ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسول رسوله اما بعد احبائي في الله فمع تبويب او عفوا مع ترجمه جديده من تراجم كتاب سير اعلام النبلاء نعيش مع امام من ائمه اليمن وهو الامام طاووس بن كيسان وصفه الامام الذهبي بقوله قوله طاووس بن كيسان الفقيه
القدوه عالم اليمن الفقيه القدوه عالم اليمن ابو عبد الرحمن الفارسي اذا اصله من عندر
الفرس ولكن الله عز وجل شاء ان يعيش وينشا ويتعلم في اليمن قال كان من ابناء الفرس الذين جهزهم كسرى لاخذ اليمن له فاذا ابوه جاء الى اليمن لكي يكون هناك احتلال ولكن انقلب الامر فكان من دعاه الاسلام فسمع من زيد بن ثابت وعائشه وابي هريره اذا سمع من غير واحد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى عنه عطاء عطاء بن ابي رباح ومجاهد وجماعه من اقرانه
وكذلك ابنه عبد الله فهذا من نعم الله على طاووس اليماني بن كيسان ان الله اكرمه بولد ينقل علمه ومن نعم الله على العالم او على طالب العلم ان يرزقه الله ولدا ينقل
علمه وخصوصا ان هذا الولد تجده يتحمل اباه ما لا يتحمل غيره من طلبه العلم ولكن سبحان الله هناك من هو ابن لك ولم تلده زوجتك فتجده معك مع العلماء ويناصر العلماء مع انه ليس من ابنائهم فهذه ارزاق ييسرها الله عز وجل لمن شاء عباده فكن انت هذا الشخص الذي ينصر العلماء وطلبه العلم حتى لو لم تكن من ابنائهم قال قيس بن سعد هو فينا مثل ابن سيرين في اهل البصره مر معنا ترجمه محمد بن سيرين وكنا قد ذكرنا
هذا الفقيه الامام الكبير ولكنه من اهل البصره فبالاشباه والنظائر لو اردنا ان نذكر عالما من علماء اليمن مثل ابن سيرين في اهل البصره لذكرنا طاووس اليماني حقيقه الاكل وقت الدرس يفسد الدرس يا ولد ارفع الاكل عمو ارفع ارفع الله يرضى عليك
هذا مش دارس صغي فتنبهوا اخواني في الله ما توزع عمو ما توزع الله يرضى عليك نحكي في استراحه استراحه بتوزع ماشي وانا اول واحد رح اخذ منك وجزاك الله خيرا اذا هذا حال ابن حال طاووس اليماني ما هو حال طاووس اليماني هون في الشباب من يجيب على السؤال ما هو حال طاووس اليماني في اهل اليمن؟
كابن سيرين في اهل البصره
نعم كابن سيرين في اهل البصره قال عبد الرزاق انظر هذه الحادثه ان الح ان الاسد الاسد المفترس حبس ليله الناس في طريق الحج الناس ذاهبون الى الحج فتفاجوا باسد وتعلمون هذا اسد لا يميز بين مسلم كاف انسان ياكل ويفترس فما ف فدق الناس بعضهم بعضا فاذا امتنع الناس عن المسير واختبوا حتى تراصوا دق احدهم الاخر خوفا من هذا الاسد فلما كان السحر ذهب عنهم
الاسد
الاسد صرفه الله عز وجل عنهم لكن شو المشكله اللي واجهتهم طول اليوم ما ناموا ولا اكلوا ولا شربوا شو جسدهم
مرهق لكن انظر طاووس ماذا فعل قال فنزلوا وناموا وقام طاووس يصلي وقام طاووس يصلي فقال له رجل الا تنام يعني مش معقول الا تنام كلياتنا ايش
تعبانين وبدنا ننام انت من بين الكل تقوم تصلي تنبه انك اذا طبقت طاعه سوف تجد من الناس من ينهاك عن الطاعه وين رايح على العمره يا زلمه رايح جاي على العمره اختصر ها ما بشجعك وين رايح رايح على الدرس يا رجل رايح جاي على الدرس ليش رايح كفيك درس في اسبوع او بلاش في الشهر مره سوف تجد من ينهاك عن المعروف سوف تجد من ينهى عن المعروف فهذا ينهى عن ايه؟
عن الصلاه قيام الليل فقال له وهل ينام احد في السحر يعني اخر الليل هذا ما بتصور حالي اكون نائما ليش؟ هل من داع فاستجيب له؟ هل من مستغفر فاغفر له هل من سائل فاعطيه اخت السحر كيف نايم وخصوصا في هذه الايام الليل شو ماله
اصبح طويلا شو لو بتصحى على الخمسه ومش ماذن الفجر ولسه على الخمسه ومعك ثلث ساعه تدعو الله عز وجل يا اخي ما بدي اقول لك اصحى على الاربعه وارعه ونص على الخمسه على الخامسه وباذن خمسه الا ونص الا خمسه تقريبا فمعك ثلث 25 دقيقه تدعو الله فاذا اخواني في الله وقت السحر يقول طاووس هل ينام احد في هذا الوقت ماذا تستفيد شيء مهم تربوي في احياء السنن ماذا تستفيد شيء مهم تفضل
لا تنتظر من حولك ابدا انت
دائما اخواني في الله عندما ترى من لا يطبق السنه فاحرص على تطبيقها اكثر واكثر لما لان الاجر الاجر يعظم السنن التي لا تطبق انت تطبقها يعظم اجرها من سن في الاسلام سنه حسنه اي احيا سنه متروكه فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامه يعني تصلي سنه المغرب البعديه الكل بصليها لكن ان تمشي في المقبره حافي القدمين هذا قل من يطبق هذه السنه تجد من يمشي في المق مقبره يلبس النعلين من السنه ان يمشي حافي
القدمين فتحرص على هذه السنه اكثر من غيرها لما نعم لانها سنه مهجوره ومفقوده فهنا طبق طاغوص هذا الكلام قيام الليل الكل بقوم في ذاك الزمان لكن في ذلك اليوم حجاج تعبانين في السفر فما احد قام الليل فقال الان فرصه ايش اطبق السنه لانها اصبحت سنه مهجوره ومتروكه فيعظم الاجر واضح تنبه الى هذا الشيء قال عن ابن طاووس او غيره ان رجلا كان يسير مع طاووس فسمع غرابا ينعب فقال خير تانه سمع ايش؟ غراب فهذا الرجل عندما
سمع صوت الغراب قال معناته هذا ايش؟
هذا خير فقال طاووس واي خير عند هذا او شر لا تصحبني يا جماعه ربط الخير او الشر بشيء من امور ور الدنيا هذا حرام هذا طيره هذا تشاؤم ساسافر ام لا اسافر تصبحنا بفلان نسافر لا نسافر هذا طيره لا يجوز سمعنا صوتا سمعنا راينا نجما نربط احداث سوف هذا ايش
طيره لا يجوز فهذا هذا الرجل ماذا ربط الطير بماذا؟
بصوت الغراب فماذا فعل طاووس مع هذا الرجل
ماذا فعل معه؟
قال له لا تصحبني
لا تصحبني في فرق بين الصحبه وفي فرق بين المشي مع الناس الصحب دائما الانسان يحرص على صحبه الصالحين وصحبه الصادقين انت بتفكر هي شغله سهله ان تكرم بصحبه العلماء مثلا لا تصلح انت عندك تفكير معين فلا بد لكي تصحب العلماء ان تكون صاحب ديانه واستقامه ان تكون تمشي كم كما كما هم يوجهونك مش انت تبلش توجه في العلماء وهكذا اخواني في الله تنبهوا فلم يقبل ان يصحبه لانه عنده
تشاؤم طيره قال عن ابن عيينه قال عمر بن عبد العزيز لطاووس عمر بن عبد العزيز امير المؤمنين يقول لمن من لطاووس لكن في ذاك الوقت لم يكن عمر بن عبد العزيز امير المؤمنين من كان في ذاك الوقت امير المؤمنين من يعرف قبل عمر بن عبد العزيز من كان امير المؤمنين
سليمان بن عبد الملك
احسنت سليمان بن عبد الملك فقال له ارفع حاجتك الى امير المؤمنين سليمان بن عبد الملك فيعطيك من العطاء فانظر ماذا اجاب قال ما اليه حاجه لا اريد منه شيئا
فكان عمر عجب من ذلك قال سفيان وحلف لنا ابراهيم بن ميسر وهو مستقبل الكعبه ورب هذه البنيه ما رايت احدا الشريف انظر يحي برب الكعبه قال ما رايت احدا الشريف شو الشريف صاحب المكانه العاليه والوضيع صاحب المكانه النازله في المجتمع ما رايت احدا الشريف والوضيع عنده بمنزله يعني اثنين
نفس
نفس المنزله وهذا شيء ما في يا جماعه ﴿ آية: الحجرات 13 ﴾ ايه اتقاكم يعني اذا انت صاحب مكانه وجاه وسلطان ومال نفضلك على الفقراء والمساكين وما شابه لا يا اخي التفضيل بالتقوى التفضيل بالتقوى نعم انزل الناس منازلهم لكن في مجلس العلم كلهم سواسيه قال ابو عاصم النبيل زعم لنا لي سفيان قال جاء ابن لسليمان بن عبد الملك ها ما قلنا سليمان بن عبد الملك كان ايش؟ امير المؤمنين فجاء ابن لسليمان بن عبد الملك فجلس الى جنب طاووس ربما
تقصد يجلس بجانب عالم فلم يلتفت اليه من
طاووس ايه اجا قع جنبك مين ابن مين
امير المؤمنين فرصتك لا فلم يلتفت اليه فقيل له جلس اليك ابن امير المؤمنين فلم تلتفت اليه قال انظر شو السبب انه لم يلتفت اليه كيف يعني لم يلتفت اليه
يعني لم يعامله اي معامله خاصه مش اهلا تفضل تفضل اهلا ما في منه عندهم تصور انت ابن امير المؤمنين يجي يجلس جنبك انت لو يجي يجلس جنبك ابن الشرطي بتصير انت
ولا لا حول ولا قوه الا بالله يا اخي زارنا ابن الوزير حضر الدرس يا الله ابن
ابنزير ايش رجل ابن الوحدات ﴿ آية: الحجرات 13 ﴾ فالعبره انه ايش هو عنده تقوى الله ولا فاذا تنبهوا اخواني في الله فماذا اجاب طاووس شو بتتوقع قال اردت ان يعلم ان لله عبادا يزهدون فيما في يديه يعني لابد ان تعلم ان هناك من عباد الله من لا يلتفت على ما في ايدي من
السلطان
الامراء والكبراء والاثرياء طيب ويروى ان طاغوسا جاء في السحر يطلب رجلا راح يسال عن رجل وقت ايش
السحر يعني الساعه 4عه00 في الليل في هذا الزمان مثلا
شو فعل طوغوص ذهب ليطرق باب فلان من الناس اي ساعه
الرابعه
زي الساعه الرابعه في زماننا وقت السحر تصور واحد الان يجي عليك يطرق الباب الساعه ايش اربعه بده يسلم عليك بده يشوف شيء بده يزورك يطلب رجلا فطلع له طلعت له الجاريه طلعت له الخادمه طلعت له او طلع له ابنه معه مين فقالوا هو نائم هو ايش
نائم
نائم قال ما كنت ارى ان احدا ينام في السحر يعني مش معقول في حدا بينام في وقت هل من سائل فاعطيه هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له ق لك مش معقول في حدا لا في ناس بتنام لهذا الزمان اي هو بس يصعى على الفجر في هذا الزمان صرنا نقول اي ما شاء الله بيجي على الفجر بيجي على الفجر هذا المجيء الى الفجر امر تلقائي انحكى فيه لكننا في زمن غربه ولا حول ولا قوه الا بالله فبعض الناس على صلاه الفجر زي شوال عفوا بهالكلمه ما بيرضى يقوم وبتكب عليه مي ويادوب يقوم
دوش عنده تلذذ في السهر مش في السحر في السهر وهو في العاده ايضا فاشل دنيويا لانه دائما على شغله رايح ايش
متاخر وكسول لانه نوم الليل هو اللي بسد هو بنا في النهار لنتقي الله يا جماعه من اكثر الاشياء التي تعين ان تكون في وقت السحر مستيقظا ما هو
ان تنام مبكرا خلص يا اخي الساعه 10 11 نام اذا نمت عليه 11 للخمسه ست ساعات شو ماله كفايه وزياده يا اخي اكثر من ست ساعات اللي بينام اكثر من ست ساعات بيعتبروه مريض يعني كسول يا جماعه اثرى الاثر ثرياء الارض على مقابل عن النوم قال انا بنام ساعتين شو ساعتين قالوا وين غرفه النوم بتاعتك قال ما عندي غرفه نوم اثرى الاثرياء طب وين شقتك خلينا نفحص ما عندي شقه ايه طبعا هو مش مسلم لكن تفكيره في ايش
في النجاح الدنيوي؟ قالوا له كيف بتنام؟ قال بنام نوم مقطع بنام اربع خمس مرات نوم مقطع وكل مره 20 دقيقه ب 20 دقيقه اخر شيء بطول بنام ساعه بطول بنام ايه
ساعه 20 20 بعدين بيسلخها اسلخها ساعه انت بتسلخها ثمان ساعات زائد
فاعتبر نفسه من انجح الناس تجاريا فانت يا مسلم انت او النوم ما هو
هو الموت
اهل الجنه ينامون
لا ينامون
لو كان هناك مدح للنوم لنام من
اهل الجنه لنام اهل الجنه فاذا اخواني في الله ما استطاعت قلل من النوم مش قاعدلي في الدرس بتتفاوب ما بحكي معه ارحمنا شويه ارحمنا ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم. طيب اذا اخواني في الله نحاول اننا نستيقظ ان شاء الله قبل الفجر ندعو الله
وندعو لاخواننا هنا وهناك مما نزل بهم من المصائب فهذا وقت استجابه الدعاء لعلك تكون انت الذي يستجيب الله دعائك
طيب قال ابن عيينه عن ط عن هشام بن حجير عن طووس قال لا يتم نسق الشباب او الشاب لا يتم نسق الشاب يعني في شرط من شروط انه الشاب يصبح عابدا انت شاب ولا اختيار تحتاج الى شيء مهم حتى تصبع عابدا ما هو قال حتى يتزوج فاي واحد بقول لك انا من العباد وما بدي اتزوج قول له كذاب او الشيطان بيضحك عليك فدائما اخواني في الله من اراد العباده فعليه بالزوجه عليه بالزوجه وانت حر اسال نفسك واحكم
على نفسك والشيطان يتلاعب بغير المتزوجين هم المتجوزين يا دوب خالصين من مين؟
من الشيطان فكيف اذا كان ليس عنده زوجه فيتلاعب به الشيطان والاده الامر انه يكون عندك زوجه وهي في بلدان انت وين
في بلد اخرى ايه هذا زواج على الاونلاين نا زوجه واحد العلماء ما نزل بلدا الا وكانت له زوجه قديش بدي اقعد شهرين ثلاث او طويل لازم ايش اتزوج من غير مواصفات خلص اي زوجه المواصفه الوحيده فقط انها ايش
انثى تتزوج اذا بدك تحط مواصفات انت مليح اذا بتلاقي حاجه تقبلك اصلا ما هيك وضعك صعب ف اياك ان تقول انا من العباد وانت من غير زوجه وعندما ماتت وعندما ماتت زوجه عمر بن الخطاب رضي الله عنه تزوج بعد ايام فقيل قيل له هل صبرت حتى يبرد دمها فقال الا اني اخشى ان القى الله وانا اعزب وانا ايش
اعزب فبما انك تتكسب فتوكل على الله وتزوج فاظفر بذات الدين تربت يدك فتصبح صبح ان شاء الله من العباد هذا كلام يا جماعه يكتب بماء بماء العيون وليس بالذهب بماء العيون نصيحه من عالم من 1200 سنه طب الكلام الاخر يصف نفسه قال ادركت 50 من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انظر ماذا يقول قال ان العبد لا انظر ان العبد لا يبتلي ربه ايه شو يعني هذا ولكن الله يبتلي عبده
شو معنى هالكلام اياك ان تبتلي ربك شو تبتلي ربك يعني تمتحن ربك نعم شو يعني اياك افعل الشيء وارى هل يعني الله سبحانه وتعالى يرحمني او لا يرحمني وهذا الشيء يعني سجن من رحمه الله
يعني قربت
يعني الدعاء التجرب هل استجاب او لا تجربه يعني
برضه قربت بس احسن علىار الله
لا لا لا لا اشخاص في الموضوع
العباده بشيء دنيوي
وضع نفسك في شيء [موسيقى] تدعوا الله
تبتلي نفسك وتقول هل سيصرف الله عني الفتنه
فاحدهم يجعل نفسه بين النساء
ويقول لارى هل سيصرف ربي عني الفتنه هذا امتحان لربك انت الان استغفر الله العظيم هذا لا يجوز واحد ما بيرضى يشتغل وبعدين ايش بقول بدي اشوف ربنا بيرزقني بيمتحن في مين
رب العالمين انت اثم اذا ما بتشتغل طلب العلم واجب وطلب الحلال واجب ﴿ آية: الملك 15 ﴾ وهكذا فبعض الناس يبتلي ربه جل في علاه سبحانه هو يمتحن
اما ان تمتحن ربك بدي اشوف ربنا بيصرف عني الفتن بدي اتجوز انت تبتلي نفسك ليش مش متجوز فاهمني
شرط الزواج ايش
تكون انثى في اناث ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم ما هي مطلعين لك زواج مثليين زلام في بعض صاروا والعياذ بالله شيء بيخزي على الاخر والله الريحه يعني بده يراجع الواحد لكن هذا اللي ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم ويطالب انه بدنا يصير عقد في المحكمه والله شيء ما بدنا نحكي لانه ما بدنا نفصل في الفساد فيقصى القلب اذا لا من يعطيني مثال اخر كيف ان بعض الناس يبتلي ربه قلنا الاول ما رضي يتجوز فيقع في الفتنه يهلك الثاني ما بده يشتغل فيبتلى بعدم الرزق
فيهلك الثالث
واحد بده يحفظ القرانش انه يمسك احسن من هيك
بدايه الفصل الدراسي صار يحكي ما بدي ادرس اشوف ربنا ولا لا
يعني الان اخواني في الله المثال اللي ذكرته واللي هون ذكرته انه هذا الانسان مطلوب منك واجبات وما بدك تسويها ومع ذلك بتقول بدي اشوف ربنا شو بده يسوي فيه؟
وكذلك فيما يتعلق ببر الوالدين بديش ابر والدي اشوف ربنا بخلي امي وابوي يرضوا عني انت اثم اشوف بدي اغض بصري اشوف حالي بنفتن ولا لا اه بتنفتن انت فتنت نفسك اشوف بدي اروح اقدم طلب للبنك واشوف وافقوا علي اخذ قرض من الربا ولا لا وبس يوافقوا بدي اشوف حالي ربنا بيصرف عني القرض ولا لا ولا هو ايش
الا هو واقع
ولا حول ولا قوه الا بالله اذا لا تبتلي ربك بان تقصر في تطبيق امره جل في علاه طيب هنا قال ما رايت عالما قط يقول لا ادري اكثر من طاووس هذا كان درسنا الاخير في جامع بيان العلم وفضله وهو صفه ملازمه لفتاوي العلماء انهم يكثرون من قول لا ادري وشرحنا هذا فلا نعيد قال حج حج مرات كثيره طاووس حج مرات كثيره كم مره تتوقعون حج طووس
40
نعم حج 40 مره حج كم مره
40 مره هذا فضل الله والحج في ذاك الزمان غير الحج في هذا الزمان الامور الان ميسره في سيارات في طائرات في ميه بارده في ومع ذلك نجد من يحج حج شلفقه في هذا الزمان كيف حجيت نص المناسك مش مطبقها كل هذا كيف لو انك في زمن طاووس هذا شو كيف بدك تحج كان ما رضي تحج كيف بدك تنزل على مكه؟ بتلبس بملابسي انا ما بلبس ملابس حرام بلاش يمسكونوا لي من اولها الزلمه ايش استسلم بلاش يمسكوني الا بتلاقيه نازل في هالدجداشه ونازل ايش بس يصل بيشلح وبيطوف لسه ما بدينا
بعدين في اليوم الثامن لا لا بدي اطلع بلاش يمسكوني هذه جديده طلعت جديده على ال بلاش يمسكوني ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم. طيب نرجع طيب قال جرير بن حازم رايت طاوسا يخضب بحناء لما ذكر الحناء قال شديد الحمره لان هذه السنه هناك من العلماء من قصر فيها تجده عالما
ولا يخضب لا يحني فلما؟ لانها كل شهر بدك تحني مره كل اسبوعين بدك تحني مره وتخضب فتجده ايش؟ لا يطبق هذه السنه والنبي صلى الله عليه وسلم قال خالفوا اليهود والنصارى فانهم لا يصبغون ما دام عندك شيب ظاهر فلا بد ان تخالف النصارى مين اللي بيصبغ ايش النصار نصراني واليهودي فانت مطالب ان تخالفهم وان تصبغ لكن بعض الناس في هذا الزمان ممن اكرمه الله باطلاق لحيته لا يصبغ شو السبب
واحد
الكسل متكاسل انه ايش يصبغ فلا تضيع على نفسك الاجر بسبب الكسل اثنين
خايف من مراته
خايف من مراته ممكن اه تقول له ايش رايح تتجوز علي بس ما اظنش هي يعني خايف من مراته لكن ممكن اه ممكن والله بنعيش وبنسمع قول لك هسبب صير يقول لك ثلاث خلينا نعتبره سبب ثلاث زعمه
نعم الحياء وهذا حياء في غير مكانه كيف بدي تشوفون بناتي كيف بده يشوفوني اولادي؟ كيف بدهم يشوفوني جيراني؟ احد الاخوه لحت قطن ابيض راح صبغ صدقوني يا جماعه ما عرفتوه الا بس حكى انت فلان قال ايه مالك يا شيخ؟ قلت له يا رجل صدقني نزلك اقل شيء 20 سنه ما بين لا يعني لا اكتبكم كم حديثه في الوهل الاولى لم اعرفه لان متعود عليه ايش؟ لحيه قطن بيضاء فاذا به يصبغ وما اجملها عليه اقل شيء بين اقل شيء اصغر ب 20 سنه ففعلا وقتيتها مرتب بدها تقول له
ايش هذا بدي احبرك لانه انت حضرتك ايش الان بصير عليك طلب ولا حول ولا قوه الا بالله. قال عبد الرحمن بن ابي بكر المليكي رايت طوسا وبين علي وبين عيني اثر السجود اثر
السجود طبعا يا جماعه اثر السجود قد يظهر في الجبهه وقد لا يظهر اما ﴿ آية: الفتح 29 ﴾ شو معناها هذا متى على يوم القيامه
اما بعض الناس يقول لك وريني وريني جبهتك اشوف والله طالع لك يا اخي مش طالع لي وانا بصلي قبل ما تنولد واسجد لله قبل ان ابوك يتجوز امك لكن ما طلع لي شو اسوي لك يعني قال يا شيخ سوي هيك فو
لا شو حك هي هيك هذا يوم القيامه يا اخي الله يرضى عليك ففهم يعني مغلوط وواحد له 10 سنين بصلي ما شاء الله طالع له يعني تفكر ها هي اللي سيماهم في وجوب نثر السجود ما له دخل لكن هذا طووس كان عليه اثر غيره ما في اثر المهم يوم
القيامه قال معمر عن ابن طاووس عن ابيه قال عجبت لاخوتنا من اهل العراق يسمون الحجاج مؤمنا حجاج الظالم المبير الذي عنده من الحسنات ضاعت في بحر سيئاته كما قال الذهبي وهو لا يقصد انه كافر وانما قال يندد بالمرجئه الذين يقولون هو مؤمن كامل الايمان الايمان درجات يزيد وينقص ص يزيد بالطاعه وينقص
بالمعصيه توفي طاووس بمكه
ايام الموسم في الحج يا جماعه شوف هذه علامه حسن خاتمه وهي ايش ان يموت
في الحج مو حج 40 حجه فاخر حجه مات فيها الشيخ ابن عثيمين كان يتمنى ان يموت وهو يدرس كل واحد يتمنى شيء فطووس كان من المكثرين في الحج فربما كان يتمنى ان يموت في الحج فكان حاله ان مات في الحج ربما الله اعلم لا ندري والشيخ ابن عثيمين عندما وصل المستشفى ووصل الى المرحله الاخيره في الحياه وجعلوا عليه الاجهزه فقالوا له يا شيخ ماذا تشتهي؟ قال اشتهي ان اعطي درسا في الحرم في مكه كيف تعطي درس كلك اجهزه
فاذا بطلابه وهم اطباء يستجيبون له ويحملونه على سياره الاسعاف مع الاجهزه ورافقوه حتى دخل الحرم وبدا يدرس ولا احد يسمع
كلامه والكل يبكيقف
الكل يبكي والشيخ لا يكاد صوته يسمع
ثم ارجعوه الى المستشفى وبعد ايام مات رحمه الله فانت ماذا تتمنى وين تموت؟ العلماء الله جل في علاه قبل شهادتهم ولم يقبل من البشر اي شهاده ﴿ آية: آل عمران 18 ﴾ و
الملائكه و
اولو العلم
واولو العلم علماء اسال نفسك هل تريد ان تكون منهم لا يكون الا بالتعب ووصل الليل بالنهار قراءه وكتابه وتدريس وسماع اسال الله ان يكرمنا واياكم ان نكون من العلماء
قال هنا قال رحم الله ابا عبد الرحمن حج 40
حجه قالوا وكان وفاته يوم الترويه يوم الترويه اي يوم
الثامن
يوم الثامن من ذي الحجه قال ابن حبان قال ابن معين وابو زرعه طاغوس ثقه وقال ابن حبان كان من عباد اهل اليمن ومن سادات التابعين مستجاب الدعوه مستجاب الدعوه حج 40 حجه جهر قال عن ابي عبد الله الشامي قال استاذنت على طاووس لاساله عن مساله يعني انا جيت انا ما بعرف طاووس لكن جئت لاساله سؤالا فقالوا لي هذا بيت مين؟
العالم الكبير طاووس فاستاذنت فخرج علي شيخ كبير فظن فظننته هو فقال لا انا لست طاووس طب حضرتك مين؟ قال انا ابنه ايه انت ابنه لعاد ابوك قدش بده يكون انا ابنه فقال لا انا ابنه ققلت ان كنت ابنه فقد خرف ابوك يعني صار معه زهايمر خرف [موسيقى] قال تقول ذاك هيك بتحكي عن العلماء الله عز وجل حفظ لطاووس عقله مع كبر سنه هذا فضل الله قال ان العالم لا يخرف قال فدخلت فقال لي طو
اوصل واوجز بعض الناس اذا بده يسال شو ماله بطول واحد بعث لي سؤال على الواتساب بقول لي بالله ممكن يا شيخ تسمع مقطع الفيديو وتعلق لنا عليه حبيبي ما بقدر ما بقدر اصلا الواتساب انا حاطه للشغل تراسلني على الواتس واحد ثاني باعث لي مقطع صوتي براحته بيتكلم الاخ خمس دقائق بيشرح لي في السؤال قلت له لا استطيع بدي اسمع لك خمس دقائق بجمعش واحد ثاني براسني من داري من اني بلد
وبراحته اصلا مش فاهم انا شو بيحكي نص كلامه اعجمي هو قلت له يا اخي انا لا استطيع
اوجز
هذا منهج العلماء سؤال اختصر وواحد بيقول لي بتسالني سؤال قال وقد كنت احب كذا وكذا تحب ولا لا عمرك حبيت انا جاي انا فاتح لك قصص حب انا السؤال اسال اوجز ولا حول ولا قوه الا بالله والله يا جماعه بتيجينا انا حقيقه برد على الواتس بس في حالي واحده انه امراه لانه بتوقع انها بتستحي وكذا فكتبت لي اكم من كلمه كذا اذا بشعر انه امراه فبحاول اقرا واركز واستحضر وكذا عشان اجاوبها لانه الحياء من الايمان وما تبعث لي صوتها ما نحن خلصنا من التلفون بعثت لي اي صوتك برضه هذا يعني يتنافى مع الحياه وهكذا فاذا اخواني في الله تنبهوا الى هذا الشيء وهينيكم اللي عنده سؤال يسال ما بقوللك اسال
وعننا 10 دقائق اسال بتتصل علي ترنش تليفونات انا بركزش على التليفون ببقى اسوق حلال يا شيخ حلال حرام والله يلا ولا الجواب غلط ما تسالنيش على التليفون الله يرضى عليك بجوز اكون حشران شو يا شيخ علاء لا بدي اروح اقطع حاجتي ما بنصحك تسالني على التلفون انا اي جواب على التلفون غير معتمد بقول لك مش تقول لي والله انا سالتك وجاوبتني هيك بقول لك غير معتمد من الان برذ انت ها بجاوبك لانه لازم ما بكتمل العلم بس انا بقول لك غير معتمد المعتمد مجالس الفتاوى وسكون رايق اذا قال له ايش
شو قال له
سل واوج
سل واوجز جاي تحكي لي قصه حياتك على السؤال اذا نختصر ننهي بقوله قال البخل عرف البخل قال ان يبخل الرجل بما في يديه يعني شيء معك وما تقدمه للناس طب الشح قال ان يحب ﴿ آية: النساء 171 ﴾ ايدي الناس يعني البخيل اللي ما بده يطلع اللي بين ايديه لكن الشحيح اللي بده ياخذ كمان ايش اللي عند غيره الله اكبر هالنفسيات ولا حول ولا قوه الا بالله استراحه ان شاء الله والله الهادي والموفق وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه S