مطر فامر النبي صلى الله عليه وسلم مناديه ان الصلاه في الرحال ان الصلاه
ان الصلاه في الرحال شوف تتمه الروايه التاليه ايوه
قال
ان ذلك
كان يوم جمعه
اذا يوم جمعه وما ذلك الصلاه في الرحال في يوم المطير لك ان تصلي الجمعه في بيتك تصلي ايش ظهرا اذا صليت جماعه تصليها جمعه فانتبه وعذرت بحذر بسبب ايش المطر فكيف اذا كان الامر في غير الجمعه فالعذر ما به
اكبر فالذين لا الذين يشددون على الناس في موضوع المطر فلا يجمعون ولا يعذرون الناس هؤلاء عندهم غلو ولا حول ولا قوه الا بالله وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه S