ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد اخواني في الله فوصل بنا المقام في كتاب المختصر في احكام السفر عند صفه العمره عند صفه العمره والعمره اخواني في الله من يذهب من ديارنا اليها اما ان يذهب ذهب برا او ان يذهب جوا وعليه فسنحاول
ان نتكلم عن الحالتين في كل مرحله من مراحل العمره بالاضافه الى بعد ذلك نسمع منكم ان شاء الله الاسئله وهنا مقدمه نسمع المقدمه ملحق مختصر ملحق لما كان امر العباده لما كان امر العباده لا يقبل الا بشرطين الاخلاص لله وان يكون على السنه اذا هذان الشرطان لقبول اي عباده ما هما الشرطان واحد ان يكون لله وعلى سنه النبي صلى الله عليه وسلم الاخلاص لله جل في علاه وان يكون على سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما معنى الاخلاص بعباره سهله واضحه ما معنى الاخلاص بعباره سهله واضحه؟ ابتغاء وجه الله تعالى فقط في
اي تصفيه العمل نعم تصفيه العمل لله تصفيه ما مع الله جل في علاه كما قال هناك اخونا اي مبتغى لاي شخص فقط ارجو وجه الله ﴿ آية: الإنسان 8-9 ﴾ لوجه الله ليش ﴿ آية: الإنسان 9 ﴾ شك ولا شكورا اعظم الاجر ان تفعل ولا تنتظر من احد ان يشكرك والاعظم من ذلك ما هو قلنا اعظم الاجر ان تعمل لله ولا تنتظر من احد ان يشكرك لكن الاعظم من ذلك العمل بالسر العمل بالسر
تعمل العمل ويتكلم عليك ويساء اليك نعم ان تعمل لله وبدل ان يشكرك يؤذيك الذي احسنت اليه مثل الاب يربي اولاده لوجه الله ويتفاجا عندما يكبر ويشتد ساعدهم يؤذوه وكذلك الشيخ مع التلاميذ يدرسهم لوجه الله ويتعب عليهم لكن المفاجاه عندما يشتد ساعده يؤذي شيخه وكذلك صاحب العمل يدرب الشخص ويتعب عليه حتى يتقن عمله حتى ينفعه ويستفيد منه فاذا به ينقلب عليه ويصبح يضارب عليه وبالتالي ما الذي يهون على الشخص انه قصد وجه الله فصاحب
العمل عندما يتفاجا بهذا الشخص انت عملت عندي وانا علمتك ودربتك ونشاتك بمشيئه الله فعندما تقدمت واتقنت العمل تركتني وعندما ما تركتني تذهب لتاخذ زبايني هذا الان صاحب العمل اذا كان يقصد وجه الله فهو يحتسب اجره عند الله قول لك ما في مشكله انا احتسبت اجري عند الله في تعليمه اما اذا لم يكن يقصد وجه الله فعندها يبدا الحزن والاسى والمشاكل و وما شاءلاص اخواني في الله في كل شيء في حياتنا اثنين ان يكون العمل على السنه ان يكون العمل على السنه اي عمل كل العبادات العباده
العباده ان تكون على السنه ما معنى ان تكون على السنه ما معنى ان تكون العباده على السنه ان تكون مثل ما فعلها النبي نعم ان تاتي بها بالصفه التي اتى بها النبي صلى الله عليه وسلم ﴿ آية: الكهف 110 ﴾ احدا طب انتبه طب انسان يعمل ويقصد وجه الله لكن ليس على السنه هذا حال الرجل الذي دخل على النبي صلى الله عليه فصلى ثم قال السلام عليكم قال وعليكم السلام ارجع فصلي فانك لم تصلي يعني كم من انسان بيقول لك انا بصلي بس هو حقيقه
لا يصلي ايش يعني لا يصلي يعني صلاته ناقصه صلاته ماخذ واحد بالعشره ما هي صفه الصلاه ان العبد لينصرف من صلاته ولم ولم يقبل منها الا عشرها هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لم يقبل الا عشرها الا نصفها الا ربعها اثنين ي رجلان يصليان بجانب بعضهما البعض هذا بياخذ سبعه بال هذا بياخذ 6 بال هذا بياخذ خمسه بالع بياخذ خمس بال بده يصلي قد الاول مرتين عشان يصير زيه انا لي 10 سنين بصلي لك 10 سنين بتصلي لكن انت كل صلاه بتاخذ خمسه بال يعني كم سنه لك بتصلي خمسه قدش بتاخذ والله باخذ واحد بالعشره قدش لك الىي 10 سنين معناته
بس لك قديش بتصلي سنه سنه وهيك بدك تحسبها وكذلك العمره نرجع الان وندخل الى العمره فكم من انسان يذهب الى العمره هويذهب الى الحج لكن بياخذ من الحج كم؟ واحد بالعشره يعني بده 10 حجات عشان يجيب حجه الاولاني اللي ربنا اكرمه اتى بها على السنه كم عمره قديت عر ممتاز على السنه لا والله بجوز واحد بالعشره يعني معناته انت كم عمره قد ايه؟ عمره واحده كم انت لا انا بجيب خمس بالعشره معناته كم عمره خمس عمرات فكيف اللي ما عمره طلع الا واحده وواحد بالعشره كمان هذا مسكين يعني لساته مطول فبالتالي اخواني في الله هذا معنى
تقريبي هذا اسلوب تقريبي لكي تفهم معنى ان يكون على السنه والا ستجد كثير من الناس نحن مره كنا في عرفات شو ظل الحج عمره عرفه عرفه فواحد بدور على فتوى بيقول يا شيخ في مجال ابطل في مجال ايش ابطل بده يبطل من ايه من الحج لانه شاف الحج شو ماله عن جد هو بفكر ايش ببقى في عمان ذابح حاله تاشيره تاشيره مشان اللي خلق بدي تاشيره هي تاشيره روح بس وصل هناك في مجال ابطل فكم من انسان او بصير يختصر قابلت احدهم قلت له شو قال والله انا اتيت مكه وما طلعت من الفندق بالمره
كيف ما طلع من الفندق قال اول ما جينا سطفنا وسعينا وكذا بعديها ما رجعت لا حرم ولا منى ولا بعرف ولا شي ولا عرفه حتى قلت والله انا مريض تعبان قلت له يعني قضيتها في الفندق قلت قال لي اه قلت له كان قضيتها في فندق عمان شو فرقت معك يعني فبالتالي كم من انسان بيذهب للحج لكن شو ماله ولكن حجه العير اما بس تصل هناك بصير يدور على الفتاوى في مجال نختصر في احدى الحجات عندما لم اكن في الحج انا اتصل بي احدهم ايام قبل الواتساب وقبل ال وانا مش سامع شو لا لا لا دوشه دوشه مش سامع انا شو في انا شيخنا بس كلمه شيخنا يا رجل مش
فاهم واحنا معيدين هون وهناك المهم ت انه رجع بعديها شفت طبعا اتصلوا عده مرات المهم الخلاصه بقول له شو في؟ قال لي يا شيخ تني وصلت المسعه قبل التوسعه هذا تاني وصلت المسعه شفت الناس بتبكي والله يا شيخ ما بتبكي خشيه من الله وانما من الالم مضغوطين على بعض فاتصلت في الشيخ سفيان يعطيني فتوى ماسعاش قلتله مش لاقي اللي تسالني انا دورلك واحد فين يفديلك انا بقوللك اسعى قال سعيد لكن عيطت زي ما عيطوا ايش الناس لا مش خشيه من الله ولا حول ولا قوه الا اذا يا جماعه موضوع الحج وموضوع العمره اللي بده يؤدي على السنه سوف يجد هناك حملا ثقيلا ﴿ آية: المزمل 5 ﴾ نعم هو في القران لكن هي في
احكام الشرع ايضا فيها ثقل على النفس ما تفكر لكنها الثقل قل مستطاعه وبالاضافه الى مستطاعه يقذف الله في قلبك حلاوه الايمان والله يا جماعه في احد الحجات ربنا اكرمني وانا في مزدلفه مزدلفه ما في يعني ما كان يومت حتى سجاد ما كان في سجاد جديد صاروا يحطوا سجاد لم يكن هناك حتى سجاد كل واحد فينا بدور على كرتونه وتراب واللي معه شرشف فرده ولا ابصر ايش وتحت راسك شو شبشب هيك هيك مزدلفه وبدك تصلي الفجر هناك استيقظت من الفجر استيقظت على صلاه الفجر لذه وطعم
وراحه واطمئنان لغايه الان ذاكرها انت تعبت لكن ربنا كافك بايش؟ بحلاوه الايمان ومره اخرى بفضل الله تاني كنت في عرفات وانا في عرفات قلبي بده يطلع من مكانه بس قلت لا اله الا الله وحده لا شريك له ﴿ آية: التغابن 1 ﴾ طب ما هي بنحكيها طول السنه ماشي لكن في ذلك الموطن خير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له كان فيها ايش لذه هي المقدمه القصيره عشان تفهم شغلتين الشغله الاولى ان كثير من الناس ممن يقول ذهبت الى العمره ذهبت الى الحج بس بجيب واحد بالعشره
او باثنين بالعشره الامر الثاني انه صبرك على السنه فيها ثقل على النفس لكنها مستطاعه وستكافا بلذه الطاعه بلذه الطاعه تعالوا الان لننظر الموقف الاول وما هي الاخطاء التي تكون في هذا الموطن نسمع قبل الاحرام ومع الاحرام نعم اولا الاغتسال للرجال والنساء حتى لو كانت المراه حائضا ولا يشترط ان يكون من الميقات نعم من السكن انظر اخواني في الله الى هذه السنه وهي سنه الاغتسال لايش ماذا يقال عنها سنه الاغتسال لماذا اللي بيعرف يرفع ايده للاحرام للاحرام
مكه لاسك نعم للدخول في النسك سنه الاغتسال للدخول في النسك قبل ان تدخل في النسك من السنه الاغتسال الان ما دام في اغتسال وقبل الدخول في النسك متى تدخل في النسك ها؟ احنا قلنا سنه الاغتسال للدخول في النسك متى تدخل في النسك التلبيه هي صوره الدخول في النسك لكن متى متى اين عند المواقيت الاحرام نعم عند المواقيت فاذا اين عند المواقيت فالان اذا الدخول في النسك ما به عند المواقيت ميقات المدينه
ماذا يسمى؟ ميقات ماذا يسمى؟ ميقات المدينه؟ الحليفه نعم ميقات ذي الحليفه واللي الناس بتسميه ايش؟ ابار ابار علي ابار علي ليست من السنه هذه تسميه والها اصول لا تثبت منها منهم من يقول ابار علي رضي الله عن لاقته الجن في ذلك المكان فقتلهم ورماهم بالبئر هي خرافات ﴿ آية: يوسف 40، النجم 23 ﴾ وبعضهم بقول لك لا هذا واحد من السودان كان امير اسمه علي فاجا حفر الابار وكذا سماها ايش ابار علي يا جماعه التسميه الشرعيه ميقات ذي الحليفه ميقات ذي الحليفه وبالنسبه لاهل الشام [موسيقى] واللي اهل الشام ما بروحوا عليه
ما هو الجحفه وبين قوسين رابغ هذا الجحفه او رابغ بين قوسين ما حدا من اهل الشام لا فلسطيني ولا اردني ولا سوري ولا لبنيني بروحوا ايش عليه ما حدا بروح كلهم بروحوا على وين؟ على المدينه وبروحوا على ذو الحليفه الذي يريد ان يذهب ميقات رابغ او الجحفه لابد ان ياتي طريق الساحل يعني من تبوك واكسر على اليمين لا تكمل دغري باتجاه تيمه وخيبر وصلصله و لا لا لا لا لا بدك تكسر ايش على اليمين حتى تنزل نزول وكوربات طبعا
اللي اذا سيارتك مش متينه لا تصلح يعني الطريق حقيقه ووعره اثنين في مشكله ثانيه في الطريق اول شيء وعره اثنين قله الاستراحه ما في استراحات يعني بجوز تفضي بنزين على الطريق تكون مفلل بتقول بتمشيني 500 كيلو تلاقي ال 500 كيلو في في الطريق كاسيه واحده الا بدك تصير تدخل على القرى جوا عشان تعبي يعني انا قاعد بعطيك درس ديني ودرس ايش دنيا ومش تنقطع على الطريق تقول يا شيخ ما حكيت لنا لا بدي احكي لك على الكل فتنه احنا جينا هي الطريق انا رحت على رابغ بس مرتين من كل ها اللي ربنا اكرمنا رحنا عمرات ورحنا فقط والامر حقيقه شو مالهصحب صعب والله بجوز مره او ناسي مره او مرتين الطريق صعبه طبعا بس تصل ميقات
حمامات و مش تفكرها في الصحراء مرميه حمامات ودش وبلاط صيني وسيراميك ونظافه وميه بارده وخدمات اكل شرب موجود واللي ببيع ملابس كله موجود موجود بس هات ايشصل اصل بتصل بالسلامه ان شاء الله لكن الطريق شو مالها وعره مش انها يعني مستحيله لا مستطاعه بس زي ما حكينا بدها تكون السياره ما بها يعني مهيائه لهيك الطريق وبدك تهيئ نفسك الى قله الاستراحات هذا واحد اذا هذا الميقات طيب واحد بده يروح بالطائره واحد بده يروح بالطائره من عمان خلينا نحكي عن حالنا من عمان من الزرقاء من عمان من اربد يعني من الاردن طيب هذا ايمتى بده يغتسل ما نحن قلنا الاغتسال
لايش للدخول في النسك طب من اين ستغتسل ها من السكن انو سكن تسكن فيه من عمان يعني بدك تغتسل من بيتك تغتسل اين؟ من بيتك بعض الناس بقول لك لا انا بدي اغتسل في المطار ممكن لكن الاغتسال في المطار صعب شوي مش مهي الاغتسال فيه وبتقدر بتقدر بس فيها صعوبه حمامات فرنجيه وميه بتنزل وصار وكيف بدك تصب وك رح تتغلب مضبوط فمتى تغتسل تغتسل من ايش؟ من البيت طبعا الناس طب لبس ملابس الاحرام من وين؟ من البيت من وين ما بدك شو الشرط في لبس ملابس الاحرام؟ لا
قبل عند الميقات انه يشلح الباقي تشلح الباقي ما فيش غيره يا زلمه يضله ملابس قبل وصول الميقات فقط تكون لابس ملابس الاحرام هيك قصده فبالتالي انت الان لبست ملابس الاحرام من السكن من المطار جوا الطائره كل واحد شكل هي ما لها دخل في العباده لانه انا لسه ما بديت في النسك المهم تاني اجي عن النسك اكون لابس ملابس الاحرام فعشان هيك كثير من الناس يا شيخ وين احرم؟ ما بصير تحكي وين احرم الاحرام من وين؟ من الميقات اما اللبس ملابس الاحرام من وين ما بدك البس ان شاء الله من عمان طلعت بر ل البست ملابس الاحرام من عمان وركبت في البساط مسموح
مسموح لان ما له دخل في العباده هي لسه ما بدات العباده متى تبتدئ عند الدخول في النسك انتبه الى هذا الشيء فكثير من الناس بيسال السؤال غلط فبقول يا شيخ من وين احرم شو بيقصد من وين احرم يعني من وين البس ملابس الاحرام وهذا السؤال شو ماله خطا الصواب متى البس ملابس الاحرام اما من وين تحرم من وين من الميقات قلنا اذا كنت بر الميقات ميقات ذي الحليفه ميقات رابغ بين قوسين الجحفه في الطائره الان الطائره دير بالك هم بقولوا لك بعد نصف ساعه انت حذر الميقات احيانا ما بعيدوها بدك تظلك تتفرج على
ايش على الساعه بتاعتك واخر رحله عمره طلعنا فيها في الطائره المظيفه اللي هي قبل شهر ولا اقل المظيفه ايش بتقول بقي 30 دقيقه على ق شو 30 دقيقه ثلاث دقائق هي ايش سه شو مالها قالت بق بدل ما تقول ثلاث دقائق شو قالت بقي 30 دقيقه قمت انا صرخت في الناس قلت لهم يا جماعه قال شو يا شيخ لسه مطولين بده نص ساعه قلت له انو نص ساعه ثلاث دقائق قال ايه عن جد قال لبيك اللهم لبيك الله فبدك تدير بالك هذول مساكين اللي في الطائره يعني لا علم ولا فقه ولا كذا وكثير منهم طالعين لاول مره ومش داريين عن الوضع وهذا وايش لبيك الله وين وصلنا الا هو في جده نص ساعه بتصل جده بين الميقات وجده 45 دقيقه تقريبا او نص ساعه فانتبه
اخواني في الله فبعضهم بيقول لك بقي نصف ساعه وبيسكت بعضهم ايش بيكرر بقول لك بقي خمس دقائق هي بدل ما تقول بقي ثلاث دقائق شو قالت بقي 30 دقيقه هي عارفه اصلا هي بجوز مش عربيه اصلا في قسم مش عربي وطبعا متبرج اذا فاهميت لك هو هذا وبجوز بتقرا هيك اي ثلاثه متس شفت شافتها ايش 30 بتقرا بالشقلوب ف انا بحكي لك عن الحالات والصور اللي بدك تنتبه عليه لانك رح تيجي تسالني بعديها يا شيخ تجاوزنا الميقات وما دخلنا في النسك الدخول في النسك كيف بيكون تقول لبيك اللهم بعمره لا رياء فيها ولا سمعه هذا ايش اسمه؟ الدخول في النسك الدخول في النسك
طبعا من السنه قبلها تحكي الحمد لله سبحان الله اكبر اذا في مخاطره تقول اللهم حلي حيث حبستني لبيك اللهم بعمره لا رياء فيها ولا سمعه سواء كنت في البر او في الجو نحن الجو اذا فهمنا الان بدك تظلك تتفرج على ساعتك واللي مش حاملين ساعه زي حلاتي بظل يتفرج على ايش على الخلوي وصار بلو هذا الخلوي لغلنا الساعات لغلنا للحاسب ولغلنا طيب نرجع الان فعندها اخواني في الله هذا حالك اذا الاغتسال طب المراه تغتسل نعم تغتسل من وين في الطياره في بيتها ولو وين بدها تغتسل ما في سؤال تغتسل في بيتها طيب احيانا اخواني في الله
يفاجئها الحيض يفاجئها الحيض تحيض يعني هي مرتبه امورها انه ما في حيض لكن بكون في اضطراب عندها في الدوره عفوا الكلمه اضطراب في الحيض فيفاجئها فينزل عليها دم الحيض شو تساوي تبطل تسوي عمره لا الان حاجزه اذا طبعا كانت بنت مقيمه في مكه في السعوديه بامكانها تاجل تقدم تاخر لكن نحن في الاردن ما دام حجزت شو مالك ما في مجال الا بعض البساط بقول لك خليها على الرحله الثانيه انا بدبر لك اياه مش مشكله هي لها صور طيب الان ما هو اذا بالبساط معناته وصلت وين المدينه لا الان فاجاها الحيض سواء في الطائره او في الميقات تدخل في النسك تدخل في النسك تغتسل تغتسل في السكن كان
اا تدخل في النسك ما قلنا تدخل في النسك دخلنا في النسك واضح طيب الخطوه الثانيه طبعا الان انت في بس وصلت المدينه في ناس ما بيرضى يغتسل الا وين في الميقات وفي ناس بيغتسل وين في السكن السكن اقرب الى السنه النبي صلى الله عليه عائشه طيبته في السكن لكن واحد ايش بقول يا شيخ يا شيخ والله هذا بس نيجي نلبس ملابس الاحرام هذول البساط بفررونا على جبل احد وعلى المصحف وعلى سوق التمور ما بنصل الميقات الا ريحتنا ايش عرق فانا بدي اغتسل في الميقات لكذلك اغتسل في الميقات لانه بيعتبروا هذا اليوم يوم ايش يوم سيا سياحي فبياخذوه على وين؟ على
بسموه المزارات ومنها ايضا الصلاه في مسجد قباء وشرحنا هذا في الدرس الماضي طيب الان اغتسل ولبس ملابس الاحرام نسمع الان يلبس الرجل الازار والرداء القطعتين من القماش واي نعل لا يزيد عن الكعبين اها الرجل يلبس قطعه تين فقط طبعا هي اهل العلم تهم يقولون يتجنب المخيط ما معنى يتجنب المخيط طب ما هي القماش شو فيها مليان خيوط كيف يعني يتجنب المخيط تفضل المفصل على جسم الانسان اي المحيط بالعضو ومربوط بخيط يعني مثلا هي الدشداشه هيه محيطه بالعضو لكن مربوطه بايش؟ خيط خيط عشان هيك سموها مخيط مش مخيط يعني انه تترك المخيط
يعني تترك الخيوط لا تترك اي شيء مفصل وفي خيط وعلى ضوئها بعض الناس شو بيكون لابس زي التنوره بحط هيك وبحط لها شو ماله بحط لها لا الدبوس ما بحكي عن الدبوس بحط لها مغيط بحط لها مغيط انتم مستوعبين ولا مش مستوعبين؟ يعني مش هي قطعه القماش بيجي بدخل فيها ايش؟ مغي ال القسم السفلي وهو الازار بايش؟ بالمغيط هذا ما بينفع لانه هذا احاط بالعدو بشكل ايش؟ متصل بخيط المغضط ما بصير طبعا اذا كان معك ولد صغير اربع خمس سنين او عنده صعوبات ولا ابصر ايش حطيت له تنوره مغض
لانك في الطريق رح تقضيها ايش فيعني الامر سهل للاطفال لكن الكبار قابلنا كثيرا من الكبار يلبسون لابد ان تلبس قطعتين الازار والرداء الازار للجزء ايش السفلي والرداء للجزء العلوي العلوي من غيري من غير خيط من غير مخيط من غير احاطه بالعدو واتصاله ايش بخيط طيب الان والنعل طبعا هناك في الميقات بيبقى يقول لك شباشب عمره شباشب عمره شو شباشب عمره فش اسمه شباشب عمره الذي يشترط في هذا الحذاء شرط واحد ما هو؟ ما هو ان يكون تحت الكعبين نعم ان يكون تحت الكعبين وين الكعب؟
الكعب وين هالكعب؟ نعم العظم الناتئ اللي على الجنب مش اخر الرجل اخر الرجل او اخر القدم هذا اسمه العقب العقب بينما اللي على الجنب هذا شيء اسمه الكعب فواحد جاي بقول لك يا شيخ انا رجلي ما بقدر لازم البس اللي احنا الحذاء اللي في الاردن بيسموه فهل يجوز يلبس ولا لا؟ الجواب اذا كانت تحت الكعبين نعم اذا كانت تحت الكعبين اثنين من غير جرابين لانه الجرابين رح تكون فوق الكعب فاذا بدك تلبس ما في حرج لكن تكون ايش تحت الكعب تحت الكعب وفي نعم اه في مفصل تحت الكعب انتبه اما انه هناك شبشب عمره شيء اسمه شبشب عمره
هذا ما في منه هذا الكلام واضح طيب النساء شو بدها تلبس تلبس ما شاءت من الثياب المعتاده ده الشرعيه مش المعتاده تعودي تلبس بنطلون في عمان المعتاده الشرعيه فهي تلبس براحتها ما شاءت من الثياب وبالتالي لا ينطبق عليها الاحكام الله اكبر الله اكبر ﴿ آية: الفاتحة 1 ﴾ نكمل اخواني في الله ثلاث يلبس الرجل القلنس والطاقيه انظر هي ممنوعات على الرجل واحد لا يلبس القلنس اللي هي ايش الطاقيه بعض الناس لا بيلبسها لا مع الاحرام ولا بدون احرام هذه سنه يا جماعه حافظوا
عليها تغطيه الراس سنه عند الاحرام لا تلبسها لما لا تلبسها هكذا اتباع النبي صلى الله عليه وسلم لكن من الحكم انك تتشبه بلباس الميت لباس الاحراب يذكرك في الموت طيب اكمل اذا واحد لا يلبس ماذا القلنسوا اثنين ولا الملابس الداخليه الملابس الداخليه ما في لبس هذا اجاني 20 سؤال يا شيخ بدي البس ال اه ما في لبس قال الملابس الداخليه ما في لبس الكلام عن مين عن الرجال فما في لبس ملا لابس داخليه عشان هيك تتحرك كثير والبس كويس ها اما المراه ايوه اما المراه فتبقى على لباسها المعتاد الشرعي اذا قلنا المعتاد
الشرعي تروح ولا هي لابسيت لي جينز في مكه تقول لي الشيخ قال المعتاد المعتاد الشرعي يا اختي الله يرضى عليك يا بنيتي نعم ايوه الا انها لا تشد على وجه وجهها غطاء الوجه رجعنا الان للاخوات والبنات المنقبات المراه المحرمه لا تنتقب ولا تلبس القفازين وبالتالي في غير الاحرام تنتقب وتلبس القفازين وهذا لباس نساء النبي صلى الله عليه وسلم ولباس نساء الصحابه رضوان الله عليهم والصحابيات اللهم ارضى عنهن. طيب الان ماذا تفعل الان؟ بامكانها تلجا الى شيء اسمه الازدال الازدال كيف؟ يعني النقاب في شد في شد وفي ربط هي بتخيطه
في اللي هو المنديل بتاعها او اليانس بتخيطه وبالتالي بصير يرتخي بيرتخي هذا وهو طبقات الان ما في نقاط النقاب اللي هو في ايش؟ شد وفي ربط ما دام صار في ارخاء ما في حرج اذا اقترب من هالرجال طالعه هي وجوزها في سيارتهم الخاصه ما في رجال تبقى كاشفه عن وجهها طلعت في باص حافله مع المعتمرين تزدل على وجهها من غير ربط من غير شد اذا ما خيطته بامكانها تشد بكه بايش؟ بدبابيس وانا زوجتي طول السنه مخيطيته بتقول لك بحط بدي اقعد طول السنه ايش مخيطيته اريح وعلى ضوئها اخواني في الله انت تلجا الى هذا الشيء
انها تخيط او تشبكه بايش؟ بدبابيس وبالنسبه للنقاب هذا ما باللبس فقط ترخيه اذا اقترب منها الرجال واضح انتم بجوز بش مش واضح لانكم بتلبسو النقاب يعني انا ان شاء الله الاخوات اللي سامعاتني يكون مفهمن علي فالامور سهله بتمسكي قطعه القماش بتخيطيها في المنديل او بتشبكيها بايش دبابيس النقاب اللي جوا الشد هذا انت بتشيليه اذا اقترب منك الرجال بترخيه انتهى الامر واضح بتوقع حتى الرجال واضح حتى لو بيلبسو نعم ايوه ولها ان تسلل الغطاء على وجهها من غير شد او رب ان اقترب منها الرجال ان اقترب منها الرجال يعني قلنا راكبه في سياره مع زوجها فما في شد وما في ازدال ما في شد على جميع الاحوال وما في ازدال
لانه ما في رجال ودائما اخواني في الله صفات المراه الحره انها تغطي وجهها نحن لا نرى الوجوب نحن مع جماهير اهل العلم على عدم وجوب غطاء الوجه ولسنا الان بصدد الادله وعرض المساله لكننا نقول الافضل والاقرب الى الله والاستر والانقى وفعل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وفعل الصحابيات انهن كن يغطين وجوههن طوال السنه ما دام سرنا في الطرقات اتنا مع ازواجهن وجاء الشرع ومنع النقاب في الاحرام للدلاله على انها طوال السنه ايش؟ منقبه وهذا من الادله على انه كشف الوجه ليس فيه كشف لعوره
والا كيف امرها الشرع ان تكشف وجهها في وقت الحج وامرها ان تكشف وجهها وقت الصلاه وقت الصلاه ما بصير كما نرى بعض الاخوات الحريصات لكن في غلو اذا صلت شو مالها بتغطي وجهها ما بصير ما بشوفوني رجال يا ستي يشوفوك ومطالبين بغض البصر اما انت مطالبه الان وقت الصلاه بالكشف خذي لك زاويه خذي لك جهه خذي لك شجره خذي لك ايش مكان والاده القمر انه بعض الناس بشدد على زوجته فبقول لها ما بصير تصلي وانت واقفه بدك تصلي ورا وانت قاعده على كرسي السياره وهاي صلاه باطله لانها عندها قدره على القيام وايش وبمنعها وبعدين بتلاقيه قاعدها ايش في عرس مختلط الله اكبر وقت الصلاه بدك اياها توقف وباخذها على عرس
مختلط ارحمونا يا جماعه وصلى الله وبارك على محمد وعلى ال Ah.